詩(shī)詞曲五首語(yǔ)文課件模板

詩(shī)曲詞首五就是品賞茶的美感之加入問(wèn)道通過(guò)沏茶、賞茶、聞茶飲茶、進(jìn)友誼，美心修德，學(xué)習(xí)禮法，是是很有益的一種和美的儀式匯報(bào)人：時(shí)間：XX年XX月前言介紹就是品賞茶的美感之加入問(wèn)道通過(guò)沏茶、賞茶、聞茶飲茶、進(jìn)友誼，美心修德，學(xué)習(xí)禮法，是是很有益的一種和美的儀式前言介紹唐詩(shī)是中國(guó)古典文學(xué)的瑰寶，其體裁之完整，技巧之純熟，風(fēng)格之遒上，境界之高遠(yuǎn)，都達(dá)到了完美與輝煌，堪稱中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌之集大成者。宋詞在中國(guó)文學(xué)史上是一種的重要的文學(xué)形式。它原是配合隋唐“新聲”（燕樂(lè)）而創(chuàng)作的歌詞，直到晚唐五代才逐漸脫離按曲拍謙詞的束縛，成為一種長(zhǎng)短句的詩(shī)體，以格律詩(shī)的形式流傳至今。元曲起源于金、元之際民間流行的“俗謠俚曲”，因而帶有濃郁的地方色彩和鄉(xiāng)土風(fēng)味。酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。劉禹錫壹酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)劉禹錫（772～842）唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。字夢(mèng)得。洛陽(yáng)（今屬河南）人，生于嘉興（今屬浙江）。貞元九年（793）中進(jìn)士，登博學(xué)宏詞科。翌年舉吏部取士科，授太子校書。永貞元年（805），因輔助王叔文進(jìn)行政治革新，先貶連州刺史，加貶朗州司馬。后回京，又貶連州刺史。歷夔州、和州刺史。大和元年（827），回洛陽(yáng)任職。次年回朝任主客郎中，后出蘇州、汝州、同州刺史。開(kāi)成元年（836），改任太子賓客，分司東都。會(huì)昌元年（841），加檢校禮部尚書銜。世稱劉賓客、劉尚書。臨終前撰《子劉子自傳》。白居易曾稱其為“詩(shī)豪”，唐宋兩代對(duì)其詩(shī)文評(píng)價(jià)甚高，可見(jiàn)劉禹錫在中國(guó)哲學(xué)史、文學(xué)史上有著重要的地位。酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)這是一首贈(zèng)答詩(shī)。劉禹錫謫遷二十三年后，應(yīng)召回京。途徑揚(yáng)州與同樣被貶的白居易相遇。同是天涯淪落人，惺惺相惜。白居易在席上吟詩(shī)，對(duì)劉禹錫的遭遇表示同情，劉禹錫因此寫此詩(shī)回贈(zèng)。閱讀理解1.首聯(lián)交代了什么？“凄涼地”、“棄置身”表露了詩(shī)人怎樣的心情？貶地之荒避，貶時(shí)之漫長(zhǎng)。痛苦、寂寞酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)2.頷聯(lián)在表現(xiàn)手法上有什么特點(diǎn)？描寫了怎樣的現(xiàn)狀？體會(huì)詩(shī)人此時(shí)此刻的心情。用典寫回鄉(xiāng)所見(jiàn)，人事俱非，今非昔比，恍如隔世。面對(duì)此景詩(shī)人百感交集（感慨萬(wàn)分）3.頸聯(lián)寫的是什么意思？表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的境界？——“沉舟”“病樹(shù)”自比遭貶，“千帆過(guò)”“萬(wàn)木春”比喻自己被貶后，新貴們仕途得意?！@兩句詩(shī)客觀上飽含著新陳代謝的自然規(guī)律，充滿了哲理，也可以理解為詩(shī)人心胸豁達(dá)。貳赤

壁(杜牧)折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。赤壁（803～852），晚唐杰出的詩(shī)人。字牧之。京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人。名相杜佑孫。大和進(jìn)士，歷任御史、史館修撰、中書舍人，世稱“杜舍人”。為人剛直，不逢迎權(quán)貴，在仕途上不很得意。其文學(xué)創(chuàng)作有多方面的成就，詩(shī)、賦、古文都足以名家。尤長(zhǎng)于七絕，人稱“小杜”，以別于杜甫。與李商隱齊名，并稱“小李杜”。他的古體詩(shī)受杜甫、韓愈的影響，題材廣闊，筆力峭健。近體詩(shī)則以文詞清麗、情韻跌宕見(jiàn)長(zhǎng)。晚唐詩(shī)歌趨于藻繪綺密，杜牧受時(shí)代風(fēng)氣影響，也有注重辭采的一面。以濟(jì)世之才自負(fù)，注曹操所定《孫子兵法》十三篇。有《樊川文集》。折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。銷：銷蝕。

將：拿起。

前朝：三國(guó)時(shí)期。之銅雀：銅雀臺(tái)，曹操暮年享樂(lè)之地。春深：春色濃，這里指美女成群。二喬：三國(guó)時(shí)東吳美女，大喬乃孫策妻，小喬乃周瑜之妻。赤壁1、2興感之由3、4議論感慨未銷蝕的鐵戟是前朝之物若非東風(fēng)之便歷史將會(huì)改寫表現(xiàn)自己英雄無(wú)用武之地的抑郁不平之氣告誡統(tǒng)治者不要有僥幸心理【簡(jiǎn)析】這首詠史吊古詩(shī)，似是譏諷周瑜成功的僥幸。詩(shī)的開(kāi)頭二句，借物起興，慨嘆前朝人物事跡，后二句議論：赤壁，周瑜火攻，倘無(wú)東風(fēng)，東吳早滅，二喬將被虜去，歷史就要改觀。詩(shī)的構(gòu)思極為精巧，點(diǎn)染用功。赤壁1，2：敘事，寫詩(shī)人從前朝舊物睹物興感，不禁“發(fā)古思之幽情”，浮想聯(lián)翩。3，4：由敘事引發(fā)議論，杜牧本人認(rèn)為赤壁之功出于僥幸，若非東風(fēng)之便，則國(guó)破家亡。借“銅雀春深鎖二喬”說(shuō)來(lái)，便覺(jué)風(fēng)華蘊(yùn)藏，增人百感，此正詩(shī)人巧于立言處。小結(jié)：赤壁之勝，自然不如杜牧所說(shuō)的，“出于僥幸”，但詩(shī)人詠史，只是借題發(fā)揮，并非寫歷史鑒定。而杜牧這樣寫，顯然有借史事以吐其懷才不遇之感的意思。叁過(guò)零丁洋(文天祥)辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。過(guò)零丁洋1.首聯(lián)回顧了詩(shī)人怎樣的經(jīng)歷？一是自己讀經(jīng)書入仕途，二是國(guó)家危急存亡關(guān)頭，起兵抗元。2.頷聯(lián)“風(fēng)飄絮”“雨打萍”比喻什么？“風(fēng)飄絮”比喻國(guó)家命運(yùn)慘淡，動(dòng)蕩不安，危在旦夕。“雨打萍”比喻自己一生坎坷，漂泊不定，時(shí)起時(shí)沉。3.頸聯(lián)兩個(gè)“惶恐”，兩個(gè)“零丁”個(gè)有什么含義？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？——前一個(gè)“惶恐”、“零丁”是指地名，后一個(gè)“惶恐”、“零丁”是寫心情?！磉_(dá)了詩(shī)人對(duì)危難國(guó)運(yùn)的擔(dān)憂和對(duì)自身處境的哀嘆。巧妙的借兩個(gè)地名寫出了形勢(shì)的險(xiǎn)惡和境況的?？?，堪稱“千古妙聯(lián)”過(guò)零丁洋4.尾聯(lián)表明了詩(shī)人怎樣的氣節(jié)？——表明詩(shī)人舍生取義，以死明志的決心。充分體現(xiàn)他寧死不降的民族氣節(jié)。因此，尾聯(lián)成為千古傳誦的名句。1，2：寫詩(shī)人寒窗苦讀考上功名，進(jìn)入仕途；還寫了詩(shī)人起兵抗元的經(jīng)歷。3，4：寫國(guó)家命運(yùn)慘淡，動(dòng)蕩不安，危在旦夕；自己家破人亡，漂泊不定，孤苦伶仃。5，6：表達(dá)了詩(shī)人對(duì)國(guó)家的擔(dān)憂和對(duì)自身處境的孤苦。7，8：表現(xiàn)他寧死不屈，寧為玉碎，不為瓦全的民族英雄的氣節(jié)。小結(jié)：《過(guò)零丁洋》一詩(shī)，整首都把敘事與抒情融為一體，詩(shī)人是在敘事，還是在抒情，讓人分不清哪些是敘事，哪些是抒情。敘事抒情兩者交融，渾然一體，從而更深一步地將詩(shī)人那一腔愛(ài)國(guó)熱情抒發(fā)出來(lái)，最后達(dá)到了感情的熾點(diǎn)。肆水調(diào)歌頭(蘇軾)

丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉作此篇，兼懷子由。

明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒,起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓。人有悲

歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。水調(diào)歌頭

蘇軾：北宋文學(xué)家、書畫家。字子瞻，號(hào)東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人。與父洵弟轍，合稱“三蘇”，“唐宋八大家”之一。其詞開(kāi)豪放一派，擅長(zhǎng)行書、楷書，與蔡襄、黃庭堅(jiān)、米芾并稱“宋四家”。作品收錄在《東坡文集》。——序言中，“丙辰中秋”、“兼懷子由”，交代了寫作本詞的時(shí)間和目的。熙寧二年，蘇軾因上書反對(duì)王安石變法而不被容于朝廷，自求外放，輾轉(zhuǎn)各地為官。熙寧九年，蘇軾到密州為官，此時(shí)已與其弟蘇轍不相見(jiàn)七年有余，此年中秋，蘇軾面對(duì)圓月，感慨萬(wàn)千，乘著酒興寫下了這千古名篇《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》。題解及寫作背景——水調(diào)歌頭，是詞牌名，其作用是規(guī)定一首詞每句的字?jǐn)?shù)、平仄等。水調(diào)歌頭

1、如何理解“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊摟玉宇，高處不勝寒”，表達(dá)了詞人怎樣的心理？——由于無(wú)法排解內(nèi)心的困惑，詞人便想乘風(fēng)飛往月宮去，但又擔(dān)心在高寒的月宮自己難以承受。這就流露出詞人“出世”、“入世”的雙重矛盾心理。

2、“起舞弄清影，何似在人間”透露了詩(shī)人什么樣的心愿？——月宮里形單影只，冷冷清清，還不如在人間。說(shuō)明蘇軾愿意在人間為國(guó)家出力，又確定了“入世”的立場(chǎng)。這顯現(xiàn)了蘇軾樂(lè)觀積極的人生態(tài)度。水調(diào)歌頭（1）“不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?”體現(xiàn)了詞人的什么感情?（3）“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”表現(xiàn)了作者怎樣的情懷？（2）如何理解“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”？表面是“埋怨月亮”，實(shí)際上表達(dá)了作者對(duì)“月圓人不圓”的遺憾。此句本是作者自我排遣內(nèi)心的遺憾，但蘊(yùn)涵了人生哲理，即人世的聚散離合如同明月的陰晴圓缺，非人力所能左右。作者在排遣了自己內(nèi)心的遺憾之后，情懷進(jìn)一步曠達(dá)，感情也升華為對(duì)天下之人的美好祝愿。體現(xiàn)了作者樂(lè)觀而曠達(dá)的情懷。水調(diào)歌頭上闋：是寫景想象，表現(xiàn)了作者“出世”與“入世”的矛盾心理矛盾。最后又表現(xiàn)了作者原為國(guó)家效力的積極心態(tài)。下闋：著重寫睹月思人，抒寫對(duì)弟弟蘇轍的深切懷念，寫得惋惻纏綿而又富于理趣。在詞的最后一句，作者以豪邁豁達(dá)的心情表達(dá)了對(duì)弟弟及天下人的祝愿：但愿人們都能健康常在，即使遠(yuǎn)隔千里，卻也能共同欣賞這美麗的月光。伍山坡羊·潼關(guān)懷古（張養(yǎng)浩）峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躇。傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦。山坡羊·潼關(guān)懷古繼唐朝詩(shī)、宋詞之后蔚為一文學(xué)之盛的元曲有著它獨(dú)特的魅力：一方面，元曲繼承了詩(shī)詞的清麗婉轉(zhuǎn)；一方面，元代社會(huì)使讀書人位于“八娼九儒十丐”的地位，政治專權(quán)，社會(huì)黑暗，因而使元曲放射出極為奪目的戰(zhàn)斗的光采，透出反抗的情緒；鋒芒直指社會(huì)弊端，直斥“不讀書最高，不識(shí)字最好，不曉事倒有人夸俏”的社會(huì)，直指“人皆嫌命窘，誰(shuí)不見(jiàn)錢親”的世風(fēng)。元曲中描寫愛(ài)情的作品也比歷代詩(shī)詞來(lái)得潑辣，大膽。這些均足以使元曲永葆其藝術(shù)魅力。但相形之下，元曲的流傳絕不及唐詩(shī)宋詞之廣，人們對(duì)元曲的體式感到陌生緣故。元曲有雜劇、散曲之分。散曲又有套數(shù)、小令之別。每一宮調(diào)都有不同曲牌。元曲簡(jiǎn)介山坡羊·潼關(guān)懷古1.給這首曲劃分層次，概括大意。第一層，前三句，寫潼關(guān)的雄偉氣勢(shì)。第二層，中間四句，寫作者途徑潼關(guān)時(shí)的所見(jiàn)所感。第三層，后兩句，總寫作者的感慨。2.“如聚”“如怒”描寫了怎樣的形象？“如聚”寫出了山峰的密集雄偉?！叭缗睂懗隽它S河之水的洶涌澎湃。山坡羊·潼關(guān)懷古3.“望西都，意躊躇，傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土”描寫了怎樣的情景？寫作者遠(yuǎn)望長(zhǎng)安，頓生悲哀傷感之情。往日輝煌繁華的長(zhǎng)安，如今卻是一片荒涼。

4.為什么說(shuō)“興，百姓苦；亡，百姓苦”？表現(xiàn)作者怎樣的情感？一代王朝興起，必大興土木，建筑宮殿，勞民傷財(cái)，受苦的是百姓；一代王朝滅亡，國(guó)破家亡，生靈涂炭，深受其害的還是百姓。表現(xiàn)了作者對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情。謝您謝看觀就是品賞茶的美感之加入問(wèn)道通過(guò)沏茶、賞茶、聞茶飲茶、進(jìn)友誼，美心修德，學(xué)習(xí)禮法，是是很有益的一種和美的儀式

上海市北郊學(xué)校校長(zhǎng)，中學(xué)高級(jí)教師，上海市十佳青年校長(zhǎng)，上海市優(yōu)秀教育工作者，上海市十大讀書成材標(biāo)兵。近年來(lái)，鄭杰致力于學(xué)校重建，在北郊學(xué)校嘗試建立現(xiàn)代學(xué)校文化的改革，取得了一定的成效并引起教育界的廣泛關(guān)注。因其觀點(diǎn)新銳而獨(dú)特，以其豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、廣博的學(xué)問(wèn)基礎(chǔ)和獨(dú)特的視角，致力于學(xué)校和教育問(wèn)題解決，立志成為教師和校長(zhǎng)代言人,被戲稱為“另類校長(zhǎng)”。近年來(lái)鄭杰集中研究“學(xué)校發(fā)展戰(zhàn)略”，創(chuàng)立“多維同創(chuàng)”教育機(jī)構(gòu)，為教育變革做一些實(shí)實(shí)在在的工作。鄭杰著有《給教師一百條新建議》、《改造學(xué)校待何時(shí)》、《變革時(shí)期的教育陣痛》、《一套好制度才有一所好學(xué)校》等專著，《沒(méi)有辦不好的學(xué)?！?、《千萬(wàn)別去搞教育》、《無(wú)解》、《學(xué)校病了》等四本新著正在寫作中。鄭杰甲

學(xué)校與合作學(xué)習(xí)在這一章中，作者提出了許多關(guān)于學(xué)校的問(wèn)題。在“傳統(tǒng)教學(xué)與校園欺凌”這一小節(jié)中，闡述了一個(gè)觀點(diǎn)，“差生”其實(shí)并不一定是真的“差生”。在傳統(tǒng)教學(xué)中，容易把那些學(xué)習(xí)中的差生，教成學(xué)習(xí)與行為上的“雙差生”。在合作的課堂中是沒(méi)有“差生”的，這些“差生”會(huì)通過(guò)差異編組和增值評(píng)價(jià)等方式，慢慢融入合作的課堂，也就不會(huì)變成行為上的“差生”了。乙

教師與合作學(xué)習(xí)其實(shí)，合作學(xué)習(xí)也是一件不簡(jiǎn)單的事情，有許多要注意的地方，同樣也有許多技巧，就如胡適先生說(shuō)過(guò)的“多研究些問(wèn)題，少談些主義?！焙献鲗W(xué)習(xí)也不是枯燥無(wú)味的，它也可以多姿多彩。合作學(xué)習(xí)的課堂是否豐富，主要就是看教學(xué)技術(shù)的跟進(jìn)，教學(xué)技術(shù)上如果不除舊布新，那么合作課堂也就不會(huì)優(yōu)雅。丙

課堂與合作學(xué)習(xí)如今這個(gè)時(shí)代，是信息技術(shù)的時(shí)代，掌握信息技術(shù)是踏入社會(huì)的一項(xiàng)必要技能。正因如此廣泛的信息一樣，學(xué)生也被這無(wú)孔不入的信息技術(shù)給迫害。不論計(jì)算機(jī)還是互聯(lián)網(wǎng)，它們僅僅是一些工具，學(xué)生應(yīng)該掌握這些工具，提升自己，而不是被這些工具掌握。如何掌握這些工具，可以教會(huì)學(xué)生合作的方法，讓學(xué)生利用合作的方法，與計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)合作學(xué)習(xí)。這其中教會(huì)學(xué)生合作的方法是至關(guān)重要的一環(huán)。丁

學(xué)生與合作學(xué)習(xí)合作學(xué)習(xí)雖然有許多的好處，但是有一點(diǎn)依然無(wú)法解決，那就是教育的公平問(wèn)題。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，鄭杰教授用多年的教學(xué)經(jīng)歷，總結(jié)了幾個(gè)方法：1、為每一種差異提供一種有針對(duì)性的教育。2、根據(jù)學(xué)習(xí)能力編班。3、在班內(nèi)分組。4、對(duì)學(xué)生進(jìn)行差異化編組，即在一個(gè)合作小組內(nèi)根據(jù)學(xué)生的差異編組，從而使組與組之間保持同質(zhì)。戊

合作學(xué)習(xí)中常用的35個(gè)策略

第一式：MURDER第二式：練練法第三式：兩人互查法兩人合作第四式：嘰嘰喳喳法第五式：接力法第六式：坐莊法第七式：三步采訪法......4-6人合作第二十四式：切塊拼接法第二十五式：組際評(píng)價(jià)法第二十六式：組際批閱法第二十七式：內(nèi)外圈組際合作第三十式：四角站立法第三十一式：站立分享發(fā)第三十二式：對(duì)折評(píng)價(jià)線第三十三式：人形矩陣......整班合作己合作學(xué)習(xí)中常用的16個(gè)技能

傾聽(tīng)表示感謝贊美他人反饋提問(wèn)致歉公開(kāi)發(fā)表觀點(diǎn)說(shuō)服他人解決沖突鼓勵(lì)他人參與給予他人指令給他人提建議給他人指導(dǎo)有禮貌地打斷別人講話向他人表示異議與人達(dá)成妥協(xié)摘抄只有當(dāng)人們認(rèn)識(shí)到這一學(xué)習(xí)方式在成就一個(gè)“人”的方面的重大作用的時(shí)候，他們才能在面臨風(fēng)險(xiǎn)的時(shí)候，毅然決然地堅(jiān)持下去。我們認(rèn)為名校能培養(yǎng)學(xué)生，實(shí)質(zhì)是優(yōu)秀學(xué)生進(jìn)了名校，正是優(yōu)秀學(xué)生成就了名校。學(xué)習(xí)有多么優(yōu)雅，課堂