馬原復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)

緒論

一什么是馬克思主義？

答：1從不同角度，作出不同回答。

1）從它的創(chuàng)造者、繼承者的認(rèn)識(shí)成果講，馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的,而由其后

各個(gè)時(shí)代、各個(gè)民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點(diǎn)和學(xué)說的體系

2）從它的階級(jí)屬性講，馬克思主義是無產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自身解放和整個(gè)人類解放的科學(xué)理論,

是關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說。

3）從它的研究對(duì)象和主要內(nèi)容講，馬克思主義是無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀和方法論，是關(guān)于

自然、社會(huì)和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說,是關(guān)于資本主義發(fā)展和轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義以及社會(huì)

主義和共產(chǎn)主義發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說。

補(bǔ)：實(shí)現(xiàn)人類解放

人類解放的含義：是人類從不自由到自由的狀態(tài)

1）人與自然的矛盾：發(fā)展生產(chǎn)力，生產(chǎn)力越高，人越自由。

2）通過變革不合理的社會(huì)關(guān)系或制度

2馬克思主義內(nèi)容：包括馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義三個(gè)基本

組成部分。

3馬克思主義的基本特征：實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一

二.為什么說馬克思主義的產(chǎn)生，是歷史發(fā)展的必然

（1）工業(yè)革命和世界市場(chǎng)的形成，促進(jìn)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為馬克思主義的產(chǎn)生提供了經(jīng)

濟(jì)、社會(huì)歷史條件。

（2）無產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)日趨激化，對(duì)科學(xué)理論的指導(dǎo)提出了強(qiáng)烈需求，這就成

為馬克思主義產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ)。

（3）十九世紀(jì)自然科學(xué)一系列重大成就、特別是細(xì)胞學(xué)說、生物進(jìn)化論和能量守恒與轉(zhuǎn)

化定律對(duì)自然規(guī)律的揭示及對(duì)新的世界觀的需要，為馬克思主義的創(chuàng)立提供了科學(xué)基礎(chǔ)。

1848年2月《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，標(biāo)志著馬克思主義的公開問世。

論述馬克思主義的基本特征

1）馬克思主義具有科學(xué)性，它是對(duì)客觀世界特別是人類社會(huì)本質(zhì)和規(guī)律的正確反映

2）馬克思主義具有革命性，他是無產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾推翻舊世界，建設(shè)新視界的理論。

這種實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一，是馬克思主義的基本特征。

如何理解鄧小平對(duì)馬克思主義的新發(fā)展？

第一、鄧小平理論堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，開拓了馬克思主義唯物主義的新境界。

第二、鄧小平理把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義相結(jié)合，提出社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)。

第三、鄧小平思想是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)共同富裕的科學(xué)社會(huì)主義。

三.怎樣理解馬克思主義科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一？

答：（一）科學(xué)的世界觀和方法論

辯證唯物主義與歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論（馬克思主義的

本質(zhì)特征）

（-）鮮明的政治立場(chǎng)

馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應(yīng)致力于實(shí)現(xiàn)以勞動(dòng)人民為主體的最廣大人民的

根本利益

（三）重要的理論品質(zhì)（與時(shí)俱進(jìn)）

堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理

（四）馬崇高的社會(huì)理想

實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財(cái)富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個(gè)人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義

社會(huì)

第一章

哲學(xué)是經(jīng)過哲學(xué)家加工整理的嚴(yán)密的理論體系

理論化的世界觀和方法論的統(tǒng)一。

1.哲學(xué)的基本問題（思維和存在的關(guān)系問題，精神和物質(zhì)的關(guān)系問題）

1）意識(shí)和物質(zhì)。思維和存在，究竟誰是世界的本原？

哲學(xué)可劃分為唯物主義，唯心主義兩個(gè)派別：唯物主義把世界的本原歸結(jié)為物質(zhì)，

主張物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性。唯心主義反之。

2）思維與存在有無同一性？

哲學(xué)劃分為可知論和不可知論?？芍撜J(rèn)為世界可以被認(rèn)識(shí)的，不可知論認(rèn)為世界

是不能被人所認(rèn)識(shí)或不能完全認(rèn)識(shí)的。

馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了唯物論和辯證法。唯物主義自然觀和歷史觀的統(tǒng)一。

論述列寧的物質(zhì)定義：物質(zhì)是標(biāo)志客觀存在的哲學(xué)范嚅。

補(bǔ)：人的意識(shí)從何而來？

三個(gè)發(fā)展階段：由一切物質(zhì)所具有的反應(yīng)特性到低等動(dòng)物的刺激感應(yīng)性，再到高等動(dòng)物的

感覺和心理，最終發(fā)展為人類的意識(shí)。

2意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的技能和屬性，是物質(zhì)世界的主觀印象。（本質(zhì)）

客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一

物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)依賴于物質(zhì)并反作用于物質(zhì)

補(bǔ)意識(shí)的能動(dòng)作用

第一，意識(shí)具有目的性和計(jì)劃性。

第二，第二，意識(shí)活動(dòng)具有創(chuàng)造性。

第三，第三，意識(shí)具有指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界的作用。

第四，第四，意識(shí)還具有指導(dǎo)、控制人的行為和生理活動(dòng)的作用。

馬克思主義的物質(zhì)觀：

1）堅(jiān)持了物質(zhì)的客觀實(shí)在性原則，堅(jiān)持唯物理論一元論，唯心主義一元論和二元論劃清了

界限。

2）堅(jiān)持了能動(dòng)的反映論和不可知論，批判了不可知論。

3）體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一。

4）體現(xiàn)了唯物主義自然觀和唯物主義歷史觀的統(tǒng)一

物質(zhì)'運(yùn)動(dòng)及相互關(guān)系物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系

世界是物質(zhì)的，而物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)是標(biāo)志一切事物和現(xiàn)象的變化及其過程的理論范疇。

一方面運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)存在的方式和根本屬性，另一方面，物質(zhì)是一切運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展過程的實(shí)

在基礎(chǔ)和承擔(dān)者，世界上沒有離開物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，任何形式的運(yùn)動(dòng)，都有它的物質(zhì)主體。

運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系運(yùn)動(dòng)與靜止的辯證關(guān)系：

1動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)

2無條件的絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和有條件的相對(duì)靜止構(gòu)成了事物的矛盾運(yùn)動(dòng)。

3靜止是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)在一定條件下的穩(wěn)定狀態(tài)。

3實(shí)踐及其基本特征

實(shí)踐具有物質(zhì)性，自覺能動(dòng)性和社會(huì)歷史性等基本特征。

4如何理解社會(huì)生活的本質(zhì)是實(shí)踐的

實(shí)踐是人類能動(dòng)性的改造世界的客觀物質(zhì)性活動(dòng)。

第一，實(shí)踐是社會(huì)關(guān)系形成的基礎(chǔ)

第二，時(shí)間形成了社會(huì)生活的基本領(lǐng)域

第三，時(shí)間構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力

矛盾的概念：矛盾及其矛盾的兩個(gè)基本屬性

矛盾是反映事物內(nèi)部和事物之間對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇

7.同一性與斗爭(zhēng)性的相互關(guān)系

矛盾的同一性：是指矛盾者雙方相互依存、相互貫通的性質(zhì)和趨勢(shì)。

矛盾的斗爭(zhēng)性：是矛盾者的對(duì)立面之間相互排斥、相互分離的性質(zhì)和趨勢(shì)。

關(guān)系：

D矛盾的統(tǒng)一性和斗爭(zhēng)性是相互連接，相輔相成的，沒有斗爭(zhēng)性，就沒有同一性，斗爭(zhēng)性

寓于同一性之中，沒有同一性也沒有斗爭(zhēng)性。

2）在事物的矛盾中，矛盾的斗爭(zhēng)性是無條件的絕對(duì)的，矛盾的同一性是有條件的相對(duì)的。

對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法的實(shí)質(zhì)和核心

8.矛盾的普遍性與特殊性及其相互關(guān)系

矛盾的普遍性：矛盾無處不在，無時(shí)不有。矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物發(fā)展過

程的始終。

矛盾的特殊性：一是不同事物的矛盾各有其特點(diǎn)；二是同一事物的矛盾在不同發(fā)展過程和發(fā)

展階段各有不同特點(diǎn)；三是構(gòu)成事物的諸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性質(zhì)，

地位和作用。

關(guān)系：矛盾的普遍性與矛盾的特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。普遍性即共性，特殊性即個(gè)性。矛

盾的共性是無條件的、絕對(duì)的，矛盾的個(gè)性是有條件的、相對(duì)的。任何現(xiàn)實(shí)存在的事物都是

共性和個(gè)性的有機(jī)統(tǒng)一，共性寓于個(gè)性之中，沒有離開個(gè)性的共性,也沒有離開共性的個(gè)性。

量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系：

1量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。

2質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。

3量變和質(zhì)變是相互滲透的。

辯證否定觀的基本內(nèi)容是：

1否定是事物的自我否定

2否定是事物的發(fā)展的環(huán)節(jié)

3否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)

4辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”

第二章

1.認(rèn)識(shí)的本質(zhì)

認(rèn)識(shí)是主體在實(shí)踐基礎(chǔ)上對(duì)客體的能動(dòng)反映，這是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論對(duì)認(rèn)識(shí)本質(zhì)的科學(xué)回

答

2.如何理解實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)？（來源，動(dòng)力，目的，檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)）

第一，實(shí)踐產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)的需要。第二，實(shí)踐為認(rèn)識(shí)提供了可能。第三，實(shí)踐使認(rèn)識(shí)得以產(chǎn)生

和發(fā)展。第四，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

反映論：從物到感覺和思想

3.認(rèn)識(shí)過程的兩次飛躍及其條件

認(rèn)識(shí)過程中的兩次飛躍：

第一：從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)的過程。是認(rèn)識(shí)過程的第一次能動(dòng)的飛躍。

在這個(gè)過程中，認(rèn)識(shí)采取了從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)兩種形式，并經(jīng)歷了由前者到后者的能動(dòng)

飛躍。（感性認(rèn)識(shí)：關(guān)于事物表面現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)；理性認(rèn)識(shí)：事物本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)）

感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證聯(lián)系；

1理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)，理性認(rèn)識(shí)必須以感性認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)

2感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展和深化為理性認(rèn)識(shí)

3感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)相互滲透，相互包含。

有感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的過渡具備的兩個(gè)基本的條件是：（辯證思維的科學(xué)方法）

第一，勇于實(shí)踐，深入調(diào)查，獲取十分豐富和合乎實(shí)際的感性材料。第二，必須經(jīng)過理性思

考的作用，將豐富的感性材料加以去粗取精'去偽存真'由此及彼'由表及里地制作加工，

才能將感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)。

第二，從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐，是認(rèn)識(shí)過程的第二次能動(dòng)的飛躍。

理論只有回到實(shí)踐中去，為群眾所掌握，才會(huì)變成巨大的物質(zhì)力量。

理論只有回到實(shí)踐中去，才能得到檢驗(yàn)和發(fā)展。

實(shí)現(xiàn)有理論到實(shí)踐飛躍的條件：

第一，必須從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持一般理論和具體實(shí)踐相結(jié)合的原則。

第二，第二，理論要回到實(shí)踐中去需要經(jīng)過一定的中介環(huán)節(jié)。

第三，第三，理論到回到實(shí)踐中去，還必須為群眾所掌握。

第四，第四，要有正確的實(shí)踐方法即工作方法。

真理是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)

4真理的絕對(duì)性和相對(duì)性

辯證關(guān)系：真理的絕對(duì)性通過相對(duì)性表現(xiàn)出來，無數(shù)具有相對(duì)性的真理之總和構(gòu)成具有絕對(duì)

性的真理。

從真理的兩重性來看，任何真理既是絕對(duì)的，又是相對(duì)的，是兩者的統(tǒng)一

具有相對(duì)性的真理向具有絕對(duì)性的真理轉(zhuǎn)化

（看看就0K,書上么畫：客觀性：真理具有客觀性，凡真理都是客觀真理。首先，真理的

內(nèi)容是客觀的。其次，檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)也是客觀的

絕對(duì)性：即具有絕對(duì)性的真理，是指真理的無條件性，無限性。

相對(duì)性：即具有相對(duì)性的真理，是指真理的有條件性，有限性。）

真理和謬誤既對(duì)立又統(tǒng)一

5.為什么說“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”

這是由真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)決定的。

首先，從真理的本性看，真理是人們對(duì)客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映，它的本性在于主

觀和客觀相符合。

其次，從實(shí)踐的特點(diǎn)看,實(shí)踐是人們改造世界的客觀的物質(zhì)性活動(dòng),具有直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)。

時(shí)間作為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)的確定性即絕對(duì)性。

第三章

1.社會(huì)歷史觀的基本問題？

社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題是社會(huì)歷史觀的基本問題

社會(huì)存在:也稱社會(huì)物質(zhì)生活條件，是社會(huì)生活的物質(zhì)方面，主要是指物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)

及生產(chǎn)方式，也包括地理環(huán)境和人口因素。

社會(huì)意識(shí)：社會(huì)生活的精神方面，是社會(huì)存在的反映。

辨證關(guān)系：

社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)是辨證統(tǒng)一的。①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反應(yīng),

并反作用于社會(huì)存在。

1社會(huì)存在是社會(huì)意識(shí)內(nèi)容的客觀來源

2社會(huì)意識(shí)是人們進(jìn)行社會(huì)物質(zhì)交往的產(chǎn)物

3隨著社會(huì)發(fā)展，社會(huì)意識(shí)也相應(yīng)的或遲或早的發(fā)生變化和發(fā)展。

生產(chǎn)力;人們改造自然的能力

生產(chǎn)力三要素：一勞動(dòng)資料二勞動(dòng)對(duì)象三勞動(dòng)者

狹義的生產(chǎn)關(guān)系：人們直接生產(chǎn)過程中結(jié)成的相互關(guān)系。包括：1生產(chǎn)資料所有制關(guān)系2生

產(chǎn)中人與人的關(guān)系和產(chǎn)品分配關(guān)系

4.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑及其辯證關(guān)系

(1)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律(生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況規(guī)律)

經(jīng)濟(jì)體制改革

①產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。

②生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有能動(dòng)的反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展

起推動(dòng)作用；反之阻礙。

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：由社會(huì)一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和。

上層建筑：是建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的意識(shí)形態(tài)以及相應(yīng)的制度、組織和措施。

(2)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑是辨證統(tǒng)一的：

①濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是上層建筑賴以產(chǎn)生、存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。

②上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用集中表現(xiàn)在：為自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成和鞏固服務(wù)，確立

或維護(hù)其在社會(huì)中的統(tǒng)治地位。

第四章

1.商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的歷史條件是什么？

一是社會(huì)分工。社會(huì)分工產(chǎn)生了交換的必要性。

二是生產(chǎn)資料和產(chǎn)品屬于不同的所有者，它使得交換從必要變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

2.商品二因素、生產(chǎn)商品的勞動(dòng)二重性'私人勞動(dòng)與社會(huì)勞動(dòng)及其三者之間的相互關(guān)系

⑴商品具有使用價(jià)值和價(jià)值兩個(gè)因素（使用價(jià)值是指能滿足人們某種需要的屬性）

⑵商品是勞動(dòng)產(chǎn)品，生產(chǎn)商品的勞動(dòng)可區(qū)分為具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)。

⑶在私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)中，商品生產(chǎn)者的勞動(dòng)具有兩重性：既是具有社會(huì)性質(zhì)的

社會(huì)勞動(dòng)，又是具有私人性質(zhì)的私人勞動(dòng)。私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾構(gòu)成私有制商品

經(jīng)濟(jì)的基本矛盾。

商品二因素的矛盾來自勞動(dòng)二重性的矛盾，歸根到底來源于私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾

3.商品價(jià)值量的決定及其變化

價(jià)值量是由生產(chǎn)商品所耗費(fèi)的勞動(dòng)量決定的，決定商品價(jià)值量的，不是生產(chǎn)商品的個(gè)別勞

動(dòng)時(shí)間，而是社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間。生產(chǎn)商品所需要的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間隨著勞動(dòng)生產(chǎn)率的變

化而變化。勞動(dòng)生產(chǎn)率越高，單位商品的價(jià)值量就越小，反之，就越大。

4.價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容、作用形式及其作用

1）商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換以價(jià)值量為基礎(chǔ)，按照等

價(jià)交換的原則進(jìn)行，形成價(jià)值規(guī)律。

2）價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式是，商品的價(jià)格圍繞商品的價(jià)值自發(fā)波動(dòng)。從較長(zhǎng)時(shí)間看，價(jià)格高

于價(jià)值的部分和價(jià)格低于價(jià)值的部分能夠相抵。

3）價(jià)值規(guī)律的作用表現(xiàn)在：

第一，自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在社會(huì)各生產(chǎn)部門之間的分配比例。

第二，自發(fā)地刺激社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。

第三，自發(fā)地調(diào)節(jié)社會(huì)收入的分配。

5.貨幣的本質(zhì)及其職能

貨幣是在長(zhǎng)期交換過程中形成的固定充當(dāng)一般等價(jià)物的商品，商品的交換是以貨幣為媒介的,

貨幣具有五項(xiàng)基本職能：價(jià)格尺度，流通手段，貯藏手段，支付手段，世界貨幣。

6.資本主義生產(chǎn)過程的二重性

資本主義生產(chǎn)過程具有二重性：一方面是生產(chǎn)使用價(jià)值的勞動(dòng)過程；另一方面又是生產(chǎn)剩余

價(jià)值的價(jià)值增殖過程。資本主義生產(chǎn)過程是勞動(dòng)過程和價(jià)值增殖過程的統(tǒng)一。（書上沒

有資本主義的勞動(dòng)過程對(duì)于工人來說，是一種經(jīng)濟(jì)強(qiáng)制性的勞動(dòng)。資本主義生產(chǎn)過程是價(jià)

值形成和價(jià)值增殖過程。）

7.相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)是怎樣實(shí)現(xiàn)的

相對(duì)剩余價(jià)值是指在工作日長(zhǎng)度不變的條件下,通過縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間而相對(duì)延長(zhǎng)剩余勞

動(dòng)時(shí)間生產(chǎn)的剩余價(jià)值。

在資本主義競(jìng)爭(zhēng)的強(qiáng)制作用下，資本家為了追逐更多的剩余價(jià)值，不得不改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，

把勞動(dòng)生產(chǎn)率提高到本部門的平均勞動(dòng)生產(chǎn)率水平以上，使商品的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間低于社會(huì)必

要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，從而使商品的個(gè)別價(jià)值低于它的社會(huì)價(jià)值。個(gè)別資本家獲得超額剩余價(jià)值，是

暫時(shí)的。其他資本家為了獲得超額剩余價(jià)值，也必然采用新技術(shù)和新工藝，來提高勞動(dòng)生產(chǎn)

率。相對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)，就是這樣在資本家競(jìng)相追逐超額剩余價(jià)值的競(jìng)爭(zhēng)中實(shí)現(xiàn)的。

8.資本有機(jī)構(gòu)成的提高對(duì)工人階級(jí)的影響

由資本的技術(shù)構(gòu)成決定并反映技術(shù)構(gòu)成變化的資本價(jià)值構(gòu)成，叫做資本的有機(jī)構(gòu)成，通

常用c:v來表示。

在資本主義生產(chǎn)過程中，資本有機(jī)構(gòu)成的提高是一種趨勢(shì)，這是由資本的本性決定的。

資本主義生產(chǎn)的唯一動(dòng)機(jī)和直接目的是追求剩余價(jià)值。為了達(dá)到這一目的，資本家便盡可能

改進(jìn)技術(shù)，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，加快資本積累，通過資本積累和資本集中擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模。在生

產(chǎn)的技術(shù)水平不斷提高的條件下，隨著資本積累的增長(zhǎng)和資本總額的擴(kuò)大，在自然形式上，

每個(gè)勞動(dòng)力所推動(dòng)的生產(chǎn)資料的數(shù)量大幅度增加；在價(jià)值形式上，不變資本部分日益增多，

可變資本在資本總額中所占的比重日益下降，從而資本有機(jī)構(gòu)成得以不斷提高。在資本有機(jī)

構(gòu)成提高的情況下，由于可變資本的相對(duì)量的減少，資本對(duì)勞動(dòng)力的需求日益相對(duì)地減少，

其結(jié)果，就不可避免地造成大批工人失業(yè)，形成相對(duì)過剩人口。

第五章

1.壟斷及形成的原因壟斷產(chǎn)生的原因

（形成所謂壟斷，是指少數(shù)資本主義大企業(yè)，為了獲得高額利潤(rùn)，通過相互協(xié)議或

聯(lián)合，對(duì)一個(gè)或幾個(gè)部門商品的生產(chǎn)、銷售和價(jià)格，進(jìn)行操縱和控制。）

⑵壟斷的產(chǎn)生原因：第一，當(dāng)生產(chǎn)集中發(fā)展到相當(dāng)高的程度，極少數(shù)企業(yè)就會(huì)聯(lián)合起來，

操縱和控制本部門的生產(chǎn)和銷售，實(shí)行壟斷，以獲得高額利潤(rùn)。第二，企業(yè)規(guī)模巨大，形成

對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的限制，也會(huì)產(chǎn)生壟斷。第三，激烈的競(jìng)爭(zhēng)給競(jìng)爭(zhēng)各方帶來的損失越來越嚴(yán)重，為了

避免兩敗俱傷，企業(yè)之間會(huì)達(dá)成妥協(xié)，聯(lián)合起來，實(shí)行壟斷。

金融資本是如何統(tǒng)治的

2.金融資本在經(jīng)濟(jì)與政治上的統(tǒng)治

金融資本是由工業(yè)壟斷資本和銀行壟斷資本融合在一起而形成的一種壟斷資本。在金融資本

的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了金融寡頭。（金融寡頭是指操縱國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，并在實(shí)際上控制國(guó)家政權(quán)

的少數(shù)壟斷資本家或壟斷斐本家集團(tuán)。）

融寡頭主要通過“參與制”實(shí)現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)上的統(tǒng)治。具體地說，就是金融寡頭通過收買和持有

一定數(shù)量股票的辦法，實(shí)現(xiàn)對(duì)其它股份企業(yè)的層層控制。母公司控制子公司，子公司控制孫

公司，形成金字塔控制結(jié)構(gòu)。金融寡頭主要通過“個(gè)人聯(lián)合”的方式實(shí)現(xiàn)其政治上的統(tǒng)治。

即把自己的代理人送進(jìn)政府機(jī)關(guān)擔(dān)任要職，甚至有時(shí)由金融寡頭親自出馬擔(dān)任政府要職，或

者是把過去的國(guó)家軍政要員聘請(qǐng)到自己的企業(yè)擔(dān)任董事或經(jīng)理，借以實(shí)現(xiàn)對(duì)國(guó)家政府機(jī)關(guān)的

直接影響和控制。金融寡頭還通過建立各種咨詢機(jī)構(gòu)和政策研究機(jī)構(gòu)對(duì)政府的決策施加影響。

3.國(guó)家壟斷資本主義對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用

國(guó)家壟斷資本主義是壟斷資本主義的新發(fā)展，它對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了記得作用

首先，國(guó)家壟斷資本主義的出現(xiàn)在一定程度上有利于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，

其次，資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家凌駕于私人壟斷斐本之上，代表整個(gè)壟斷資產(chǎn)階級(jí)的利益，調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)

過程和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，這在一定范圍內(nèi)突破了私人壟斷資本的狹隘界限。

最后，在國(guó)家壟斷資本主義的參與和干預(yù)下，各主要資本主義國(guó)家的農(nóng)業(yè)工業(yè)商業(yè)通信及

交通運(yùn)輸業(yè)的現(xiàn)代化水平迅速提高，社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)面貌改觀，加快了這些國(guó)家國(guó)民經(jīng)濟(jì)的

現(xiàn)代化進(jìn)程。

4.經(jīng)濟(jì)全球化的實(shí)質(zhì)及其后果

⑴表現(xiàn)：一是生產(chǎn)的全球化。二是貿(mào)易的全球化。三是金融的全球化。四是企業(yè)經(jīng)營(yíng)的全

球化。

⑵后果：經(jīng)濟(jì)全球化是一個(gè)充滿矛盾的進(jìn)程，它在產(chǎn)生積極效應(yīng)的同時(shí)，也會(huì)產(chǎn)生消極的

后果。主要表現(xiàn)是：其一，發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家之間的差距擴(kuò)大。其二，在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中

忽視社會(huì)進(jìn)步，環(huán)境惡化與經(jīng)濟(jì)全球化有可能同時(shí)發(fā)生。其三，各國(guó)特別是相對(duì)落后國(guó)家原

有的體制、政府領(lǐng)導(dǎo)能力、社會(huì)設(shè)施、政策體系、價(jià)值觀念和文化都面臨著全球化的沖擊，

國(guó)家內(nèi)部和國(guó)際社會(huì)都出現(xiàn)不同程度的治理危機(jī)。其四，經(jīng)濟(jì)全球化使各國(guó)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整

變成一種全球行為，它既為一國(guó)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力的提高提供了條件，同時(shí)也存在著對(duì)別國(guó)形成

依賴的危險(xiǎn)。

5.當(dāng)代資本主義新變化、形成原因及其實(shí)質(zhì)

新變化：

第一，生產(chǎn)資料所有制的變化。

第二，勞資關(guān)系和分配關(guān)系的變化。

第三，社會(huì)階級(jí)、階層結(jié)構(gòu)的變化。

第四，經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)機(jī)制和經(jīng)濟(jì)危機(jī)形態(tài)的變化。

第五，政治制度的變化

形成原因：

首先，科學(xué)技術(shù)革命的生產(chǎn)力的發(fā)展，是資本主義變化的根本力量。

其次，工人階級(jí)爭(zhēng)取自身權(quán)利和利益斗爭(zhēng)的作用，是推動(dòng)資本主義變化的重要力量。

再次，社會(huì)主義制度初步顯示的優(yōu)越性對(duì)資本主義產(chǎn)生了一定的影響。

最后，主張改良主義的政黨對(duì)資本主義制度的改革，也對(duì)資本主義的變化發(fā)揮了重要作用。

實(shí)質(zhì)：

首先，當(dāng)代資本主義發(fā)生的變化從根本上說是人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律和資本主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律作

用的結(jié)果。其次，當(dāng)代資本主義發(fā)生的變化是在資本主義制度基本框架內(nèi)的變化，并不意味

著資本主義生產(chǎn)關(guān)系的根本性質(zhì)發(fā)生了變化。

第六章

1.“蘇聯(lián)模式”的基本特征、歷史貢獻(xiàn)和局限性

基本特征：

經(jīng)濟(jì)方面，由經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略和經(jīng)濟(jì)體制兩部分構(gòu)成，經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略方面，主要以高速發(fā)展國(guó)

民經(jīng)濟(jì)為首要任務(wù)，以工業(yè)為發(fā)展重點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)從農(nóng)業(yè)國(guó)到工業(yè)國(guó)的轉(zhuǎn)變，經(jīng)濟(jì)體制方面，形

成單一的生產(chǎn)資料公有制形式，排斥市場(chǎng)機(jī)制，，形成了過度集中的指令性計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式。

政治方面：主要表現(xiàn)為過度集中黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)體制，自上而下的干部任命制，軟弱而低

效的監(jiān)督體制。

歷史貢獻(xiàn)：

促進(jìn)了社會(huì)主義制度的鞏固和發(fā)展，推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的高速發(fā)展，，確保了重工業(yè)，特

別是國(guó)防工業(yè)的發(fā)展，為蘇聯(lián)反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利提