第21課《北冥有魚》課件2023-2024學(xué)年統(tǒng)編版語文八年級下冊

21《莊子》二則北冥有魚部編人教版八年級下冊第六單元莊子與惠子游于濠梁之上課文誦讀之

讀準(zhǔn)字音、讀準(zhǔn)節(jié)奏北冥/有魚,其名/為鯤。鯤之大,不知/其/幾千里也;化而/為鳥,其名/為鵬。鵬之背,不知/其/幾千里也;怒而飛,其翼/若垂天之云。是鳥也,海運(yùn)/則將徙于南冥。南冥者,天池也?！洱R諧》者,志怪者也。《諧》之言曰:"鵬/之徙于南冥也,水擊/三千里,摶扶搖而上者/九萬里,去/以六月息/者也。"野馬也,塵埃也,生物/之以息相吹也。天之蒼蒼,其/正色邪？其/遠(yuǎn)/而無所至極邪？其/視下也,亦若是/則已矣。míngkūnxǐxiétuányé鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。北冥有魚，其名為鯤。北海里有一條魚，它的名字叫鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。叫,是取獨(dú)變化成為鯤很大，不知道它有幾千里；變化成為鳥，它的名字叫鵬。的鵬的脊背，不知道有幾千里；當(dāng)它用力鼓動(dòng)翅膀飛的時(shí)候，它的翅膀就好像懸掛在天空的云。翅膀好像的古義：今義：用力鼓動(dòng)翅膀發(fā)怒課文誦讀之

疏通文意南冥者，天池也。“……者，……也”，表示判斷，……是……南海，是天然形成的水池?！洱R諧》者，志怪者也?！洱R諧》是記載怪異事物的書?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”離開憑借《齊諧》上說：“鵬遷往南海時(shí)，振翅擊水而行，激起三千里的波濤浪花。它乘著旋風(fēng)盤旋飛至九萬里的高空，它憑借著六月的大風(fēng)離開了北海。”是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。這只鳥，海水運(yùn)動(dòng)時(shí)就要遷徙到南海去。這就遷徙到狀語后置，應(yīng)理解為“以六月息者去也”。取獨(dú)取獨(dú)古義：今義：判斷動(dòng)詞古義：今義：海水運(yùn)動(dòng)海上運(yùn)輸古義：今義：風(fēng)休息野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。山野中的霧氣，空氣中的塵埃，都是生物用氣息吹拂的結(jié)果。取獨(dú)用氣息吹拂天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。取獨(dú)湛藍(lán)盡頭到通“耶”表疑問,嗎。天色湛藍(lán)，是它真正的顏色嗎？還是因?yàn)樘炜崭哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢？大鵬從天空往下看，也不過像人在地面上看天一樣罷了。罷了生存在大自然中的未經(jīng)馴服的馬。古義：今義：山野中的霧氣，奔騰如野馬。表示選擇，是……還是……課文誦讀之

讀準(zhǔn)字音、讀準(zhǔn)節(jié)奏莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰:"鰷魚出游從容，是魚之樂也。"惠子曰:"子非魚，安知魚之樂?"莊子曰:"子非我，安知我不知魚之樂?"惠子曰:"我非子，固不知子矣;子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣!"莊子曰:"請循其本。子曰'汝安知魚樂'云者，既已知吾知之而問我。我知之濠上也?！鼻f子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鰷魚出游從容，是魚之樂也。”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣！”莊子曰：“請循其本。子曰：‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也?！睒蜻@怎么，哪里固然本來完全，肯定文意疏通順著你如此如此已經(jīng)莊子，名周，戰(zhàn)國時(shí)期哲學(xué)家，道家學(xué)派的代表人物，后人稱之為“南華真人”，與老子并稱“老莊”，他們的哲學(xué)為“老莊哲學(xué)”。莊子生活在社會(huì)矛盾極其尖銳的時(shí)代，做過漆園吏。他不滿現(xiàn)實(shí)，不與統(tǒng)治階級合作，據(jù)傳楚王曾以千金相邀為相，被其拒絕。作者簡介

《逍遙游》是《莊子》的第一篇,在全書中占有特殊地位。"逍遙”也寫作“消搖”,意思是優(yōu)游自得的樣子;"逍遙游”就是沒有任何束縛地、自由自在地活動(dòng)。

《莊子》是莊子及其后學(xué)的著作，現(xiàn)存33篇，包括內(nèi)篇7篇、外篇15篇、雜篇11篇?！肚f子》的文章,想象奇幻,構(gòu)思巧妙,善用寓言和比喻說理,文筆汪洋恣肆,具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格。它不僅有很高的哲學(xué)成就,對后世文學(xué)的發(fā)展也有著深遠(yuǎn)的影響。人們評價(jià)這本書為“文學(xué)的哲學(xué)、哲學(xué)的文學(xué)”。魯迅先生更評價(jià)說:“其文汪洋辟闔,儀態(tài)萬方,晚周諸子之作,莫能先也?！卞羞b游莊周夢蝶大意是莊子一天做夢，夢見自己變成了蝴蝶，夢醒之后發(fā)現(xiàn)自己還是莊子。于是他不知道自己到底是夢到莊子的蝴蝶呢，還是夢到蝴蝶的莊子。在這里，莊子提出一個(gè)哲學(xué)問題——人如何認(rèn)識(shí)真實(shí)。如果夢足夠真實(shí)，人沒有任何能力知道自己是在做夢。莊生曉夢迷蝴蝶李商隱《錦瑟》追求精神上自由的人莊子想象力豐富，思考1：文中大鵬鳥形象是怎樣的？碩大無比志存高遠(yuǎn)力大無窮善借長風(fēng)思考2：開頭寫“北冥有魚”，后面怎么變成寫“大鵬鳥”了呢？（理解主旨）大鵬鳥是由鯤（魚）變化而來的。鯤生活在北海里，北海雖大，可是畢竟有形有限，不能夠完全自由。大鵬是鳥，翱翔在天空，天空在古人的觀念中是無邊無際的。要想逍遙游，就得變成鵬。水擊三千里，高飛九萬里，遨游天空，超世脫俗，莊子用瑰麗和奇特的想象為我們塑造了一個(gè)志存高遠(yuǎn)、追求自由的大鵬形象。由鯤到鵬，由海到空，由北冥到南冥，這只大鵬馳騁于天地之間，你認(rèn)為它逍遙嗎？“去以六月息者也?！比魏问挛锏拇嬖诙家栏接谝欢ǖ臈l件，它們的活動(dòng)都有所憑借。它正如當(dāng)時(shí)處于亂世的莊子，想要施展抱負(fù)卻受到外力束縛，不得自由。任何事物的存在都依附于一定的條件，那么人對事物的認(rèn)識(shí)有沒有局限呢？文中哪句話印證了這個(gè)觀點(diǎn)？天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？主旨探究本文描繪了一幅大鯤變?yōu)榇簌i,大鵬扶搖直上九萬里,從北海飛往南海的壯麗圖景,并借大鵬“去以六月息”,“野馬”“塵埃”憑借氣息吹拂來表明任何事物的存在都依附于一定的條件,它們的活動(dòng)都是有所憑借的。善于辯駁的人莊子思維靈活，不知？安知魚之樂？知？VS莊子惠子這則故事通過莊子與惠子圍繞著“魚之樂”而展開辯論，表現(xiàn)了莊子的機(jī)智與巧妙的辯論風(fēng)格，也表現(xiàn)了莊子的“萬物與我為一”的思想。學(xué)習(xí)小結(jié)拓展延伸延伸拓展

1、吾生也有涯，而知也無涯?！肚f子·養(yǎng)生主》2、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也?！肚f子·讓王》3、君子之交淡若水，小人之交甘若醴?！肚f子·山木》4、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。——《莊子·知北游》5、至人無己，神人無功，圣人無名?！跺羞b游》《莊子》中的名言警句：《莊子》有許多內(nèi)容已演化為寓言和成語，保留在現(xiàn)代漢語中。下列寓言和成語都出自《莊子》：鵬程萬里扶搖直上越俎代庖望洋興嘆朝三暮四薪火相傳東施效顰盜亦有道無中