15.2《答司馬諫議書》課件2023-2024學(xué)年統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)

標(biāo)題解讀回答，回復(fù)司馬光，時(shí)任右諫議大夫書信作者簡(jiǎn)介人物概況天變不足畏、人言不足恤、祖宗不足法。——王安石

王安石(1021—1086)，字介甫，號(hào)半山，謚號(hào)文。撫州臨川(今江西撫州)人，北宋政治家、思想家、文學(xué)家。在政治上，強(qiáng)調(diào)“權(quán)時(shí)之變”，反對(duì)因循守舊，被列寧稱為“中國(guó)11世紀(jì)偉大的改革家”。王安石在文學(xué)上也有很高的成就。他博古好學(xué)，不迷信古人，主張為文要“補(bǔ)于世”；他的散文雄健剛勁（雄健峭拔），詩(shī)歌遒勁清新。著有《臨川先生文集》。

北宋政治家、史學(xué)家、文學(xué)家，字君實(shí)，號(hào)迂叟，陜州夏縣（今山西夏縣）涑（sù）水鄉(xiāng)人，世稱涑水先生。

宋神宗時(shí)，因反對(duì)王安石變法，離開(kāi)朝廷十五年。歷仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒贈(zèng)太師、溫國(guó)公，謚文正。主持編纂了中國(guó)最大的一部編年體通史《資治通鑒》。對(duì)手簡(jiǎn)介治天下譬如居室，敝則修之，非大壞不更造也?！抉R光人物概況背景資料宋神宗熙寧二年（1069），王安石任參知政事，次年任宰相，實(shí)行變法，新法的實(shí)行，觸犯了大官僚大地主和豪強(qiáng)的利益，激起了他們的強(qiáng)烈反對(duì)。保守派的代表人物、當(dāng)時(shí)任右諫議大夫的司馬光多次寫信給王安石，要求他停止變法，恢復(fù)舊制。王安石先是簡(jiǎn)短地復(fù)了一信，對(duì)來(lái)信所責(zé)難的諸點(diǎn)不一一置辯，隨后想到彼此交往多年，友誼深厚，信札來(lái)往不宜草率簡(jiǎn)慢，就又寫了這封答信。某啟：昨日蒙教，竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見(jiàn)察，故略上報(bào)，不復(fù)一一自辯。重念蒙君實(shí)視遇厚，于反覆不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實(shí)或見(jiàn)恕也。文本解讀某：代指本人名字。見(jiàn)+動(dòng)詞，被動(dòng)句式。翻譯方式：①動(dòng)詞+我；②被+動(dòng)詞。竊：私下，私自。操：持。術(shù)：方法、主張。強(qiáng)聒：嘮叨不休。辨：同“辯”，分辯。厚：優(yōu)厚。具：詳細(xì)。所以：……的原因。某啟：昨日蒙教，竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見(jiàn)察，故略上報(bào)，不復(fù)一一自辯。重念蒙君實(shí)視遇厚，于反覆不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實(shí)或見(jiàn)恕也。文本解讀二人私交甚好直陳分歧所在，彰顯君子坦蕩氣度。言辭誠(chéng)懇而理性文本探究1、《答司馬諫議書》第一段主要內(nèi)容是什么？第一段闡明寫信原因和目的。①“議事每不合，所操之術(shù)多異故也”政見(jiàn)不合②“雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見(jiàn)察”變法不被理解③“具道所以”寫信目的：回應(yīng)司馬光的抨擊，陳說(shuō)推行新法的緣由，希望得到理解。文本探究2、措辭有何特點(diǎn)？①措辭彬彬有禮（蒙教，上報(bào)，見(jiàn)恕……）3、體現(xiàn)了王安石什么樣的形象？有禮節(jié)、有風(fēng)度、有風(fēng)骨的政治家形象。②語(yǔ)調(diào)含蓄委婉（強(qiáng)聒，不宜鹵莽，冀君實(shí)或見(jiàn)恕也）③暗藏鋒芒（終必不蒙見(jiàn)察、不復(fù)）蓋儒者所爭(zhēng)，尤在于名實(shí)，名實(shí)已明，則天下之理得矣。今君實(shí)所以見(jiàn)教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。文本解讀蓋：代句首語(yǔ)氣詞。名實(shí)：名，名稱，此處可理解為“罪名”。實(shí)，實(shí)際。得：明白，清楚。以為：認(rèn)為。蓋儒者所爭(zhēng)，尤在于名實(shí)，名實(shí)已明，則天下之理得矣。今君實(shí)所以見(jiàn)教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。文本解讀抓住問(wèn)題本質(zhì)，確立邏輯基礎(chǔ)確定反駁目標(biāo)侵官生事征利拒諫怨謗《與王介甫書》中對(duì)王安石的批評(píng)財(cái)利不以委三司而自治之，更立制置三司條例司，……又置提舉常平廣惠倉(cāng)使者四十余人使行新法于四方。所遣者雖皆選擇才俊，然其中亦有輕佻狂躁之人，陵轢州縣，騷擾百姓者，于是士大夫不服，農(nóng)商喪業(yè)，謗議沸騰，怨嗟盈路。首建制置條例司，大講財(cái)利之事；又命薛向行均輸法于江淮，欲盡奪商賈之利；又分遣使者散青苗錢于天下而收其息。所見(jiàn)小異，微言新令之不便者，介甫輒艴然加怒，或詬詈以辱之，或言于上而逐之，不待其辭之畢也。士大夫在朝廷及自四方來(lái)者，莫不非議介甫，如出一口；下至閭閻細(xì)民，小吏走卒，亦竊竊怨嘆，人人歸咎于介甫。資料鏈接某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財(cái)，不為征利；辟邪說(shuō)，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。文本解讀人主：君主。有司：負(fù)有專責(zé)的官吏。舉：施行。辟：批駁。壬人：巧言諂媚、惑眾取寵的人。固：本來(lái)。某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財(cái)，不為征利；辟邪說(shuō)，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。文本解讀總結(jié)，本段的論證方式：先立后破。受、議、修、授：變法名正言順，程序合理遵循古代先王圣君的德政,上合先王之道,下利國(guó)家百姓征利出發(fā)點(diǎn)正確批駁邪說(shuō)，排斥佞人早有意料，不值一駁侵官生事征利拒諫受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司舉先王之政，以興利除弊為天下理財(cái)辟邪說(shuō)，難壬人怨謗固前知其如此也（不值一駁）名名稱形式

實(shí)實(shí)際內(nèi)容名實(shí)之爭(zhēng)文本探究3、第二段中王安石的辯駁有何特點(diǎn)？②抓住問(wèn)題實(shí)質(zhì)，從大處高處著眼（在駁斥的同時(shí)指責(zé)司馬光忤逆“人主”旨意，違背“先王”之政，不愿為天下興利除弊，將司馬光置于壬人邪說(shuō)代言人的難堪境地）【扣帽子】①思路清楚、邏輯明晰【辯論高手】③言辭銳利，氣勢(shì)逼人，鋒芒畢露（不為侵官/不為生事/不為征利/不為拒諫/固前知其如此）【咄咄逼人】司馬光的言辭攻擊、指責(zé)非難守中有攻人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國(guó)事、同俗自媚于眾為善。上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？文本解讀茍且：得過(guò)且過(guò)，沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)打算。恤：顧念，考慮。量：考慮。洶洶：大吵大鬧。人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國(guó)事、同俗自媚于眾為善。上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？文本解讀天下怨謗的原因：社會(huì)風(fēng)氣不思進(jìn)取，因循守舊。揭示變法受阻的深層原因?！疤煜略怪r”并非變法的過(guò)錯(cuò)盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已，盤庚不為怨者故改其度。度義而后動(dòng)，是而不見(jiàn)可悔故也。文本解讀胥怨：相怨。多指百姓對(duì)上位者的怨恨。特：僅僅，只是。度：計(jì)劃。dùduó是：認(rèn)為正確。盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已，盤庚不為怨者故改其度。度義而后動(dòng)，是而不見(jiàn)可悔故也。文本解讀論證手法：舉例論證思考：王安石以盤庚為例，意在證明什么問(wèn)題？盤庚遷都，反對(duì)者既有“民”也有“士大夫”。但是盤庚尚且沒(méi)有退縮，當(dāng)下的改革就更無(wú)退縮之理了。這充分表明了自己不會(huì)為怨誹之多而退縮的堅(jiān)定態(tài)度，體現(xiàn)出一名改革家的剛毅不屈的精神意志。如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。無(wú)由會(huì)晤，不任區(qū)區(qū)向往之至。文本解讀膏澤：恩惠。這里用作動(dòng)詞。事：動(dòng)詞，做。知：知道，這里是領(lǐng)教的意思。不任：不勝。如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。無(wú)由會(huì)晤，不任區(qū)區(qū)向往之至。文本解讀先退一步語(yǔ)氣委婉以退為進(jìn)再進(jìn)一層態(tài)度堅(jiān)決文本探究第三段結(jié)構(gòu)層次分析原因1．指出士大夫的現(xiàn)狀2．舉“盤庚西遷”的史實(shí)論證3．以退為進(jìn)反駁態(tài)度堅(jiān)決文本探究從文中看，王安石為什么要進(jìn)行這場(chǎng)變法？“習(xí)于茍且”人士大夫“不恤國(guó)事”“同俗自媚于眾”上“欲變此”實(shí)施變法時(shí)，出現(xiàn)了怎樣的情形？司馬光認(rèn)為出現(xiàn)這種情形的原因是什么？“怨謗”天下眾“洶洶然”他們認(rèn)為是王安石在變法中，“侵官、生事、征利、拒諫”造成的。思考：本文作為一篇優(yōu)秀的駁論文有何特點(diǎn)？文本解讀（一）行文簡(jiǎn)潔、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。全文除開(kāi)頭和結(jié)尾段用幾句酬答的禮貌語(yǔ)言以外，緊緊扣住對(duì)方的論點(diǎn)進(jìn)行駁斥，只駁論點(diǎn)不涉及其它事情，結(jié)構(gòu)非常嚴(yán)謹(jǐn)，駁斥時(shí)針對(duì)其要害，言簡(jiǎn)意明，使文章短小精悍。文本解讀（二）反駁的方法多種多樣。直接反駁對(duì)方觀點(diǎn)。如“為天下理財(cái)，不為征利”。反駁對(duì)方立論的根據(jù)。如“某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官”，變法受命于皇帝，是朝廷議過(guò)的法度，合理合法的。列舉史實(shí)進(jìn)行反駁。以盤庚遷都為例，論證表示自己不以流言蜚語(yǔ)而動(dòng)，既委婉地反駁了怨誹之多的責(zé)備，又表達(dá)了自己變法的堅(jiān)強(qiáng)決心。文本解讀（三）態(tài)度堅(jiān)決，語(yǔ)氣委婉。態(tài)度堅(jiān)決：立足于理，理足則氣勢(shì)；擅于排比、反語(yǔ)（欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然?）。語(yǔ)氣委婉：今具道所以，冀君實(shí)或見(jiàn)恕也；則某知罪矣；則非某之所敢知。既考慮到了兩人私交深厚，又做到了堅(jiān)持原則，寸步不讓，全力維護(hù)變法的立場(chǎng)。主題思想在本文中，王安石通過(guò)辯明侵官、生事、征利、拒諫、致怨五事，逐條駁斥了司馬光的指責(zé)，揭露士大夫不恤國(guó)事、茍且偷安、墨守成規(guī)的保守思想，表明了自己堅(jiān)持改革、敢想敢為、決不為流言蜚語(yǔ)所動(dòng)的決心。作文素材【適用話題】媚俗同流與堅(jiān)持自我：墨守成規(guī)與因時(shí)而變：追求理想【運(yùn)用示例】紛繁世界，有太多的非議和質(zhì)疑在阻撓著人們堅(jiān)守自己的內(nèi)心與理想。但回溯歷史的長(zhǎng)河，我看見(jiàn)王安石不會(huì)因?yàn)槭看蠓騻兊姆亲h而停下他變法的步伐；看見(jiàn)他受到盤庚遷都精神的鼓舞，“故前知其如此”，臨眾人“洶洶然”之怨誹，“而不見(jiàn)可悔故也”。為了實(shí)現(xiàn)“膏澤斯民”的政治理想，他受命人主，變革法度，興利除弊，卻遭到了守舊勢(shì)力的非議和責(zé)難。但這些流言和質(zhì)疑并不能成為阻礙他的絆腳石，因?yàn)樗麑?duì)于自己的治國(guó)理念是如此堅(jiān)定，就如同千年前不改其度的盤庚一樣。他們無(wú)視流言，不懼非議，不肯媚俗，只堅(jiān)持自己內(nèi)心深處的理想與信條，開(kāi)辟自己的路。解釋下列多義詞1.難①辟邪說(shuō)，難壬人(動(dòng)詞，排斥)②蜀道之難，難于上青天(形容詞，困難，與“易”相對(duì))③毀家紓難(名詞，災(zāi)難、禍殃)解釋下列多義詞2.見(jiàn)①終必不蒙見(jiàn)察(表被動(dòng))②冀君實(shí)或見(jiàn)恕也(放在動(dòng)詞前，表示對(duì)自己怎么樣)③是而不見(jiàn)可悔故也(動(dòng)詞，看見(jiàn)、看出)解釋下列多義詞3.修①議法度而修之于朝廷(動(dòng)詞，修正)②鄒忌修八尺有余(名詞，身高)③嚴(yán)大國(guó)之威以修敬也(動(dòng)詞，修飾)④乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制(動(dòng)詞，修理、修建)⑤講信修睦(動(dòng)詞，培養(yǎng))解釋下列多義詞4.是①是而不見(jiàn)可悔故也(動(dòng)詞，認(rèn)為正確)②吾何快于是(代詞，這)③覺(jué)今是而昨非(形容詞，正確)④唯命是聽(tīng)(助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，不譯)古代文化常識(shí)積累練習(xí)1.下列關(guān)于古代文化知識(shí)的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是(

)A.“書”是古代的一種文體，即書信。古人寫信多有題目，說(shuō)明寫給誰(shuí)，信題多為“報(bào)……書”“與……書”“上……書”“答……書”等。B.王安石，字臨川，謚號(hào)“文”，人稱“臨川先生”“王文公”，北宋政治家、思想家、文學(xué)家，著有《臨川先生文集》。C.諫議大夫，官名。秦代始置諫議大夫之官，專掌議論；隋唐時(shí)有左、右諫議大夫，唐代規(guī)定，諫官有權(quán)力駁回明顯不合理的詔書。D.司馬光，字君實(shí)，北宋政治家、史學(xué)家，世稱涑水先生。王安石行新政，他竭力反對(duì)；被任命為樞密副使，堅(jiān)辭不就。著有《資治通鑒》。答案B解析B項(xiàng)，“臨川”是王安石的籍貫，不是