江蘇省淮安市2023-2024學年高二下學期期末考試語文試題及答案

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：2023年8月1日，由新華社品牌工作辦公室、新華網和“國緣”聯(lián)合主辦的《國緣時代訪談》啟動儀式在新華媒體創(chuàng)意工場舉行。本次發(fā)布會以“發(fā)現(xiàn)產業(yè)力量，探尋時代機緣”為主題，在多家協(xié)會領導、企業(yè)家、新聞媒體的見證下，《國緣時代訪談》IP正式啟動。該節(jié)目以記錄+訪談形式走進企業(yè)，講述因緣而聚的時代機遇和企業(yè)創(chuàng)新發(fā)展故事，解碼中國企業(yè)向上的產業(yè)之緣、創(chuàng)新之緣、時代之緣，鑄就時代發(fā)展的中國信心。《國緣時代訪談》將實地走進一批科技、汽車、文化、時尚等領域的創(chuàng)新型企業(yè)，走進時代中堅力量，通過采訪知名企業(yè)家，探尋上下游產業(yè)鏈，探討驅動中國企業(yè)邁向高質量發(fā)展的密碼，展示行業(yè)前沿突破成果，追問中國產業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的動力和機緣。《國緣時代訪談》將充分發(fā)揮新華網全媒體、多樣態(tài)、新語態(tài)傳播優(yōu)勢，創(chuàng)新內容生產形式和表達體系，以技術創(chuàng)新塑造主流媒體價值，實現(xiàn)傳播正能量和大流量同頻共振，為中國企業(yè)高質量發(fā)展營造良好網絡輿論環(huán)境。（選編自《發(fā)現(xiàn)產業(yè)力量探尋時代機緣<國緣時代訪談>IP正式啟動》）材料二：在今世緣酒業(yè)“后百億時代”，今世緣品牌如何發(fā)揮緣文化優(yōu)勢，完成品牌品系矩陣的孵化迸發(fā)，在向上而行的進程中不斷釋放澎湃新動力，是今世緣酒業(yè)百億起點再出發(fā)的關鍵。2024年是國家商務部確定的“消費促進年”，3月15至22日，第110屆全國糖酒會如約而至，可謂“風云際會”，必將“吹角連營”。過去的一年，中國酒業(yè)進入深度調整期，白酒企業(yè)紛紛主動出擊應對變局。今世緣酒業(yè)首次跨過百億大關，成為酒業(yè)上市公司中第七家成就百億夢想的酒企。以文化創(chuàng)新之力，重塑品牌精神內涵是今世緣品牌的文化之基、魅力之源。1996年今世緣創(chuàng)牌以來即秉承“共生、合作、包容、感恩”的緣文化內核，以文化自信構建品牌優(yōu)勢，把緣文化的精神內涵融入到產品與服務之中，成功打造了文化營銷的創(chuàng)新樣本，更成為高度占位且深入人心的文化品牌。今世緣對三大品牌的文化定位作了結構性、系統(tǒng)性的歸納和解釋。國緣定位于“國”，秉承“成大事、必有緣”的品牌主張，聚焦離光時刻、熱點事件；高溝定位在“人”，傳播“人生起伏、揮灑自如”的品牌理念；獨立運作后的今世緣品牌的文化定位則為“家”，以“緣聚時刻今世緣”升華“喜悅、當下、溫暖”的品牌內涵。作為白酒行業(yè)文化營銷的先行者，今世緣品牌以“緣聚”這一動態(tài)場景作為切入點，表達了中國人內心最熱烈、最真摯的情感，解讀了美好的緣分在人生的每一個“緣聚時刻”中緣緣相生、美美與共的文化理念。品牌是產品的靈魂，產品則是品牌的載體，也是和消費者溝通的橋梁。喝好酒、喝文化酒，成為消費者選擇白酒品牌的標準之一，這也給白酒品牌的營銷帶來了一個新課題：如何以消費者需求為導向，以C端思維，建立和布局品牌的營銷矩陣？搶占消費者心智，一定要堅持“長期主義”，聚焦發(fā)展意識，聚焦消費人群，聚焦消費場景。以今世緣典藏系列為例，多年來一直堅持以做特色家宴為主，通過婚喜宴、生日宴、壽宴等喜慶場景，陪伴消費者人生重要的“緣聚時刻”，以“珍珠串成項鏈”的形式，引發(fā)消費者的情感共鳴，在其心靈深處植入品牌“基因”，不僅能夠增強品牌的文化內涵，更能夠提升消費者對品牌的認知度、忠誠度、共情力。2024全國“兩會”誕生了熱詞“新質生產力”，字面含義是生產力質的躍遷，核心是以“科技創(chuàng)新發(fā)揮主導作用”的生產力，是數(shù)字時代更具融合性、更體現(xiàn)新內涵的生產力。今年全國兩會上，全國人大代表、今世緣酒業(yè)黨委書記、董事長、總經理顧祥悅圍繞支持傳統(tǒng)制造業(yè)發(fā)展新質生產力提出建議。顧祥悅指出，制造業(yè)是國家經濟的命脈，而傳統(tǒng)制造業(yè)是新質生產力的基底。面對傳統(tǒng)產業(yè)普遍存在的現(xiàn)代企業(yè)制度不完善、市場化程度不充分、產業(yè)結構和布局不科學、高精尖人才短缺等問題，要通過發(fā)展新質生產力，增強產業(yè)“向新力”，在數(shù)字賦能、綠色轉型中煥發(fā)新生，贏得未來。早在2015年，今世緣建成白酒行業(yè)第一個智能化釀酒車間，實現(xiàn)了原料輸送、釀造管控、數(shù)據(jù)采集、性能分析及物料管理等全過程自動化管理，大大提升了．酒體品質的穩(wěn)定性，實現(xiàn)了白酒釀造工藝的引領性變革，并在白酒釀造過程中，從源頭開始堅持原輔料采購綠色化，建立了供方溯源管控系統(tǒng)，以先進高效的物聯(lián)網技術，建立“從種子到酒杯”的產品質量溯源體系，提升了產品品質，成為今世緣品牌高質量發(fā)展行穩(wěn)致遠的重要支撐。2019年啟動總投資超過100億元技改擴能項目。致力產學研用深度融合，以中國白酒綠色生態(tài)智能釀造科學技術研究院為平臺，打破行業(yè)壁壘，向產業(yè)創(chuàng)新、技術突破制高點發(fā)起新一輪沖鋒，促進創(chuàng)新鏈與產業(yè)鏈融合。2023年今世緣榮獲“中國智能管理杰出應用獎”。其運用SAP、MES智慧工廠系統(tǒng)、質量全流程溯源系統(tǒng)構建數(shù)字化、信息化系統(tǒng)，實現(xiàn)了白酒生產的原輔料自動配送、智能配料、智能裝甑、智能分級接酒、物聯(lián)網測溫等工序全流程的數(shù)字化。未來已來，期待今世緣品牌以此次“春糖”為契機，以創(chuàng)新定念，以品質定心，體現(xiàn)釀酒人“匠人匠心”精神，以“緣聚天下”的格局氣度，激蕩起今世緣酒業(yè)“后百億”時代的歲月回響。（選編自《后百億時代，今世緣品牌向上而行釋放澎湃新動力》）1．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）A．《國緣時代訪談》以記錄+訪談形式走進企業(yè)，講述因緣而聚的時代機遇和企業(yè)創(chuàng)新發(fā)展故事，促進文化融合交流、行業(yè)協(xié)同發(fā)展。B．今世緣酒業(yè)以技術創(chuàng)新塑造主流媒體價值，實現(xiàn)傳播正能量和大流量同頻共振，為中國企業(yè)高質量發(fā)展營造良好網絡輿論環(huán)境。C．“新質生產力”不是憑空產生的，而是以傳統(tǒng)制造業(yè)為基礎，是數(shù)字時代更具融合性、更能體現(xiàn)新內涵的生產力。D．今世緣以“共生、合作、包容、感恩”為其緣文化的內核，注重文化創(chuàng)新，重塑品牌精神內涵，這也是今世緣品牌的魅力之源。2．依據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是（）（3分）A．《國緣時代訪談》旨在讓品牌與品牌互相借力、共生共贏，共同探索中國品牌建設的高質量發(fā)展之路。B．“C端思維”注重從消費者角度出發(fā)，關注消費者的需求和體驗，這也在很大程度上體現(xiàn)了今世緣品牌的文化內涵。C．緣文化是今世緣酒業(yè)勇闖百億大關、較早成就百億夢想的有力保障，也成為今世緣品牌高質量發(fā)展行穩(wěn)致遠的重要支撐。D．發(fā)展新質生產力，可以引領企業(yè)進行科技創(chuàng)新，以高新技術應用形成行業(yè)領先的技術優(yōu)勢，從而為企業(yè)帶來新的商機。3．下列不適合作為《國緣時代訪談》邀請對象的一項是（）（3分）A．對話長光衛(wèi)星公司賈宏光，探討持續(xù)深耕商業(yè)航天領域，奮力書寫航天事業(yè)新奇跡、航天強國新篇章。B．對話中鹽集團李耀強，暢談中鹽改革的緣起與未來，胸懷“國之大者”，守護“可鹽可甜”美好生活。C．對話嘉豪集團施嘉豪，締造高端婚尚品牌“婚尚王國”的生態(tài)產業(yè)模式，引領“婚嫁巨艦”行業(yè)發(fā)展新方向。D．對話省農業(yè)廳廳長季輝，聚焦聚力推進農業(yè)現(xiàn)代化，守好三農“壓艙石”，有力有效推進鄉(xiāng)村全面振興。4．國緣V9清雅醬香填補了中國白酒香型的空白，其宣傳口號是“國之大者緣成大事”。請根據(jù)選文內容，簡述此宣傳口號的內涵。（4分）5．今世緣酒業(yè)舉辦校園招聘會，如果你是應聘者，請圍繞“作為傳統(tǒng)企業(yè)，今世緣酒業(yè)應該如何發(fā)展新質生產力”這一主題，結合材料二擬寫發(fā)言提綱。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。一間房楊志軍父親想當校長的原因是整個沁多縣還沒有一所學校、沒有一個真正的學生。他想辦一所學校，讓所有的孩子都來上學?？h委書記王石起先不同意，認為如果父親當了畜牧科長或商業(yè)科長，就比較容易再次成為副縣長甚至縣長?？珊髞磙植贿^父親，只好同意：“那好，你先干著，隨時聽候調遣?！备赣H騎著日尕考察了一些日子后，把學校定名為沁多小學，校址選在了“一間房”，它坐落在沁多公社，離各個公社都比較近。而且沁多不光比其他公社富裕些，他的主任也好說話，桑杰也好，角巴也好，不管什么事只要他開口，就沒有不答應的。雖然叫作“一間房”，但占地面積卻不小，里面有五根柱子的支撐，能隔出一間教室、兩間宿舍和一小間辦公室來。父親原本想跑一趟西寧，購買隔斷的磚，雇請砌墻的匠人，但辦學經費遲遲撥不下來。剛剛提拔為副縣長的原財政科長說：“錢都拿去買食物啦，哪里還有錢買磚？草原上從來不用磚，你就別想啦。”父親又想起木頭，木頭的隔墻再好不過，又輕便又不占地方。于是，他騎著日尕直奔阿尼瓊貢，那里是整個沁多縣唯一有樹的地方。傳說先有了阿尼瓊貢，后有了森林植被，森林植被是阿尼瓊貢的歷代祖人花五百年時間種出來的，因此山嶺河谷的所有樹都屬于阿尼瓊貢，砍伐樹木也必須得到香薩主任的同意。一陣寒暄之后，香薩主任沉吟著，突然冷下臉來：“公家人朝我開口，我說過不嗎？沒有是吧？但是今天我要說啦，不成，山是神山，樹是神樹，我們從來沒有伐過?！备赣H無奈便匆匆離去。他騎著日尕沿著黃河往前走，看到有人在河灘的石頭上晾曬牛皮，突然打了個愣怔，想起了縣政府對面的小賣部和屠宰內運牛羊時囤積在那里的皮張。他打馬直奔縣上，到了縣政府，一頭闖進副縣長旦增的辦公室說：“小賣部的皮張你打算怎么辦？”旦增說：“忙得顧不上，還沒想過。”“顧不上就對啦，給我一些怎么樣？”“干什么？”“肯定是公用?！薄澳悄憔腿ツ脝h?！睅滋旌螅凇耙婚g房”里，一些沁多公社派來的牧人，由父親帶領著，在地上釘木橛，在房梁上釘釘子，用牛皮繩拉起了幾道牛皮墻。一間教室、兩間宿舍、一間教師辦公室兼宿舍，再用整張牛皮在門外的墻上掛起紅漆寫就的牌子，沁多小學就這樣誕生了。然后就是制訂招生計劃?？h委書記王石說：“最多半個月，沁多小學必須傳出學生讀書的聲音，到那時我們就有理由不放你。才讓州長讓你去州上，我就說找不見強巴，沒辦法征求他的意見，才讓作為州長也得為學生考慮嘛。”父親迎來了一段廢寢忘食的日子，他的日尕將為他竭盡全力四處奔走。最好說話的自然是角巴：“你說讓梅朵和央金去上學？好，我要是不同意，你肯定不答應。索南嘛就算啦，他是桑杰的好幫手?！备赣H說：“學校對學生的年齡要求是七歲以上十六歲以下，索南一定得去，他還不到十三歲。按理卓瑪也應該去，但她已經結婚啦，去的話有些困難，就算啦?！绷硗猓赣H還在角巴這挑了一條藏獒看護學校。又說：“角巴啦，沁多公社的娃娃上學的事，還得請你出面去給牧人們說，不然的話學校里就只有角巴家的孩子啦?！苯前驼f：“你讓桑杰出面嘛，他是主任。”“桑杰的事太多，全公社的事，家里的事，都得他操勞，再說啦，請你出面，就是馬到成功的意思，要是桑杰去說，十句不頂你一句，說不好一個學生不見來。”角巴笑了：“你知道就好?！备赣H離開角巴，對自己的坐騎說：“日尕啦，現(xiàn)在就看你啦，但愿你的腿和我的心一樣快?！比真亻L嘶一聲！日尕跑得夠快，差不多一天一個公社。十天下來，父親跑遍了所有的公社，日尕的膘掉了一層，父親也累得幾乎癱倒。公社主任們答應得都很好：噢呀，讓孩子們去就是啦。卻都是敷衍，沒有一個學生被家長送往學校的。父親意識到十天的工夫白費了，又馬不停蹄地開始跑第二遍，還會直接跑到牧人家里哀求：“就算你們不可憐我，也一定要可憐我的日尕，你看它瘦成什么樣子啦？都是為了你們的孩子?！彼@么一說，同情就來了，有流淚的，有給日尕喂酥油、糌粑的，但就是沒有一個牧人會讓父親帶走自己的孩子，因為除了去阿尼瓊貢學經，草原上的人不知道也不認為還有別的地方別的方式可以認字寫字。父親沮喪得就像滿草原的牧草，眼看著枯萎衰敗了。日尕知道主人心情不好，也無精打采不說，還動作笨拙，老走錯路。它居然把父親帶到了一個完全陌生且毫無必要的地方。父親埋怨道：“路是你走過的，怎么能偏到這里來？”日尕不服氣地噴吐著鼻息，把頭扭來扭去。父親拍了它一下讓快往回走，天要黑了，可它不聽話，還是照直往前走著。父親真的生氣了，勒緊韁繩，拉彎了它的頭，拉得嚼子都滑出了馬嘴。日尕也生氣了，長嘶一聲，猛地抬起前腿，差點把父親甩下來，然后直奔前方。父親喊著：“日尕，我揍死你。”可日尕沒有胡來，把他帶到一個地方：一頂帳房和一群牛羊出現(xiàn)在山坳深處。他跳下馬背，走向了帳房，緊接著發(fā)現(xiàn)，日尕帶給他的不僅僅是一頂可以過夜的帳房，而是一個絕處逢生的希望：帳房里全是孩子，衣袍襤褸，有男有女。父親吃著他們拿出來的黑黝黝的風干肉，喝著他們沒有摻奶子放酥油的鹽巴茶，跟他們聊起來。原來他們沒有阿媽阿爸，是白唇鹿公社的孤兒，最大的十四歲，最小的不到五歲。父親不禁一陣歡喜：就讓這些孤兒做沁多小學的第一批學生吧。他長舒一口氣，說他是專門來接他們的，縣上決定所有孤兒都應該去“一間房”上學。半個多月后，父親的沁多小學開學了。學生除了白唇鹿公社的十幾個孤兒，還有沁多公社的三十多個學生。（刪改自《雪山大地》）6．下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是（）（3分）A．父親強巴是草原教育事業(yè)的拓荒者，在沒有校舍、經費、學生的情況下，他四處奔走，用熱情和智慧，最終創(chuàng)立了沁多小學。B．縣委書記王石對在草原上建立沁多小學一事，經歷了由原來的不贊同到被動接受，再由懷疑到主動接受的心理變化過程。C．香薩主任不同意父親強巴砍伐樹木建造校舍，他認為阿尼瓊貢的樹都是神樹，他們從不曾砍過，這反映了藏民們對信仰的虔誠。D．許多牧民不希望自己的孩子去學校接受教育，因為他們認為，讀書會影響放牧，而且去阿尼瓊貢學經才是認字寫字的唯一方式。7．下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）A．縣委書記王石“那好，你先干著，隨時聽候調遣”一句，與下文“到那時我們就有理由不放你”一句相呼應，寫出了在草原上辦教育的艱難。B．父親強巴和牧民角巴的對話，既側面寫出桑杰奔忙于草原事務的形象特點，也寫出角巴因為自身能力被認可的滿足心理。C．藏民們認為只有去阿尼瓊貢學經才可以學字寫字，既表現(xiàn)了他們對雪山大地的信仰，也在對比中寫出了他們對學校教育的無知無視。D．父親強巴辦學的堅韌信念與草原藏民的虔誠信仰產生了沖突，這說明藏區(qū)教育發(fā)展受到了保守思想和落后生活方式的阻礙。8．小說對“日尕”的描寫極具特色，請結合文本簡要分析。（4分）9．《雪山大地》獲得了第11屆茅盾文學獎，作者在發(fā)表獲獎感言時說：“是草原牧區(qū)給了我生命的意義和寫作的可能。我感恩雪山，感恩生活，感恩草原牧民，我的回報就是不斷地寫出有關青藏高原的作品?！闭埥Y合文本，談談你對這段話的理解。（6分）二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，21分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：或曰：人材有能大而不能小，猶函牛之鼎不可以烹雞。愚以為此非名也。夫能之為言，已定之稱。豈有能大而不能小乎。凡所謂能大而不能小，其語出于性有寬急。性有寬急，故宜有大小。寬弘之人，宜為郡國，使下得施其功，而總成其事。急小之人，宜理百里，使事辦于己。然則郡之與縣，異體之大小者也。以實理寬急論辨之，則當言大小異宜，不當言能大不能小也。若夫雞之與牛，亦異體之小大也。故鼎亦宜有大小，若以烹犢，則豈不能烹雞乎。故能治大郡，則亦能治小郡矣。推此論之，人材各有所宜，非獨大小之謂也。夫人材不同，能各有異。能出于材，材不同量。材能既殊，任政亦異。是以王化之政宜于統(tǒng)大，以之治小，則迂。辨護之政宜于治煩，以之治易，則無易。策術之政宜于治難，以之治平，則無奇。矯抗之政宜于治侈，以之治弊，則殘。諧和之政宜于治新，以之治舊，則虛。公刻之政宜于糾奸，以之治邊，則失眾。威猛之政宜于討亂，以之治善，則暴。伎倆之政宜于治富，以之治貧，則勞而下困。故量能授官，不可不審也。（選自劉劭《人物志材能》）材料二：君之所審者三：一曰德不當其位，二曰功不當其祿，三曰能不當其官。此三本者，治亂之原也。故國有德義未明于朝者，則不可加于尊位；功力未見于國者，則不可授以重祿；臨事不信于民者，則不可使任大官。故德厚而位卑者謂之過，德薄而位尊者謂之失。寧過于君子，而毋失于小人。過于君子，其為怨淺；失于小人，其為禍深。是故國有德義未明于朝而處尊位者，則良臣不進；有功力未見于國而有重祿者，則勞臣不勸；有臨事不信于民而任大官者，則材臣不用。三本者審，則下不敢求；三本者不審，則邪臣上通，而便辟制威。如此，則明塞于上而治壅于下正道捐棄而邪事日長。三本者審，則便辟無威于國，道途無行禽，疏遠無蔽獄，孤寡無隱治。故曰：刑省治寡，朝不合眾。（選自《管子經言立政》）10．材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將答案寫在答題卡上相應的位置，每對一處給1分，超過三處不給分。（3分）則明A塞B于上C而治壅D于下E正道F捐棄G而邪H事日長11．下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）（3分）A．小，做小事。與《曹劌論戰(zhàn)》中“小大之獄”中的“小”詞性不同。B．稱，名稱。與《屈原列傳》“上稱帝嚳”中的“稱”含義相同。C．審，深知。與《歸去來兮辭并序》中“審容膝之易安”中的“審”含義相同。D．材料二中的“治”意指“安定”，和材料一“宜于治煩”中的“治”含義不同。12．下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）（3分）A．劉劭認為，寬宏大度的人，適宜治理郡國，能讓下屬各自施展他們的才能，自己統(tǒng)籌后成就事業(yè)。B．劉劭認為，如同鼎能煮牛犢，也能煮雞一樣，人才各有適宜于他們的事務，并非僅僅是才能大與小這種說法。C．劉劭認為，如果用謀略來施政，適宜于治理亂世危難的局面，用它治理太平安定的局面，也會有驚人之舉。D．在管子看來，國家選拔人才必須要慎重考慮的是人的品德與爵位、功績與俸祿、才能與官職是否相稱。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）急小之人，宜理百里，使事辦于己。（4分）（2）故德厚而位卑者謂之過，德薄而位尊者謂之失。（4分）14．兩則材料都對選拔人才有所論述，但各有側重。請結合材料談談你的看法。（4分）（二）古代詩歌鑒賞（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩歌，完成15~16題。出太平門望后湖①方文②玄武湖邊風日凄，行人策蹇舊長堤。刑曹撤后兵添冢，圖籍③空來菜作畦。豈有荷花隨水長，尚余蒲草入煙迷。春游至此腸堪斷，況復頻聞杜宇啼！[注]①后湖：即玄武湖。②方文，明末清初詩人，“桐城三詩家”之一。③圖籍，指地圖和戶籍。明代玄武湖被選為黃冊存放地，成為皇家禁地。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）A．首聯(lián)點題，描寫了玄武湖邊景色凄清，行人于舊長堤上步履艱難，心情沉重。B．頷聯(lián)緊承“凄”字，寫出戰(zhàn)爭對玄武湖的改變，官署撤離后那里增添了將士的墳冢，黃冊庫成了百姓的菜地。C．頸聯(lián)借景抒情，借助荷花長在水里與蒲草在煙霧中迷蒙之景，寫出了抒情主人公對過往的思念與對未來命運的憂慮。D．尾聯(lián)通過“腸堪斷”“杜宇啼”，淋漓盡致地抒發(fā)了自己作為明朝遺民的失國之痛。16．前人評價方文的詩“深情而又蒼涼”，請結合全詩加以分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《過秦論》中，賈誼用“_____________，_____________”兩句交代了陳勝起義時裝備的簡陋。（2）在《蜀道難》中，李白借用兩種動物，分別用夸張和比擬的手法寫蜀道的山勢高險的句子是“_____________，_____________?！保?）“杏花”是古詩中常見的意象，如“杏花墻外一枝橫，半面宮妝出曉晴”，其余的還有很多，如：“_____________，_____________”。三、語言文字運用（19分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，6分）閱讀下面的文字，完成18~19題。在人類的語言能力中，“聽”是第一屬性。支持“聽”的語音感知能力是最基礎的，也是出生后最先獲得的語言能力。語音感知指的是分辨屬于語言聲音（即語音）和不屬于語言聲音的過程。①為揭開人類語言能力起源的謎題，②研究者以斷生兒為研究，③采用功能性近紅外光譜技術等先進的腦科學實驗方法，④研究了新生兒的語音感知能力和語音學習的過程。研究發(fā)現(xiàn)，①人類剛降生時不能分辨語音和非語音，②僅僅通過短暫的學習，新生兒便可以獲得語音感知能力。這說明語音感知能力與語法學習一樣具有很強的先天性。然而，人類的語言天賦比之前認識到的更加復雜——與句法結構不同，人類需要通過接觸外界語音刺激，逐個學習組成人類語言的語音，從而獲得完整的語音感知能力。18．請在文中橫線處補寫恰當?shù)年P聯(lián)詞。（2分）19．文中畫波浪線的部分有兩處語病，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。（4分）（二）語言文字運用Ⅱ（本題共4小題，13分）閱讀下面的文字，完成20~23題。走進四川博物院，通過“龍行中華—2024年春節(jié)賀歲特展”，可一覽龍在中國傳統(tǒng)文化中所蘊含的深厚底蘊。展覽共分為“龍源起”“A”和“B”三個單元，展出龍文化相關文物60余件套，包括西周蟠龍蓋獸面紋銅罍等6件國家一級文物。第一單元主要介紹了早期不同區(qū)域的龍紋遺存。如距今8000年的遼寧查海遺址的巨型石堆塑龍，距今6000多年的河南濮陽蚌塑龍，距今5000多年的紅山文化玉龍，