高考作文寫作技巧專題5：高考議論文寫作技巧

高考議論文寫作技巧高考作文寫作技巧專題5：2、選取立論的角度1、議論文的開篇技巧4、議論文高分模板和論證技巧5、議論文論證方法6、議論文的論據(jù)目錄3、議論文的構(gòu)思1、議論文的開篇技巧

方法一：引材——評材——觀點(diǎn)議論文的開篇就是引論部分，有領(lǐng)起全文的作用。“材料作文”的開篇方式可以說有不止一種，但對于考場作文而言，最便宜就是寫議論文，而議論文的開篇最好的方法莫過于開門見山，而開門見山最直接的作法就是構(gòu)造“引材——評材——觀點(diǎn)”式開頭模式?！安牧献魑摹钡囊撝卦谟刹牧弦鑫恼掠^點(diǎn)。在實(shí)際的操作中，最好將此部分控制在50—150字之間。

材料議論文寫作，切忌開頭不引述材料。如果整篇文章不見所給材料，作文與所給材料和寫作要求就無法直接聯(lián)系起來，產(chǎn)生一種另起爐灶的感覺，因此，給材料議論文一定要一開篇即要引述材料，論證時還要回扣材料。

引述材料，應(yīng)作一些技術(shù)加工，凡材料中與論點(diǎn)關(guān)系不大或毫不相干的內(nèi)容都要淡化或刪去，而材料中與論點(diǎn)密切相關(guān)或明確表達(dá)觀點(diǎn)的內(nèi)容則要強(qiáng)調(diào)和突出，使材料的引述和提出的論點(diǎn)保持一致，達(dá)到“論點(diǎn)源自材料，材料生發(fā)論點(diǎn)”的要求。注意：盡量不用“讀了這則材料”、“看了這幅漫畫”之類的話代替對材料的引述。絕不能“最近讀了一個故事”之類的，這是當(dāng)面撒謊，因?yàn)椴牧暇驮谠嚲砩稀?/p>

“引論”部分最容易犯的毛?。?、引述材料過長，不簡潔，不概括；2、亮出的觀點(diǎn)不夠鮮明有力；3、材料和觀點(diǎn)之間缺乏有機(jī)過渡，觀點(diǎn)和材料成為“兩張皮”，兩者毫不相干。引材—評材—觀點(diǎn)

寫作時，根據(jù)中心論點(diǎn)，用簡潔語言概括材料。其中概括重在“巧妙”：概括的字?jǐn)?shù)要巧，最多不超過80字；概括的內(nèi)容要巧，做到簡潔——拖泥帶水會引起反感（老師對材料很熟），有度——緊扣題目，有所選擇，思路清晰，結(jié)構(gòu)完整。

“引材”之后，要有對材料的精練點(diǎn)評，作為過渡到中心觀點(diǎn)的橋梁。這樣觀點(diǎn)的得出不會很突兀，由材料到中心觀點(diǎn)是順理成章，水到渠成的?？鄄摹_立的論點(diǎn)必須是根據(jù)材料生發(fā)出來的；準(zhǔn)確—論點(diǎn)應(yīng)從材料的中心確立意義或材料的重要角度、主要方面引伸出來；鮮明—語言表達(dá)要清晰而簡潔，盡量不使用抒情性及描述性語言。閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文（60分）。有一棵大樹，枝繁葉茂，濃蔭匝地，是飛禽、走獸們喜愛的休息場所。飛禽、走獸們談著自己去各地旅行的經(jīng)歷。大樹也想去旅行，于是請飛禽、走獸幫忙。飛禽說，你沒有翅膀，于是拒絕了。大樹想請走獸幫忙，走獸說，你沒有腿，也拒絕了。于是，大樹決定自己想辦法。它結(jié)出甜美的果實(shí)，果實(shí)里包含著種子。果實(shí)被走獸們吃了后，大樹的種子傳播到了世界各地。請根據(jù)上面的材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的記敘文或議論文。材料提供的是一則寓言。這則寓言說的是大樹雖然不能像飛禽走獸一樣去旅行，但是它通過自身努力，實(shí)現(xiàn)了自己的理想。在立意時，應(yīng)緊扣兩個方面的內(nèi)容：其一，大樹想要實(shí)現(xiàn)旅行的愿望，在直接請求飛禽、走獸幫忙而不可得的情況下，決定自己想辦法，由此可將立意定為：①求人不如求己；②要善于發(fā)揮主觀能動性。其二，它結(jié)出甜美的果實(shí)，果實(shí)中包著種子，飛禽、走獸們吃了果實(shí)，大樹的種子就這樣傳播到世界各地。由此可將立意定為：③蠻干不如巧干；④要善于借助他人。⑤理想、愿望、目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)離不開智慧。立意角度一：從樹的角度立意，有多種立意角度：抓住大樹“沒有翅膀”“沒有腿”等詞語，我們可以理解為客觀條件不足，與飛禽、走獸相比，顯然不可同日而語，但它以退為進(jìn)，最終靠結(jié)出甜美的果子，讓飛禽、走獸把種子帶到世界各地。從這點(diǎn)上說，可以寫要學(xué)會轉(zhuǎn)彎；要善于變通；沒有條件創(chuàng)造條件也要上；有志者事竟成。立意角度二：抓住“大樹決定自己想辦法”這個句子，我們思考下，大樹想出了什么辦法呢？顯然是想出靠飛禽、走獸們吃了種子后把它帶到世界各地去的辦法。從這點(diǎn)，立意的角度有：方法總比困難多；學(xué)會借助外物；注意借雞生蛋。立意角度三：從飛禽、走獸等角度立意，飛禽、走獸認(rèn)為要旅行，就必須有翅膀、有腿，這是常規(guī)思維，換個角度思考，沒有翅膀和腿照樣可以旅行。立意：凡事不要妄下結(jié)論；做人要有自己的識別能力和判斷力；透過現(xiàn)象看本質(zhì)；不要被事物的假象所蒙蔽。立意角度四：飛禽、走獸原本想幫助大樹旅行，苦于大樹自身?xiàng)l件不足，但無心之中卻助成了大樹旅行，可以立意為“無心插柳柳成蔭”。立意角度五：從材料的整體來立意，大樹雖然靠自己，但最終是靠合作。大樹結(jié)出甜美果實(shí)給飛禽、走獸；飛禽、走獸吃了果實(shí),攜帶種子去遠(yuǎn)方，幫大樹實(shí)現(xiàn)了旅行的心愿!可立意學(xué)會合作。立意角度六：從材料的整體來立意，大樹面對飛禽走的拒絕，并不灰心喪氣，而是自己想辦法自力更生。立意“自立自強(qiáng)”“求人不如求己”這個常見的立意。還可從樹為實(shí)現(xiàn)理想，排除困難，堅(jiān)韌不拔入手立意：認(rèn)清劣勢發(fā)揮優(yōu)勢。尋求途徑達(dá)成目標(biāo)入手立意：分享與合作實(shí)現(xiàn)雙贏?；蛘吡⒁猓骸熬由萍儆谖铩薄?/p>

聯(lián)系中國夢，可以寫夢想要靠自己努力去爭取。寫作時，千萬不要拘泥于材料，須透過材料的表象，進(jìn)行“由物及人”“由物及事”的聯(lián)想，即由材料中的大樹聯(lián)想到人，進(jìn)而聯(lián)想到與材料內(nèi)容相類似的人生哲理、社會現(xiàn)象等，挖掘其真正的內(nèi)涵，從而確立主題。不管如何立意，落點(diǎn)都要?dú)w到“每個人都應(yīng)該擁有自己的夢想，并用屬于自己的方式去實(shí)現(xiàn)自己偉大的夢想”上來。精彩標(biāo)題：①《世界那么大，我想去看看》②《活出精彩的人生》③《君子善假于物》④《人若有夢想，困難難阻擋》⑤《心不灰，夢不滅》⑥《心若在，夢就在》⑦《只要有夢，就能看到彩虹》

君子善假于物

大樹想像飛禽走獸們?nèi)ジ鞯芈眯?，它請它們幫忙，飛禽走獸因它沒有翅膀沒有腿而拒絕。它結(jié)出甜美的果實(shí)，依然借飛禽走獸的力量實(shí)現(xiàn)了旅行的愿望?？梢?，我們在請求別人幫助時，要講究方法，即“君子要善假于物也?！?/p>

引材+可見+觀點(diǎn)這開篇能夠圍繞論點(diǎn)“引材”，對材料進(jìn)行概括，語言流暢，但最大的問題就是在“引材”與中心觀點(diǎn)之間沒有“評材”部分的過渡。在概括材料之后，用一個“可見”生硬地將材料與觀點(diǎn)拼湊在一起。（不好，沒分析）

未來路上靠自己

參天大樹雖沒有翅膀，沒有腿，但靠自己的智慧與努力，結(jié)出果實(shí)，讓飛禽鳥獸將自己帶到了世界各地，實(shí)現(xiàn)了自己的夢想。人生亦是如此，要想成就輝煌的事業(yè)，擁抱幸福的明天，就必須先放飛美麗的夢想，再靠自己進(jìn)行艱苦努力的奮斗。引材+過渡+觀點(diǎn)

這段開篇概括“引材”，圍繞論點(diǎn)概括，簡潔流暢，在概括材料之后，用一個過渡句“人生亦是如此”，引出自己寫作的中心論點(diǎn)。特點(diǎn)：概括材料時舍棄了與觀點(diǎn)無關(guān)的內(nèi)容，緊緊抓住靠自己實(shí)現(xiàn)夢想，扣材緊，入題快。

你若盛開，清風(fēng)自來大樹想要旅行，在直接請求飛禽、走獸幫忙而不可得的情況下，決定自己想辦法，實(shí)現(xiàn)了旅行的愿望。如果大樹自己主觀不努力，忽視自己的內(nèi)在和潛能，永遠(yuǎn)只能呆在原地。或許我們很難改變別人，但我們卻可以改變自己，讓自己變得更加強(qiáng)大而有力量，生命就在改變自己的一切中華麗轉(zhuǎn)身，您若盛開，清風(fēng)自來。引材+評材（分析）+觀點(diǎn)

這段開篇在簡潔“引材”的基礎(chǔ)上，如假設(shè)法對材料進(jìn)行分析，從而引出“我們”應(yīng)該改變自己，自然得出論點(diǎn)。材料跟觀點(diǎn)自然地結(jié)合在一起，很有說服力。

修心如蓮樹求禽獸以攜，遭拒；結(jié)實(shí)以靜候，則咸相食，其籽得傳。樹結(jié)實(shí)，是內(nèi)煉自我，終能奔跑世界；人，只有自我修行，價值昭彰，才可求他人賞識，所謂“桃李不言，下自成蹊”即是此理。修心如蓮，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清。高度概括引材+評材（分析）+觀點(diǎn)

這段開篇引材高度概括，形成對比，然后簡潔評析，用類比的方法引出人，自然得出論點(diǎn)。材料跟觀點(diǎn)不但結(jié)合得好，而且語言較有特點(diǎn)，作為開篇，頗具吸引力。

智慧讓夢想開花

我們都有夢想，實(shí)現(xiàn)夢想需要智慧。就如大樹，在被飛禽走獸拒絕了帶自己旅行的請求之后，它利用智慧，結(jié)出甜美果實(shí)，最終實(shí)現(xiàn)了旅行的夢想。人之一生，夢想連連，智慧是澆開夢想之花的甘泉。引中評+觀點(diǎn)

這段開頭與前面幾個例子不同之處在于作者將“引材”與“評材”結(jié)合成一體，在引中評，邊引邊評，自然而然地過渡到中心論點(diǎn)。

思考克萬難人生一世，會遇到各種困難，但只要愛思考，辦法總比困難多，我們能克萬難走向成功。大樹因無翅無腿被飛禽走獸拒絕攜帶旅行，遇到困難。但大樹并未放棄旅行的理想，而是想辦法結(jié)出果實(shí)，戰(zhàn)勝了無翅無腿的困難，成功實(shí)現(xiàn)了旅行的理想。人生道路，像大樹那樣的困難無處不在，因?yàn)槔щy就是考驗(yàn)我們的毅力，錘煉我們的品質(zhì)，培養(yǎng)我們的能力，唯有思考，方能戰(zhàn)而勝之。

觀點(diǎn)+引材+評材

開篇先旗幟鮮明地提出觀點(diǎn)，然后緊扣觀點(diǎn)概括引用材料。最后結(jié)合觀點(diǎn)材料分析。

思路決定出路

大樹被飛禽走獸拒絕攜帶旅行，立即轉(zhuǎn)變思路，采用新方法，結(jié)出果實(shí)，終圓旅行夢。一路不通，需另覓它途，才能到達(dá)終點(diǎn)；一法不行，需另思它法，方可實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。我們在追求人生理想時，就要不斷轉(zhuǎn)思路，才能找到更好的出路。我國經(jīng)濟(jì)經(jīng)過30多年的高速發(fā)展，當(dāng)前出現(xiàn)了降速態(tài)勢，以前那種主要靠投資、出口推動經(jīng)濟(jì)的道路已經(jīng)變得十分難行，我們就應(yīng)該大膽尋找新路，進(jìn)行更深入的改革，才能找到經(jīng)濟(jì)發(fā)展的坦途，中國夢才能實(shí)現(xiàn)。引材+觀點(diǎn)+現(xiàn)實(shí)開篇先概括引材，分析得出觀點(diǎn)，立即緊扣中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)，材料觀點(diǎn)現(xiàn)實(shí)結(jié)合緊密。閱讀下面材料，寫一篇不少于800字的文章

最近，“金庸茶館”網(wǎng)站上出現(xiàn)的一則新聞引起了人們的關(guān)注。一位筆名為“步非煙”的北大女研究生，在一次武俠作品的頒獎活動中“放言”。“要革金庸們的命”，寫出新時代的武俠小說。盡管這位獲獎的女作家后來做了解釋，稱自己所謂的“革命”不是打倒，不是背叛，只是希望超越的意思，但這句話還是掀起了軒然大波：有人批評步非煙“蚍蜉撼大樹，可笑不自量”，也有人認(rèn)為她勇氣可嘉，狂妄得可愛。

請根據(jù)上面的材料，選擇一個側(cè)面，一個角度構(gòu)思作文。不少于800字。

北大女研究生“步非煙”在一次武俠作品的頒獎活動中放言“要革金庸們的命”，有人批評她“蚍蜉撼大樹，可笑不自量”。而我，卻認(rèn)為她勇氣可嘉，狂得可愛！生活中，狂一點(diǎn)，又何妨？這種狂，以雄厚實(shí)力作后盾，以遠(yuǎn)大愿景為指向，不是自不量力，不是浮躁輕狂，而是一種敢于超越的信心與勇氣！狂一點(diǎn)，以自信書寫人生，以勇氣開拓未來。

一位筆名為“步非煙”的北大女研究生放言“要革金庸們的命”，掀起了軒然大波。有人批評她自不量力，但我認(rèn)為其做法可嘉。她的這種敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的精神和勇氣是我們現(xiàn)實(shí)中所需要的。我想，如果不敢于挑戰(zhàn)，我們難道不是只能欣賞到已封筆的金庸那十幾部武俠小說嗎？我們應(yīng)當(dāng)挑戰(zhàn)權(quán)威，以勇氣開拓未來，揮灑青春的激情。步非煙，名不見經(jīng)傳的小字輩，因敢于挑戰(zhàn)權(quán)威、放出“我要革金庸們的命”之類的話而名聲大震！抨擊者有之，“蚍蜉撼大樹，可笑不自量”；盛贊者亦大有人在，“勇氣可嘉，狂妄得可愛”。（引用材料）說句實(shí)在話，金庸們的小說長期以來對我們的影響實(shí)在太大了！霸占了我們生活的太多空間！總得有人大膽的站出來，向金庸們挑戰(zhàn)，步飛煙就是第一個?。ǘㄏ蚍治觯┩９P沉吟、閉目沉思，頓覺步非煙的大膽可愛：生活中就是要有這種勇于、敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)的勇氣和狂妄，否則我們的生活怎么會斑斕多彩？（得出觀點(diǎn)）深入體會：閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

時下浮躁的娛樂行業(yè)流行一種所謂的“炒作”，方法無奇不有，這種情況讓人想起了挪威著名小提琴家歐雷·布爾的故事。年輕的他在歐洲巡回演出時好評如潮，但米蘭著名評論家在報(bào)紙上寫到：“他是一位未經(jīng)正式訓(xùn)練的音樂家。如果他是一顆鉆石的話，他還處于粗糙、未經(jīng)雕琢的狀態(tài)?！泵鎸@種情況，年輕的歐雷至少有兩種選擇：一是置之不理，因?yàn)檎f他好的聲音太多了；一是用時下流行的“炒作”打官司。但是歐雷卻選擇了聽取評論家的建議，并根據(jù)評論家的意見，苦心鉆研技藝，面壁十年，終于在26歲時成為世界級著名小提琴家。要求：全面理解材料，但可以選擇一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定話題，確定標(biāo)題;不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲?？蛇x立意方向：1、從小提琴家的角度:（1）人要正確對待別人的批評（2）要苦練自己的基本功，切實(shí)提高自身素質(zhì)2、從評論家的角度:

人要敢于說真話。3、從背景介紹:

背景介紹中提到“炒作”，這是作文內(nèi)容與當(dāng)前生活聯(lián)系的表現(xiàn)，行文時可以用對比的方式，從當(dāng)前有些人的浮躁心理入手，談?wù)撊藨?yīng)該怎樣正確看待自己，認(rèn)真對待別人的意見。開頭引材料扣題亮觀點(diǎn)例文分析開篇1：面對一句句肯定，好評如潮，他充滿了自信；面對一句真話，他理性地看待；面對一種種選擇，他沖出了云霄，再創(chuàng)佳績。這就是在26歲時世界級著名的小鋼琴家—?dú)W雷·布爾。

面對光環(huán)的種種，我們應(yīng)該沉湎？當(dāng)然不是，那光環(huán)后需要什么呢？開篇2：在歐洲巡回演出時獲得好評如潮的年輕小提琴家歐雷在聽到米蘭評論家對他苛刻的評論后，沒有置之不理，沒有與他打官司，而是虛心聽取他的建議，然后苦心鉆研，終成世界級小提琴家。究其原因，一方面是虛心，一方面是敢于鉆研。初級：沒過渡，觀點(diǎn)不鮮明開篇3：小提琴家歐雷布爾采納了評論家的建議，刻苦專研技藝，最終成為了世界級著名的音樂家。歐雷·布爾的成功離不開他對別人意見的采納，由此觀之，要采納別人的建議。開篇4：年輕的歐雷·布爾在歐洲巡回演出時好評如潮，但米蘭評論家評價他尚是一顆未經(jīng)雕琢的鉆石。面對這種情況，歐雷選擇聽取建議，苦心鉆研技藝，面壁十年，終于成為世界級著名小提琴家。正是由于歐雷善于聽取建議并去改正，他才能有如今的成就。如此優(yōu)秀的人尚要聽取建議，那么我們更需要聽取別人對自己的建議。中級：三個環(huán)節(jié)完整，語言表述不順開篇5：挪威著名小提琴家歐雷·布爾年輕時曾在歐洲巡回演出，好評如潮，但米蘭著名評論家卻寫到：“如果他是一顆鉆石，那他還處于粗糙、未經(jīng)雕琢的狀態(tài)?！彼究梢灾弥焕?，但他卻聽取了評論家的建議，苦心鉆研，終在26歲成為世界級小提琴家。由此可見，聽取別人的已經(jīng)終獲成功。所以，我們要聽取別人的意見。開篇6：歐雷在歐洲巡回演出時好評如潮，但這時有位著名評論家對他作出不太完美的評價。此時他有兩個選擇，一是置之不理二是打官司。歐雷卻選擇了聽取評論家的建議，苦心鉆研，最終他成為世界著名小提琴家。由此可見，要想獲得成功，就得正確看待別人的意見。高級：從引材到過渡到觀點(diǎn)，思路清新【原題回放】

閱讀下面文字，按要求作文

“譚木匠”是全國知名的木梳品牌，它的創(chuàng)始人譚傳華創(chuàng)業(yè)時把產(chǎn)品易蟲蛀、易折斷等缺點(diǎn)刻寫在木梳上，這卻讓消費(fèi)者看到了梳子天然綠色的優(yōu)點(diǎn)，“譚木匠”品牌成功走向市場譚傳華秉持“我善治木”的企業(yè)理念，多年來他不做股票不炒地皮，堅(jiān)持做“好公司”而不是大公司目前“譚木匠”專賣店已有2000多家，遍布世界各大城市

要求：請根據(jù)以上材料，自定角度，自擬題目，寫一篇不少于700字的議論文

。

分析（原）材料，引出中心論點(diǎn)題目：帶著踏實(shí)走向成功之路開頭：“譚木匠”品牌秉著務(wù)實(shí)的原則只做好公司，不做“大公司”，最終取得成功，他們的團(tuán)隊(duì)踏實(shí)肯干，一步一個腳印，才能夠取得最后的成功?，F(xiàn)在的公司有許多在最輝煌的時候倒閉破產(chǎn)，就是因?yàn)橐晃蹲非蟪晒Γ蝗プ非竽切┛旖莺头奖?。在成功的道路上，快捷是行不通的，只有踏踏?shí)實(shí)才能到達(dá)成功的彼岸。注意：概括材料

分析材料圍繞中心論點(diǎn)題目：專于事，精于行開頭：“譚木匠”是一塊木制的金字招牌，但其打造者秉持的理念卻極為樸實(shí)純粹?！拔疑浦文尽保粋€“善”字道出企業(yè)成功之本：專注。“寧精勿雜，寧專勿多”，成事者貴在專于事，精于行。例文分析：

21、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

某公司車間角落放置了一架工作使用的梯子。為了防止梯子倒下傷著人，工作人員特意在旁邊寫了條幅“注意安全”。這事誰也沒放在心上，幾年過去了，也沒發(fā)生梯子倒下傷人事件。有一次，一位客戶前來洽談合作事宜，他留意到條幅并駐足良久，最后建議將條幅改成“不用時請將梯子橫放”。要求選好角度，確定立意，明確文體（詩歌除外），自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲，不得透露個人相關(guān)信息；書寫規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號。例文分析：

①某公司車間角落放置了一架工作使用的梯子。為了防止梯子倒下傷著人，工作人員特意在旁邊寫了條幅“注意安全”。一次，一位客戶前來洽談合作事宜，留意到這個條幅，最后建議將條幅改成“不用時請將梯子橫放”。事情雖小，卻告訴我們一個樸實(shí)的道理：授之以魚，不如授之以漁，即只有指給人們解決問題的根本方法,才能徹底解決問題。

（分析：簡述材料，依據(jù)自己的立意，分析材料中包含的道理，引出中心論點(diǎn)。）

②那么，怎樣才能做到授之以漁呢？

（分析：以設(shè)問表明本文展開論證的角度，總領(lǐng)文章本論部分）例文分析：《授之以魚，不如授之以漁》

③授之以漁，必須做到對癥下藥。事物總是千差萬別的。俗話說，一把鑰匙開一把鎖。只有做到對癥下藥，才能從根本上解決問題。梯子只有橫放，才不會倒下傷著人，這就徹底消除了安全隱患。對我們學(xué)生來說，每一門功課的學(xué)習(xí)方法都不盡相同，每一個學(xué)生的性格和志趣也不盡相同，老師只有做到對癥下藥，因材施教，才能使學(xué)生學(xué)到真正的本領(lǐng)，才能使學(xué)生在遇到問題時做到觸類旁通、舉一反三。如果只是采用填鴨式的教學(xué)方式，師生雙方就是再努力，也不會有多大的收獲。

（分析：論證第一個分論點(diǎn)，引用材料融于論據(jù)之中，扣住作文材料。并能聯(lián)系現(xiàn)實(shí)。）

例文分析：《授之以魚，不如授之以漁》

④授之以漁，還必須勇于實(shí)踐。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。很多事情不是一蹴而就的，而是需要經(jīng)過反復(fù)實(shí)踐才能提出切實(shí)有效的解決方案，好的方法也只有經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn)才能逐步得到完善。那位客戶之所以建議把條幅改為“不用時請將梯子橫放”，正是他在使用梯子的實(shí)踐中摸索出的經(jīng)驗(yàn)。人們常是嘲笑紙上談兵的趙括，殊不知，造成其悲劇的根源正是其父趙奢，他根本沒有給過趙括實(shí)踐的機(jī)會。身為將軍，趙括并沒有經(jīng)過親身的實(shí)踐，整日與父親空談理論，以致他根本沒有從父親那里學(xué)到真正的用兵之道。再加上他的輕率自負(fù)，兵敗被殺就是很自然的事了?？梢?，如果不給學(xué)生實(shí)踐的機(jī)會，再好的名師也很難教出高徒。

（分析：論證第二個分論點(diǎn)，引用材料融于論據(jù)之中，扣住作文材料。）例文分析：《授之以魚，不如授之以漁》

⑤授之以漁，必須講究科學(xué)的方法。寫一個“注意安全”的條幅誰不會呢？但要想從根本上解決問題，光靠這個提示是很難做到的。殊不知窨（yìn）井蓋壞了，如果不及時更換，單靠一個“注意安全”的提示，照樣會有人不小心掉下去；大雨滂沱，如果只是提示“小心淋雨”而不助以雨具，照樣會有人淋雨生??；下班路上，人多車擠，如果只是提示“注意交通安全”而沒有交警指揮交通，依然可能會發(fā)生交通事故。事實(shí)說明，只有講究科學(xué)的方法，拿出解決問題的有效措施，才是解決問題的根本。

（分析：論證第三個分論點(diǎn)，引用材料中的句子融于論據(jù)之中，扣住作文材料，并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象。）

問題思考：《授之以魚，不如授之以漁》

⑥授人以魚，三餐之需；授人以漁，終生之用。只有我們掌握了授之以漁的科學(xué)方法，才會有吃不完的“魚”。（分析：總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)掌握“科學(xué)方法”的重要性。）

２、誰的生命中不曾有過大風(fēng)大浪？誰的生命中不曾經(jīng)歷過暴風(fēng)驟雨？要獲得圓滿的成功，就要劈波斬浪，就要直面暴風(fēng)驟雨的洗禮。這就需要我們有一盞理想的燈盞照耀前程，有一柄寫有永不放棄的雨傘伴我們一路同行。

１、豎放的梯子旁加一個提示的標(biāo)語，能夠解決安全問題嗎？顯然不能，客戶的建議很好，梯子橫放，危險(xiǎn)徹底不在。解決問題，我們要抓住關(guān)鍵，從根本做起。

二、設(shè)問開篇，引發(fā)思考

在文章開頭通過問題的提出，以引起讀者的思考，然后回答問題，亮出自己的觀點(diǎn)。有問有答，觀點(diǎn)明確。采用設(shè)問開頭應(yīng)注意的問題：1、所問問題一定要與觀點(diǎn)有緊密的聯(lián)系，這樣才能在回答問題時引到觀點(diǎn)上。2、有疑而問才是問，問題要設(shè)置得有價值，否則有累贅之嫌。3、設(shè)問也要引入材料，分析材料，并不起離開材料而問。4、回答時或在回答之后迅速明確觀點(diǎn)，問的目的也是引出觀點(diǎn)。

宋代詩人戴叔倫曰：“燕子不歸春事晚，一汀煙雨杏花寒?！比欢?，只要你向遠(yuǎn)方觀瞻，就會發(fā)現(xiàn)其實(shí)時間仍在流轉(zhuǎn)，燕子不歸春依然。

三、引用名言名句增加文采

這種形式的開頭既增加了文章觀點(diǎn)的可信度，也顯現(xiàn)了文章語言的感染力。簡潔明了，氣勢不同凡響。可以引用名人名言、詩句、歌詞、諺語等。

古人云：知足者常樂。而今吾欲云：不知足者常樂。一味安于現(xiàn)狀，只會讓我們隨波逐流，要想成就我們的雄心，造就我們的偉業(yè)，就必須超越自己，常懷一顆不滿足之心。

采用引用開頭應(yīng)注意的問題：1、所引名言警句可以是直接引用，也可以是間接引用。2、所引名言警句要貼切準(zhǔn)確，切忌張冠李戴，出現(xiàn)科學(xué)性錯誤。3、引用之后要快速提出觀點(diǎn)，引名言名句目的也是提出觀點(diǎn)。

四、比喻排比，文氣磅礴

借助形象幫助說理，生動活潑，排比增加文采和氣勢，增強(qiáng)吸引力。

如果人生是一張白紙，誠信就是一只彩筆，為人生增添色彩；如果人生是一片土地，誠信就是一朵鮮花，為人生綻放光彩；如果人生是一條河，誠信就是一架橋梁，溝通彼岸的你和我。

風(fēng)無償助力，鷹得以搏擊長空；土慷慨匯實(shí)，花得以紛繁絕艷；星默然成伍，銀河得以廣邈非?！@世上總有這么兩種角色：一方是聚光燈與榮譽(yù)追隨的領(lǐng)跑者，一方是倨于靜隅無謂名姓而給予助力的鼓掌的路人。歷史總是將心偏予光芒獨(dú)立之人，而我更愿為那卑渺角落里的慷慨發(fā)出敬仰的的聲音，即使他們?nèi)缥m，淡泊而無聞。

采用設(shè)喻式開頭應(yīng)注意的問題：1、注意比喻的恰當(dāng)、準(zhǔn)確、貼切合理。2、所設(shè)喻的內(nèi)容一定要與觀點(diǎn)有緊密的聯(lián)系。文無定法心中有法

合理運(yùn)用有的放矢掌握方法，收獲成功！多思善想

橫看成嶺側(cè)成峰2、選取立論的角度說一說

觀察畫面，理解其內(nèi)涵。支持臺獨(dú)，自尋死路

仔細(xì)看右邊這幅漫畫，說一說其內(nèi)涵媽媽，請給我陽光；溺愛是害；“樹”下長不成“樹”；還“我”生存空間；有時，愛也是害；愛與礙沉重的愛/扭曲的愛小樹需要更廣闊的天空；古人云：“文以意為先，意猶帥也；無帥之兵，謂之烏合?！?/p>

寫議論文一定要先立意（立論），如何正確立意呢？這就涉及到選擇立論的角度了。

即針對一則作文材料或作文話題，直接提出自己的見解或主張，闡明理由，表明自己對材料或話題的理解。何謂立論說說你知道的選取立論角度的方法選取立論角度的方法１、一個事物或材料，至少可以從“正面”（肯定）和“反面”（否定）兩個角度去審視。核能（正面）1、核能是清潔能源，使用核能不會造成污染

2、核能發(fā)電可造福人類。（反面）1、因其具有放射性，故不可輕意使用。2、興建核電廠較易引發(fā)國際政治歧見甚至戰(zhàn)爭。

3、核電廠的反應(yīng)器內(nèi)有大量的放射性物質(zhì)，如意外釋放到外界環(huán)境，會對生態(tài)及民眾造成傷害。2、一事多“因”的材料，有幾“因”，就有幾個審視角度；（因果分析法）烏鴉因羨慕老鷹能從山上俯沖下來抓走小羊的本領(lǐng)，于是模仿老鷹的俯沖姿勢拼命練習(xí)。一天，烏鴉覺得自己練得很棒了，便哇哇地從樹上猛沖下來，想抓住山羊往上飛，可是它的身子太輕，爪子又被羊毛纏住，無論怎樣拍打翅膀也飛不起來。結(jié)果被牧羊人抓住了。當(dāng)牧羊人的孩子問這是什么鳥時，牧羊人說：“這是一只忘記自己叫什么的鳥?！焙⒆用鵀貘f的羽毛說：“它也很可愛呀！”從分析原因入手1、烏鴉為什么抓山羊會失敗？盲目模仿別人，就如東施效顰，難免遭遇失敗。2、孩子為什么稱烏鴉可愛？烏鴉敢于嘗試，敢于挑戰(zhàn)，勇氣可嘉!3、牧羊人為什么說：“這是一只忘記自己叫什么的鳥?！比速F有自知之明3、一個事件，針對不同的背景、寫作目的，審視的角度就不同。

《史記項(xiàng)羽本紀(jì)》記：項(xiàng)羽垓下兵敗后，逃至烏江畔，烏江亭長欲助項(xiàng)羽渡江，項(xiàng)羽笑曰：“天之亡我，我何渡為？且籍與江東子弟渡江而西，今無一人還，縱江東父老憐而王我，我何面目見之？縱彼不言，籍獨(dú)不愧于心乎！”言罷，拔劍自刎。《烏江》李清照生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。毛澤東七律詩《人民解放軍占領(lǐng)南京》宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王。

在毛澤東看來，徹底的革命者除了善于把握歷史趨勢、分析社會時事以外，還必須具備韌性的戰(zhàn)斗精神。一切都事在人為。項(xiàng)羽以拔山之力、蓋世之氣，突起于隴畝之中，沒有任何憑借，很快就摧毀了暴秦的政權(quán)。于是宰割天下，分封王侯，號稱“西楚霸王”。這樣一個叱咤風(fēng)云的英雄人物，如果胸懷寬廣，“包羞忍辱”，善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，回到江東，為什么不可以卷土重來呢？在這里，毛澤東對項(xiàng)羽失敗后的錯誤選擇，生出了深深的感慨和嘆息。4、多人或多物的材料，有幾“人”或幾“物”就有幾個審視角度；古希臘神話中有這樣一個故事：安泰是眾所公認(rèn)的無敵英雄，地神蓋婭是她的母親。安泰在格斗時，只要身不離地，便可源源不斷地從大地母親身上汲取力量，因而能夠擊敗任何強(qiáng)大的對手。不幸的是，安泰克敵制勝的奧妙，被一個叫赫拉克勒斯的對手發(fā)現(xiàn)了，安泰被弄到空中戰(zhàn)死了。（一）從安泰角度分析1、人要揚(yáng)長避短。2、要不斷完善自己。（二）從母親角度分析父母對孩子適當(dāng)?shù)慕o予是必要的，但重要的是培養(yǎng)孩子自立的能力。（三）從赫拉克勒斯角度分析1、知已知彼，百戰(zhàn)不殆；2、做事要講究方法。

材料：十九世紀(jì)法國著名科幻小說家凡爾納，一生寫下104部科幻小說，《氣球上的五星期》是他的第一部，當(dāng)初接連被15家出版社退回。他當(dāng)時既痛苦又氣憤，打算將稿子付之一炬。他妻子奪過手稿，給他以鼓勵，于是他嘗試著走進(jìn)第十六家出版社，經(jīng)理赫哲爾閱讀后，當(dāng)即表示同意出版，還與他簽訂為20年的寫作出版合同。凡爾納1.成功在于不懈努力（或堅(jiān)持不懈）妻子2.鼓勵給人信心，促人成功赫哲爾3.從事需要膽識凡爾納與赫哲爾4.世有伯樂，然后有千里馬

5.偉人背后總有無名英雄自信地說，敞開思索的大門

古時候，齊國的國君齊宣王喜歡聽吹竽，手下有300個善于吹竽的樂師。齊宣王喜歡熱鬧，愛擺排場，總想在人前顯示做國君的威嚴(yán)，每次聽吹竽的時候，總是叫這300個人在一起合奏給他聽。南郭先生聽說了齊宣王的這個癖好，覺得有機(jī)可乘，就跑到齊宣王那里去，吹噓自己說：“大王啊，我是個有名的樂師，聽過我吹竽的人沒有不被感動的，就是鳥獸聽了也會翩翩起舞，花草聽了也會合著節(jié)拍顫動，我愿把我的絕技獻(xiàn)給大王?！饼R宣王聽得高興，不加考察，很痛快地收下了他，把他也編進(jìn)吹竽隊(duì)中。這以后，南郭先生就隨那300人一塊兒合奏給齊宣王聽，和大家一樣拿優(yōu)厚的薪水和豐厚的賞賜，心里得意極了。其實(shí)南郭先生壓根兒就不會吹竽。每逢演奏的時候，南郭先生就捧著竽，臉上裝出一副動情忘我的樣子，看上去和別人一樣吹奏得挺投入，還真瞧不出什么破綻來。南郭先生就這樣靠著蒙騙混過了一天又一天，不勞而獲地白拿薪水?？墒呛镁安婚L，過了幾年，愛聽竽合奏的齊宣王死了，他的兒子齊湣王繼承了王位。齊湣王也愛聽吹竽，可是他和齊宣王不一樣，認(rèn)為300人一塊兒吹實(shí)在太吵，不如獨(dú)奏來得悠揚(yáng)逍遙。于是齊湣王發(fā)布了一道命令，要這300個人好好練習(xí)，作好準(zhǔn)備，他將讓它300人輪流來一個個地吹竽給他欣賞。樂師們知道命令后都積極練習(xí)，想一展身手，只有那個濫竽充數(shù)的南郭先生急得像熱鍋上的螞蟻，惶惶不可終日。他想來想去，覺得這次再也混不過去了，只好連夜收拾行李逃走了。

濫竽充數(shù)學(xué)習(xí)板塊三：自信地說，敞開思索的大門

1、南郭先生：

請對“濫竽充數(shù)”的故事進(jìn)行多角度思考，主要有哪些角度提出觀點(diǎn)呢？

2、齊宣王：

3、齊湣王：

4、其它吹竽者：不墨守成規(guī)，使無能者無藏身之地。不求上進(jìn)，弄虛作假必失敗。“大鍋飯”制度，給濫竽充數(shù)者有機(jī)可乘.充當(dāng)好人，任憑南郭先生混在其中，不予揭露（正面）；應(yīng)幫助南郭先生，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)精神。（反面）方法：對一個事物或材料作多角度思考主要有以下切入口：1、一個事物或材料至少可以從“正面”(肯定)和“反面”(否定)兩個角度去審視。2、一事多“因”的材料，有幾“因”，就有幾個思維角度；

3、針對不同的層面、目的、作用、意義等方面，思維角度也不同。4、多人或多物的材料，有幾“人”“物”就有幾個思維角度；如何在眾多角度立意中選擇最佳的角度立意：

一個題目或材料雖然常?？梢詮亩鄠€角度立意，但并不是每個角度都可以寫出好文章的。原因在于：１、我們并不是對每個角度所涉及的內(nèi)容都是熟悉的。２、有些角度很一般，寫出的文章難免人云亦云，平平淡淡。另外，有些材料本身就有鮮明的情感價值趨向，并不能多角度地多向立意。那么，選擇議論角度的要領(lǐng)有哪些呢？

1、切口要小——

便于準(zhǔn)確把握題目，展開議論；2、思想要新——

所發(fā)議論不同凡響，給人以新的啟示；3、針對性要強(qiáng)——

容易說得中肯，有說服力，增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)意義。何謂最佳角度寫作應(yīng)選取的角度是：

1、選擇最貼近材料主旨的角度。2、選擇適合自己寫作的角度。3、選擇深刻的新穎的角度。一個母親嚴(yán)格要求兒子，望子成龍心切，兒子質(zhì)問母親：“你望子成龍，你是龍母嗎？”母親：對下一代必須嚴(yán)格要求。兒子：壓力過重，會產(chǎn)生逆反心理。兒子與母親：1、望子成龍，首先母親要做龍母。

2、成龍成鳳關(guān)鍵靠自己。“望子成龍，首先母親要做龍母”具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，現(xiàn)在獨(dú)生子女的家庭越來越多，對待子女的態(tài)度出現(xiàn)兩種偏向：一是溺愛，二是望子成龍，但教育不科學(xué)。共同反映一個問題：為人父母素質(zhì)不高。這個論點(diǎn)發(fā)出了時代的強(qiáng)烈呼喚。那么立論除了要做到正確以外，還要做到有針對性，提出有深度的富有現(xiàn)實(shí)意義的論點(diǎn)。

以“水”為題，寫一篇議論文，字?jǐn)?shù)８００字，本周內(nèi)完成。寫前指導(dǎo)水應(yīng)該從哪些方面進(jìn)行思維：１、從運(yùn)動的角度，論點(diǎn)可提煉為：共同進(jìn)步，共同提高。２、從堅(jiān)持的角度，論點(diǎn)可提煉為：水滴石穿，堅(jiān)持不懈，鍥而不舍，金石可鏤。３、從舟行水上的角度，論點(diǎn)可以是：學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退，有志者當(dāng)做時代的弄潮兒。４、從時間如流水的角度，論點(diǎn)可以是：有志者應(yīng)惜時如金。５、從流動的角度，論點(diǎn)可以是：流水不腐，戶樞不蠹。６、從澆灌的角度，論點(diǎn)可以是：水滋潤了綠葉，滋潤了生命，也造就了自己。７、從水只向前流的角度，論點(diǎn)可以是：水遇到阻礙，不但不退縮，反而激發(fā)出更大的氣勢。1.學(xué)會從確定中心論點(diǎn)中理清邏輯思路。2.學(xué)會從文章的整體布局中構(gòu)建邏輯思路。3.學(xué)會從段落行文中落實(shí)邏輯思路。目標(biāo)3、議論文的構(gòu)思【例文在線】(2017年浙江卷)(題目見P276[考場作文]第6題)【例文欣賞】

品讀人生之“書”2017年浙江一考生

人要讀三本大書：“有字之書”“無字之書”“心靈之書”。三個形象的比喻，表明了人的一生所必備的財(cái)富：知識之滋養(yǎng)、生活之洗禮及心靈之修煉。

毋庸置疑，“有字之書”對一個人的成長、成才起著至關(guān)重要的作用。試問，一個人如果沒有品讀過文字的智慧，感受過知識的滋養(yǎng)，又怎能擁有“充盈之思想”呢？誠然，如今的社會彌漫著一股浮躁之氣，一些人將讀書等同于考試，將讀書僅視為一種追求名利的工具，但讀書的作用絕不應(yīng)局限于此。它不應(yīng)是與名利掛鉤的，而應(yīng)是思想上的自我提升、人格上的不懈追求，更應(yīng)是精神上的詩意棲息。 品讀“有字之書”，感受知識的滋養(yǎng)！

當(dāng)然，“紙上得來終覺淺”，一個人的一生還需細(xì)細(xì)品讀一本“無字之書”。在馬克思主義世界觀里，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。而“無字之書”指的就是生活中的點(diǎn)滴歷練。史鐵生曾說：“皈依并不在一個處所，皈依是在路上?！睙o獨(dú)有偶，泰戈?duì)栆苍缘溃骸叭松囊饬x不在于留下什么，只要經(jīng)歷過，便是最大的美好?！辈煌瑫r代、不同國度的兩位文學(xué)大師不約而同地肯定了人生經(jīng)歷的重要意義。世事洞明皆是學(xué)問，人情練達(dá)全是文章，人生中有太多的事物等著我們?nèi)W(xué)習(xí)與品味?！耙换ㄒ皇澜?，一葉一菩提”，巴掌大的葉子也會成為螞蟻們暴風(fēng)雨中的港灣、閑暇時的游樂場。生活中的點(diǎn)滴小事，自然界的花草樹木等，都在無形中教給我們?nèi)松恼芾怼Ｆ纷x“無字之書”，體會生活的智慧！

不過，這一切都應(yīng)建立在一顆美好的心靈之上，即人生需品“心靈之書”。古往今來，流芳百世者有之，遺臭萬年者亦有之。決定人在這兩者中的歸類的，不是其才華與能力，而是其心靈。因此，秦檜在科舉考試中進(jìn)士及第，依然難逃千夫所指的命運(yùn)；蔡京書法絕倫，也依舊被釘在了歷史的恥辱柱上。如果沒有一顆美好的心靈，又有何資格來奢求他人發(fā)自內(nèi)心的贊美呢？毫不夸張地說，心靈是人一生成就的基石。品讀“心靈之書”，提升人生的境界。

但正如《尚書》中所說的，“非知之艱，行之惟艱”，縱使我們知曉那三本書的重要性，也并不意味著我們就可以領(lǐng)略其中的真諦，唯有迎難而上、堅(jiān)持不懈的行動才能讓我們讀懂人生之“書”。“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！蔽ㄔ缸约浩纷x人生之“書”，做最好的自己。點(diǎn)評：這篇作文有以下三個亮點(diǎn)：

(1)詮釋出新，觀點(diǎn)鮮明。作者從命題材料出發(fā)，將“有字之書”“無字之書”“心靈之書”詮釋為人的一生所必備的財(cái)富——知識之滋養(yǎng)、生活之洗禮及心靈之修煉，使作文觀點(diǎn)鮮明突出。

(2)引用論證，說理透徹。為了闡明自己的觀點(diǎn)，考生旁征博引，陸游的名句、史鐵生的名句、泰戈?duì)柕拿?、《尚書》中的名句、屈原的名句等散落文中，引用這些名句結(jié)合分論點(diǎn)進(jìn)行闡述分析，使得說理透徹，論證到位，增強(qiáng)了說服力。 (3)思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。文章采用總—分—總的結(jié)構(gòu)模式，設(shè)置三個分論點(diǎn)進(jìn)行充分論證：品讀“有字之書”，感受知識的滋養(yǎng)；品讀“無字之書”，體會生活的智慧；品讀“心靈之書”，提升人生的境界。三者既各自獨(dú)立，又互為一體，從知識到生活再到心靈，漸次開掘，體現(xiàn)出作者清晰的寫作思路。【技法點(diǎn)撥】

各種類型的議論文，其寫作過程，大體可以歸結(jié)為“提煉論點(diǎn)、將論點(diǎn)分解為分論點(diǎn)、論證論點(diǎn)、修改”等幾個基本環(huán)節(jié)。這些環(huán)節(jié)，從思維科學(xué)的角度看，都離不開各種思維方法、思維形式的運(yùn)用。而學(xué)生議論文寫作中一些常見的毛病，如不善于提煉論點(diǎn)，不善于展開說理論證，拿到題目后感到無話可說或者議論起來套話連篇，容易模式化、絕對化等，其實(shí)質(zhì)都是沒有解決議論文的思路問題，不能掌握、運(yùn)用各種思維方法、思維形式，缺乏良好的思維品質(zhì)。那么，如何學(xué)會理清文章思路，寫出思路清晰、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖h論文呢？下面從三個方面介紹一些實(shí)用的方法：(一)從確定中心論點(diǎn)、分論點(diǎn)中理清邏輯思路1.列議論文提綱的方法引論：①提出中心論點(diǎn)；②用判斷句、陳述句表述中心論點(diǎn)。

本論：用三種方法(并列、遞進(jìn)、對照)之一將中心論點(diǎn)分解為幾個分論點(diǎn)，理清分論點(diǎn)之間的關(guān)系，將各個分論點(diǎn)按一定順序置于各段之首，為每一個分論點(diǎn)找出論據(jù)，論據(jù)要兼顧事實(shí)道理、正面反面、古今中外。論證要揭示論據(jù)與論點(diǎn)之間的必然聯(lián)系。結(jié)論：①作結(jié)論；②注意點(diǎn)題、扣題。如議論文《工作即生活》寫作提綱：

引論(第1～4段)：用類比的方法由寒號鳥、水杉、社會精英的命運(yùn)引出中心論點(diǎn)“人們應(yīng)當(dāng)平衡工作與休息的關(guān)系”。本論(第5～6段)：論證中心論點(diǎn)。第一層：奮斗要把握“度”(用因果分析法)。第二層：人的生活觀也要與時俱進(jìn)，要全面理解“適者生存”(講道理)。結(jié)論(第7段)：總結(jié)本論，得出結(jié)論“工作即生活，在快樂中工作與生活”。2.議論文本論部分三種提綱模式(1)并列式。

①A的內(nèi)涵(本質(zhì)屬性、內(nèi)容)是什么；②A的外延(范圍)是什么；③為什么要有A(A有什么用)；④怎么辦才會有A。(注：A代表論題，以上四個方面選擇任意一個方面從幾個角度展開，即幾個分論點(diǎn)之間構(gòu)成并列關(guān)系)如2006年天津卷作文《愿景》：

①愿景的內(nèi)涵是什么：愿景是對人生未來狀態(tài)的一種期待；愿景是對事業(yè)發(fā)展前景的一種向往；愿景是對社會歷史發(fā)展的一種憧憬。②愿景的外延是什么：愿景是普通人的人生追求；愿景是企業(yè)家的發(fā)展藍(lán)圖；愿景是政治家的社會理想。

③為什么要有愿景：愿景是指引人們前進(jìn)的燈塔；愿景是鼓舞人們前進(jìn)的風(fēng)帆；愿景是團(tuán)結(jié)各種力量共同奮斗的紐帶。 ④怎么樣才會實(shí)現(xiàn)愿景：實(shí)現(xiàn)愿景需要矢志不渝的意志；實(shí)現(xiàn)愿景需要堅(jiān)韌不拔的毅力；實(shí)現(xiàn)愿景需要天時地利的幫助。(2)對照式。

①分論點(diǎn)對照：如魯迅先生《拿來主義》中，對待外來文化(大宅子)的三種態(tài)度：全盤肯定、全盤否定、占有挑選。 ②分論點(diǎn)內(nèi)部對照：如對外來文化怎樣占有挑選——對魚翅，像蘿卜白菜一樣地吃掉(取其精華)；對煙土，送藥鋪(半益半害)；對煙燈、煙槍，送博物館，毀掉(留益去害)；對姨太太，全部遣散(棄其糟粕)。(3)遞進(jìn)式。

①按議論步驟遞進(jìn)：如統(tǒng)一的愿景——是什么(祖國統(tǒng)一的愿景)；為什么(圓炎黃子孫百年來的強(qiáng)國夢)；怎么辦(反對“臺獨(dú)”，加強(qiáng)合作，增強(qiáng)互信等)。②按論點(diǎn)內(nèi)涵由淺入深遞進(jìn)：如“中國制造”的愿景——對外加工；中外合資；自主創(chuàng)新。列提綱的好處：①可以使邏輯嚴(yán)密，思路清晰；②可以使中心突出，不至于偏題；③可以使內(nèi)容豐富，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。(二)從文章的整體布局中構(gòu)建邏輯思路常見的議論文結(jié)構(gòu)模式(本論部分)有：并列式、層進(jìn)式、對照式。1.本論部分采用并列式

并列式是議論文最常用的結(jié)構(gòu)模式，是指將文章的中心論點(diǎn)分解成幾個平行的、并列的分論點(diǎn)，或是把論據(jù)并列起來，論證幾個層次或段落之間的關(guān)系是平行的。文章從不同的角度來表現(xiàn)論點(diǎn)，容納材料空間大，結(jié)構(gòu)對稱工整。要特別注意對材料進(jìn)行挖掘分析，充分分析議論，彌補(bǔ)深度上的不足。

掌握這種模式的關(guān)鍵是從并列的幾個方面多角度地觀察、分析、認(rèn)識事物?？砂词挛锏男再|(zhì)并列，也可按事物的特點(diǎn)并列，也可按“首先”“其次”“再次”等排列?！纠摹恳粰M長城長，一點(diǎn)茉莉香2017年湖南一考生

看慣了哥特建筑，你或許感興趣于壯闊的萬里長城；聽遍了普契尼的歌劇，你或許欣賞那紅臉張飛；吃膩了海鮮大餐，你或許會鐘情于廣式小吃……這里是中國。

中國人說：“不到長城非好漢?！弊阋宰C明長城在中國人心中的地位。昔日秦皇，動天下之力，北筑長城，以抵外來入侵。長城長，與海相鄰；長城陡，萬階上天際；長城久，千年風(fēng)霜未坍塌。它不像吳哥窟，神秘綺麗；它不像巴黎圣母院，閃耀人性光輝；它不像加利福尼亞漫長的海岸線，蜿蜒動人。它讓世代中國人奮勇抗敵，這才有抗戰(zhàn)十四年的奇跡；它讓中國人充滿精氣神，這才有今日我中華復(fù)興的壯麗征程；它讓中國人有永不服輸?shù)亩分?，這才有那千年未曾斷絕的燦爛中華文明！這里是中國。

中國電影史的巔峰便是獲戛納大獎的《霸王別姬》，它讓世人看到京劇之魅力。那眉心一點(diǎn)朱砂痣，是你放不下的眷戀；那拿起刀槍劍棍的英勇，是你為國殺敵的豪情；那一張張花白的小丑臉，是譏諷貪官污吏的內(nèi)心獨(dú)白。一場戲，一座臺，唱遍的是天下蒼生，言不盡的是千年藝術(shù)傳統(tǒng)。它不像流行音樂，韻律十足；它不像西方歌劇，夸張十足；它不像古典音樂，醇香濃厚。它像一個千面鏡，有血有肉，有故事還有酒。正所謂“不瘋魔不成活”，程蝶衣便是這樣因戲而瘋魔。這便是中國最具代表性的文化符號，時至今日它仍在創(chuàng)新，接受時代熏陶，放出既古老又現(xiàn)代的光。這里是中國。

如果你沒到過中國，相信你也聽說過譽(yù)滿全球的中華美食。中國人愛吃，并且吃出了文化。我不會忘記看汪曾祺先生文章時舌尖上的感受，玉林米線、黃燜雞、金華火腿、高郵鴨蛋以及最普通的黃油烙餅。中國人講究吃，每一道菜的背后可能有著幾百甚至上千年歷史。你吃油燜大蝦，我可能和三五知己邊吃小龍蝦邊暢談人生；你吃法式鵝肝，我可用最平常的食材做出一道你永生難忘的蛋炒飯；你吃昂貴的魚子醬，我可能嘗到秘制多年的雷山魚醬。一部《舌尖上的中國》或許讓你更深入地理解中國烹飪的核心，它不只關(guān)乎食材、手法，更是我放鹽時想起你最近生病而少放一點(diǎn)的平常心；讓你欲罷不能的不是廚藝技巧，而是生活中的點(diǎn)滴感悟。中國人吃的是菜，更是人生。這里是中國。有你想不到的驚喜，有你未曾見到的奇觀，有你放不下的平常心。一橫長城長，一豎字鏗鏘，一彈戲牡丹，一點(diǎn)茉莉香。這里是中國，我們歡迎你。

點(diǎn)評：本文抓住“長城”“京劇”“中華美食”三個關(guān)鍵詞構(gòu)篇，開篇中外對比，引入對中國特色的介紹。三個內(nèi)容都抓住了它們與中國文化精髓的關(guān)聯(lián)，很好地完成了介紹自己“所認(rèn)識的中國”?！斑@里是中國”重復(fù)出現(xiàn)有強(qiáng)調(diào)主題的作用，雖有突兀感，但在手寫試卷中也有標(biāo)清并列層次的作用，使主體段落分布嚴(yán)整。2.本論部分采用對照式

和并列式一樣，對照式也是議論文常見的一種結(jié)構(gòu)模式，其基本特征是：圍繞中心論點(diǎn)，從正反兩個角度用事例或事理進(jìn)行比較分析，證明論點(diǎn)。對照式結(jié)構(gòu)主要使用對比論證法，這種比較，既可以是縱向的，也可以是橫向的，還可以在不同層面多次使用。運(yùn)用時要注意選擇恰當(dāng)?shù)谋容^對象，選擇好比較的角度，以增強(qiáng)說服力?！纠摹繛槌鞘幸箍拯c(diǎn)亮閱讀的燈光2017年山東一考生

夜晚的城市，除去了白天的忙碌與喧囂，街道處、站臺旁，都恢復(fù)了寂靜，殊不知，在燈火闌珊處，亦有書店經(jīng)營，為城市夜空點(diǎn)亮閱讀的燈光。

我給這個書店點(diǎn)個贊，因?yàn)樗钪?，閱讀，是我們心靈空虛時所食用的精神食糧；是培育我們性格，豐富世界的精神樂土；是堅(jiān)守優(yōu)秀文化，涵養(yǎng)我們道德的精神家園。雖然，來書店的人少，看得書也不多，有的或許只是進(jìn)來休息，但該書店不僅僅是方便人們讀書，更深一層地說，它營造了城市的文化氛圍，甚至堅(jiān)守著我們中華民族的閱讀基因。

范曾說過，除了日常吃飯外，我們還需要精神食糧，以滿足自己的精神需求。試想一下，若該書店夜間不去經(jīng)營，可能對它的經(jīng)營收入影響不大，但我們的精神世界，又應(yīng)該從何處尋覓呢？所以，該書店經(jīng)營的目的不只是金錢滾滾，財(cái)運(yùn)橫來，而是捧起那盛有精神食糧的碗，供我們在夜間休息時充實(shí)生活。

但像這樣的書店又有幾個呢？當(dāng)某一新華書店驅(qū)趕不買書只看書的孩子時，你是否為我們的閱讀感到擔(dān)憂呢？實(shí)體書店數(shù)量不斷減少，閱讀書目由名人著作轉(zhuǎn)為教輔資料，盜版圖書肆意刊發(fā)，這些都是我們社會的傷疤。雖然這些問題看似很小，覺得只需稍微抓一下閱讀便會迎刃而解，實(shí)則是對文化的輕視漠視。當(dāng)我們忽視閱讀，忽視文化，國家難以立足世界，民族必將被外來的文化所同化，失去原來的特色和輝煌。

龍應(yīng)臺有言：“社會猶如一個巨大的車輪滾滾向前，慶幸的是，總有人將頭伸出窗外?！丙溂业睦硐牍?，在城市一隅開辟了一個精神田園。浙江省圖書館館長的一句“你們可以選擇不來，但我無權(quán)讓他們離開”，為全社會樹立了全民閱讀的標(biāo)桿。雖然讓每一個書店都全天經(jīng)營不切實(shí)際，但讓書店多一些佳作名章，多一些尊重顧客的行為，讓一個個書店個體形成崇尚閱讀的氛圍，那么我們城市的上空除了商業(yè)燈火、工業(yè)排放外，還將亮著那屬于閱讀、屬于文化、屬于我們精神的燈光。 讓書店真正成為載有墨香之地，無論白天還是夜晚，成為城市中亮麗的燈光。

點(diǎn)評：本文觀點(diǎn)鮮明，中心突出，文體規(guī)范，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，是一篇規(guī)范的議論文，開頭從描寫自然引出議論中心“為城市夜空點(diǎn)亮閱讀的燈光”，避免了枯燥乏味。然后正反舉例論證，最后用“讓書店真正成為載有墨香之地，無論白天還是夜晚，成為城市中亮麗的燈光”發(fā)出呼吁，照應(yīng)題目，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。 本文既有正面例子(24小時書店、麥家的理想谷、浙江省圖書館館長的話)，又有反面例子(某一新華書店、實(shí)體書店數(shù)量不斷減少、閱讀書目由名人著作轉(zhuǎn)為教輔資料、盜版圖書肆意刊發(fā))；既有實(shí)例，又有引用的名人名言。論據(jù)典型而充分，符合發(fā)展等級中的“深刻”“豐富”的特點(diǎn)。掌握這種結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵在于從對比中闡明主張，讓事物在比較鑒別中得到論證。3.本論部分采用層進(jìn)式

層進(jìn)式結(jié)構(gòu)的文章，各個層次之間呈現(xiàn)出漸次深入、步步推進(jìn)的關(guān)系。逐層推進(jìn)式結(jié)構(gòu)的議論文，各層之間應(yīng)該有嚴(yán)密的內(nèi)在邏輯聯(lián)系，所反映的思維認(rèn)知過程應(yīng)該是由簡單到復(fù)雜、由個別到一般、由現(xiàn)象到本質(zhì)、由具體到抽象、由膚淺到深入；其論證的過程一般按“是什么—為什么—怎么樣”的順序推進(jìn)。這種結(jié)構(gòu)是一種縱向的思維形式，便于對觀點(diǎn)和話題做縱深開掘，使議論更深刻、嚴(yán)密、透徹。【例文】但行善舉，莫問前程

2017年山東一考生

迪金森曾這樣描述生命的意義：“如果我能減輕一個生命的痛苦，撫慰一處創(chuàng)傷，或是令一只離巢的小鳥回到巢里，我便不是徒然活著。”這句話引起了我深深的共鳴，“行善舉，暖人心”，是一個人生命價值的最好體現(xiàn)。

“24小時書店”里，是愛、善、尊重、包容的棲息地。店員一句句“歡迎來臨”的問候，親切的目光，瞬間將愛的世界點(diǎn)亮。柔和的燈光下，拾荒者得到了尊重，流浪者得到了包容。店員在用小小的善舉，溫暖了他人的人生，也實(shí)現(xiàn)了自己生命的價值。

古人云：“勿以善小而不為?！毙〉纳剖驴赡艿偷綁m埃里，但我們可以從中窺到行善者海納百川般廣闊的胸襟和兼愛的情懷。你可知弘一法師圓寂時曾再三叮囑弟子要在自己身旁放上一碗清水，只怕焚燒尸體時螻蟻聞味而上葬身火海。他的心會為一只螻蟻而顫動，因?yàn)樵谒壑?，眾生都是平等的，都?yīng)該被尊重。在他那如一泓清泉般澄明清澈的心中，早已沒有了“他”與“我”之分，他用小小的善舉去溫暖每一個生靈。 當(dāng)行善成為習(xí)慣，我們的世界會更加溫暖；當(dāng)善舉不再是偶然，我們的靈魂將會更加偉岸。只要我們心存善念，就會讓行駛了五千年的中國之舟更堅(jiān)固，因?yàn)椋髳蹮o言存希望，善舉無痕愛意長。

“天下皆白，唯我獨(dú)黑。非攻墨門，兼愛平生?！边@就是墨家。與儒、道并稱“顯學(xué)”，從儒學(xué)中我們可以學(xué)到仁、義、禮、智、信。若將墨家的“兼愛”用實(shí)際行動來體現(xiàn)，那么我們的人生將體現(xiàn)出價值，我們的社會將會有永不凋謝的春色，我們的國家將會更加的繁榮昌盛。

“24小時”書店的店員們從小小的善舉中傳遞了溫暖，同時也踐行了24字“社會主義核心價值觀”，“敬業(yè)”“民主”“文明”“和諧”“自由”“平等”“友善”等理念則尤為突出。

其實(shí)，很多事情的失敗，就如《紅塵客?！分兴哪菢樱骸盁o非是名和利放不下?！焙芏嗳藫?dān)心“24小時”書店無法長時間經(jīng)營下去。但是，哪怕只有一晚，傳遞了愛與善，體現(xiàn)了尊重與包容，將生命的價值實(shí)現(xiàn)，那也是成功了！但行善舉，莫問前程。

點(diǎn)評：這是一篇優(yōu)秀的考場作文。首先，作者立意準(zhǔn)確、高遠(yuǎn)?！暗猩婆e”從“書店24小時營業(yè)”這一現(xiàn)象中，看到行動背后的深層內(nèi)涵，立意準(zhǔn)確；而作者眼光不止于此，24小時營業(yè)可能帶來經(jīng)濟(jì)利益的損失，這就觸及普遍困擾人們的行善積德與追求物質(zhì)利益矛盾問題，“莫問前程”正是作者立意的高遠(yuǎn)之處。其次，層次清晰，先寫行善的魅力、行善的重要性，再寫行善莫問前程，遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)，思路明了。再次，材料豐富、論證有力，用弘一法師展開例證，引用多則名言進(jìn)行道理論證。語言上，句式大量采用整句，多用排比和對仗，一些句子，音韻和諧，時而押韻，有一種詩意的美。

掌握這種結(jié)構(gòu)形式的關(guān)鍵在于逐層深入地提出分論點(diǎn)，并進(jìn)行分析論證，它們之間是逐層遞進(jìn)的邏輯關(guān)系，后一個分論點(diǎn)是由前一個分論點(diǎn)派生出來的，論據(jù)由表及里，由淺到深，部分之間環(huán)環(huán)相扣，共同為中心論點(diǎn)服務(wù)。這就好比蓋房子，一層比一層高，但每一層都是建立在前一層的基礎(chǔ)之上，而不能一步到頂，成為空中樓閣。(三)從段落行文中落實(shí)邏輯思路1.掌握段內(nèi)邏輯層次安排的方法段內(nèi)結(jié)構(gòu)：觀點(diǎn)＋闡述觀點(diǎn)＋材料＋分析＋結(jié)論

例：孔子曾說：“始作俑者，其無后乎！”他批判的正是如殉葬這樣的對生命漠視的行為。生命彌足珍貴，每個生命都是不朽的傳奇，在保護(hù)自身安全的前提下，我們同樣理應(yīng)給予他人的生命足夠的尊重與呵護(hù)。(闡述觀點(diǎn))然而之前發(fā)生在長春的盜車殺嬰案，讓我們十分寒心，罪犯周喜軍僅僅因?yàn)閾?dān)心嬰兒的哭鬧聲引來麻煩，竟殘忍地將兩個月大的嬰兒掐死掩埋在雪中。(材料)周喜軍的行為可謂喪心病狂，是對生命極大的踐踏。然而這并不是個例，近年來，屢有如此種種漠視生命的悲劇發(fā)生，虐童、摔嬰、毒殺室友、挖孩童眼……。不得不說，我們正面臨對生命缺乏尊重的問題。(分析)生命是最基本的價值，是人生其他一切價值的前提和基礎(chǔ)。對于每一個人來說，生命是最珍貴最神圣的，我們要珍惜自己的生命，亦要尊重關(guān)愛呵護(hù)他人的生命。(結(jié)論)2.掌握幾種常見的分析論據(jù)的方法方法一：因果分析法

“事出有因”。在自然界和社會中，各種現(xiàn)象之間是普遍聯(lián)系的，因果聯(lián)系是現(xiàn)象之間普遍聯(lián)系的表現(xiàn)形式之一。沒有一個現(xiàn)象不是由一定的原因引發(fā)的，原因與結(jié)果的關(guān)系是客觀事物發(fā)展變化的根本關(guān)系。在議論文寫作中揭示原因以說明會得到某種結(jié)果或披露結(jié)果以證明其原因的正誤，探求事例的根源，發(fā)現(xiàn)其本質(zhì)，使內(nèi)容逐步深化。邏輯思路：為什么—是因?yàn)闃?biāo)志性詞語：為什么……，是因?yàn)椤徽驗(yàn)椤?，所以……；之所以……，是因?yàn)椤?/p>

例1：沒有規(guī)矩，不成方圓。(論點(diǎn))古往今來，概莫能外。唐太宗視民如子，垂拱而治，那是因?yàn)樗麑Π偎局毩巳缰刚?，胸中有安民治國平天下的策略，于是百姓安居樂業(yè)。岳武穆統(tǒng)帥“岳家軍”，屢戰(zhàn)金兵，頻頻告捷，那是因?yàn)樗袊?yán)明的軍紀(jì)，旅進(jìn)旅退，賞罰分明，于是金人喟然而嘆：“撼山易，撼岳家軍難。”毛澤東同志率工農(nóng)紅軍，以持久之戰(zhàn)打退日本侵略者，那是因?yàn)橹贫ㄇ覈?yán)格執(zhí)行了“三大紀(jì)律八項(xiàng)注意”，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，于是，日偽不得不繳械投降。(論據(jù))以往凡有所成就的人和集體，無不嚴(yán)于律法，以成文的規(guī)定來約束。因?yàn)樗麄冎涝诮^對自由之下，惰性將急劇膨脹，只有在適當(dāng)?shù)墓苁?，人才能發(fā)揮出潛在的能量，做出一些有益的事情。(分析)例2：靠奮斗沖破“埋沒”的壓力。(論點(diǎn))

古今中外，許多取得了重大成就的人都遭受過被“埋沒”的命運(yùn)。愛因斯坦就曾被“埋沒”在一個專利局中，充當(dāng)小職員的平凡角色。但他沒有灰心，抓緊一切機(jī)會進(jìn)行研究，終于開創(chuàng)了物理學(xué)的新天地。華羅庚曾“埋沒”在小店鋪里，但他沒有消沉，每天在做好營業(yè)工作后，抓緊一分一秒的時間，晝夜不停，寒暑不辨，刻苦自學(xué)，潛心鉆研數(shù)學(xué)，終成著名的數(shù)學(xué)家。(論據(jù))

為什么他們沒有因“埋沒”而“窒息”，并且能有建樹？因?yàn)樗麄儾桓市娜淌鼙弧奥駴]”的命運(yùn)，不管在怎樣不利的情況下，他們始終沒有喪失向上的勇氣和力量。他們堅(jiān)信：不失千里之志的千里馬，終有奮蹄騰飛的日子。因此，他們在“埋沒”的情況下，不是怨天尤人，而是努力拼搏奮斗，終于沖破“埋沒”，脫穎而出。(分析)方法二：假設(shè)分析法

對陳述事物或現(xiàn)象的論據(jù)，從事物或現(xiàn)象的正面或反面假設(shè)分析，并推出假設(shè)條件下的結(jié)論，從而證明論點(diǎn)的正確或荒謬。邏輯思路：正面事例從反面假設(shè)，反面事例從正面假設(shè)。標(biāo)志性詞語：假如……，那么……；如果……，怎能……；試想、倘若……

例1：有志者事竟成。(論點(diǎn))王羲之九歲就開始練字，立志要做書法家，無論嚴(yán)寒酷暑，還是刮風(fēng)下雨，從不間斷。他在紹興蘭亭的一個水池邊練字，池水都被他洗筆硯染黑了，他那俊秀飄逸的字體，千百年來被人們奉為瑰寶。(論據(jù))假如王羲之根本沒有想過要當(dāng)什么書法家，只是平庸地過日子，那他絕不可能有這么堅(jiān)強(qiáng)的意志去練字。那么，王羲之其人也不會為我們后人所知。由此可見，立志對一個人來說是多么重要?。?分析)

例2：自信，但不能盲目。(論點(diǎn))三國時的馬謖乃蜀軍一員大將。鎮(zhèn)守街亭，他把二十萬大軍駐扎在高山上，久經(jīng)沙場的老將王平力勸他撤離此山，理由讓在場的將士信服，但唯有馬謖仍然堅(jiān)持自己的意見，結(jié)果被司馬氏圍山斷水，放火燒山，蜀軍不戰(zhàn)而亂，幾乎全軍覆沒。馬謖也依軍法被處斬，身首異處。(論據(jù))假如當(dāng)初馬謖不狂妄自大，不盲目自信，能夠聽取他人的意見，選擇有利地勢防守，那么司馬氏又怎么能在這次戰(zhàn)爭中輕易取勝呢？他自己又怎么可能身首異處呢？可見，人不能盲目自信。(分析)方法三：意義分析法

意義分析法，就是對作為論據(jù)引用的概念、學(xué)說或主張的意義加以解釋、說明或闡發(fā)。特別是所引用的論據(jù)來源于較難理解的文言文或經(jīng)典著作中艱深難懂的語句時，運(yùn)用意義分析法是十分必要的。分析意義時可由小見大，可從效果、價值、影響等方面進(jìn)行高度評價或揭示危害。如：

還有德國總理勃蘭特，20世紀(jì)70年代訪問波蘭時，虔誠地跪在被納粹分子殺害的人的墓碑前。這一跪，不僅顯示了德國人民對自己所犯下的罪行的懺悔，也跪出了勃蘭特高尚的人格魅力。

這一段就是意義分析，高度評價這種行為。由此可見，只有經(jīng)過意義分析，論據(jù)的含義才會更加明晰，論據(jù)的論證力量才能充分地顯示出來。方法四：求質(zhì)分析法

求質(zhì)分析法，就是透過論據(jù)所提供的現(xiàn)象揭示出事物本質(zhì)的一種分析方法。運(yùn)用此法的關(guān)鍵是準(zhǔn)確地抓住蘊(yùn)含在論據(jù)中的本質(zhì)的東西。如論證“弄虛作假行不通”這一觀點(diǎn)時，先引述南郭先生的事例，然后進(jìn)行分析：

“濫竽充數(shù)”四個字概括得好，好就好在點(diǎn)出了南郭先生的要害——“充”。南郭先生不會吹竽，本來無可厚非，但他不該不會裝會，弄虛作假，冒充內(nèi)行，而且一味裝下去，靠蒙騙過日子，以致落得個逃之夭夭、貽笑大方的結(jié)局。

這里，作者抓住了南郭先生弄虛作假、不懂裝懂的實(shí)質(zhì)，并用一個“充”字點(diǎn)出了南郭先生的要害，點(diǎn)明了所引事例的本質(zhì)。求質(zhì)分析法往往能一語中的，在論證上也就有一字千金之效。方法五：評價分析法

評價分析法，就是引述事例后，對所引述的事例作適當(dāng)?shù)脑u價，從而使自己的觀點(diǎn)得到印證。例如，在論“節(jié)儉”時，引用了“曾國藩以儉誡子，其子曾紀(jì)澤終成出色的外交家；方志敏居官不貪，一生清貧，千古留名”的事實(shí)后，接著進(jìn)行分析：

是的，“儉者心常富”，節(jié)儉能培養(yǎng)人同困難作斗爭的勇氣和意志，而這正是一個人立業(yè)最重要的素質(zhì)。從這個意義上說，有人說饑餓是人生的作料，吃苦是一種資本也不無道理，而自覺戒奢尚儉則更是促人修身養(yǎng)性、磨煉意志的有效途徑。

這里，作者緊扣論點(diǎn)，對論據(jù)進(jìn)行了評價性分析，這種評價分析使作者的觀點(diǎn)得到強(qiáng)化。方法六：條件分析法

條件分析法，就是在引述一個事實(shí)論據(jù)后，對其成功的條件作出分析的一種方法。如一篇議論文在論述藝術(shù)修養(yǎng)與科學(xué)成就的關(guān)系時，有以下兩段論述：

近年來，我常常聽到人們提出這樣一個問題：我們?yōu)槭裁床荒芘囵B(yǎng)出一個愛因斯坦？原因也許是多方面的。一般說來，造就一個愛因斯坦除了要有高超的數(shù)學(xué)、物理知識外，還需要有廣闊而深邃的文化背景。其中藝術(shù)素養(yǎng)便是一大因素。如果愛因斯坦對藝術(shù)的美無動于衷，人們有充分的理由可以懷疑他的心中是否能樹立起真理的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，而沒有這種標(biāo)準(zhǔn)，他就難以在科學(xué)上作出劃時代的貢獻(xiàn)。

音樂、繪畫和文學(xué)誠然不會直接教你如何去解微分方程，但是卻能拓展你的文化背景，豐富你的想象力，提高你的審美水平和精神境界，從而有助于你成為愛因斯坦。

愛因斯坦獲得成功，原因也許是多方面的，但作為必要條件之一，藝術(shù)素養(yǎng)是不可或缺的。有了這一番分析，這一論據(jù)對論點(diǎn)的支撐就顯得準(zhǔn)確到位。方法七：補(bǔ)全分析法

從具體技巧來看，除了以上方法，寫議論文時還要善于運(yùn)用“固然”“誠然”“假如”“不過”“但是”“退一步講”等詞語。一篇短短的800～1000字的議論文，有時很難全面地表述清楚，為了使論證更加全面，同學(xué)們要善于使用以這些詞語開頭的語句表達(dá)。以前的高考曾經(jīng)考過“近墨者黑”和“近墨者未必黑”的辯論，這樣的文章就極容易失之片面。寫作時，選其中的任一題目都要注意“補(bǔ)全”或“補(bǔ)漏洞”。比如，若選寫“近墨者未必黑”，主體論述這一觀點(diǎn)以后，在收尾的時候，就應(yīng)該以這樣的結(jié)尾段收束：“誠然，我們主張近墨者未必黑，但也并不否認(rèn)近墨者黑的觀點(diǎn)，我們只是說一個人如果具備了自我控制能力，我們就有‘近墨不黑’的條件?！痹偃纭墩勔鈿狻芬晃模谡撌觥叭松枰鈿狻边@個論點(diǎn)后，可以這樣補(bǔ)全：“固然，我們追求意氣相投，人生需要意氣風(fēng)發(fā)，但是，我們也要防止意氣用事。”方法八：辯證分析法

一篇好的議論文，絕不能宣傳片面的、孤立的、絕對化的觀點(diǎn)。一般情況下，對議論中心進(jìn)行辯證分析，通常要注意以下哲學(xué)觀點(diǎn)的運(yùn)用：(1)運(yùn)用發(fā)展的觀點(diǎn)分析問題。

世上的萬事萬物都在運(yùn)動、發(fā)展、變化之中。我們發(fā)表自己的觀點(diǎn)或論證一個問題的時候，如果采用靜止不變的觀點(diǎn)分析，就不可能揭示出內(nèi)在的客觀規(guī)律，就必然違背事理。只有抓住事物之間的普遍聯(lián)系，在發(fā)展中分析問題，才能把握問題的實(shí)質(zhì)所在。

清代詩人趙翼在《論詩》中寫下這樣的詩句：“李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年?！边@說明事物是不斷發(fā)展的，每個時代都應(yīng)創(chuàng)新、進(jìn)步，不能因襲古人，不求進(jìn)取。(2)運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)分析問題。

任何事物都不是孤立存在的，它總是和外界事物有著千絲萬縷的聯(lián)系。分析一個問題時，就要注意它和其他有關(guān)問題的聯(lián)系。從事物普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)看，一方面，要正確分析和區(qū)分前人的成就與缺陷、是與非、功與過、精華與糟粕等；另一方面，還要進(jìn)一步分清哪是矛盾的主要方面，哪是矛盾的次要方面等。

如雨果《巴爾扎克葬詞》結(jié)尾處談到“另一世界”時議論道：“這不是黑夜，而是光明！這不是結(jié)束，而是開始！這不是虛無，而是永恒！”巴爾扎克的逝世固然讓人悲哀，使人們覺得似乎是黑夜的來臨，某種無言的結(jié)束，一切似乎消失，但它給人們更多的是悲痛之后的無窮力量，它預(yù)示著光明的到來，代表了一個新時代的開始，象征著一種永恒。雨果在這里給巴爾扎克做出這樣的評價，實(shí)在比“永垂不朽”的話具體、生動得多。這恰恰以聯(lián)系的觀點(diǎn)體現(xiàn)了一種偉大的辯證法。(3)運(yùn)用一分為二的觀點(diǎn)分析問題。

事物都是一分為二的，既有正面，又有反面；既有主流，又有支流；既有成績，又有問題；既有長處，又有短處；既有內(nèi)因，也有外因。不可抓住一點(diǎn)，不及其余，只見樹木，不見森林。要全面客觀地看問題，避免片面性、絕對化。所以，在寫作時，我們要學(xué)會善于用全面的觀點(diǎn)看問題，從兩方面去分析事物的內(nèi)外因、利與弊、得與失等，這也是分析問題的一種重要方法。①運(yùn)用“二分法”分析問題，能夠避免議論的片面性和絕對化，增強(qiáng)說服力。

辯證思維常見的推理形式為：A是B，A未必是B。比如，玩物喪志→玩物未必喪志，名師出高徒→名師未必出高徒。運(yùn)用“二分法”有時還能翻出新意，提出獨(dú)特的新見解。例如，“班門弄斧”，本來的意思是在行家面前賣弄本領(lǐng)，是一種不謙虛的表現(xiàn)。但從反面一想，“班門弄斧”也有好處，在行家面前“賣弄”一番，不僅可能得到行家的指點(diǎn)或賞識，而且是“小人物”虎虎有生氣的表現(xiàn)，難道許多行家未成名時不是這樣的嗎？這樣從正反兩方面分析，使議論更具辯證性，而且富有新意。

運(yùn)用“二分法”最忌“平分秋色”“各打五十大板”。我們在辯證思維的過程中，要看到事物的兩面性，但在寫作過程中，就“一面”談深談透，文章同樣具有思辨性，只要言之有理，持之有據(jù)就行了。

②運(yùn)用“二分法”要注意不能把正面與反面、得與失、利與弊、內(nèi)因與外因同等看待，應(yīng)該明確指出哪一方面是主要的，并對主要一面做重點(diǎn)論述，對另一面只捎帶幾筆。這樣，才能避免觀點(diǎn)片面、模棱兩可，使觀點(diǎn)鮮明?！纠摹课已壑械闹袊?017年新課標(biāo)Ⅰ卷一考生

狄更斯在《雙城記》中寫道，這是最好的時代，也是最壞的時代。誠然，當(dāng)一個國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度，其短板也會顯現(xiàn)出來。中國也不例外。這就要求我們應(yīng)該全面地看待問題。這是最好的時代

大國泱泱，大河滂滂。擁有五千年?duì)N爛文明的中國，在世界民族之林中發(fā)揮著重要的作用。猶記得“大漠孤煙直，長河落日圓”的雄壯景象；猶能想起駝鈴聲聲，昭君出塞；猶憶起絲綢之路的繁榮興盛。在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，絲綢之路將展現(xiàn)出新的活力。

“一帶一路”倡議的提出，不僅促進(jìn)了中國的對外開放，也給絲綢之路沿線的國家?guī)砹税l(fā)展的機(jī)遇。中國以負(fù)責(zé)任的大國姿