2025版新教材高中政治第2單元認(rèn)識社會與價值選擇第5課尋覓社會的真諦第3框社會歷史的主體課時作業(yè)部編版必修4

其次單元第五課第三框一、選擇題1．調(diào)查探討是我們黨的傳家寶。2024年3月，中共中心辦公廳印發(fā)的《關(guān)于在全黨大興調(diào)查探討的工作方案》要求，要深化農(nóng)村、社區(qū)、企業(yè)、醫(yī)院、學(xué)校、新經(jīng)濟組織、新社會組織等基層單位，駕馭實情、把脈問診，問計于群眾、問計于實踐。此要求的哲學(xué)依據(jù)是(D)①社會意識具有相對獨立性②實踐是相識的目的③人民群眾是歷史的創(chuàng)建者④實踐是相識的來源A．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]大興調(diào)查探討強調(diào)深化基層了解客觀實際狀況，不是強調(diào)社會意識的相對獨立性，①不符合題意；問計于群眾、問計于實踐強調(diào)從實踐中獲得相識，不是強調(diào)將相識運用于實踐，②不符合題意；人民群眾是歷史的創(chuàng)建者，有無窮的才智，所以要問計于群眾，③符合題意；問計于群眾、問計于實踐強調(diào)實踐是相識的來源，④符合題意。故選D。2．鄧小平強調(diào)“是否有利于提高人民的生活水平”；江澤民強調(diào)“中國共產(chǎn)黨要始終代表最廣袤人民的根本利益”；胡錦濤強調(diào)“核心是以人為本”；習(xí)近平強調(diào)“江山就是人民，人民就是江山”。這些與時俱進、富有時代特色的“人民中心論”蘊含的唯物史觀有(D)①人民是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)②最重要的是要滿足全部群眾的合法利益③群眾路途是我們黨的根本工作路途④馬克思主義人民群眾觀的與時俱進A．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，①錯誤；滿足人民群眾的根本利益，不是全部群眾的，②錯誤；這些與時俱進、富有時代特色的“人民中心論”體現(xiàn)了群眾路途是我們黨的根本工作路途，馬克思主義人民群眾觀的與時俱進，③④符合題意。故選D。3．從馬克思恩格斯的“為絕大多數(shù)人謀利益”到李大釗的“為大多數(shù)人謀華蜜”，從毛澤東的“一心一意為人民服務(wù)”到習(xí)近平的“為民造?！?，共產(chǎn)黨人始終心懷人民群眾，把群眾的事一件一件辦好。下列表述與材料主旨相同的是(C)①人民，只有人民，才是創(chuàng)建世界歷史的動力②人民對奇異生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)③敬重人民主體地位，敬重人民首創(chuàng)精神、拜人民為師④全面小康、擺脫貧困是我們黨給人民的交代A．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]材料強調(diào)以人民為中心，為人民著想，為人民謀華蜜。因此，人民對奇異生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)；全面小康、擺脫貧困是我們黨給人民的交代都體現(xiàn)了共產(chǎn)黨心懷人民群眾，以人民利益為重，以人民為中心，為人民著想，為人民謀華蜜和謀利益，②④正確；①強調(diào)人民對歷史的作用，而材料強調(diào)共產(chǎn)黨以人民為中心，為人民著想，為人民謀華蜜，①與材料主旨不符；③強調(diào)人民的地位，而材料強調(diào)共產(chǎn)黨以人民為中心，為人民著想，為人民謀華蜜，③與材料主旨不符。故選C。4．管仲論述“政之所興在順民心，政之所廢在逆民心”，老子吟哦“圣人無常心，以百姓心為心”，《淮南子》提出“民者，國之本也”……中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“民為邦本”的理念對我們黨治國理政的啟示是(D)A．要一以貫之地繼承傳統(tǒng)文化與吸取外來文化B．要以滿足人民群眾的需求為黨的執(zhí)政根基C．要遵循各國人民的意愿引領(lǐng)人類文明的進程D．要始終把人民放在心中，把人民利益放在最高位置[解析]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“民為邦本”的理念對我們黨治國理政的啟示是要始終把人民放在心中，把人民利益放在最高位置，D符合題意；應(yīng)當(dāng)是必需繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、吸取外來文化的有益成果，A錯誤；要滿足人民群眾的合理、合法需求，并且黨的執(zhí)政根基是人民，B錯誤；本題設(shè)問要求是對我們黨治國理政的啟示，而不是對世界的啟示，且“要遵循各國人民的意愿引領(lǐng)人類文明的進程”的表述不科學(xué)，C不符合題意。故選D。5．在新時代，無論是做大做優(yōu)本地特色農(nóng)產(chǎn)品品牌，還是依托漂亮的自然風(fēng)光和獨特的人文景觀發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，廣袤農(nóng)村中的鄉(xiāng)親們苦干實干，用雙手創(chuàng)建華蜜生活，從脫貧之路走向推動鄉(xiāng)村全面振興之路。這蘊含的唯物史觀道理有(B)①人類社會的發(fā)展史是由人的實踐活動構(gòu)成的②社會中的每個人都是歷史的參與者和推動者③人民群眾是歷史發(fā)展和社會進步的主體力氣④歷史的發(fā)展是由人民群眾的自覺意識所確定A．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]廣袤農(nóng)村中的鄉(xiāng)親們苦干實干，用雙手創(chuàng)建華蜜生活，從脫貧之路走向推動鄉(xiāng)村全面振興之路，這說明人類社會的發(fā)展史是由人的實踐活動構(gòu)成的；人民群眾是歷史發(fā)展和社會進步的主體力氣，①③正確；社會中的每個人都是歷史的參與者，但是人們在歷史發(fā)展中所起作用的性質(zhì)和大小是不同的，并不都是推動者，人民群眾是社會歷史的推動者，②錯誤；社會存在確定社會意識，社會意識不能起確定作用，④錯誤。故選B。6．2024年3月，中共中心辦公廳印發(fā)了《關(guān)于在全黨大興調(diào)查探討的工作方案》。在全黨大興調(diào)查探討，必需堅持黨的群眾路途，從群眾中來、到群眾中去。調(diào)查探討必需堅持群眾路途，是因為(A)①人民群眾是社會實踐的主體②人民根本利益是想問題、辦事情的動身點③人民群眾主宰著社會發(fā)展的總趨勢④人民呼聲是黨和國家制定政策的依據(jù)A．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]人民群眾是社會實踐的主體，只有深化人民群眾，才能獲得一手實踐資料，①正確；人民群眾的根本利益是想問題、辦事情的動身點和落腳點，因此調(diào)查探討必需堅持群眾路途，②正確；社會基本沖突運動及其運動規(guī)律，確定了社會發(fā)展的總趨勢，③錯誤；人民群眾的根本利益是黨和國家制定政策的依據(jù)，④錯誤。故選A。7．十年滄桑巨變，最好的答卷是人民的笑臉。農(nóng)村貧困人口全部脫貧，居民人均可支配收入翻倍增長，養(yǎng)老服務(wù)制度框架不斷完善，打響藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)，2000多項改革舉措直面人民的急難愁盼。黨和政府始終把人民放在心中最高的位置，這是因為(A)①人民群眾是社會變革的主力軍和確定力氣②黨和政府要堅持群眾觀點和群眾路途③人民群眾是社會物質(zhì)財寶和精神財寶的創(chuàng)建者④群眾觀點是馬克思主義哲學(xué)首要的基本的觀點A．①③ B．①④C．②③ D．②④[解析]黨和政府始終把人民放在心中最高的位置，這是因為人民群眾是社會物質(zhì)財寶和精神財寶的創(chuàng)建者，是社會變革的確定力氣和主力軍，①③符合題意；黨和政府要堅持群眾觀點和群眾路途，這是工作方法，不是緣由，②不符合題意；實踐觀點是馬克思主義哲學(xué)首要的基本的觀點，④錯誤。故選A。8．回望來時路，我們之所以能從容應(yīng)對驚濤駭浪，凝合起砥礪前行的萬丈豪情，其中一個關(guān)鍵，就在于多數(shù)奮斗者自告奮勇、勇于擔(dān)當(dāng)。從白衣為甲、逆行出征的醫(yī)務(wù)人員，到披星戴月、不辭勞苦的扶貧干部，從爭分奪秒、日夜攻關(guān)的科研工作者，到風(fēng)雨無阻、辛勤勞作的農(nóng)夫兄弟……千千萬萬一般勞動者揮灑汗水，換來了多數(shù)收獲與喜悅。這告知我們(A)①人民群眾是物質(zhì)財寶和精神財寶的創(chuàng)建者②促進社會的發(fā)展須要人們發(fā)揮主觀能動性③社會歷史首先是群眾進行物質(zhì)生產(chǎn)的歷史④群眾路途是無產(chǎn)階級政黨的根本領(lǐng)導(dǎo)方法A．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]千千萬萬勞動者揮灑汗水換來收獲與喜悅，這說明人民群眾是物質(zhì)財寶和精神財寶的創(chuàng)建者，①符合題意；多數(shù)奮斗者自告奮勇、勇于擔(dān)當(dāng)，這說明促進社會的發(fā)展須要人們發(fā)揮主觀能動性，②符合題意；社會發(fā)展的歷史首先是物質(zhì)生活資料生產(chǎn)的歷史，是人民群眾創(chuàng)建的歷史，③解除；群眾路途的基本內(nèi)容是：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。群眾路途是無產(chǎn)階級政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。材料強調(diào)的是發(fā)揮人民群眾的作用，④不符合題意。故選A。9．習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上發(fā)表重要講話。他說，文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的方法是扎根人民、扎根生活。文藝創(chuàng)作要扎根人民、扎根生活，這是因為(B)①文藝作品屬于意識范疇，是人腦對客觀存在的反映②社會意識具有相對獨立性，文藝對社會發(fā)展起推動作用③人民群眾是歷史的創(chuàng)建者，文藝創(chuàng)作必需堅持群眾觀點④實踐是相識的基礎(chǔ)，文藝作品源于創(chuàng)作者文風(fēng)作風(fēng)的轉(zhuǎn)變A．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]文藝創(chuàng)作要扎根人民、扎根生活，這是因為文藝作品是人腦對客觀存在的能動反映；人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創(chuàng)建者，必需堅持群眾觀點，①③正確；優(yōu)秀文藝對社會發(fā)展起推動作用，②錯誤；實踐是相識的基礎(chǔ)，文藝作品源于創(chuàng)作者的實踐活動，④錯誤。故選B。10．原生態(tài)民歌，干脆產(chǎn)生于民間，并長期流傳在農(nóng)人、船夫、趕腳人、牧羊漢以及廣袤的婦女中間，并在流傳中不斷得到豐富和發(fā)展，歌詞愈加精煉，曲調(diào)漸臻完備?？梢?D)A．社會的發(fā)展進步可以離開領(lǐng)袖人物，但不能離開人民群眾B．人民群眾的生活和實踐是一切精神財寶形成和發(fā)展的源泉C．人民群眾創(chuàng)建了物質(zhì)財寶，為精神財寶供應(yīng)了物質(zhì)前提D．人民群眾可以干脆創(chuàng)建豐碩的社會精神財寶[解析]材料體現(xiàn)的是人民群眾干脆創(chuàng)建了精神財寶，并且社會的發(fā)展進步須要領(lǐng)袖人物，也不能離開人民群眾，A不選；人民群眾是精神財寶的創(chuàng)建者，但材料強調(diào)的是人民群眾干脆創(chuàng)建了精神財寶，B、C不選；原生態(tài)民歌，干脆產(chǎn)生于民間，并長期流傳，體現(xiàn)了人民群眾可以干脆創(chuàng)建豐碩的社會精神財寶，D正確。故選D。11．1954年，周恩來同志為了解群眾反映的北京市公共汽車擁擠問題，帶著身邊工作人員從北京圖書館站上車，在擁擠的車廂里和乘客們攀談，詢問大家住在什么地方、每天上下班須要多少時間，在北京城轉(zhuǎn)了大半圈，回來便召開特地會議，探討和制定解決問題的具體措施。從哲學(xué)上看，這啟示我們樹立正確的政績觀必需(A)①貫徹實事求是原則，強化實踐、實干、實效②堅守人民至上立場，把為民造福作為最大政績③堅持科學(xué)理論指導(dǎo)，把黨的指導(dǎo)思想作為動身點④駕馭系統(tǒng)優(yōu)化方法，立足關(guān)鍵部分提高行政效能A．①② B．①④C．②③ D．③④[解析]在擁擠的車廂里了解實際狀況，然后探討和制定解決問題的具體措施，說明貫徹實事求是原則，強化實踐、實干、實效，也能說明我們要堅守人民至上立場，把為民造福作為最大政績，①②符合題意；實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣袤人民根本利益，是我們黨一切工作的動身點和落腳點，③錯誤；立足整體而非關(guān)鍵部分，④錯誤。故選A。12．五一勞動節(jié)之際，習(xí)近平總書記強調(diào)，要大力弘揚勞模精神、勞動精神、工匠精神，適應(yīng)當(dāng)今世界科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的須要，勤學(xué)苦練、深化鉆研，勇于創(chuàng)新、敢為人先，不斷提高技術(shù)技能水平，為推動高質(zhì)量發(fā)展、實施制造強國戰(zhàn)略、全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家貢獻(xiàn)才智和力氣。從唯物史觀看，敬重勞動謳歌勞動者，是因為(A)①勞動是人的存在方式和社會發(fā)展的基礎(chǔ)②勞動者是創(chuàng)建歷史的社會主體和真正英雄③勞動關(guān)系確定了生產(chǎn)力的發(fā)展和社會進步④勞動人民是創(chuàng)建社會財寶的源泉和動力A．①② B．①④C．②③ D．③④[解析]敬重勞動謳歌勞動者是因為勞動是人的存在方式和社會發(fā)展的基礎(chǔ)，勞動是創(chuàng)建財寶和價值的源泉，勞動者是歷史的創(chuàng)建者和真正的英雄，①②正確；勞動關(guān)系屬于生產(chǎn)關(guān)系，不能確定生產(chǎn)力的發(fā)展，③表述錯誤；勞動是創(chuàng)建社會財寶的源泉和動力，④表述錯誤。故選A。二、非選擇題13．閱讀材料，完成下列要求。北宋文學(xué)家王安石在《議茶法》中說：“夫茶之為民用，等于米鹽，不行一日以無?！睌?shù)千年前，中國人就起先種茶、采茶、制茶和飲茶，發(fā)展出六大茶類，形成不同地域和民族的茶文化習(xí)俗，茶文化，涵養(yǎng)了中國人的生活方式和文化性格，為多民族所共享。中國人在泡茶、品茶、論茶中體悟自然、感悟人生，形成了含蓄內(nèi)斂的品德，彰顯了謙、和、禮、敬的人文精神；演繹出茶器、茶歌、茶戲等文化表現(xiàn)形式，營造了茶館等關(guān)聯(lián)性文化空間，成熟發(fā)達(dá)的傳統(tǒng)制茶技藝及其廣泛深化的社會實踐，體現(xiàn)著中華民族的創(chuàng)建力和文化多樣性，傳達(dá)著茶和天下、包涵并蓄的理念。結(jié)合材料，運用“社會歷史的主體”的學(xué)問，談?wù)剬Α胺虿柚疄槊裼?，不行一日以無”的理解。[答案]①物質(zhì)生活資料生產(chǎn)的歷史是由人民群眾創(chuàng)建的。人民群眾是社會物質(zhì)財寶的創(chuàng)建者，也是社會精神財寶的創(chuàng)建者。要堅持群眾觀點和群眾路途。②數(shù)千年來，勤勞聰慧的中國人民在日常生產(chǎn)和生活中種茶、采茶、制茶和飲茶，形成了博大精深的茶文化。要虛心向茶人學(xué)習(xí)，把中華茶文化發(fā)揚光大。[解析]第一步：審設(shè)問。明確主體、學(xué)問范圍、問題限定和作答角度。本題設(shè)問的學(xué)問范圍限定是“社會歷史的主體”的學(xué)問，問題指向?qū)Α胺虿柚疄槊裼茫恍幸蝗找詿o”的理解，屬于緣由類試題，要從理論依據(jù)和現(xiàn)實意義角度分析。解答時首先明確學(xué)問范圍：歷史是由人民群眾創(chuàng)建的，然后運用上述理論，結(jié)合材料理解。其次步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材學(xué)問。關(guān)鍵詞①：中國人發(fā)展出六大茶類，形成茶文化習(xí)俗，茶文化→可聯(lián)系人民群眾是社會物質(zhì)財寶的創(chuàng)建者，也是社會精神財寶的創(chuàng)建者；關(guān)鍵詞②：中國人在泡茶、品茶、論茶中彰顯人文精神、體現(xiàn)著中華民族的創(chuàng)建力和文化多樣性，傳達(dá)著茶和天下、包涵并蓄的理念→可聯(lián)系博大精深的中華文化，繼承與發(fā)展優(yōu)秀中華文化。第三步：整合信息，組織答案。留意設(shè)問限定以及教材學(xué)問與材料、時政信息等相結(jié)合。14．閱讀材料，完成下列要求。2024年3月15日，習(xí)近平總書記出席中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對話會，并發(fā)表題為《攜手同行現(xiàn)代化之路》的主旨講話。習(xí)近平總書記強調(diào)，人類社會發(fā)展進程曲折起伏，各國探究現(xiàn)代化道路的歷程充溢艱辛。為此，他提出要堅守人民至上理念，突出現(xiàn)代化方向的人民性?！爸挥袌猿忠匀嗣駷橹行牡陌l(fā)展思想，堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，才會有正確的發(fā)展觀、現(xiàn)代化觀?！爆F(xiàn)代化道路最終能否走得通、行得穩(wěn)，關(guān)鍵要看是否堅持以人民為中心?，F(xiàn)代化不僅要看紙面上的指標(biāo)數(shù)據(jù)，更要看人民的華蜜安康。政黨要錨定人民對奇異生活的向往，順應(yīng)人民對文明進步的渴望，努力實現(xiàn)物質(zhì)富有、政治清明、精神富足、社會安定、生態(tài)宜人，讓現(xiàn)代化更好回應(yīng)人民各方面訴求和多層次