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歷史上的疫病與醫(yī)學(xué)成就一、選擇題1.據(jù)記載,元惠宗至正四年(1344年),“福州、邵武、延平、汀州四郡夏秋大疫,死人無(wú)算”。元代文學(xué)家揭傒斯也作詩(shī)云:“近聞閩中瘴大作,不間村原與城郭。全家十口一朝空,忍饑種稻無(wú)人獲?!边@說(shuō)明,當(dāng)時(shí)福建地區(qū)()A.社會(huì)經(jīng)濟(jì)急劇衰退 B.瘟疫災(zāi)害異常嚴(yán)重C.“重農(nóng)抑商”政策松弛 D.政府消極應(yīng)對(duì)瘟疫2.公元2—3世紀(jì),漢帝國(guó)和羅馬帝國(guó)都發(fā)生了大規(guī)模的天花、鼠疫等疫亂。兩個(gè)帝國(guó)都遭受了疫病的蹂躪,人口數(shù)量急劇下降。這一事件()A.說(shuō)明世界已經(jīng)聯(lián)成一個(gè)整體 B.表明專制制度不斷強(qiáng)化C.反映出疫病影響世界的發(fā)展 D.導(dǎo)致兩個(gè)帝國(guó)分崩離析3.14世紀(jì),黑死病席卷歐洲,在奪走2500萬(wàn)人生命的同時(shí)也促使人們進(jìn)行反省。17至19世紀(jì),爆發(fā)于墨西哥的黃熱病傳入歐洲后,造成人員大量死亡及社會(huì)活動(dòng)癱瘓。1918—1919年,西班牙流感爆發(fā),世界死亡人口在2000萬(wàn)人以上,加速了一戰(zhàn)的結(jié)束。這反映出,疫病()A.延緩殖民擴(kuò)張步伐 B.在全球范圍內(nèi)的傳播C.影響歷史發(fā)展進(jìn)程 D.推動(dòng)醫(yī)療事業(yè)的發(fā)展4.下表為秦漢時(shí)期治療疫病的相關(guān)記載。這表明當(dāng)時(shí)國(guó)家為救治疫病()措施出處被處以刑罰的人,如果得了麻風(fēng)病,該如何論處?應(yīng)送往麻風(fēng)病人收容所《睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)·法律答問(wèn)》平帝元始二年,郡國(guó)大旱、蝗,青州尤甚,民疾疫者,舍空邸第,為置醫(yī)藥《漢書·平帝紀(jì)》皇甫規(guī)討隴右,軍中大疫,死者十三四,規(guī)親入庵廬,巡視將士,三軍咸悅《后漢書·皇甫規(guī)傳》A.發(fā)揮地方主導(dǎo)作用 B.建立了最早的救治機(jī)構(gòu)C.建立完備法律體系 D.重視采取隔離救治措施5.公元前323年,亞歷山大染疾身亡,他建立的亞歷山大帝國(guó)隨之土崩瓦解。這說(shuō)明疫病一定程度上影響()A.社會(huì)制度的更替 B.政治制度的調(diào)整C.生產(chǎn)關(guān)系的變革 D.歷史發(fā)展的進(jìn)程6.《唐本草》是世界上第一部由國(guó)家頒行的藥典。《海藥本草》是由五代李珣收錄了海外百余種藥物的一部簡(jiǎn)易版的“醫(yī)療手冊(cè)”。明清時(shí)期,政府和民間大力推行人痘接種以預(yù)防天花。這些史實(shí)說(shuō)明,中國(guó)古代醫(yī)學(xué)發(fā)展()A.受大一統(tǒng)體制的制約 B.得益于國(guó)家力量支持C.滿足了大眾基本需求 D.理論體系的不斷完善7.曹操兵敗赤壁,而后形成三國(guó)鼎立的局面。關(guān)于曹操兵敗赤壁的眾多原因中,有一種說(shuō)法認(rèn)為曹軍發(fā)生大疫,導(dǎo)致兵敗赤壁。由此可知()A.疫病影響政治軍事B.曹操行為有違道義C.曹操兵敗在于疫情D.疫病一說(shuō)純屬猜測(cè)8.“(人)與天地相應(yīng),與四時(shí)相副,人參天地”是古代中醫(yī)學(xué)經(jīng)典著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》反復(fù)強(qiáng)調(diào)的。這一思想()A.不利于中醫(yī)向現(xiàn)代化發(fā)展B.否定了人對(duì)自然的作用C.強(qiáng)調(diào)了順應(yīng)自然的重要性D.是漢代儒學(xué)發(fā)展的產(chǎn)物9.19世紀(jì)70年代,一些洋務(wù)人士和紳商有感于西醫(yī)的功效,紛紛捐資籌建西式醫(yī)院,各地就診西醫(yī)的人數(shù)大大增加。20世紀(jì)初,大量中醫(yī)人士也開(kāi)始學(xué)習(xí)西醫(yī)。據(jù)此可知,西醫(yī)傳入中國(guó)()A.緣于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展B.推動(dòng)近代醫(yī)學(xué)的進(jìn)步C.是對(duì)中醫(yī)價(jià)值的否定D.是西方文化侵略的產(chǎn)物10.14世紀(jì),歐洲爆發(fā)了俗稱“黑死病”的大瘟疫,整個(gè)歐洲無(wú)論是普通民眾,還是貴族、教士,甚至連一些國(guó)王和天主教會(huì)的大主教都未能幸免。面對(duì)死亡,很多人祈求上帝庇佑,但無(wú)濟(jì)于事。后來(lái)民眾嘗試采取改善衛(wèi)生條件等措施,使得疫情得到有效控制。這場(chǎng)浩劫()A.沖擊了教會(huì)的權(quán)威和等級(jí)制度B.使得人們更加向往來(lái)世的享受C.直接導(dǎo)致近代自然科學(xué)的興起D.標(biāo)志著歐洲人文主義思想復(fù)興11.在古代中國(guó),疾疫往往被認(rèn)為是鬼神的作為或陰陽(yáng)失序(疫氣說(shuō))所致。在19世紀(jì)末20世紀(jì)初的國(guó)人自辦刊物中,微蟲(細(xì)菌)致疫的解釋日益增多,疫氣說(shuō)呈減弱趨勢(shì),鬼神致疫說(shuō)則基本絕跡了。這些變化表明()A.國(guó)人普遍接受西方醫(yī)學(xué)知識(shí)B.鬼神致疫說(shuō)已被醫(yī)學(xué)界遺棄C.西方文明不斷沖擊傳統(tǒng)認(rèn)知D.晚清政府重視公共衛(wèi)生教育12.魏晉時(shí)期的醫(yī)政制度沿襲兩漢,醫(yī)政事務(wù)由太醫(yī)令、太醫(yī)博士、尚藥監(jiān)等機(jī)構(gòu)主持。南朝劉宋時(shí),太醫(yī)署所轄的醫(yī)學(xué)教育機(jī)構(gòu)開(kāi)始教授生徒。隋唐時(shí)期,《甲乙經(jīng)》《脈經(jīng)》《神農(nóng)本草經(jīng)集注》等是重要的醫(yī)學(xué)教材。這些做法()A.利于傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)知識(shí)的傳承B.加速了傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)的體系化建設(shè)C.深受主流思想文化的熏陶D.促使士人開(kāi)始關(guān)注醫(yī)學(xué)理論構(gòu)建二、綜合題13.古代中國(guó)在“十年一大疫,三年一小疫”的磨礪下,逐漸積淀完善了一套較成熟的防疫制度舉措。時(shí)間史載措施秦朝“睡虎地秦簡(jiǎn)(主要是秦朝時(shí)的法律制度、行政文書)”中的《封診式》中記載,秦代已經(jīng)建立了癘疫的確診標(biāo)準(zhǔn),并要求基層及時(shí)上報(bào)。而且要求基層自覺(jué)隔離,認(rèn)為隔離是最直接有效的抗疫方法。為了防止監(jiān)獄出現(xiàn)大規(guī)模疫情,規(guī)定尚未定罪但可能判處重罪的疑犯若感染麻風(fēng)病(癘),或送往“癘所”隔離執(zhí)行,或定殺之,輕罪者則隔離執(zhí)行漢朝《漢書·平帝紀(jì)》記載官方派遣醫(yī)官巡診疫區(qū),為患者免費(fèi)施藥甚至由皇帝頒行藥方。漢平帝元始二年(公元2年)如有疾疫,政府將會(huì)專門騰空一些舍第對(duì)患者進(jìn)行隔離,集中治療。會(huì)稽大疫期間,死者數(shù)萬(wàn),(會(huì)稽)太守鐘離意“獨(dú)身自隱親,經(jīng)給醫(yī)藥,所部多蒙全濟(jì)”北宋名臣富弼號(hào)召官民并舉,出糧救災(zāi),并征集住所達(dá)十萬(wàn)余分開(kāi)隔離災(zāi)民。同時(shí),以報(bào)酬和請(qǐng)功相報(bào)動(dòng)員退休和候任官,并好生犒勞。最后開(kāi)放國(guó)有“山林陂澤之利”使民自救,并及時(shí)安葬尸體。董煟撰寫了第一部處理災(zāi)荒的專著《救荒活民書》,強(qiáng)調(diào)保障救災(zāi)糧食(物資)供給,除打開(kāi)常平倉(cāng)、發(fā)放義倉(cāng)、勸有米大戶賣糧之外,還特別禁止官府“遢糴”(即禁止本地糧食外運(yùn))和“抑價(jià)”(即控制市場(chǎng)糧價(jià)或直接規(guī)定官價(jià))明清采用人痘接種術(shù)預(yù)防天花,康熙還曾下令強(qiáng)制接種:“今邊外四十九旗及喀爾喀諸藩,俱命種痘,凡所種皆得善愈?!蓖瑫r(shí)特設(shè)“查痘章京”一職督辦(18世紀(jì))清代建立了嚴(yán)格的邊境檢疫制度,“凡有海艘回國(guó),及各國(guó)船到本國(guó),必先遣人查看有無(wú)出痘瘡者,若有則不許入口,須待痘瘡平愈,方得進(jìn)港內(nèi)”根據(jù)材料,任選一個(gè)時(shí)代(或從整體的角度),分析此時(shí)代(或我國(guó)古代)防疫政策出臺(tái)的背景(可從政治、經(jīng)濟(jì)、思想、社會(huì)等角度出發(fā)),并談?wù)剬?duì)現(xiàn)在的啟示。(要求:表述成文,持論有據(jù),論述充分,邏輯清晰)歷史上的疫病與醫(yī)學(xué)成就一、選擇題1.據(jù)記載,元惠宗至正四年(1344年),“福州、邵武、延平、汀州四郡夏秋大疫,死人無(wú)算”。元代文學(xué)家揭傒斯也作詩(shī)云:“近聞閩中瘴大作,不間村原與城郭。全家十口一朝空,忍饑種稻無(wú)人獲?!边@說(shuō)明,當(dāng)時(shí)福建地區(qū)()A.社會(huì)經(jīng)濟(jì)急劇衰退 B.瘟疫災(zāi)害異常嚴(yán)重C.“重農(nóng)抑商”政策松弛 D.政府消極應(yīng)對(duì)瘟疫解析:福州等四郡“夏秋大疫,死人無(wú)算”的記載和元詩(shī)中“全家十口一朝空,忍饑種稻無(wú)人獲”的現(xiàn)象,表明當(dāng)時(shí)福建地區(qū)瘟疫災(zāi)害異常嚴(yán)重,B項(xiàng)正確;材料不能說(shuō)明元朝福建地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)急劇衰退,A項(xiàng)錯(cuò)誤;“重農(nóng)抑商”政策松弛與材料信息無(wú)關(guān),C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料沒(méi)有體現(xiàn)政府在瘟疫面前的應(yīng)對(duì)與態(tài)度,D項(xiàng)錯(cuò)誤。2.公元2—3世紀(jì),漢帝國(guó)和羅馬帝國(guó)都發(fā)生了大規(guī)模的天花、鼠疫等疫亂。兩個(gè)帝國(guó)都遭受了疫病的蹂躪,人口數(shù)量急劇下降。這一事件()A.說(shuō)明世界已經(jīng)聯(lián)成一個(gè)整體 B.表明專制制度不斷強(qiáng)化C.反映出疫病影響世界的發(fā)展 D.導(dǎo)致兩個(gè)帝國(guó)分崩離析解析:據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知,天花、鼠疫為強(qiáng)傳染性疾病,羅馬帝國(guó)和漢朝都曾經(jīng)爆發(fā)過(guò)此類傳染病,結(jié)合材料“兩個(gè)帝國(guó)都遭受了疫病的蹂躪,人口數(shù)量急劇下降”可知,疫病影響世界的發(fā)展,故C項(xiàng)正確;A、D兩項(xiàng)不符合史實(shí),B項(xiàng)材料未體現(xiàn),故均排除。3.14世紀(jì),黑死病席卷歐洲,在奪走2500萬(wàn)人生命的同時(shí)也促使人們進(jìn)行反省。17至19世紀(jì),爆發(fā)于墨西哥的黃熱病傳入歐洲后,造成人員大量死亡及社會(huì)活動(dòng)癱瘓。1918—1919年,西班牙流感爆發(fā),世界死亡人口在2000萬(wàn)人以上,加速了一戰(zhàn)的結(jié)束。這反映出,疫病()A.延緩殖民擴(kuò)張步伐 B.在全球范圍內(nèi)的傳播C.影響歷史發(fā)展進(jìn)程 D.推動(dòng)醫(yī)療事業(yè)的發(fā)展解析:材料“爆發(fā)于墨西哥的黃熱病傳入歐洲后,造成人員大量死亡及社會(huì)活動(dòng)癱瘓”“西班牙流感爆發(fā),世界死亡人口在2000萬(wàn)人以上,加速了一戰(zhàn)的結(jié)束”體現(xiàn)的是疫病對(duì)歷史發(fā)展進(jìn)程的影響,C項(xiàng)正確;疫病并未延緩殖民擴(kuò)張的步伐,排除A項(xiàng);黑死病并未在全球范圍傳播,排除B項(xiàng);材料與推動(dòng)醫(yī)療事業(yè)的發(fā)展無(wú)關(guān),排除D項(xiàng)。4.下表為秦漢時(shí)期治療疫病的相關(guān)記載。這表明當(dāng)時(shí)國(guó)家為救治疫病()措施出處被處以刑罰的人,如果得了麻風(fēng)病,該如何論處?應(yīng)送往麻風(fēng)病人收容所《睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)·法律答問(wèn)》平帝元始二年,郡國(guó)大旱、蝗,青州尤甚,民疾疫者,舍空邸第,為置醫(yī)藥《漢書·平帝紀(jì)》皇甫規(guī)討隴右,軍中大疫,死者十三四,規(guī)親入庵廬,巡視將士,三軍咸悅《后漢書·皇甫規(guī)傳》A.發(fā)揮地方主導(dǎo)作用 B.建立了最早的救治機(jī)構(gòu)C.建立完備法律體系 D.重視采取隔離救治措施解析:根據(jù)“應(yīng)送往麻風(fēng)病人收容所”“舍空邸第,為置醫(yī)藥”“規(guī)親入庵廬,巡視將士,三軍咸悅”可得出這些都是隔離救治措施,故D項(xiàng)正確;A、B、C三項(xiàng)在材料中沒(méi)有體現(xiàn),排除。5.公元前323年,亞歷山大染疾身亡,他建立的亞歷山大帝國(guó)隨之土崩瓦解。這說(shuō)明疫病一定程度上影響()A.社會(huì)制度的更替 B.政治制度的調(diào)整C.生產(chǎn)關(guān)系的變革 D.歷史發(fā)展的進(jìn)程解析:亞歷山大身染疫病而亡,直接導(dǎo)致亞歷山大帝國(guó)瓦解,說(shuō)明疫病一定程度上會(huì)影響歷史發(fā)展進(jìn)程,D項(xiàng)正確;亞歷山大之后的政權(quán)和亞歷山大建立的帝國(guó)在社會(huì)制度方面有一致性,排除A項(xiàng);疫病對(duì)于政治制度、生產(chǎn)關(guān)系的影響在材料中并未體現(xiàn),排除B、C兩項(xiàng)。6.《唐本草》是世界上第一部由國(guó)家頒行的藥典。《海藥本草》是由五代李珣收錄了海外百余種藥物的一部簡(jiǎn)易版的“醫(yī)療手冊(cè)”。明清時(shí)期,政府和民間大力推行人痘接種以預(yù)防天花。這些史實(shí)說(shuō)明,中國(guó)古代醫(yī)學(xué)發(fā)展()A.受大一統(tǒng)體制的制約 B.得益于國(guó)家力量支持C.滿足了大眾基本需求 D.理論體系的不斷完善解析:由材料可知,《唐本草》是最早由國(guó)家頒行的藥典,《海藥本草》收錄海外百余種藥物,明清時(shí)期政府和民間大力推行人痘接種,這些事例說(shuō)明中國(guó)古代醫(yī)學(xué)發(fā)展得益于國(guó)家的大力支持,B項(xiàng)正確;由材料可知,中國(guó)醫(yī)藥的發(fā)展受大一統(tǒng)封建國(guó)家的支持,而非受到該體制的制約,排除A項(xiàng);材料體現(xiàn)了我國(guó)古代醫(yī)學(xué)的發(fā)展得益于國(guó)家的大力支持,沒(méi)有體現(xiàn)是否滿足大眾的需求狀況,也沒(méi)有涉及醫(yī)學(xué)理論體系的發(fā)展情況,排除C、D兩項(xiàng)。7.曹操兵敗赤壁,而后形成三國(guó)鼎立的局面。關(guān)于曹操兵敗赤壁的眾多原因中,有一種說(shuō)法認(rèn)為曹軍發(fā)生大疫,導(dǎo)致兵敗赤壁。由此可知()A.疫病影響政治軍事B.曹操行為有違道義C.曹操兵敗在于疫情D.疫病一說(shuō)純屬猜測(cè)【解析】材料強(qiáng)調(diào)的是疫情影響了當(dāng)時(shí)的軍事和政治格局,故A項(xiàng)正確;曹操的行為有違道義不是材料主旨,排除B項(xiàng);曹操兵敗赤壁的原因有很多,疫病只是其中一種,排除C項(xiàng);材料說(shuō)明疫病是致使曹操兵敗赤壁的原因之一,疫病一說(shuō)不是猜測(cè),排除D項(xiàng)。8.“(人)與天地相應(yīng),與四時(shí)相副,人參天地”是古代中醫(yī)學(xué)經(jīng)典著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》反復(fù)強(qiáng)調(diào)的。這一思想()A.不利于中醫(yī)向現(xiàn)代化發(fā)展B.否定了人對(duì)自然的作用C.強(qiáng)調(diào)了順應(yīng)自然的重要性D.是漢代儒學(xué)發(fā)展的產(chǎn)物【解析】根據(jù)材料“(人)與天地相應(yīng),與四時(shí)相副,人參天地”可知,《黃帝內(nèi)經(jīng)》反復(fù)強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然的重要性,故C項(xiàng)正確。9.19世紀(jì)70年代,一些洋務(wù)人士和紳商有感于西醫(yī)的功效,紛紛捐資籌建西式醫(yī)院,各地就診西醫(yī)的人數(shù)大大增加。20世紀(jì)初,大量中醫(yī)人士也開(kāi)始學(xué)習(xí)西醫(yī)。據(jù)此可知,西醫(yī)傳入中國(guó)()A.緣于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展B.推動(dòng)近代醫(yī)學(xué)的進(jìn)步C.是對(duì)中醫(yī)價(jià)值的否定D.是西方文化侵略的產(chǎn)物【解析】根據(jù)材料“紛紛捐資籌建西式醫(yī)院”“大量中醫(yī)人士也開(kāi)始學(xué)習(xí)西醫(yī)”可知,西醫(yī)傳入中國(guó),使中國(guó)的西醫(yī)人才和實(shí)踐得以發(fā)展,推動(dòng)近代醫(yī)學(xué)的進(jìn)步,故B項(xiàng)正確;西醫(yī)在明末清初就已傳入中國(guó),故A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料沒(méi)有否定中醫(yī),故C項(xiàng)錯(cuò)誤;中國(guó)人辦醫(yī)院學(xué)西醫(yī)不是西方的文化侵略,而是主動(dòng)向西方學(xué)習(xí),故D項(xiàng)錯(cuò)誤。10.14世紀(jì),歐洲爆發(fā)了俗稱“黑死病”的大瘟疫,整個(gè)歐洲無(wú)論是普通民眾,還是貴族、教士,甚至連一些國(guó)王和天主教會(huì)的大主教都未能幸免。面對(duì)死亡,很多人祈求上帝庇佑,但無(wú)濟(jì)于事。后來(lái)民眾嘗試采取改善衛(wèi)生條件等措施,使得疫情得到有效控制。這場(chǎng)浩劫()A.沖擊了教會(huì)的權(quán)威和等級(jí)制度B.使得人們更加向往來(lái)世的享受C.直接導(dǎo)致近代自然科學(xué)的興起D.標(biāo)志著歐洲人文主義思想復(fù)興【解析】材料反映了黑死病使整個(gè)歐洲,無(wú)論是世俗社會(huì)還是教會(huì),無(wú)論是普通民眾還是貴族都未能幸免,祈求上帝庇佑也無(wú)濟(jì)于事。這說(shuō)明這場(chǎng)浩劫?zèng)_擊了教會(huì)的權(quán)威和等級(jí)制度,故A項(xiàng)正確;黑死病使得人們更加注重現(xiàn)世的享受,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;黑死病不是近代自然科學(xué)興起的直接原因,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;黑死病不是歐洲人文主義思想復(fù)興的標(biāo)志,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。11.在古代中國(guó),疾疫往往被認(rèn)為是鬼神的作為或陰陽(yáng)失序(疫氣說(shuō))所致。在19世紀(jì)末20世紀(jì)初的國(guó)人自辦刊物中,微蟲(細(xì)菌)致疫的解釋日益增多,疫氣說(shuō)呈減弱趨勢(shì),鬼神致疫說(shuō)則基本絕跡了。這些變化表明()A.國(guó)人普遍接受西方醫(yī)學(xué)知識(shí)B.鬼神致疫說(shuō)已被醫(yī)學(xué)界遺棄C.西方文明不斷沖擊傳統(tǒng)認(rèn)知D.晚清政府重視公共衛(wèi)生教育【解析】根據(jù)材料“國(guó)人自辦刊物中,微蟲(細(xì)菌)致疫的解釋日益增多,疫氣說(shuō)呈減弱趨勢(shì),鬼神致疫說(shuō)則基本絕跡了”可知,這主要是受到西方科學(xué)的影響,表明西方文明不斷沖擊傳統(tǒng)認(rèn)知,故C項(xiàng)正確;材料不能體現(xiàn)國(guó)人的態(tài)度,排除A項(xiàng);材料沒(méi)有體現(xiàn)醫(yī)學(xué)界的態(tài)度,排除B項(xiàng);材料與政府的措施無(wú)關(guān),排除D項(xiàng)。12.魏晉時(shí)期的醫(yī)政制度沿襲兩漢,醫(yī)政事務(wù)由太醫(yī)令、太醫(yī)博士、尚藥監(jiān)等機(jī)構(gòu)主持。南朝劉宋時(shí),太醫(yī)署所轄的醫(yī)學(xué)教育機(jī)構(gòu)開(kāi)始教授生徒。隋唐時(shí)期,《甲乙經(jīng)》《脈經(jīng)》《神農(nóng)本草經(jīng)集注》等是重要的醫(yī)學(xué)教材。這些做法()A.利于傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)知識(shí)的傳承B.加速了傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)的體系化建設(shè)C.深受主流思想文化的熏陶D.促使士人開(kāi)始關(guān)注醫(yī)學(xué)理論構(gòu)建【解析】根據(jù)材料“魏晉時(shí)期的醫(yī)政制度沿襲兩漢”“太醫(yī)署所轄的醫(yī)學(xué)教育機(jī)構(gòu)開(kāi)始教授生徒”“《甲乙經(jīng)》《脈經(jīng)》《神農(nóng)本草經(jīng)集注》等是重要的醫(yī)學(xué)教材”可知,這些做法一定程度上促進(jìn)了中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的傳承,故選A項(xiàng)。二、綜合題13.古代中國(guó)在“十年一大疫,三年一小疫”的磨礪下,逐漸積淀完善了一套較成熟的防疫制度舉措。時(shí)間史載措施秦朝“睡虎地秦簡(jiǎn)(主要是秦朝時(shí)的法律制度、行政文書)”中的《封診式》中記載,秦代已經(jīng)建立了癘疫的確診標(biāo)準(zhǔn),并要求基層及時(shí)上報(bào)。而且要求基層自覺(jué)隔離,認(rèn)為隔離是最直接有效的抗疫方法。為了防止監(jiān)獄出現(xiàn)大規(guī)模疫情,規(guī)定尚未定罪但可能判處重罪的疑犯若感染麻風(fēng)病(癘),或送往“癘所”隔離執(zhí)行,或定殺之,輕罪者則隔離執(zhí)行漢朝《漢書·平帝紀(jì)》記載官方派遣醫(yī)官巡診疫區(qū),為患者免費(fèi)施藥甚至由皇帝頒行藥方。漢平帝元始二年(公元2年)如有疾疫,政府將會(huì)專門騰空一些舍第對(duì)患者進(jìn)行隔離,集中治療。會(huì)稽大疫期間,死者數(shù)萬(wàn),(會(huì)稽)太守鐘離意“獨(dú)身自隱親,經(jīng)給醫(yī)藥,所部多蒙全濟(jì)”北宋名臣富弼號(hào)
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