瀘州市龍馬潭區(qū)2022-2023學(xué)年七年級(jí)上學(xué)期期末歷史試題【帶答案】

2022—2023學(xué)年度上期七年級(jí)期末學(xué)業(yè)發(fā)展水平測(cè)試歷史一、選擇題（本大題20個(gè)小題，每小題2分，共40分）1.遺址能為已經(jīng)消逝的文明或者文化傳統(tǒng)提供一種獨(dú)特的至少是特殊的見(jiàn)證。北京人遺址為我們提供的歷史見(jiàn)證是，北京人已經(jīng)A.定居生活 B.學(xué)會(huì)用火 C.飼養(yǎng)家畜 D.種植糧食【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，北京人遺址中發(fā)現(xiàn)有灰燼、燒石和燒骨等，這反映出北京人已經(jīng)學(xué)會(huì)使用火，還會(huì)長(zhǎng)期保存火種，B正確；北京人過(guò)著群居的生活，生活在原始山洞中，不是定居生活，排除A；北京人不會(huì)飼養(yǎng)家畜、種植糧食，排除CD。故選B。2.考古工作者在半坡遺址除發(fā)掘出大量房屋、圈欄、窖穴外，還發(fā)現(xiàn)了大量磨制石器以及石制研磨器。人們把使用磨制石器的時(shí)代稱為（）A.舊石器時(shí)代 B.新石器時(shí)代C.遠(yuǎn)古傳說(shuō)時(shí)代 D.金石并用時(shí)代【答案】B【解析】【詳解】原始社會(huì)打制石器成為舊石器時(shí)代，使用磨制石器稱為新石器時(shí)代。故B符合題意；A是打制石器為標(biāo)志；遠(yuǎn)古傳說(shuō)時(shí)代不符合材料中生產(chǎn)工具分類，排除C項(xiàng)；金石并用時(shí)期是新石器時(shí)代之后，排除D。故選B。3.下列關(guān)于“夏、商、西周三朝滅亡的共同原因”的歸納，最接近歷史真相的是（）A.推行分封制，地方勢(shì)力膨脹 B.推行世襲制，皇帝能力低下C.王朝末期統(tǒng)治殘暴或朝政腐敗 D.沒(méi)有處理好與犬戎部族的關(guān)系【答案】C【解析】【詳解】夏朝最后一個(gè)王是桀、商朝最后一個(gè)王是商紂以及西周最后一個(gè)王是幽王，他們統(tǒng)治都?xì)埍┗蚋瘮。詈髮?dǎo)致王朝滅亡。故C符合題意；夏朝沒(méi)有實(shí)行分封制，排除A；皇帝此時(shí)尚未出現(xiàn)，排除B；處理犬戎部族的關(guān)系只適合西周時(shí)期，排除D。故選C。4.春秋時(shí)期，貴族開(kāi)始禁止用牛祭祀宗廟；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)規(guī)定“盜牛者加（枷刑）”。這一現(xiàn)象反映了當(dāng)時(shí)（）A.祖先崇拜的消失 B.私有土地的出現(xiàn)C.生產(chǎn)力水平的提高 D.兼并戰(zhàn)爭(zhēng)的影響【答案】C【解析】【詳解】據(jù)題干“春秋時(shí)期，貴族開(kāi)始禁止用牛祭祀宗廟；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)規(guī)定‘盜牛者加（枷刑）’。”和所學(xué)知識(shí)可知，春秋時(shí)期，我國(guó)開(kāi)始出現(xiàn)牛耕，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)，牛耕適用范圍擴(kuò)大，牛耕的使用，使得社會(huì)生產(chǎn)力顯著提高，牛耕是我國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展史上的一次革命，材料這一現(xiàn)象反映了當(dāng)時(shí)牛耕的出現(xiàn)，生產(chǎn)力水平的提高，C項(xiàng)正確；材料并未反映出祖先崇拜的消失、私有土地的出現(xiàn)和兼并戰(zhàn)爭(zhēng)的影響，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.時(shí)空觀念是歷史課程核心素養(yǎng)之一。下列三幅地圖反映的歷史發(fā)展趨勢(shì)是（）A.分封制度趨于完善 B.向大一統(tǒng)國(guó)家發(fā)展C.兼并戰(zhàn)爭(zhēng)連綿不斷 D.統(tǒng)一國(guó)家不斷鞏固【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料中的三幅地圖及文字信息可知，這三幅地圖反映的是從春秋戰(zhàn)國(guó)的諸侯紛爭(zhēng)到秦實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的過(guò)程，故這反映的趨勢(shì)是向大一統(tǒng)國(guó)家發(fā)展，B項(xiàng)正確；此時(shí)是分封制度趨于崩潰瓦解，到秦朝時(shí)被郡縣制取代，排除A項(xiàng)；兼并戰(zhàn)爭(zhēng)連綿不斷是春秋戰(zhàn)國(guó)的特征，排除C項(xiàng)；材料是統(tǒng)一國(guó)家的建立，不是不斷鞏固，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.三星堆青銅大面具是文化典型器物，讓人們領(lǐng)略了中國(guó)古代青銅文明的絢爛多彩。這主要反映的是A.山頂洞人的集體生活 B.商周時(shí)期的文明成就C.東周時(shí)期的諸侯爭(zhēng)霸 D.東漢時(shí)期的光武中興【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，青銅文明主要反映的是我國(guó)商周時(shí)期的文明成就，商周時(shí)期的青銅器不僅種類豐富、數(shù)量眾多，而且制作工藝高超，B項(xiàng)正確；山頂洞人還沒(méi)有掌握青銅制造工藝，排除A項(xiàng)；題干反映的是青銅文明，不是“東周時(shí)期的諸侯爭(zhēng)霸”，排除C項(xiàng)；“東漢時(shí)期的光武中興”指的是東漢光武帝統(tǒng)治后期，社會(huì)出現(xiàn)了比較安定，經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展的局面，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.關(guān)于春秋的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)，下列說(shuō)法正確的是（）①爭(zhēng)霸的背景是周王室日漸衰微②目的是為了維護(hù)周天子的威信③爭(zhēng)霸的實(shí)質(zhì)是要獲取更大、更多的政治權(quán)力和經(jīng)濟(jì)資源④爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)具有兩面性A.①②③④ B.①②③ C.②③④ D.①③④【答案】D【解析】【詳解】周平王東遷后，歷史進(jìn)入春秋時(shí)期，周王室的統(tǒng)治力大減，直接管轄的地區(qū)僅在洛邑一帶，周王雖然名義上仍是天下“共主”，但已無(wú)力控制諸侯，諸侯國(guó)勢(shì)力崛起，不再聽(tīng)從王命，各自為政，也不再定期向天子納貢，致使周王室在財(cái)政上陷入困境，甚至要依賴諸侯國(guó)的經(jīng)濟(jì)支持，在這樣的背景下，諸侯國(guó)競(jìng)相稱霸，操控政治局面，實(shí)際上取代了周天子的地位，故①項(xiàng)正確；由于政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，各諸侯國(guó)為了自身的利益，相互之間展開(kāi)了激烈的爭(zhēng)斗，故③正確；春秋時(shí)期的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)給社會(huì)帶來(lái)種種災(zāi)難，有些諸侯國(guó)被消滅，出現(xiàn)了一些疆域較大的諸侯國(guó)，客觀上有利于國(guó)家的統(tǒng)一，故爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)具有兩面性，故④正確；即①③④項(xiàng)符合題意，D項(xiàng)正確；春秋爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)中，強(qiáng)大的諸侯通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，迫使其他諸侯國(guó)承認(rèn)他的霸主地位，而不是為了維護(hù)周天子的威信，②項(xiàng)錯(cuò)誤，排除包含②項(xiàng)的選項(xiàng)，即排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的秦國(guó)，一個(gè)農(nóng)民如果想免除徭役，最好的辦法應(yīng)該是（）A.不隱瞞犯法行為 B.當(dāng)兵立軍功C.合法經(jīng)商致富 D.大量生產(chǎn)糧食和布帛【答案】D【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，戰(zhàn)國(guó)后期的秦國(guó)實(shí)行了商鞅變法，商鞅變法獎(jiǎng)勵(lì)耕，生產(chǎn)糧食布帛多的人，可免除徭役。所以在戰(zhàn)國(guó)后期的秦國(guó)，一個(gè)農(nóng)民如果想免除勞役和免受懲罰，最好的辦法應(yīng)該是大量生產(chǎn)糧食和布帛，D項(xiàng)正確；不隱瞞犯法行為與材料內(nèi)容不符，排除A項(xiàng)；當(dāng)兵立軍功，按照軍功大小授予不同的爵位和田宅，排除B項(xiàng)；商鞅變法是重農(nóng)抑商的，合法經(jīng)商致富與題意不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.中國(guó)象棋的棋盤(pán)中央有一條楚河漢界，這與中國(guó)歷史上哪一次戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)（）A.牧野之戰(zhàn) B.長(zhǎng)平之戰(zhàn) C.巨鹿之戰(zhàn) D.楚漢之爭(zhēng)【答案】D【解析】【詳解】據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，楚河漢界與楚漢之爭(zhēng)有關(guān)。秦朝滅亡后，劉邦和西楚霸王項(xiàng)羽為了爭(zhēng)奪帝位，進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)4年的戰(zhàn)爭(zhēng)，最后劉邦戰(zhàn)勝了項(xiàng)羽，并于公元前202年建立西漢，D項(xiàng)正確；牧野之戰(zhàn)是武王伐紂的決勝戰(zhàn)役，排除A項(xiàng)；長(zhǎng)平之戰(zhàn)是秦、趙之間的戰(zhàn)略決戰(zhàn)，是中國(guó)古代軍事史上最早、規(guī)模最大、最徹底的圍殲戰(zhàn)，排除B項(xiàng)；巨鹿之戰(zhàn)中項(xiàng)羽破釜沉舟大敗秦軍，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.西安碑林博物館有一石碑上刻有“皇帝立國(guó)……滅六暴強(qiáng)……壹家天下”等字。該內(nèi)容稱頌皇帝是A.周武王 B.齊桓公 C.秦始皇 D.漢武帝【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)題干信息“皇帝立國(guó)……滅六暴強(qiáng)……壹家天下”并結(jié)合所學(xué)可知，秦始皇滅六國(guó)，統(tǒng)一中國(guó)，建立中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族封建國(guó)家，C項(xiàng)正確；ABD項(xiàng)與“滅六暴強(qiáng)”無(wú)關(guān)，不符合歷史史實(shí)，故排除。故選C項(xiàng)。11.統(tǒng)一后，秦始皇決定廢除西周以來(lái)的分封制，建立郡縣制。主要是因?yàn)锳.疆域拓展的需要 B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要C.加強(qiáng)中央集權(quán)的需要 D.獎(jiǎng)勵(lì)功臣的需要【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，分封制下地方有很強(qiáng)自主性，而郡縣制下中央的對(duì)地方的控制加強(qiáng)，統(tǒng)一后，秦始皇決定廢除西周以來(lái)的分封制，建立郡縣制主要是為了加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制，避免重蹈國(guó)家分裂的覆轍，選項(xiàng)C正確；實(shí)行郡縣制主要是為了鞏固疆域，而不是拓展疆域，選項(xiàng)A排除；發(fā)展經(jīng)濟(jì)不是實(shí)行郡縣制的主要目的，選項(xiàng)B排除；郡縣長(zhǎng)官不世襲，實(shí)行郡縣制主要不是為了獎(jiǎng)勵(lì)功臣，選項(xiàng)D排除。12.秦朝為維護(hù)君主至高無(wú)上的權(quán)力，在君權(quán)之下形成了“輔助決策、執(zhí)行、監(jiān)督”模式的權(quán)力結(jié)構(gòu)。其中起“監(jiān)督”作用的官職是（）A.丞相 B.太尉 C.郡守 D.御史大夫【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，在中央設(shè)太尉、丞相、御史大夫，在地方，建立由中央直接管轄的郡、縣二級(jí)行政機(jī)構(gòu)，其中起“監(jiān)督”作用的官職是御史大夫，選項(xiàng)D正確；丞相是中央最高的行政長(zhǎng)官，太尉掌握軍事，郡守是地方行政長(zhǎng)官，選項(xiàng)ABC排除。13.年代尺有助于歷史知識(shí)的記憶。如圖所示年代尺上的括號(hào)內(nèi)分別應(yīng)該填入A.秦西漢 B.三國(guó)西晉 C.東漢三國(guó) D.西漢東漢【答案】D【解析】【分析】【詳解】根據(jù)所學(xué)可知公元前202年劉邦建立漢朝，定都長(zhǎng)安，到公元9年被王莽篡位，歷史上叫西漢；25年劉秀定都洛陽(yáng)，歷史上叫東漢，D項(xiàng)正確；秦朝建立于公元前221年，220年曹丕建立魏，開(kāi)始三國(guó)時(shí)期，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】14.這條道路基本上始于長(zhǎng)安，“從事這些貿(mào)易活動(dòng)的，當(dāng)然有漢人，突厥人、回紇人、吐蕃人等等，但是……更多的是中亞的粟特人”這一中外貿(mào)易的盛況出現(xiàn)于（）A.商朝 B.周朝 C.秦朝 D.漢朝【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)“從事這些貿(mào)易活動(dòng)的，當(dāng)然有漢人，突厥人、回人、吐蕃人等等”可知，自從張騫開(kāi)辟通往西域的道路后，漢朝和西域的使者開(kāi)始相互往來(lái)，東西方的經(jīng)濟(jì)文化交流日趨頻繁。商人們載著漢朝的絲綢等貨物，從長(zhǎng)安出發(fā)，穿過(guò)河西走廊，經(jīng)西域運(yùn)往中亞、西亞，再轉(zhuǎn)運(yùn)到更遠(yuǎn)的歐洲，又把西域的物產(chǎn)和奇珍異寶運(yùn)到中原。這條溝通歐亞的陸上交通道路，就是著名的“絲綢之路”，D項(xiàng)正確；商周時(shí)期以及秦朝還沒(méi)有開(kāi)通絲綢之路，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.東漢末年的各路軍閥中，“挾天子以令諸侯”，取得政治上的優(yōu)勢(shì)的是（）A.劉備 B.袁紹 C.曹操 D.孫權(quán)【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，東漢末年，諸侯割據(jù)稱雄，戰(zhàn)亂頻繁。曹操采納謀士建議，“挾天子以令諸侯”，利用皇帝的名義向其他軍閥發(fā)號(hào)施令，從而取得政治上的優(yōu)勢(shì)，C項(xiàng)正確；劉備、袁紹、孫權(quán)與“挾天子以令諸侯”不符，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.歷史推論離不開(kāi)對(duì)史實(shí)的正確解讀。下列推論錯(cuò)誤的是（）A.赤壁之戰(zhàn)——為三國(guó)鼎立局面的形成奠定了基礎(chǔ)B.罷黜百家，尊崇儒術(shù)——從此儒學(xué)成為封建統(tǒng)治的正統(tǒng)思想C.張騫通西域——解除了匈奴對(duì)西漢的威脅D.北魏孝文帝改革——促進(jìn)了民族大融合【答案】C【解析】【詳解】本題是逆向選擇題。張騫通西域?yàn)榻z綢之路開(kāi)通奠定了基礎(chǔ)，漠北戰(zhàn)役解除了匈奴對(duì)西漢的威脅，C項(xiàng)推論錯(cuò)誤，符合題意；赤壁之戰(zhàn)為三國(guó)鼎立局面的形成奠定了基礎(chǔ)。A項(xiàng)推論正確，排除；漢武帝時(shí)期實(shí)行“罷黜百家，尊崇儒術(shù)”，從此儒學(xué)成為封建統(tǒng)治的正統(tǒng)思想，B項(xiàng)推論正確，排除；北魏孝文帝改革促進(jìn)了民族大融合，D項(xiàng)推論正確，排除。故選C項(xiàng)。17.有人說(shuō)“東漢王朝就是在外戚與宦官打來(lái)斗去、皇帝像走馬燈似的換來(lái)?yè)Q去的過(guò)程中走向滅亡的”。與這句話描述的歷史現(xiàn)象無(wú)關(guān)的是（）A.東漢皇帝在位時(shí)間短 B.東漢皇位爭(zhēng)奪激烈C.東漢王朝存在時(shí)間短 D.東漢外戚宦官交替專權(quán)【答案】C【解析】【詳解】此題是逆向選擇題，根據(jù)所學(xué)可知，東漢是統(tǒng)一王朝，它存在時(shí)間是25年到220年，是長(zhǎng)命王朝，進(jìn)一步促進(jìn)了統(tǒng)一的多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展，C項(xiàng)符合題意，選C項(xiàng)；東漢中后期，皇帝在位時(shí)間短，皇位爭(zhēng)奪激烈，造成外戚宦官交替專權(quán)局面，ABD均不符合題意，選ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。18.自東漢以來(lái)，北方少數(shù)民族陸續(xù)內(nèi)遷，其中滅掉西晉的少數(shù)民族是（）A.匈奴 B.鮮卑族 C.羌族 D.氏族【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，八王之亂后，西晉元?dú)獯髠?，?nèi)遷的匈奴等民族乘機(jī)舉兵，316年匈奴攻取長(zhǎng)安，西晉滅亡，A項(xiàng)正確；這一時(shí)期，鮮卑族、羌族、氏族也紛紛建立自己的政權(quán)，并進(jìn)一步漢化，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。19.他擅長(zhǎng)人物畫(huà)，其線條優(yōu)美活潑，人物傳神，富有個(gè)性，流傳下來(lái)的作品有《女史箴圖》、《洛神賦圖》。他是東晉畫(huà)家（）A.劉徽 B.顧愷之 C.祖沖之 D.蔡倫【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，《女史箴圖》和《洛神賦圖》是東晉時(shí)期畫(huà)家顧愷之的代表作品，B項(xiàng)正確；劉徽是數(shù)學(xué)家，排除A項(xiàng)；祖沖之把圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)以后的第七位數(shù)字，排除C項(xiàng)；東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。20.下圖是發(fā)行于2006年3月的云岡石窟雕刻藝術(shù)郵票，云岡石窟位于（）A.河南開(kāi)封 B.山西大同 C.甘肅敦煌 D.陜西西安【答案】B【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，南北朝時(shí)著名的云岡石窟位于今天的山西省大同市，B項(xiàng)正確；河南開(kāi)封與云岡石窟無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；甘肅敦煌是莫高窟所在地，排除C項(xiàng)；陜西西安與云岡石窟無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、材料分析題（本題共3個(gè)小題，共60分）21.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”，是最深厚的文化軟實(shí)力。讀材料，回答問(wèn)題。【漢字之美】材料一圖1刻有文字甲骨圖2《蘭亭集序》（摹本局部）（1）人們對(duì)書(shū)法美的不懈追求，推動(dòng)了漢字書(shū)法藝術(shù)的持久發(fā)展。圖1展示的古老文字甲骨文約40%采用了最原始的造字方法，這種方法是什么？圖2作者是誰(shuí)？后人給予這部作品的美譽(yù)是什么？寫(xiě)出西晉時(shí)設(shè)置的專門(mén)教習(xí)書(shū)法的職位?！舅枷胫狻坎牧隙鬃娱_(kāi)創(chuàng)了民間自由講學(xué)的先河，一個(gè)中國(guó)學(xué)術(shù)思想史的黃金時(shí)代便開(kāi)始出現(xiàn)，它光芒四射，燦爛奪目，成為人類文化發(fā)展史上最富麗的時(shí)代。——李定一《中華史綱》（2）材料二中孔子“自由講學(xué)”的途徑是什么？孔子處理人與人關(guān)系的最高行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范是什么？“黃金時(shí)代”是指在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想文化領(lǐng)域出現(xiàn)的什么局面？這一時(shí)期主張“法治”的代表人物是誰(shuí)？【文史之萃】材料三信息卡——他是西漢著名史學(xué)家，開(kāi)創(chuàng)了紀(jì)傳體通史的編纂體例，他接任父親繼任太史令，有“中國(guó)史學(xué)之父”之稱。（3）信息卡中的“他”指的是何人？“他”撰寫(xiě)的史學(xué)巨著是什么？【科技之彩】材料四（4）材料四圖片上的醫(yī)圣祠是為了紀(jì)念哪位醫(yī)學(xué)家而建？他建立了什么理論體系？請(qǐng)寫(xiě)出他的著作。（5）弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是青少年的責(zé)任，談?wù)勀銥楹霌P(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作的努力?！敬鸢浮浚?）象形；王義之；天下第--行書(shū)；書(shū)博士（2）創(chuàng)辦私學(xué)；仁；百家爭(zhēng)鳴；韓非子（3）司馬遷；《史記》（4）張仲景，中醫(yī)臨床理論體系，《傷寒雜病論》（5）言之有理即可?！窘馕觥俊拘?wèn)1詳解】方法：根據(jù)圖片，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，圖一指的是甲骨文。甲骨文約40%采用了最原始的造字方法指的是象形。作者：根據(jù)圖片并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，圖2為《蘭亭集序》，《蘭亭集序》的作者是王羲之。美譽(yù)：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《蘭亭集序》被后人譽(yù)為”天下第一行書(shū)“。職位：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西晉時(shí)設(shè)置的專門(mén)教習(xí)書(shū)法的職位是書(shū)博士?！拘?wèn)2詳解】途徑：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，孔子“自由講學(xué)”的途徑是創(chuàng)辦私學(xué)。最高行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，孔子的核心思想是“仁”，并將“仁”作為處理人與人關(guān)系的最高行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范。局面：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想文化領(lǐng)域出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴的局面，是中國(guó)學(xué)術(shù)思想史的黃金時(shí)代。代表人物：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，主張法治屬于法家思想，代表人物是韓非子?！拘?wèn)3詳解】人物：根據(jù)材料三“西漢著名史學(xué)家，開(kāi)創(chuàng)了紀(jì)傳體通史的編纂體例”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西漢史學(xué)家司馬遷，代表著作《史記》，是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史。史學(xué)巨著：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西漢史學(xué)家司馬遷的代表性史學(xué)著作是《史記》。【小問(wèn)4詳解】醫(yī)學(xué)家：根據(jù)材料四，這座建筑為“醫(yī)圣祠”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，醫(yī)圣指的是東漢時(shí)期的張仲景。著作：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，張仲景的著作是《傷寒雜病論》?！拘?wèn)5詳解】努力：開(kāi)放性試題，言之有理即可，例如：積極學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化等。22.經(jīng)濟(jì)是人類一切活動(dòng)的基礎(chǔ)，而經(jīng)濟(jì)發(fā)展往往要依賴諸多因素的推動(dòng)。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一“一法度衡石丈尺。車同軌。書(shū)同文字。”——《史記·秦始皇本紀(jì)》（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)說(shuō)秦始皇為鞏固統(tǒng)一在經(jīng)濟(jì)方面采取的措施。材料二漢興，掃除煩苛，與民休息。至于孝文，加之以恭儉，孝景遵業(yè)，五六十載之間，至于移風(fēng)易俗，黎民醇厚。周云成康，漢言文景，美哉！——班固《漢書(shū)》（2）材料二描述了我國(guó)歷史上哪一盛世局面？材料三（3）材料三中水利工程的設(shè)計(jì)，體現(xiàn)了“人與自然和諧共生”的發(fā)展理念，請(qǐng)寫(xiě)出該工程的名稱。說(shuō)明這個(gè)工程的重要意義。材料四江南之為國(guó)盛矣……地廣野豐，民勤本業(yè)，一歲或稔，則數(shù)郡忘饑?！瓭O鹽杞梓之利，充仞八方；絲綿布帛之饒，覆衣天下。——《宋書(shū)》（4）根據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)說(shuō)魏晉南北朝時(shí)期江南地區(qū)得到開(kāi)發(fā)的原因。（5）若你想了解魏晉南北朝時(shí)期北方的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)水平，最好查閱當(dāng)時(shí)哪一農(nóng)學(xué)著作？其作者是誰(shuí)？【答案】（1）統(tǒng)一度量衡、貨幣、文字，統(tǒng)一道路車輛的寬窄。（2）文景之治（3）都江堰水利工程；使成都平原成為沃野，被稱為“天府之國(guó)”（4）北人南遷，帶來(lái)勞動(dòng)力、先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)、勞動(dòng)力；南方相對(duì)穩(wěn)定；自然條件相對(duì)優(yōu)越。（5）《齊民要求》；賈思勰【解析】【小問(wèn)1詳解】措施：由“一法度衡石丈尺。車同軌。書(shū)同文字?！苯Y(jié)合所學(xué)，可知，秦始皇為鞏固統(tǒng)一在經(jīng)濟(jì)方面采取措施是統(tǒng)一度量衡、貨幣、文字，統(tǒng)一道路車輛的寬窄?！拘?wèn)2詳解】盛世：據(jù)材料“漢興，掃除煩苛，與民休息。至于孝文，加之以恭儉，孝景遵業(yè)，五六十載之間，至于移風(fēng)易俗，黎民醇厚。周云成康，漢言文景，美哉!”和所學(xué)知識(shí)可知，材料描述的是漢初的文景之治。是中華文明邁入帝國(guó)時(shí)代后的第一個(gè)盛世。文景之治不僅是中國(guó)歷史上經(jīng)濟(jì)文化飛速發(fā)展的一個(gè)偉大時(shí)代，同時(shí)也是為后來(lái)漢武帝征伐匈奴奠定了堅(jiān)實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)的養(yǎng)精蓄銳時(shí)期?！拘?wèn)3詳解】名稱：由圖1“崛江、內(nèi)江、外江”可知，圖1工程是都江堰。

意義：據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，都江堰保證了防洪、灌溉、水運(yùn)和社會(huì)用水綜合效益的充分發(fā)揮。使成都平原成為沃野，被稱為“天府之國(guó)”。

【小問(wèn)4詳解】原因：據(jù)材料“地廣野豐，民勤本業(yè)，一歲或稔，則數(shù)郡忘饑?！焙退鶎W(xué)知識(shí)可知，魏晉南北朝時(shí)期江南地區(qū)得到開(kāi)發(fā)的原因是北人南遷，帶來(lái)勞動(dòng)力、先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)、勞動(dòng)力；南方相對(duì)穩(wěn)定；自然條件相對(duì)優(yōu)越?！拘?wèn)5詳解】著作及作者：若想了解南北時(shí)期北方的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)水平，最好查閱農(nóng)學(xué)著作是《齊民要術(shù)》?！洱R民要術(shù)》大約成書(shū)于北魏末年，是北朝北魏時(shí)期，南朝宋至梁時(shí)期，中國(guó)杰出農(nóng)學(xué)家賈思勰所著的一部綜合性農(nóng)學(xué)著作，也是世界農(nóng)學(xué)史上專著之一，是中國(guó)現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書(shū)。23.為鞏固統(tǒng)治，有效治理國(guó)家，歷代政府進(jìn)行了不懈的努力。閱讀材料，完成下列問(wèn)題。材料一命為“制”今為“詔”。天子自稱曰“朕”。正為始皇帝后世以計(jì)數(shù)二世三世至于萬(wàn)世，傳只無(wú)窮。天下之事無(wú)小大，皆決于上?！抉R遷《史記》（1）材料一是秦始皇創(chuàng)立的皇帝制度。