第1課 中華文明的起源與早期國家 學(xué)案 高一統(tǒng)編版2019必修中外歷史綱要上冊

第1課中華文明的起源與早期國家?課程標(biāo)準(zhǔn)：通過了解石器時(shí)代中國境內(nèi)有代表性的文化遺存，認(rèn)識它們與中華文明起源以及私有制、階級和國家產(chǎn)生的關(guān)系；通過甲骨文、青銅銘文及其他文獻(xiàn)記載，了解私有制、階級和早期國家的特征。學(xué)習(xí)重點(diǎn)：1）中華文明起源的多元性2）中國早期國家的特征難點(diǎn)：社會形態(tài)概念一、石器時(shí)代的古人類和文化遺存考古發(fā)現(xiàn)，人類最早制造的工具就是石器。原始社會因石器制作技術(shù)不同而被分為舊石器時(shí)代和新石器時(shí)代。（一）舊石器時(shí)代（打制石器）1.文化遺存代表：距今約170萬年的元謀人距今約70萬至20萬年的北京人。2.社會生活：從事漁獵和采集，過著群居生活。元謀人和北京人已經(jīng)學(xué)會用火。（二）新石器時(shí)代（打磨結(jié)合制作石器）文化遺存代表：（1）分布特點(diǎn)：文化遺存數(shù)量多，且分布廣泛，奠定了多元一體的發(fā)展基礎(chǔ)。（2）主要代表：距今約7000至5000年前：①黃河中游地區(qū)進(jìn)入仰韶文化時(shí)期，典型器物是彩繪陶器，以粟等為主要栽培作物；②黃河下游出現(xiàn)了大汶口文化；③長江下游有河姆渡文化，居民種植水稻，掌握了養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)。距今約5000年：①黃河流域進(jìn)入龍山文化時(shí)期，代表器物是黑陶。②在北方遼河上游有紅山文化③長江下游有良渚文化。這些文化遺址都出土了精美的玉器，并且出現(xiàn)較大規(guī)模的祭壇和神廟。（三）社會特征1.原始社會分為原始人群、母系氏族社會和父系氏族社會三個(gè)階段。2.母系氏族社會：舊石器時(shí)代晚期出現(xiàn)，生產(chǎn)力水平低下，共同勞動，成果共享。3.父系氏族社會：新石器時(shí)代晚期出現(xiàn)，社會貧富分化與不平等開始出現(xiàn)，氏族間聯(lián)系趨于緊密，形成較大的部落甚至部落聯(lián)盟。二、從部落到國家（一）部落聯(lián)盟（一般認(rèn)為，五帝包括：黃帝、顓頊(zhuānxū)、帝嚳(kù)、堯、舜）三皇時(shí)代：時(shí)代較早，名稱眾說不一，神話色彩濃重。2.五帝時(shí)代①黃河中上游一帶的部落首領(lǐng)黃帝聯(lián)合另一部落首領(lǐng)炎帝，結(jié)成炎黃部落聯(lián)盟，被后世尊為華夏始祖。②禪讓制：根據(jù)推舉和考察，由舜繼承堯的地位。這種做法稱為“禪讓”。③夏部族的禹因治水有功，接受舜的禪讓，成為聯(lián)盟首領(lǐng)。（二）國家的產(chǎn)生—夏的建立1.雛形出現(xiàn)：考古學(xué)證明，大約相當(dāng)于五帝后期的龍山文化時(shí)代，階級階層分化較明顯，有專家認(rèn)為其具備了國家的初始形態(tài)。2.夏朝建立：約公元前2070年，禹建立我國最早的奴隸制國家夏朝。3.世襲制：禹死后，其子啟繼位，世襲制代替了禪讓制。4.夏朝的統(tǒng)治①中央：夏王是最高的統(tǒng)治者。設(shè)有主管行政、軍事、司法和宗教的機(jī)構(gòu)與職官。②地方：除對夏部族生活的地區(qū)實(shí)行直接統(tǒng)治外，對其他地方主要通過控制一些部族實(shí)行間接統(tǒng)治。5.遺存：河南洛陽偃師發(fā)現(xiàn)的二里頭遺址，很有可能是夏文化的遺存。三、商和西周（一）商朝1.建立：約公元前1600年，商部落首領(lǐng)湯推翻夏朝，建立商朝。2.甲骨文：殷墟遺址出土的甲骨文是商人刻寫在龜甲、獸骨上的占卜記錄，證實(shí)了史書中有關(guān)商朝的歷史記載。3.國家機(jī)構(gòu)：商王是最高統(tǒng)治者，下設(shè)尹及各類事務(wù)官；實(shí)行內(nèi)外服制的國家管理結(jié)構(gòu)。4.勢力范圍：東到大海，西及隴山，南跨江漢，北至燕山。（二）西周1.建立：公元前1046年，周武王伐紂，經(jīng)過牧野之戰(zhàn)，滅商建周，定都鎬京，史稱西周。2.政治統(tǒng)治(1)制度：實(shí)行分封制與宗法制，形成了“天子—諸侯—卿大夫—士”金字塔型的等級結(jié)構(gòu)。(2)作用：加強(qiáng)了周天子對地方的政治統(tǒng)治，解決了統(tǒng)治階級內(nèi)部在權(quán)力和財(cái)產(chǎn)分配方面的矛盾和沖突。3.西周滅亡(1)公元前841年，爆發(fā)“國人暴動”，周厲王出逃，召公、周公共同執(zhí)政，史稱“共和行政”。(2)公元前771年，西北游牧民族犬戎攻破鎬京，殺死周幽王，西周滅亡。(3)公元前770年，周平王東遷洛邑。（三）商周時(shí)期的社會經(jīng)濟(jì)1.特征：奴隸制社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展并走向繁榮。2.表現(xiàn)(1)農(nóng)業(yè)（主要生產(chǎn)部門）①主要使用木、石、骨、蚌等材質(zhì)的工具，青銅農(nóng)具極少。②實(shí)行井田制，周天子名義上占有全國土地和臣民，土地不能隨意買賣，實(shí)質(zhì)是奴隸主土地國有制。(2)手工業(yè)：青銅鑄造是主要部門，青銅器種類繁多；創(chuàng)造了燦爛的青銅文化。達(dá)標(biāo)檢測1.考古工作者在母系氏族社會晚期的各遺址中發(fā)現(xiàn):收割工具成倍增長,窖穴容積增大、數(shù)量增多,裝糧食的大型陶甕出現(xiàn)。這些信息反映了當(dāng)時(shí)()A.糧食作物的增多 B.陶器的大量使用C.原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展 D.新石器種類繁多2.下圖所示是河南省伊川縣白元鄉(xiāng)土門遺址(公元前4000年)出土的彩陶碗。器表施有黑陶衣,其上用彩色顏料繪制葉子、弧線、點(diǎn)、幾何形圖案等。據(jù)此可知,該遺址()A.處于舊石器時(shí)代B.是良渚文化北傳的產(chǎn)物C.有仰韶文化特征D.反映了龍山文化的成熟3.在浙江余杭瑤山、匯觀山、反山,上海青浦福泉山,江蘇常州武進(jìn)寺墩,江蘇草鞋山、張陵山等良渚文化遺址中,出現(xiàn)了在氏族公共墓地之外建造的貴族專用墓地。這說明良渚文化時(shí)期()A.社會分工十分鮮明 B.階級分化已經(jīng)出現(xiàn)C.勞動成果集體共享 D.社會貧富差距懸殊4.距今約5000年前,長江下游、黃河下游、北方遼河上游分別出現(xiàn)良渚文化、龍山文化和紅山文化。它們各具特色,相互間又有些影響,都出土了精美的玉器,出現(xiàn)了較大規(guī)模的祭壇和神廟。這反映了()A.中華文明早于世界其他地區(qū)的文明 B.中華文明起源呈現(xiàn)多元一體的特點(diǎn)C.夏商周時(shí)期的社會經(jīng)濟(jì)文化特征 D.當(dāng)時(shí)出現(xiàn)以玉禮器為代表的禮制5.《山海經(jīng)》中記載了夸父逐日、女媧補(bǔ)天、精衛(wèi)填海、大禹治水、后羿射日等中國遠(yuǎn)古神話故事。這些神話故事反映出中華先民()A.原始的天人感應(yīng)觀 B.與天抗?fàn)幍牟磺馛.對自然的最初認(rèn)知 D.具有崇尚英雄的傳統(tǒng)6.據(jù)傳,黃帝在先后打敗炎帝和蚩尤部落后,權(quán)力大為增加,于是設(shè)官,“官名皆以云命,為云師。置左右大監(jiān),監(jiān)于萬國”。這一傳說意在說明黃帝()A.初步建立了政治管理秩序 B.已注意到分權(quán)制衡的重要性C.利用武力維護(hù)自己的統(tǒng)治 D.政治制度建設(shè)具有神話色彩7.“舜子商均亦不肖,舜乃豫薦禹于天……然后禹踐天子位?！边@反映的政治制度是()A.禪讓制 B.世襲制 C.分封制 D.宗法制8.考古發(fā)現(xiàn):山