新高考專用2024年高考歷史二輪復(fù)習(xí)高頻考點追蹤與預(yù)測專題03遼宋夏金元：民族并立與元朝統(tǒng)一教師版

專題03遼宋夏金元：民族并立與元朝統(tǒng)一【命題點01遼宋夏金元時期的政治統(tǒng)治與社會治理】1．（2024·湖南高考·4）宋仁宗下詔廢郭皇后。御史中丞孔道輔、諫官范仲淹等以“后無過不行廢”，跪求奏對。仁宗遣宰相呂夷簡告知他們皇后應(yīng)廢的理由。事后，孔道輔等遭貶黜，朝廷詔令御史、諫官不得“相率請對”。這反映了宋代（）A．皇帝家事不容外朝官員置疑B．士大夫政治降低了皇帝權(quán)威C．御史與諫官職能有混通趨勢D．宰相已淪為君主專制的工具【答案】C【解析】宋朝之前御史臺主要負責(zé)糾舉官邪，是監(jiān)督官吏的官員；諫院的主要職責(zé)是規(guī)諫，為諷諫君主的官員；而就郭皇后被廢一事，御史、諫官聯(lián)合跪求宋仁宗給明理由，事后宋仁宗“詔令御史、諫官不得‘相率請對’”得出宋朝御史臺、諫官職權(quán)有合一的趨勢，故選C項；皇后被稱為“國母”，其廢立是皇帝家事也是國家大事，且御史、諫官要求奏對后，宋仁宗被迫給出郭皇后被廢的理由，解除A項；宋朝實行二府三司制度，減弱了相權(quán)，皇權(quán)得到加強，解除B項；宰相在宋代雖遭到減弱，但仍對皇權(quán)有制約作用，解除D項。2．（2024·山東高考·4）北宋理學(xué)家張載認為：“封建者，天下之事，分得簡則治之精，不簡則不精，故圣人必以天下分之于人，則事無不治者?！瓰樘煜抡?，奚為紛紛必親天下之事？”這表明張載主見（）A．擴大地方權(quán)力B．復(fù)原郡國并行制度C．健全中心機構(gòu)D．簡化官員選任程序【答案】A【解析】據(jù)題干“分得簡則治之精”、“圣人必以天下分之于人，則事無不治者”等內(nèi)容可知，張載主見要實行“封建”，進行合理分權(quán)，循禮實現(xiàn)各層次的社會自治，據(jù)此可知，其主見擴大地方權(quán)力，故選A項；郡國并行制度指的是既存在分封制，又有郡縣制，但是題干僅述及了張載主見實行分封制，并沒有述及郡縣制，解除B項；據(jù)題干可知，張載主見權(quán)力下放，與健全中心機構(gòu)無關(guān)，解除C項；題干述及的是中心與地方權(quán)力的支配，與選官制度無關(guān)，解除D項。3．（2024·江蘇高考·4）元朝創(chuàng)建行御史臺“主察行省”。至元二十年，江淮行省“有欲專肆而忌廉察官者”，建議行御史臺隸屬行省。經(jīng)重臣董文用據(jù)理力爭，該圖謀未能得逞。至元二十八年，行御史臺不受行省節(jié)制在法令上被確認。這說明元代（）A．行省長官的特權(quán)受到否定B．地方權(quán)力的監(jiān)督機制得到改善C．地方的吏治問題得以解決D．行省事務(wù)最終由朝廷大臣確定【答案】B【解析】據(jù)材料“行御史臺不受行省節(jié)制在法令上被確認”，可知元代監(jiān)察行省的行御史臺在法令上被確認，地方權(quán)力受到節(jié)制，說明地方權(quán)力的監(jiān)督機制得到改善，故選B項；材料主旨是行御史臺權(quán)力的變更，行省長官特權(quán)并未被否定，解除A項；行御史臺監(jiān)察行省，可以起到制約行省長官的作用，但無法解決吏治問題，解除C項；行省事務(wù)由行省長官確定，解除D項。4．（2024·遼寧高考·4）金朝海陵王前期，宰執(zhí)中女真宗室出身的大貴族占據(jù)重要地位，他們議國事、治國政。正隆元年（1156年），海陵王改革中心官制，宰執(zhí)中沒有宗室大貴族。這一變更反映了（）A．官僚體系完善B．宗室素養(yǎng)下降C．吏治腐敗嚴峻D．君主專制加強【答案】D【解析】材料重在通過對比得出結(jié)論：即海陵王前期大貴族在軍國事務(wù)處理方面影響很大，而改革后的宰執(zhí)中則沒有宗室大貴族，從而削減了宗室大貴族對皇權(quán)的制約，所以答案選D項。材料意在強調(diào)由于宗室大貴族“議國事治國政”才在改制后取消其宰執(zhí)地位的，沒有涉及宗室素養(yǎng)或腐敗等信息，故解除BC兩項；宗室大貴族退出宰執(zhí)，在某種程度上有利于官僚體系發(fā)展，但就這一條信息無法得出完善的結(jié)論，所以解除A項。5．（2024·北京高考·3）北宋中期，各地知州主動修建亭臺館榭以供民眾游玩，甚至將其作為一項重要政務(wù)。歐陽修《豐樂亭記》載：“夫宣上恩德，以與民共樂，刺史之事也。”范仲淹曾在名勝“嚴子陵釣臺”邊修建先賢祠堂以“詠其風(fēng)”，認為這樣“有大功于名教”。上述材料佐證了北宋（）A．留意推行社會教化B．放松了對經(jīng)濟的限制C．激勵文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作D．實行崇文抑武的方針【答案】A【解析】據(jù)材料“夫宣上恩德，以與民共樂”“有大功于名教”可知，北宋士大夫主動修建亭臺館榭以供民眾游玩，引導(dǎo)民眾走近他們的生活方式與審美趣味，最終起到儒家化移風(fēng)俗效用的場所，即留意推行社會教化，故選A項；材料強調(diào)北宋士大夫主動修建亭臺館榭以推行社會教化，不涉及經(jīng)濟限制問題，得不出“放松”的結(jié)論，解除B項；修建亭臺館榭與激勵文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作無關(guān)，解除C項；崇文抑武指在地位上、工資待遇上以及文化宣揚上，抬舉（尊崇）文官，貶低（抑制）武將，與材料不符，解除D項。6．（2024·天津高考·4）遼都上京城由北部的皇城和南部的漢城組成，皇城是契丹皇帝和貴族理政、生活之地，皇城內(nèi)除宮城外還有官署、孔廟和佛寺；漢城為漢人、商人、使節(jié)等居住之所。這樣的都城布局體現(xiàn)了（）A．因俗而治的統(tǒng)治思想B．游牧民族的生活方式C．儒家文化的全面影響D．稱霸中原的強盛國力【答案】A【解析】皇城是契丹皇帝和貴族理政、生活之地，漢城為漢人、商人、使節(jié)等居住之所，這適應(yīng)了當時遼朝契丹族和漢族共治天下的國情，也是南北面官制在都城布局中的表現(xiàn)，屬于因俗而治統(tǒng)治思想的體現(xiàn)，故選A項；題干體現(xiàn)的是遼朝都城上京城的布局特征，與游牧民族的生活方式無干脆關(guān)聯(lián)，二者不屬于同一范疇，解除B項；由“皇城內(nèi)除宮城外還有官署、孔廟和佛寺”可以得出，遼朝不僅受到儒家文化的影響，也受到了佛教思想的影響，所以不能據(jù)此得出儒家文化全面影響的結(jié)論，解除C項；題干所述為遼朝都城的布局特征，與稱霸中原的強盛國力不屬于同一范疇，解除D項。7．（2024·海南高考·5）元延祐元年（1314年）復(fù)原開科取士，規(guī)定凡考經(jīng)問或明經(jīng)的人，以《高?！贰墩撜Z》《孟子》《中庸》為課本，以朱熹《四書章句集注》為參考書。由此，科舉再次成為思想與權(quán)力之間的制度化鏈接。此舉意在（）A．敬重前朝傳統(tǒng)文化信仰B．爭取漢族士人的政治認同C．緩和中心與地方的沖突D．復(fù)原程朱理學(xué)的正統(tǒng)地位【答案】B【解析】據(jù)題干“元延祐元年（1314年）復(fù)原開科取士”“科舉再次成為思想與權(quán)力之間的制度化鏈接”并結(jié)合選必一第5課所學(xué)可知，元代復(fù)原科舉制為學(xué)問分子參與到政權(quán)中來供應(yīng)了渠道，有利于爭取漢族學(xué)問分子擁護元朝政權(quán)，故選B項；“敬重前朝傳統(tǒng)文化信仰”不合邏輯，與題干中“科舉再次成為思想與權(quán)力之間的制度化鏈接”相悖，解除A項；“中心與地方”不合題意，應(yīng)為“元朝與士子”，解除C項；“復(fù)原”不合史實，應(yīng)為“確立”，解除D項?！久}點02遼宋夏金元時期經(jīng)濟、社會的變革】1．（2024·遼寧高考·4）紹興和議之后，金人所需茶葉“自宋人歲供之外，皆貿(mào)易于宋界之榷場”。1198年，金朝認為向南宋購茶“費國用而資敵”，次年在今山東、河南等地設(shè)坊制茶。然其茶葉價高味差，售賣不暢，遂“罷造茶之坊”，接著向南宋購茶。這表明（）A．金朝轄境內(nèi)不相宜茶樹的種植B．金朝財政負擔(dān)沉重C．茶在金人生活中具有重要地位D．經(jīng)濟重心南移完成【答案】C【解析】據(jù)材料“‘費國用而資敵’……接著向南宋購茶”可知，哪怕“費國用而資敵”，金朝照舊接著向南宋購茶，表明茶在金人生活中具有重要地位，故選C項；“罷造茶之坊”說明金朝嘗試茶葉加工，而不是茶樹種植，解除A項；材料并沒有強調(diào)購買茶葉花費如何巨大或在金朝財政支出中占有較大比重，得不出“財政負擔(dān)沉重”的結(jié)論，解除B項；材料強調(diào)茶在金人生活中具有重要地位，與經(jīng)濟重心南移完成無關(guān)，解除D項。2．（2024·重慶高考·6）王禎《農(nóng)書》記載：“中國自桑土既蠶之后，惟以繭纊為務(wù)，殊不知木棉之為用。夫木棉產(chǎn)自海南，諸種藝制作之法，骎骎北來，江淮川蜀既獲其利。至南北混一之后，商販于此，服被漸廣?！庇纱丝芍?，元朝時（）A．木棉起先向北傳播B．商賈對外出口大宗棉布C．絲綢產(chǎn)量不及棉布D．國家統(tǒng)一促進棉布流行【答案】D【解析】材料反映了元代棉種植業(yè)及棉紡織業(yè)的發(fā)展。材料中沒有體現(xiàn)棉花北傳的精確時間，無法反映起先，故而解除A選項。B選項材料未涉及海外貿(mào)易，無法得知棉布在進出口貿(mào)易中的地位，所以解除B選項。C選項絲綢與棉布的產(chǎn)量，材料中無直觀體現(xiàn)，解除。元代是統(tǒng)一多民族國家進一步發(fā)展時期，隨著國家統(tǒng)一以及交通發(fā)展，南北經(jīng)濟聯(lián)系進一步親密，帶動棉紡織業(yè)在全國的發(fā)展，因此本題正確答案為D項。3．（2024·全國甲卷·26）宋朝海外貿(mào)易中，輸出的商品主要是絲織品、瓷器、漆器、鐵器等，輸入的商品以香料、犀角、象牙、珊瑚、珍寶等為大宗。政府每年從海上進口貿(mào)易中獲利頗豐。這表明，在宋朝（）A．進口商品成為基本生產(chǎn)資料B．開拓了海上絲綢之路C．外貿(mào)成為國家稅收主要來源D．手工業(yè)生產(chǎn)較為發(fā)達【答案】D【解析】由材料“輸出的商品主要是絲織品、瓷器、漆器、鐵器等”可知宋代主要出口滿意日常生活需求的手工業(yè)制成品，由材料“政府每年從海上進口貿(mào)易中獲利頗豐”可知手工業(yè)發(fā)達，產(chǎn)品享譽海外，故選D項；由材料“輸入的商品以香料、犀角、象牙、珊瑚、珍寶等為大宗”可知輸入的主要是奢侈品或裝飾品，不是基本的生產(chǎn)資料，解除A項；漢代開拓了海上絲綢之路，解除B項；材料沒有海外貿(mào)易稅收與其他稅收的對比，不能得出“主要來源”的結(jié)論，解除C項。4．（2024·天津高考·3）北宋以紫色為尊貴顏色，宋太宗曾下詔禁止民間服紫，然“冒法者眾”。當時的人們以“巧制新妝，競夸華麗”、“愈厭而好新，月異而歲殊”為榮。這種好新求奇的風(fēng)尚主要得益于宋代（）A．中心集權(quán)日益加強B．社會環(huán)境相對寬松C．海外貿(mào)易旺盛發(fā)展D．封建等級不復(fù)存在【答案】B【解析】雖然“宋太宗曾下詔禁止民間服紫”，但是“冒法者眾”，這說明當時的統(tǒng)治者統(tǒng)治政策相對不那么專制，使得社會環(huán)境與之前的朝代相比也相對寬松，才出現(xiàn)了好新求奇的社會風(fēng)尚，故選B項；中心集權(quán)日益加強會導(dǎo)致地方嚴格聽從中心，屬于中心和地方的行政關(guān)系，與民間好新求奇的風(fēng)尚形成無干脆關(guān)聯(lián)，解除A項；海外貿(mào)易旺盛發(fā)展有可能導(dǎo)致國內(nèi)出現(xiàn)好新求奇的風(fēng)氣出現(xiàn)，但是假如社會環(huán)境不相對寬松，統(tǒng)治者的要求特別嚴格且專制，也是不行能出現(xiàn)上述風(fēng)尚的，所以海外貿(mào)易旺盛發(fā)展不是其主要緣由，解除C項；宋代封建等級還是比較嚴格的，封建等級不復(fù)存在的說法不符合史實，解除D項。5．（2024·湖北高考·4）宋初《百家姓》以“趙錢孫李”為首，而唐末五代河西節(jié)度使張議潮割據(jù)敦煌時期形成的《敦煌百家姓》寫本以“張王李趙”為首。二者排序不同體現(xiàn)了（）A．地域文化觀念的差異B．崇文抑武政策的實施C．社會流淌的日漸固化D．門第觀念的歷史遺留【答案】D【解析】唐末五代河西節(jié)度使張議潮割據(jù)敦煌時期形成的《敦煌百家姓》以“張”為第一姓；趙匡胤建立宋朝，國姓“趙”為宋初《百家姓》第一姓，這說明《百家姓》中姓氏排列體現(xiàn)了封建社會的門第觀念，故選D項；“地域文化觀念的差異”就要存在不同地域的比較，而宋初《百家姓》只是一個時間的界定，“唐末五代……《敦煌百家姓》”既有時間的界定、又有空間的界定，兩者無法進行空間上的對比，解除A項；崇文抑武政策指重視文官及文教事業(yè)，傾向于以儒家思想治理國家，抑制武將勢力膨脹，與材料無關(guān)，解除B項；宋代科舉制日益完善，大批出身平民家庭的士人進入政壇，社會流淌日漸加快，“固化”說法錯誤，解除C項。6．（2024·湖南高考·5）宋孝宗時紹興府賑災(zāi)，有人戶狀告“檢放秋苗不盡不實”。朱熹受命調(diào)查后發(fā)覺的確存在不實，但是當時田土大多已經(jīng)種麥，沒有稻根可據(jù)以核查受災(zāi)面積。這反映了（）A．紹興府行政效率低下B．理學(xué)強調(diào)實事求是的精神C．宋代賑災(zāi)方式不合理D．紹興農(nóng)業(yè)精耕細作的特點【答案】D【解析】據(jù)材料“田土大多已經(jīng)種麥”可以看出，紹興當?shù)貙嵭械钧溳喿?，“沒有稻根可據(jù)以核查”可以看出當?shù)厍宄说靖员阈←湹姆N植，由此可知，紹興農(nóng)業(yè)具有精耕細作的特點，故選D項；檢放秋苗不實，與紹興農(nóng)業(yè)農(nóng)業(yè)精耕細作特點有關(guān)，不能說紹興府行政效率低下，且與材料主旨無關(guān)，解除A項；理學(xué)強調(diào)格物致知，“實事求是”是顧炎武“實學(xué)”的特點，解除B項；紹興賑災(zāi)過程中存在問題，與紹興農(nóng)業(yè)精耕細作有關(guān)，不能說明宋代賑災(zāi)方式不合理，解除C項。7．（2024·福建高考·4）北宋中期以后鄉(xiāng)村出現(xiàn)了受雇于富豪之家的代役人，頂替雇主到地方官府當差。募役法實行后，這一類代役人大部分被國家認可，南宋時漸成常態(tài)。代役人現(xiàn)象的普及（）A．反映了商品經(jīng)濟發(fā)展B．加劇了鄉(xiāng)村階層對立C．減弱了基層治理實力D．加速了農(nóng)村人口流淌【答案】A【解析】據(jù)材料“受雇……的代役人……國家認可，南宋時漸成常態(tài)”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問雇傭關(guān)系的出現(xiàn)反映了商品經(jīng)濟發(fā)展，故選A項；雇傭關(guān)系不愿定帶來階層對立，解除B項；代役人受國家認可，且地方官府人員沒有削減，沒有減弱地方基層治理實力，解除C項；據(jù)材料“鄉(xiāng)村……代役人……到地方官府當差”可知人口流淌局限于地區(qū)，解除D項。8.（2024·全國乙卷·26）宋代，官府強調(diào)“民生性命在農(nóng)，國家根本在農(nóng)，天下事莫重于農(nóng)”，“毋舍本逐末”。蘇轍說：“凡今農(nóng)工商賈之家，未有不舍其舊而為士者也?！编嵵恋勒f，士農(nóng)工商“皆百姓之本業(yè)，自生民以來未有能易之者也”。從中可以看出宋代（）A．商品經(jīng)濟發(fā)展受到阻礙B．重農(nóng)抑商政策瓦解C．社會群體間流淌性增加D．四民社會地位相同【答案】C【解析】宋代官府強調(diào)“毋舍本逐末”，說明當時存在舍本逐末的現(xiàn)象，這體現(xiàn)了農(nóng)商之間的流淌，蘇轍所說“未有不舍其舊而為士者也”體現(xiàn)了科舉制發(fā)展背景下農(nóng)工商與士之間的階層流淌，鄭至道所強調(diào)“皆百姓之本業(yè)”從側(cè)面反映百姓有存在不務(wù)本的現(xiàn)象，也體現(xiàn)了不同群體間的流淌是存在的，故選C項；宋代是我國商品經(jīng)濟發(fā)展極為發(fā)達的時期，市突破了時間和空間的限制，官府也削減了對商業(yè)活動的干脆監(jiān)管，這都是商品經(jīng)濟發(fā)展的表現(xiàn)，解除A項；重農(nóng)抑商的政策從戰(zhàn)國時期起先始終持續(xù)到中國古代史結(jié)束，沒有瓦解，解除B項；士農(nóng)工商四民社會本身是一種身份地位不同等的體現(xiàn)，所以其社會地位相同的說法不符合史實，解除D項。9．（2024·北京高考·20）（10分）【柑橘與《橘錄》】閱讀材料，完成下列要求。材料一中國是最早栽培柑橘類果樹的國家之一。宋代，柑橘的產(chǎn)銷擴大。南方出現(xiàn)了溫州、蘇州、荊州和福州等多個柑橘生產(chǎn)中心，有眾多特地販運柑橘的商人。開封的酒肆內(nèi)有溫柑、金橘等多個品種，臨安有特地售賣柑橘的市場“柑子團”。士大夫?qū)檺鄹柙仭俺赛S橘綠”，蘇軾自稱“能手自接果木，尤好栽橘”。南宋韓彥直總結(jié)了柑橘栽培技術(shù)，撰成世界第一部柑橘專著《橘錄》。該書將柑橘類果樹分為3大類27種，分述植株、果實、食味和產(chǎn)地等，并介紹了栽培、去病、澆灌、采摘、保藏和入藥等各項環(huán)節(jié)。材料二15世紀以后，中國的甜橙傳入歐洲，哥倫布將其帶到美洲。在甜橙基礎(chǔ)上培育出的臍橙成為美洲重要品種。18世紀，瑞典植物學(xué)家奧斯貝克在廣州記錄了當?shù)馗涕倨贩N，并把標本帶回國。19世紀初，英國從廣州引進寬皮柑橘。中國良種的引進，使歐美柑橘從藥用、裝飾轉(zhuǎn)向食用為主，并形成商品化消費。西班牙在18世紀末就出現(xiàn)了商業(yè)化柑橘種植園。20世紀初，美國植物學(xué)家施永格在中國發(fā)覺了宜昌橙等耐寒柑橘品種，將其引入美洲，用于改良品種?！堕黉洝吩跉W、美、日均有流傳。1923年，《橘錄》英文版在歐洲最具影響力的漢學(xué)雜志《通報》上發(fā)表，法國漢學(xué)家伯希和為其撰寫引言。世界柑橘業(yè)權(quán)威著作《柑橘產(chǎn)業(yè)》也多次引用《橘錄》。（1）概述宋代柑橘產(chǎn)銷擴大的歷史條件。（4分）（2）閱讀材料，結(jié)合所學(xué)，簡述中國柑橘品種和《橘錄》在世界傳播的影響。（6分）【答案】（10分）（1）出現(xiàn)柑橘生產(chǎn)中心、特地販運柑橘的商人和專售柑橘的市場，酒肆等商業(yè)場所的推廣；受到士大夫階層的寵愛；柑橘栽培技術(shù)進步，撰成柑橘專著。（2）促進柑橘品種的溝通與改良，推動世界物種多樣化；增加了世界各地的聯(lián)系，豐富了歐美地區(qū)的食物種類；推動農(nóng)產(chǎn)品商品化，有利于世界市場的形成；傳播了中國農(nóng)業(yè)技術(shù)，促進世界農(nóng)業(yè)技術(shù)發(fā)展；提高了中國文化的世界影響力。【解析】（1）據(jù)材料一“南方出現(xiàn)了溫州……生產(chǎn)中心”得出出現(xiàn)柑橘生產(chǎn)中心；據(jù)材料一“特地販運柑橘的商人”“特地售賣柑橘的市場‘柑子團’”得出特地販運柑橘的商人和專售柑橘的市場；據(jù)材料一“開封的酒肆內(nèi)有溫柑、金橘等多個品種”得出酒肆等商業(yè)場所的推廣；據(jù)材料一“士大夫?qū)檺邸K軾自稱‘能手自接果木，尤好栽橘’”得出受到士大夫階層的寵愛；據(jù)材料一“總結(jié)了柑橘栽培技術(shù)……專著《橘錄》”得出柑橘栽培技術(shù)進步，撰成柑橘專著。（2）據(jù)材料二“中國的甜橙傳入歐洲……臍橙成為美洲重要品種”“用于改良品種”結(jié)合所學(xué)得出促進柑橘品種的溝通與改良，推動世界物種多樣化；據(jù)材料二“中國的甜橙傳入歐洲……美洲……英國從廣州引進寬皮柑橘”結(jié)合所學(xué)得出增加了世界各地的聯(lián)系，豐富了歐美地區(qū)的食物種類；據(jù)材料二“中國良種的引進……形成商品化消費……商業(yè)化柑橘種植園”結(jié)合所學(xué)得出推動農(nóng)產(chǎn)品商品化，有利于世界市場的形成；據(jù)材料二“發(fā)覺了宜昌橙……用于改良品種”“《橘錄》在歐、美、日均有流傳”結(jié)合所學(xué)得出傳播了中國農(nóng)業(yè)技術(shù)，促進世界農(nóng)業(yè)技術(shù)發(fā)展；據(jù)材料二“《橘錄》在歐、美、日均有流傳……《柑橘產(chǎn)業(yè)》也多次引用《橘錄》”結(jié)合所學(xué)得出提高了中國文化的世界影響力。【命題點03遼宋夏金元的思想嬗變與文化旺盛】1．（2024·山東高考·4）北宋理學(xué)家張載認為：“封建者，天下之事，分得簡則治之精，不簡則不精，故圣人必以天下分之于人，則事無不治者?！瓰樘煜抡?，奚為紛紛必親天下之事？”這表明張載主見（）A．擴大地方權(quán)力B．復(fù)原郡國并行制度C．健全中心機構(gòu)D．簡化官員選任程序【答案】A【解析】據(jù)題干“分得簡則治之精”、“圣人必以天下分之于人，則事無不治者”等內(nèi)容可知，張載主見要實行“封建”，進行合理分權(quán)，循禮實現(xiàn)各層次的社會自治，據(jù)此可知，其主見擴大地方權(quán)力，故選A項；郡國并行制度指的是既存在分封制，又有郡縣制，但是題干僅述及了張載主見實行分封制，并沒有述及郡縣制，解除B項；據(jù)題干可知，張載主見權(quán)力下放，與健全中心機構(gòu)無關(guān)，解除C項；題干述及的是中心與地方權(quán)力的支配，與選官制度無關(guān)，解除D項。2.（2024·湖南高考·4）南宋畫家李唐感嘆：“云里煙村雨里灘，看之簡潔作之難。早知不入時人眼，多買胭脂畫牡丹?！边@反映當時（）A．藝術(shù)水準下降B．繪畫題材集中C．畫家地位不高D．世俗文化興盛【答案】D【解析】由題干可知，南宋時期繪畫時選擇“云里煙村雨里灘”是“不入時人眼”的，而當時“入時人眼”的是“多買胭脂畫牡丹”，這反映了當時由于商品經(jīng)濟發(fā)展，人們對于象征富貴的牡丹是很推崇的，所以繪畫假如選擇“畫牡丹”，會更有市場，故選D項；由“云里煙村雨里灘，看之簡潔作之難”可知，當時的繪畫水準并沒有下降，而是當時商品經(jīng)濟發(fā)展的背景下，世人更觀賞牡丹、追求富貴，解除A項；題干體現(xiàn)的是當時商品經(jīng)濟發(fā)展背景下，其他繪畫題材“不入時人眼”，世人對繪畫主題的關(guān)注多在“牡丹”上，而不是當時繪畫題材集中于“牡丹”，解除B項；題干體現(xiàn)的是南宋商品經(jīng)濟發(fā)展背景下，時人對繪畫作品的主題關(guān)注的是與富貴相關(guān)的“牡丹”，而不是體現(xiàn)畫家的地位問題，解除C項。3．（2024·廣東高考·4）魏晉以來佛教、道教廣泛傳播，宋人李覯認為緣由在于“儒失其守，教化墜于地”；張載認為佛道追求的彼岸是虛幻的，與“吾儒”水火不容。由此可知，李覯，張載主見（）A．儒法并用以維護君權(quán)B．立足考據(jù)以重建學(xué)風(fēng)C．復(fù)興儒學(xué)以回應(yīng)挑戰(zhàn)D．雜糅佛道以構(gòu)建理學(xué)【答案】C【解析】據(jù)材料“儒失其守，教化墜于地”可知宋代李靚認為儒學(xué)教化功能下降；據(jù)材料“與吾儒水火不容”可知，張載認為佛道的追求與儒學(xué)迥然不同，結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，面對佛道沖擊，宋代儒學(xué)家主見通過改造儒學(xué)來達到復(fù)興儒學(xué)、回應(yīng)佛道挑戰(zhàn)的目的，C項正確；宋代儒學(xué)并沒有吸取法家思想，解除A項；立足考據(jù)是明清時期出現(xiàn)的學(xué)術(shù)特征，解除B項；張載認為佛道思想“與‘吾儒’水火不容”，因此不是雜糅佛道以構(gòu)建理學(xué)，解除D項。4．（2024·全國甲卷·26）宋代盛行婚姻論財，遭到一些士大夫的指責(zé)。南宋理學(xué)家張栻認為，“婚姻結(jié)好，豈為財物？”甚至表示“治其尤甚者，以正風(fēng)俗”。還有理學(xué)家強調(diào)婚姻是“合二姓之好”，上能事先祖，下可繼后世。這反映了當時理學(xué)家（）A．淡化婚姻中的宗族觀念B．意圖維護禮教綱常C．背離政府對民俗的引導(dǎo)D．促成婚姻習(xí)俗變革【答案】B【解析】從“以正風(fēng)俗”、“上能事先祖，下可繼后世”可知，當時的理學(xué)家是反對婚姻論財?shù)纳鐣F(xiàn)象，主見維護以往的傳統(tǒng)綱常禮教，故選B項；由“二姓之好”、“上能事先祖，下可繼后世”可知，理學(xué)家們并沒有淡化婚姻中的宗族觀念，解除A項；宋代政府并沒有放棄重農(nóng)抑商政策，所以在民俗方面也反對婚姻論財，理學(xué)家的主見也是對這一現(xiàn)象的反對，所以理學(xué)家是維護政府的政策導(dǎo)向的，而不是背離，解除C項；宋代婚姻習(xí)俗變革表現(xiàn)為婚姻論財，而題干中理學(xué)家們是反對這一現(xiàn)象的，所以他們的主見并不是促成婚俗變革，解除D項。5．（2024·廣東高考·5）在明代，庶民袖小衣短，“去地五寸”；生員袖外套長，“去地一寸”，體現(xiàn)斯文之氣，且其服飾顏色和制式內(nèi)含“比德于玉”“規(guī)言矩行”等意。這反映了當時（）A．儒家思想規(guī)范社會生活B．科舉制度限制社會流淌C．社會等級結(jié)構(gòu)日益固化D．市民文化突破禮制限定【答案】A【解析】材料中“比德于玉”是指君子（即品德高尚的人）應(yīng)當具有玉一樣的品德，材料中“規(guī)言矩行”是指說話趕路不離規(guī)則，比方言行謹遵法度。這反映了明代生員的穿衣風(fēng)格深受儒家道德倫理的影響，故選A項；材料中并沒有涉及明代八股取士的影響，并且科舉制度有利于促進社會階層的流淌，解除B項；題干比較的是庶民和生員的服飾，和社會等級有關(guān)，但只從這兩類人，無法得出明代整個社會結(jié)構(gòu)日益固化，解除C項；中國古代市民階層審美文化的主體是市民，其構(gòu)成主要是小商販、雇員、藝人等中下層城市居民，與材料中的“生員”身份不一樣，解除D項。一、選擇題1．（2024·福建莆田高三上期中·11）1279年，宋元崖山之戰(zhàn)，宋朝大臣陸秀夫背起年幼的皇帝投海自盡，其他忠臣、將兵、家眷、隨皇帝一起逃命的百姓等共10萬余人一起投江殉國。這反映出當時（）A．君主專制的強化B．崇文抑武方針的實施C．理學(xué)影響的擴大D．經(jīng)世致用思想的流行【答案】C【立意】本題主要考查儒學(xué)的復(fù)興-理學(xué)?？疾楂@得和解讀信息、調(diào)動和運用學(xué)問的實力；考查時空觀念、歷史說明、唯物史觀和家國情懷等歷史核心素養(yǎng)【解析】據(jù)題干可知，宋朝大臣陸秀夫背著年幼的皇帝投海自盡，同時還有十余萬人（忠臣、將兵、家眷、隨皇帝一起逃命的百姓等）一起陪伴投江殉國，這體現(xiàn)出其猛烈的歷史使命和責(zé)任感，而宋明理學(xué)強調(diào)人的歷史使命和責(zé)任感，培育了人們的忠君愛國意識，題干所述史實反映出理學(xué)影響的擴大，故選C項；君主專制主要涉及皇權(quán)與相權(quán)之間的關(guān)系，而題干主要述及南宋皇帝與隨行忠臣、將兵、家眷、隨皇帝一起逃命的百姓等，解除A項；崇文抑武指的是宋朝政府重用文官、貶抑武官，但是題干并沒有述及文官、武官，解除B項；經(jīng)世致用指的是探討學(xué)問必需有益于國事，但是題干并沒有述及探討學(xué)問的相關(guān)問題，解除D項。2．（2024·廣西高三11月聯(lián)考·5）宋代無論是范寬《溪山行旅圖》的立軸構(gòu)圖，還是米友仁《瀟湘奇觀圖》的橫卷或者扇面構(gòu)圖均遵循著確定的客觀自然規(guī)律，試圖真實表現(xiàn)出北方壯闊的山水和江南地區(qū)的秀麗煙雨等自然美景，營造“萬揚靜觀皆自得”的意境。據(jù)此可知，這一創(chuàng)作手法（）A．成為兩宋繪畫的主要風(fēng)格B．具有格物窮理的相識特征C．遵循道家順應(yīng)自然的思想D．旨在呈現(xiàn)藝術(shù)的科學(xué)價值【答案】B【立意】本題主要考查宋元文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展?？疾楂@得和解讀信息、調(diào)動和運用學(xué)問的實力；考查時空觀念、歷史說明、唯物史觀和家國情懷等歷史核心素養(yǎng)【解析】據(jù)題干“均遵循著確定的客觀自然規(guī)律”“試圖真實表現(xiàn)出……自然美景，營造‘萬揚靜觀皆自得’的意境”及所學(xué)（程朱理學(xué)）可知，二者的繪畫作品都符合程朱理學(xué)所提倡的格物致知，據(jù)此可知，該創(chuàng)作手法具有格物窮理的相識特征，故選B項；題干僅是述及了范寬和米友仁的繪畫風(fēng)格，并不能據(jù)此推斷為該風(fēng)格是兩宋繪畫的主要風(fēng)格，并且，宋朝時期的花鳥畫、人物畫成就也很高，解除A項；題干所述表明二者的繪畫風(fēng)格是在遵循自然規(guī)律的基礎(chǔ)上，真實地呈現(xiàn)自然美景，與“道法自然”無關(guān)，解除C項；據(jù)所學(xué)可知，二者的繪畫風(fēng)格主要是表達文人意趣，并不是“呈現(xiàn)藝術(shù)的科學(xué)價值”，解除D項。3．（2024·河北廊坊高三上期中·4）宋代第一次把城鎮(zhèn)坊郭戶從鄉(xiāng)村主客戶中分別出來，另行編制戶籍。坊郭戶成了戶籍制度中與“鄉(xiāng)村戶”相對應(yīng)的、府州縣治以及鎮(zhèn)區(qū)等城居人口的專用名稱。由此可知，宋代（）A．戶籍管理制度松弛B．商品經(jīng)濟得到發(fā)展C．城鄉(xiāng)二元對立緩和D．坊市制度走向崩潰【答案】B【立意】本題主要考查宋戶籍制度的發(fā)展。考查獲得和解讀信息、調(diào)動和運用學(xué)問的實力；考查時空觀念、歷史說明、唯物史觀等歷史核心素養(yǎng)【解析】據(jù)材料“把城鎮(zhèn)坊郭戶從鄉(xiāng)村主客戶中分別出來”結(jié)合所學(xué)可知，宋代第一次把城鎮(zhèn)坊郭戶從鄉(xiāng)村主客戶中分別出來，另行編制戶籍，顯示了城鎮(zhèn)化進程的加速，進而說明商品經(jīng)濟得到了發(fā)展，故選B項；據(jù)材料“另行編制戶籍”可知，宋代把城鎮(zhèn)坊郭戶從鄉(xiāng)村主客戶中分別出來，另行編制戶籍，說明戶籍管理更為嚴密，而非松弛，解除A項；宋代把城鎮(zhèn)坊郭戶從鄉(xiāng)村主客戶中分別出來，另行編制戶籍，減弱了鄉(xiāng)村戶和城鎮(zhèn)戶之間的聯(lián)系，說明城鄉(xiāng)二元對立更為明顯，解除C項；據(jù)材料“府州縣治以及鎮(zhèn)區(qū)等城居人口的專用名稱”可知，坊郭戶的產(chǎn)生，說明宋代坊市制度并沒有走向崩潰，反而獲得了發(fā)展，解除D項。4．（2024·廣東調(diào)研二·3）下表是北宋至南宋初年女性地位考證材料。據(jù)此可知，北宋至南宋初年（）表1北宋至南宋初年女性地位考證材料材料出處“若夫妻不相安諧而和離者，不坐?！薄氨舜饲椴幌嗟?，兩愿離者，不坐（懲處）。”【宋】竇儀等撰《宋刑統(tǒng)·戶婚律》“夫天也，妻地也；夫日也，妻月也；夫陽也，妻陰也。天尊而處上，地卑而處下。”【北宋】司馬光《訓(xùn)子孫文》北宋張擇端所作《清明上河圖》中幾乎看不到女性的摘編自【日】佐竹靖彥《（清明上河圖）為何千男一女》南宋孝宗年間，有位婦女先嫁單氏，生單夔，又嫁耿氏，生耿延年?！凹八?，二子爭葬其母?！彼涡⒆诔雒嬲{(diào)停，“二子無爭，朕為葬之”。皇帝出面為再嫁之婦主持葬禮，至南宋后期仍傳為美談?chuàng)灸纤巍繌埗肆x《貴耳集》整理A．婦女社會地位異樣低下B．法律強調(diào)男女地位同等C．理學(xué)尚未成為官方哲學(xué)D．藝術(shù)創(chuàng)作背離社會現(xiàn)實【答案】C【立意】本題主要考查儒學(xué)的理學(xué)、宋代門第觀念淡化。考查獲得和解讀信息、調(diào)動和運用學(xué)問的實力；考查時空觀念、史料實證、歷史說明和唯物史觀等歷史核心素養(yǎng)【解析】據(jù)表格中“若夫妻不相安諧而和離者，不坐（懲處）”“彼此情不相得，兩愿離者，不坐（懲處）”“皇帝（宋孝宗）出面為再嫁之婦主持葬禮”等內(nèi)容可知，在北宋至南宋初年，女性在婚姻方面，有確定的自由，說明理學(xué)在該時期尚未成為官方哲學(xué)，故選C項；據(jù)表格內(nèi)容可知，婦女可以離婚和再婚，說明該時期婦女的社會地位并不是“異樣低下”，解除A項；據(jù)表格“天（男性）尊而處上，地（女性）卑而處下”可知此時期的男女地位并不同等，解除B項；據(jù)表格內(nèi)容可知，藝術(shù)創(chuàng)作反映了當時的社會現(xiàn)實，而不是“背離”，解除D項。5．（2024·廣東韶關(guān)一?！?）宋代《書林清話》記載：“宋刻經(jīng)、子，起先運用纂圖、互注、重言、重意等編輯出版方式，豐富了出版編輯語言，使得出版內(nèi)容更加明晰，且在這一編校方法中，坊刻書占有大多數(shù)，大都供士人貼括（科舉應(yīng)考）之用”。這說明當時（）A．科舉考試選拔范圍擴大B．理學(xué)已經(jīng)成為官方哲學(xué)C．刻書行業(yè)商業(yè)意識增加D．活字印刷術(shù)日益普及化【答案】C【立意】本題主要考查商業(yè)和城市的旺盛?？疾楂@得和解讀信息、調(diào)動和運用學(xué)問的實力；考查時空觀念、史料實證、歷史說明等歷史核心素養(yǎng)【解析】據(jù)材料“出版方式......更加明晰......供士人貼括”可知，宋代刻書行業(yè)留意迎合社會需求，改進了出版方式和編輯語言，說明當時商業(yè)意識增加，故選C項；科舉考試選拔范圍擴大指的是參與科舉的社會階層增加，刻書的流行與選拔范圍擴大沒有干脆聯(lián)系，解除A項；《書林清話》的內(nèi)容體現(xiàn)了排版印書的方式，未涉及書籍的內(nèi)容，不能得出理學(xué)已經(jīng)成為官方哲學(xué)的結(jié)論，解除B項；宋代既有雕版印刷也有活字印刷，且活字印刷術(shù)在北宋獨創(chuàng)并未普及，解除D項。6．（2024·重慶巴蜀中學(xué)月考四·4）宋真宗時期，朝廷在門下省基礎(chǔ)之上改設(shè)諫院，規(guī)定臺諫官員由皇帝任命，不由中書，這使臺諫勢力猛增。蘇軾曾在奏章中評論說：“事關(guān)廊廟，則宰相待罪”“宰相但奉行臺諫風(fēng)旨而已”。由此可知，臺諫制度可能導(dǎo)致的不利影響是（）A．降低宰執(zhí)的行政實力B．造成枝弱干強的局面C．出現(xiàn)冗官冗員的弊病D．加劇積貧積弱的狀況【答案】A【立意】本題主要考查宋初中心集權(quán)的加強。考查獲得和解讀信息、調(diào)動和運用學(xué)問的實力；考查時空觀念、歷史說明等歷史核心素養(yǎng)【解析】據(jù)材料信息可知，宋真宗時期臺諫官員由皇帝任命，不經(jīng)中書，權(quán)勢猛增，能起到制約宰相的作用，據(jù)材料“宰相但奉行臺諫風(fēng)旨而已”可知臺諫制度降低了宰執(zhí)的行政實力，故選A項；枝弱干強的局面指中心強地方弱，是隸屬于中心集權(quán)體系下的，材料強調(diào)的是中樞行政，隸屬于君主專制體系下，解除B項；冗官冗員指官員數(shù)量多，與材料臺諫對宰相的監(jiān)督無關(guān)，解除C項；積貧積弱指宋代國家貧困和國力弱小，材料并無相關(guān)信息，解除D項。7．（2024·天一大聯(lián)考階段測試三·3）北宋時，許多州縣官為訴訟之務(wù)纏身，成群百姓聚于州縣治所，呈牒投訴，或“獄訟尤多”，或“訴者紛然”，或“訟坌入”，以至“訟牒日日堆幾案，索裁決”。南宋時，官員難以應(yīng)付的“滯訟如山”，“或繼以燭，事猶不決者”。這反映出，兩宋時期（）A．法制體系相當完善B．民眾法律觀念增加C．官民法律素養(yǎng)較高D．契約關(guān)系不斷弱化【答案】B【立意】本題主要考查兩宋人身依附關(guān)系松弛、法律和教化。考查獲得和解讀信息、調(diào)動和運用學(xué)問的實力；考查時空觀念、歷史說明和唯物史觀等歷史核心素養(yǎng)【解析】據(jù)材料“北宋…縣官為訴訟之務(wù)纏身