第4課 歐洲文化的形成 提升訓(xùn)練 高二下學(xué)期歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修3文化交流與傳播（浙江專版）

歐洲文化的形成一、選擇題1.牛津大學(xué)是歐洲最古老的大學(xué)之一。牛津大學(xué)的?；沼扇斖豕诤鸵槐菊归_的書組成。書中用拉丁文寫著《圣經(jīng)》中的一句話。據(jù)此可以推斷()A.歐洲中世紀(jì)國(guó)王兼任大學(xué)校長(zhǎng)B.中世紀(jì)歐洲大學(xué)脫離教會(huì)控制C.世俗文化的發(fā)展受到阻礙D.基督教影響中世紀(jì)文化教育2.不少歐洲學(xué)者在論及拜占庭時(shí),認(rèn)為它的歷史文化占有非常重要的地位。下列描述符合拜占庭實(shí)際情況的有()①繼承古代希臘、羅馬文化②融匯基督教文化和西亞、北非文化③基輔羅斯是東正教的中心④圣索菲亞大教堂以哥特式風(fēng)格聞名A.①②B.①④C.①②③D.②③④3.《十二銅表法》明文公示,按律量刑,并且在第九表第二條中指出:“對(duì)剝奪一人的生命、自由和國(guó)籍的判決,是專屬百人團(tuán)大會(huì)的權(quán)力?！庇纱伺袛?制定這一法律條文的目的是()A.強(qiáng)調(diào)公正至上B.充分保護(hù)平民權(quán)益C.確保私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯D.限制權(quán)力濫用4.雅典衛(wèi)城坐東朝西,每座建筑都順山勢(shì)而建,呈現(xiàn)不規(guī)則布局。而明清故宮的建筑都是坐北朝南,主要建筑則都集中在一條貫通南北的中軸線上,嚴(yán)整規(guī)矩。這種差別集中體現(xiàn)了()A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的差異B.大國(guó)和小邦的差異C.政治文化地理的差異D.時(shí)代的差異5.至今仍屹立在伊斯坦布爾(原名君士坦丁堡)城內(nèi)的圣索菲亞大教堂,冷目旁觀過政治興替、宗教斗爭(zhēng)與歷史的滄桑。它曾見證了下列哪一個(gè)國(guó)家的興衰()A.雅典 B.亞歷山大帝國(guó)C.羅馬帝國(guó) D.拜占庭帝國(guó)6．德國(guó)著名考古學(xué)家施里曼憑著對(duì)《荷馬史詩(shī)》中特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)真實(shí)性的堅(jiān)定信念，靠一生奮斗，發(fā)掘出了特洛伊古城遺址。這一考古成就()A．表明《荷馬史詩(shī)》是完全準(zhǔn)確的 B．證實(shí)《荷馬史詩(shī)》是以史為據(jù)的C．核實(shí)《荷馬史詩(shī)》是后人演繹的 D．發(fā)現(xiàn)《荷馬史詩(shī)》是詩(shī)人想象的7．希羅多德在《歷史》中寫道：“任何人都可以相信這些埃及人的故事，如果他是輕信的人的話。至于我本人，在這部書中保持那個(gè)總的規(guī)則，就是把各國(guó)的傳統(tǒng)照我聽到的樣子原封不動(dòng)地記錄下來?！毕Ａ_多德撰寫《歷史》遵循的原則是()A．堅(jiān)持觀察判斷調(diào)查 B．展現(xiàn)各國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)貌C．保存人類歷史功績(jī) D．保持歷史原始信息8．拜占庭文化是世界中古文化的明珠，是人類文化寶庫(kù)的重要組成部分，在西方文化發(fā)展史上起了承上啟下、繼往開來的作用，主要表現(xiàn)在()①繼承了古希臘、羅馬文化的精髓②該文化隨著拜占庭帝國(guó)的滅亡而消亡③對(duì)西亞、北非、東方文化的兼收并蓄④為歐洲文藝復(fù)興提供了豐富的精神營(yíng)養(yǎng)A．①②③ B．①②④C．①③④ D．②③④9．同學(xué)們?cè)跉v史課上激烈討論，暢所欲言，內(nèi)容涉及封君與封臣、封建等級(jí)制、克洛維皈依基督教、教皇舉行加冕禮、三分帝國(guó)等。據(jù)此判斷，這堂課正在探究的是()A．史前時(shí)期的人類 B．西歐封建國(guó)家C．世界三大宗教 D．亞洲文明古國(guó)10．“君士坦丁堡陷落后，當(dāng)初將古希臘學(xué)術(shù)保存下來并仔細(xì)研讀的基督教學(xué)者，親自帶著這些珍貴手稿逃到了意大利。他們?cè)诖耸艿綗崃覛g迎，因?yàn)槲乃噺?fù)興學(xué)者正四處搜尋古典文獻(xiàn)?！辈牧险f明()A．開放寬容使文明繁榮，保守狹隘使文明衰落B．拜占庭學(xué)者對(duì)文藝復(fù)興發(fā)展起到了重要作用C．拜占庭帝國(guó)的滅亡是由于學(xué)者們逃到意大利D．拜占庭文化將東方文化和西方文化兼收并蓄11．拜占庭帝國(guó)即是東羅馬帝國(guó)，信仰東正教并傳承古希臘文化。14世紀(jì)時(shí)，信仰伊斯蘭教的奧斯曼土耳其人不斷入侵，使拜占庭學(xué)者紛紛帶著大批的古希臘和羅馬的藝術(shù)珍品及文學(xué)、歷史、哲學(xué)等書籍，逃往西歐避難，在那里講授古希臘輝煌的歷史和文化。由此可見()A．天主教文化受到批判和改造 B．奧斯曼帝國(guó)興起使文化中心轉(zhuǎn)移C．意大利具有成熟的文化體系 D．政治格局的變動(dòng)影響文化發(fā)展二、非選擇題12.閱讀材料,完成下列要求。材料一希臘科學(xué)的基礎(chǔ)完全是東方的,不論希臘的天才多么深刻,沒有這些基礎(chǔ),它并不一定能夠創(chuàng)立任何可與其實(shí)際成就相比的東西……我們沒有權(quán)利無視希臘天才的埃及父親和美索不達(dá)米亞母親?！獑讨巍に_頓材料二推翻羅馬帝國(guó)的“蠻族”將古代文明、古代哲學(xué)、政治和法律等一掃而光,幸存下來的只有基督教和一些殘破不全的城市。然而,在歐洲社會(huì)的重建中,擁有高度文明進(jìn)展的基督教對(duì)于當(dāng)時(shí)尚處于文明發(fā)展落后階段的“蠻族”進(jìn)行了反征服。其結(jié)果,占領(lǐng)者和被占領(lǐng)者在信仰基督教上達(dá)到了和諧與共鳴?！幾宰啃缕健蹲诮汤斫狻?1)根據(jù)材料一,指出古希臘文明與古埃及文明、美索不達(dá)米亞文明的關(guān)系。結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析早期文明之間交流的意義。(2)根據(jù)材料二,分析基督教在西歐社會(huì)秩序重建中的作用。歐洲文化的形成一、選擇題1.牛津大學(xué)是歐洲最古老的大學(xué)之一。牛津大學(xué)的校徽由三頂王冠和一本展開的書組成。書中用拉丁文寫著《圣經(jīng)》中的一句話。據(jù)此可以推斷()A.歐洲中世紀(jì)國(guó)王兼任大學(xué)校長(zhǎng)B.中世紀(jì)歐洲大學(xué)脫離教會(huì)控制C.世俗文化的發(fā)展受到阻礙D.基督教影響中世紀(jì)文化教育解析:牛津大學(xué)的?；丈虾小妒ソ?jīng)》中的話語(yǔ),《圣經(jīng)》是基督教文化的載體,這表明基督教影響中世紀(jì)文化教育。故選D項(xiàng)。2.不少歐洲學(xué)者在論及拜占庭時(shí),認(rèn)為它的歷史文化占有非常重要的地位。下列描述符合拜占庭實(shí)際情況的有()①繼承古代希臘、羅馬文化②融匯基督教文化和西亞、北非文化③基輔羅斯是東正教的中心④圣索菲亞大教堂以哥特式風(fēng)格聞名A.①②B.①④C.①②③D.②③④解析:結(jié)合所學(xué)知識(shí),可知拜占庭文化繼承了古代希臘、羅馬文化,①正確;拜占庭文化融匯基督教文化和西亞、北非文化,②正確;基輔羅斯是東正教的中心,與拜占庭無關(guān),排除③;圣索菲亞大教堂以其羅馬式穹頂而聞名,排除④。故A項(xiàng)正確。3.《十二銅表法》明文公示,按律量刑,并且在第九表第二條中指出:“對(duì)剝奪一人的生命、自由和國(guó)籍的判決,是專屬百人團(tuán)大會(huì)的權(quán)力?！庇纱伺袛?制定這一法律條文的目的是()A.強(qiáng)調(diào)公正至上B.充分保護(hù)平民權(quán)益C.確保私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯D.限制權(quán)力濫用解析:題干材料“對(duì)剝奪一人的生命、自由和國(guó)籍的判決,是專屬百人團(tuán)大會(huì)的權(quán)力”體現(xiàn)出集體裁決的作用,這表明制定這一法律條文的目的是限制權(quán)力濫用,故D項(xiàng)正確;根據(jù)題干材料,可知強(qiáng)調(diào)公正至上不是制定這一法律條文的主要目的,A項(xiàng)錯(cuò)誤;在階級(jí)社會(huì)里,法律是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn),《十二銅表法》主要是維護(hù)貴族的利益,B項(xiàng)錯(cuò)誤;私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯不符合題干材料中法律條文的目的,C項(xiàng)錯(cuò)誤。4.雅典衛(wèi)城坐東朝西,每座建筑都順山勢(shì)而建,呈現(xiàn)不規(guī)則布局。而明清故宮的建筑都是坐北朝南,主要建筑則都集中在一條貫通南北的中軸線上,嚴(yán)整規(guī)矩。這種差別集中體現(xiàn)了()A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的差異B.大國(guó)和小邦的差異C.政治文化地理的差異D.時(shí)代的差異解析:根據(jù)題干材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),可知由于雅典獨(dú)特的地理環(huán)境,實(shí)行的是奴隸制度下的民主政治;中國(guó)屬于大河文明,明清時(shí)期實(shí)行的是封建君主專制制度,因此體現(xiàn)在建筑上,雅典衛(wèi)城呈現(xiàn)不規(guī)則布局,中國(guó)明清故宮嚴(yán)整規(guī)矩,故C項(xiàng)正確。5.至今仍屹立在伊斯坦布爾(原名君士坦丁堡)城內(nèi)的圣索菲亞大教堂,冷目旁觀過政治興替、宗教斗爭(zhēng)與歷史的滄桑。它曾見證了下列哪一個(gè)國(guó)家的興衰()A.雅典 B.亞歷山大帝國(guó)C.羅馬帝國(guó) D.拜占庭帝國(guó)解析:東羅馬帝國(guó)因其首都君士坦丁堡舊稱拜占庭而又稱拜占庭帝國(guó)。1453年,拜占庭首都君士坦丁堡被奧斯曼帝國(guó)攻陷,拜占庭帝國(guó)滅亡。6．德國(guó)著名考古學(xué)家施里曼憑著對(duì)《荷馬史詩(shī)》中特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)真實(shí)性的堅(jiān)定信念，靠一生奮斗，發(fā)掘出了特洛伊古城遺址。這一考古成就()A．表明《荷馬史詩(shī)》是完全準(zhǔn)確的 B．證實(shí)《荷馬史詩(shī)》是以史為據(jù)的C．核實(shí)《荷馬史詩(shī)》是后人演繹的 D．發(fā)現(xiàn)《荷馬史詩(shī)》是詩(shī)人想象的【解析】材料充分說明文獻(xiàn)的記載只有得到考古資料的充分印證之后才能相信，也說明不同類型的史料彼此之間可以相互印證和補(bǔ)充，故B項(xiàng)正確。7．希羅多德在《歷史》中寫道：“任何人都可以相信這些埃及人的故事，如果他是輕信的人的話。至于我本人，在這部書中保持那個(gè)總的規(guī)則，就是把各國(guó)的傳統(tǒng)照我聽到的樣子原封不動(dòng)地記錄下來。”希羅多德撰寫《歷史》遵循的原則是()A．堅(jiān)持觀察判斷調(diào)查 B．展現(xiàn)各國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)貌C．保存人類歷史功績(jī) D．保持歷史原始信息【解析】材料“就是把各國(guó)的傳統(tǒng)照我聽到的樣子原封不動(dòng)地記錄下來”表明希羅多德撰寫《歷史》遵循保持歷史原始信息的原則，故D項(xiàng)正確。8．拜占庭文化是世界中古文化的明珠，是人類文化寶庫(kù)的重要組成部分，在西方文化發(fā)展史上起了承上啟下、繼往開來的作用，主要表現(xiàn)在()①繼承了古希臘、羅馬文化的精髓②該文化隨著拜占庭帝國(guó)的滅亡而消亡③對(duì)西亞、北非、東方文化的兼收并蓄④為歐洲文藝復(fù)興提供了豐富的精神營(yíng)養(yǎng)A．①②③ B．①②④C．①③④ D．②③④【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，拜占庭帝國(guó)是一個(gè)地跨歐、亞、非三大洲的國(guó)家，它繼承了古希臘、羅馬文化的精髓，對(duì)西亞、北非、東方文化兼收并蓄，保存了大量的古希臘、羅馬的典籍，為歐洲文藝復(fù)興提供了豐富的精神營(yíng)養(yǎng)，故C項(xiàng)正確。9．同學(xué)們?cè)跉v史課上激烈討論，暢所欲言，內(nèi)容涉及封君與封臣、封建等級(jí)制、克洛維皈依基督教、教皇舉行加冕禮、三分帝國(guó)等。據(jù)此判斷，這堂課正在探究的是()A．史前時(shí)期的人類 B．西歐封建國(guó)家C．世界三大宗教 D．亞洲文明古國(guó)【解析】根據(jù)材料關(guān)鍵信息“封君與封臣”“克洛維皈依基督教”“教皇舉行加冕禮”“三分帝國(guó)”可知這堂課正在探究的是西歐封建國(guó)家，故B項(xiàng)正確。10．“君士坦丁堡陷落后，當(dāng)初將古希臘學(xué)術(shù)保存下來并仔細(xì)研讀的基督教學(xué)者，親自帶著這些珍貴手稿逃到了意大利。他們?cè)诖耸艿綗崃覛g迎，因?yàn)槲乃噺?fù)興學(xué)者正四處搜尋古典文獻(xiàn)?！辈牧险f明()A．開放寬容使文明繁榮，保守狹隘使文明衰落B．拜占庭學(xué)者對(duì)文藝復(fù)興發(fā)展起到了重要作用C．拜占庭帝國(guó)的滅亡是由于學(xué)者們逃到意大利D．拜占庭文化將東方文化和西方文化兼收并蓄【解析】根據(jù)材料“當(dāng)初將古希臘學(xué)術(shù)保存下來并仔細(xì)研讀的基督教學(xué)者，親自帶著這些珍貴手稿逃到了意大利……因?yàn)槲乃噺?fù)興學(xué)者正四處搜尋古典文獻(xiàn)”可知，拜占庭保存了古希臘文獻(xiàn)，同時(shí)這些古希臘文獻(xiàn)對(duì)文藝復(fù)興的發(fā)展起到重要作用，故B項(xiàng)正確。11．拜占庭帝國(guó)即是東羅馬帝國(guó)，信仰東正教并傳承古希臘文化。14世紀(jì)時(shí)，信仰伊斯蘭教的奧斯曼土耳其人不斷入侵，使拜占庭學(xué)者紛紛帶著大批的古希臘和羅馬的藝術(shù)珍品及文學(xué)、歷史、哲學(xué)等書籍，逃往西歐避難，在那里講授古希臘輝煌的歷史和文化。由此可見()A．天主教文化受到批判和改造 B．奧斯曼帝國(guó)興起使文化中心轉(zhuǎn)移C．意大利具有成熟的文化體系 D．政治格局的變動(dòng)影響文化發(fā)展【解析】根據(jù)材料可知，拜占庭帝國(guó)信仰東正教并傳承古希臘文化，但是隨著奧斯曼土耳其人的入侵，拜占庭學(xué)者逃往西歐避難，在那里講授古希臘輝煌的歷史和文化，這種政治格局的變化使古希臘文化在西歐廣泛傳播，表明政治格局的變動(dòng)影響文化發(fā)展，故D項(xiàng)正確。二、非選擇題12.閱讀材料,完成下列要求。材料一希臘科學(xué)的基礎(chǔ)完全是東方的,不論希臘的天才多么深刻,沒有這些基礎(chǔ),它并不一定能夠創(chuàng)立任何可與其實(shí)際成就相比的東西……我們沒有權(quán)利無視希臘天才的埃及父親和美索不達(dá)米亞母親。——喬治·薩頓材料二推翻羅馬帝國(guó)的“蠻族”將古代文明、古代哲學(xué)、政治和法律等一掃而光,幸存下來的只有基督教和一些殘破不全的城市。然而,在歐洲社會(huì)的重建中,擁有高度文明進(jìn)展的基督教對(duì)于當(dāng)時(shí)尚處于文明發(fā)展落后階段的“蠻族”進(jìn)行了反征服。其結(jié)果,占領(lǐng)者和被占領(lǐng)者在信仰基督教上達(dá)到了和諧與共鳴?！幾宰啃缕健蹲诮汤斫狻?1)根據(jù)材料一,指出