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01岳陽(yáng)樓記(2023·黑龍江綏化·統(tǒng)考中考真題)閱讀《岳陽(yáng)樓記》(節(jié)選),完成下面小題。至若春和景明,波瀾不驚,上下天光,一碧萬(wàn)頃,沙鷗翔集,錦鱗游泳,岸芷汀蘭,郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空,皓月千里,浮光躍金,靜影沉璧,漁歌互答,此樂(lè)何極!登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱偕忘,把酒臨風(fēng),其喜洋洋者矣。嗟夫!予嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉?不以物喜,不以己悲,居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂,退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶?其必曰“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎!噫!微斯人,吾誰(shuí)與歸?時(shí)六年九月十五日。1.解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)。(1)沙鷗翔集(2)或異二者之為2.翻譯句子。浮光躍金,靜影沉璧。3.孟子說(shuō):“窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下?!边@已成為封建時(shí)代士大夫的信條,貶官在外的范仲淹本可以獨(dú)善其身,可他卻仍然以“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”來(lái)勉勵(lì)自己和朋友。那么,你是怎樣看待范仲淹的政治情懷的,談?wù)勀愕目捶?。?023·山東聊城·統(tǒng)考一模)閱讀下面文段,完成各題。《岳陽(yáng)樓記》選段嗟夫!予嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉?不以物喜,不以己悲,居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂,退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶?其必曰“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎!噫!微斯人,吾誰(shuí)與歸?4.解釋加點(diǎn)的詞語(yǔ)。①予嘗求古仁人之心②微斯人5.翻譯下面句子。不以物喜,不以己悲。6.“微斯人,吾誰(shuí)與歸?”是一個(gè)反問(wèn)句,它表達(dá)了作者對(duì)滕子京怎樣的勸勉?(2023·遼寧營(yíng)口·統(tǒng)考中考真題)閱讀下面甲、乙兩文,完成下面小題?!炯住苦捣颍∮鑷L求古仁人之心,或異二者之為,何哉?不以物喜,不以己悲,居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂,退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶?其必曰“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎!噫!微斯人,吾誰(shuí)與歸?時(shí)六年九月十五日。(節(jié)選自范仲淹《岳陽(yáng)樓記》)【乙】自古圣人、賢士皆非有求于聞、用也。閔①其時(shí)之不平、人之不乂②,得其道,不敢獨(dú)善其身,而必以兼濟(jì)天下也,孜孜矻矻③,死而后已。故禹過(guò)家門不入,孔席不暇暖,而墨突④不得黔⑤。彼二圣一賢⑥者,豈不知自安佚⑦之為樂(lè)哉?誠(chéng)畏天命而悲人窮也。夫天授人以賢圣才能,豈使自有余而已?誠(chéng)欲以補(bǔ)其不足者也。耳目之于身也,耳司聞而目司見(jiàn)。聽(tīng)其是非,視其險(xiǎn)易,然后身得安焉。圣賢者,時(shí)人之耳目也;時(shí)人者,圣賢之身也。且陽(yáng)子⑧之不賢,則將役于賢以奉其上矣:若果賢則固畏天命而聞人窮也惡得以自暇逸乎哉?(節(jié)選自韓愈《爭(zhēng)臣論》②)【注釋】④閔:同“憫”,憂慮。②乂(yì):治理。③孜孜(zī)矻矻(kū):勤謹(jǐn)不已的樣子。④突:煙囪。⑤黔:黑。⑥二圣:指夏禹和孔子。一賢:指墨翟。⑦佚:安樂(lè),安逸。⑧陽(yáng)子:即陽(yáng)城,任諫官五年。⑨《爭(zhēng)臣論》:爭(zhēng),讀zhèng,后作“諍”。爭(zhēng)臣,是指向君主直言進(jìn)諫的大臣。韓愈寫此文對(duì)陽(yáng)子進(jìn)行諷喻。7.解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的意思。(1)予嘗求古仁人之心()
(2)或異二者之為()(3)死而后已()
(4)誠(chéng)欲以補(bǔ)其不足者也()8.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。(1)是進(jìn)亦憂,退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶?(2)聽(tīng)其是非,視其險(xiǎn)易,然后身得安焉。9.請(qǐng)用“/”給下面的句子斷句,斷兩處。若果賢則固畏天命而閔人窮也惡得以自暇速乎哉10.乙文中說(shuō)“自古圣人、賢士”“得其道,不敢獨(dú)善其身,而必以兼濟(jì)天下也”,甲文中哪兩句話闡述了同樣的思想?(用文中原句回答)11.甲文中范仲淹認(rèn)為“古仁人”與課文中的“遷客騷人”在情感上有什么不同?乙文中韓愈為什么認(rèn)為陽(yáng)子不賢?(2023·四川廣安·統(tǒng)考中考真題)閱讀下面甲、乙兩文,完成下面小題?!炯住繎c歷四年春,滕子京謫守巴陵郡。越明年,政通人和,百?gòu)U具興,乃重修岳陽(yáng)樓,增其舊制,刻唐賢今人詩(shī)賦于其上,屬予作文以記之。予觀夫巴陵勝狀,在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山,吞長(zhǎng)江,浩浩湯湯,橫無(wú)際涯,朝暉夕陰,氣象萬(wàn)千,此則岳陽(yáng)樓之大觀也,前人之述備矣。然則北通巫峽,南極瀟湘,遷客騷人,多會(huì)于此,覽物之情,得無(wú)異乎?……嗟夫!予嘗求古仁人之心,何哉?不以物喜,不以己悲。居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂,退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶?其必曰“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎!噫!微斯人,吾誰(shuí)與歸?時(shí)六年九月十五日。(范仲淹《岳陽(yáng)樓記》節(jié)選)【乙】江①出西陵,始得平地,其流奔放肆大②。南合沅湘③,北合漢沔④,其勢(shì)益張。至于赤壁之下,波流浸灌⑤,與海相若。清河⑥張君夢(mèng)得謫居齊安⑦,即其廬之西南為亭,以覽觀江流之勝,而余兄子瞻名之曰“快哉”。今張君不以謫為患,竊會(huì)計(jì)⑧之余功,而自放山水之間,此其中宜有以過(guò)人者。將篷戶甕牖⑨無(wú)所不快;而況乎濯長(zhǎng)江之清流,揖西山之白云,窮耳目之勝以自適也哉!不然,連山絕壑,長(zhǎng)林古木,振之以清風(fēng),照之以明月,此皆強(qiáng)人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者,烏⑩睹其為快也哉!元豐六年十一月朔日,趙郡蘇轍記。(蘇轍《黃州快哉亭記》節(jié)選)【注】①江:長(zhǎng)江。②肆大:形容水流壯闊。③沅湘:沅江、湘江。④漢沔:漢江、沔江。⑤浸灌:水勢(shì)浩大。⑥清河:張君(張懷民)的家鄉(xiāng)。⑦齊安:黃州。⑧會(huì)計(jì):是指征收錢谷,管理財(cái)務(wù)行政等事務(wù)。⑨篷戶甕牖:篷戶,用篷草編門;甕牖,用破甕做窗。⑩烏:哪里。12.用“/”為下面句子斷句。(限斷一處)清河張君夢(mèng)得謫居齊安13.解釋下列句中加點(diǎn)詞。(1)百?gòu)U具興(2)是進(jìn)亦憂,退亦憂(3)以覽觀江流之勝(4)今張君不以謫為患14.下列各組句子中加點(diǎn)詞意義和用法相同的一項(xiàng)是(
)A.屬予作文以記之
投以骨B.揖西山之白云
予嘗求古仁人之心C.其流奔放肆大
其正色邪D.或異二者之為
烏睹其為快也哉15.請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。(1)微斯人,吾誰(shuí)與歸?(2)至于赤壁之下,波流浸灌,與海相若。16.【甲】【乙】?jī)晌亩季C合運(yùn)用了多種表達(dá)方式,融敘事、寫景、議論、抒情于一體,都體現(xiàn)出了古人的人生態(tài)度。但兩文“樂(lè)”的內(nèi)涵不同,【甲】文之“樂(lè)”是,【乙】文之“樂(lè)”是。(2023·遼寧沈陽(yáng)·統(tǒng)考中考真題)閱讀選文,完成下面小題?!炯住坑栌^夫巴陵勝狀,在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山,吞長(zhǎng)江,浩浩湯湯,橫無(wú)際涯,朝暉夕陰,氣象萬(wàn)千,此則岳陽(yáng)樓之大觀也,前人之述備矣。然則北通巫峽,南極瀟湘,遷客騷人,多會(huì)于此,覽物之情,得無(wú)異乎?【乙】又前,鯉魚石;又前,白龍池。共十五里,一茅出澗邊,為松谷庵舊基。再五里,循溪東西行,又過(guò)五水,則松谷庵矣。再循溪下溪邊香氣襲人則一梅亭亭正發(fā),山寒稽雪①,至是始芳。抵青龍?zhí)?,潭水深碧,更?huì)兩溪,比白龍?zhí)秳?shì)既雄壯,而大石磊落②,奔流亂注,遠(yuǎn)近群峰環(huán)拱,亦佳境也。(節(jié)逸自《徐霞客游記》,有改動(dòng))【注釋】①稽雪:這里是積置,②磊落:眾多而錯(cuò)雜的樣子。17.下面句子中加點(diǎn)詞意思或用法相同的一組是(
)A.一茅出澗邊
出則無(wú)敵國(guó)外患者(《生于憂患,死于安樂(lè)》)B.為松谷庵舊基
不足為外人道也(《桃花源記》)C.循溪東西行
山行六七里(《醉翁亭記》)D.至是始芳
斯是陋室(《陋室銘》)18.請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。(1)又過(guò)五水,則松谷庵矣。(2)抵青龍?zhí)叮端畋?,更?huì)兩溪19.請(qǐng)用“/”給下面的句子斷句。(斷兩處)再循溪下溪邊香氣襲人則一梅亭亭正發(fā)20.請(qǐng)依據(jù)選文,回答問(wèn)題。【甲】文用“銜遠(yuǎn)山,吞長(zhǎng)江”寫盡洞庭湖的大觀勝覽,用“A,B”極寫水波壯闊?!疽摇课挠谩癈”和“D”寫出青龍?zhí)端畡?shì)特點(diǎn)。(ABCD請(qǐng)用原文回答)(2023·甘肅蘭州·統(tǒng)考中考真題)班級(jí)開(kāi)展范仲淹形象探究活動(dòng)。請(qǐng)你根據(jù)下面的材料,完成下面小題【材料一】漁家傲·秋思范仲淹塞下秋來(lái)風(fēng)景異,衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。四面邊聲連角起,千嶂里、長(zhǎng)煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬(wàn)里,燕然未勒歸無(wú)計(jì)。羌管悠悠霜滿地,人不寐,將軍白發(fā)征夫淚?!咀ⅰ克稳首诳刀ㄔ辏?040),宋與西夏交兵,范仲淹被任命為陜西經(jīng)略副使最知延州,擔(dān)起西北邊疆防衛(wèi)重任。這首詞即作于這一時(shí)期?!静牧隙吭狸?yáng)樓記【注】(節(jié)選)范仲淹①嗟夫!子嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉?②不以物喜,不以己悲,居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。③是進(jìn)亦憂,退亦憂。④然則何時(shí)而樂(lè)耶?⑤其必曰“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎!⑥噫!微斯人,吾誰(shuí)與歸?【注】慶歷三年(1043),范仲淹以參知政事(副宰相)的身份,提出了十項(xiàng)政治改革方案,為守舊派所不容,遂外放,先后任邠州、鄧州、杭州、青州等地知州。《岳陽(yáng)樓記》作于他任鄧州知州時(shí)。【材料三】邠州建學(xué)記(節(jié)選)范仲淹慶歷甲申歲,予參貳國(guó)政①,親奉圣謀,詔天下建郡縣之學(xué),俾②歲貢群士,一由此出。明年春,予得為邵城守。暑事③之三日,謁夫子廟,通守太常王博士稷告予曰:“奉詔建學(xué),其材出于諸生備矣。今夫子廟隘甚,群士無(wú)所安。”國(guó)議改卜④于府之東南隅。地為高明,遂以建學(xué),并其廟遷焉。明年夏,厥功⑤告畢增其廟度,重師禮也;廣其學(xué)宮,優(yōu)生員也。談經(jīng)于堂,藏書于庫(kù),長(zhǎng)廊四回,室從而周,總一百四十橙,廣廈高軒,處之顯明,士人洋洋,其來(lái)如歸。且曰:“吾黨居后稷、公劉之區(qū),被二帝三王之風(fēng),其吾君之大賜,吾道之盛節(jié)歟!敢不拳拳服膺⑥,以樹(shù)其德業(yè)?!薄咀ⅰ竣儋E國(guó)政:指范種淹任樞密副使和參知政事二職,②俾;使。③署事;到而門上任。④改卜:另行選擇、⑤厥功:指建學(xué)堂工程。⑥服膺:牢記在心中21.“長(zhǎng)煙落日孤城閉”一句中的“孤城”即指詞人鎮(zhèn)守的延州。根據(jù)這首詞的內(nèi)容,你認(rèn)為延州傍晚時(shí)分的景象是怎樣的?請(qǐng)用你自己的話描述。(不得抄寫原文)22.參考表格提示的方法:解釋加點(diǎn)的字詞。文言詞句方法解釋(1)吾誰(shuí)與歸查閱詞典法:①返回②歸還③歸附,歸屬④結(jié)局,歸宿(填序號(hào))(2)通守太常王博士稷告予課內(nèi)遷移法:有司業(yè)、博士為之師(3)今夫子廟隘甚聯(lián)想詞語(yǔ)法:心胸狹隘(4)廣廈高軒,處之顯明結(jié)合語(yǔ)境法:前文有“地為高明,遂以建學(xué)”23.如果將材料二劃分為兩個(gè)層次,下列劃分恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(
)A.①/②③④⑤⑥ B.①②③④/⑤⑥ C.①②③④⑤/⑥ D.①②/③④⑤⑥24.請(qǐng)將文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)不以物喜,不以己悲。(2)廣其學(xué)宮,優(yōu)生員也。25.宋代沈作喆評(píng)價(jià)范仲淹“文正公真一世英杰”。結(jié)合上面三則材料內(nèi)容,概括范仲淹被贊為“一世英杰”的原因。(2023·黑龍江齊齊哈爾·統(tǒng)考中考真題)閱讀下列文言文,回答各題?!炯住苦捣颍∮鑷L求古仁人之心,或異二者之為,何哉?不以物喜,不以己悲,居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂,退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶?其必曰“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎!噫!微斯人,吾誰(shuí)與歸?時(shí)六年九月十五日。(選自范仲淹《岳陽(yáng)樓記》)【乙】仲淹為將,號(hào)令明白,愛(ài)撫士卒,諸羌①來(lái)者,推心接之不疑,故賊亦不敢輒犯其境。元昊請(qǐng)和,召拜樞密副使②。王舉正③懦默不任事,諫官歐陽(yáng)修等言仲淹有相材,請(qǐng)罷舉正用仲淹,遂改參知政事。仲淹曰:“執(zhí)政可由諫官而得乎?”固④辭不拜,愿與韓琦出行邊。命為陜西宣撫使,未行,復(fù)除⑤參知政事。會(huì)王倫寇淮南,州縣官有不能守者,朝廷欲按誅之。仲淹曰:“平時(shí)諱言武備寇至而專責(zé)守臣死事可乎?”守令皆得不誅。(選自《宋史·范仲淹傳》)【注】①羌:中國(guó)古代西部游牧民族泛稱。下文“元昊”,為黨項(xiàng)族,西夏開(kāi)國(guó)皇帝。②樞密副使:官職名。③王舉正:北宋人,時(shí)任參知政事。同句“舉正”亦指此人。④固:堅(jiān)持,執(zhí)意。⑤除:拜官授職。26.請(qǐng)用“/”標(biāo)出下面語(yǔ)句的朗讀停頓。(標(biāo)注兩處)平時(shí)諱言武備寇至而專責(zé)守臣死事可乎27.解釋下列句子中的加點(diǎn)詞語(yǔ)。(1)予嘗求古仁人之心
求:
(2)微斯人
微:(3)遂改參知政事
遂:
(4)命為陜西宣撫使
命:28.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。(1)不以物喜,不以己悲。(2)故賊亦不敢輒犯其境。29.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括【乙】文寫了范仲淹的哪些事?30.請(qǐng)結(jié)合【甲】【乙】?jī)晌睦斫狻跋忍煜轮畱n而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”一語(yǔ)的內(nèi)涵。(2023·遼寧朝陽(yáng)·校聯(lián)考二模)閱讀下面文言文,完成下面小題【甲】嗟夫!予嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉?不以物喜,不以己悲,居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂,退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶?其必曰“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎!噫!微斯人,吾誰(shuí)與歸?時(shí)六年九月十五日。(節(jié)選自范仲淹《岳陽(yáng)樓記》)【乙】亭以雨名,志喜也?!柚练鲲L(fēng)之明年,始治官舍。為事于堂之北,而鑿池其南。引流種樹(shù),以為休息之所。是歲之春,雨麥①于岐山之陽(yáng),其占為有年②。既而彌月不雨,民方以為憂。越三月,乙卯乃雨,甲子又雨,民以為未足。丁卯大雨,三日乃止。官吏相與慶于庭,商賈相與歌于市,農(nóng)夫相與忭③于野。憂者以喜病者以愈而吾事適成。(節(jié)選自蘇軾《喜雨亭記》)【注釋】①雨麥:下麥雨。②有年:豐年。③忭(biàn):喜樂(lè),歡欣。31.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。(1)是進(jìn)亦憂
(2)先天下之憂而憂(3)始治官舍
(4)引流種樹(shù)32.下列句子中加點(diǎn)的“之”,與“予嘗求古仁人之心”中“之”的意義和用法不同的一項(xiàng)是(
)A.或異二者之為 B.處江湖之遠(yuǎn)則憂其君 C.予至扶風(fēng)之明年 D.以為休息之所33.給下列句子劃分朗讀節(jié)奏。(劃兩處)憂者以喜病者以愈而吾亭適成34.請(qǐng)將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)微斯人,吾誰(shuí)與歸?(2)亭以雨名,志喜也。35.兩位作者在文中表現(xiàn)出的“憂樂(lè)觀”,有何不同?(2023·江蘇常州·模擬預(yù)測(cè))閱讀下面甲、乙兩文,完成下面小題。[甲]嗟夫!予嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉?不以物喜,不以己悲;居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂,退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶?其必曰“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫!微斯人,吾誰(shuí)與歸?(選自范仲淹《岳陽(yáng)樓記》)[乙]范文正公仲淹貧悴①,依②睢陽(yáng)③朱氏家,常與一術(shù)者游。會(huì)術(shù)者病篤④,使人呼文正而告曰:“吾善煉水銀為白金,吾兒幼,不足以付,今以付子?!奔匆云浞脚c所成白金一斤封志⑤,內(nèi)⑥文正懷中,文正方辭避,而術(shù)者氣已絕。后十余年,文正為諫官,術(shù)者之子長(zhǎng),呼而告之曰:“而⑦父有神術(shù),昔之死也,以汝尚幼,故俾⑧我收之,今汝成立⑨,當(dāng)以還汝。”出其方并白金授之,封識(shí)宛然⑩。(選自蘇軾《范文正公文集》)【注】①貧:缺少財(cái)物,貧困。悴:憂,憂愁。②依:寄居。③睢(suī)陽(yáng):古地名,今河南境內(nèi)。④篤:嚴(yán)重。⑤封志:封存并加標(biāo)志。⑥內(nèi):同“納”,放入。⑦而:你。⑧俾:使。⑨成立:長(zhǎng)大。⑩封識(shí):即標(biāo)志。宛然:依然如故。36.解釋下列句中劃線詞的意思。①微斯人()②使人呼文正而告曰()③吾善煉水銀為白金()
④不足以付()37.與所給例句中的“以”意思相同的一項(xiàng)是(
)例句:以汝尚幼,故俾我收之A.殺之以應(yīng)陳涉(《陳涉世家》B.以嚙人,無(wú)御之者(《捕蛇者說(shuō)》C.不以物喜(《岳陽(yáng)樓記》)D.醒能述以文者(《醉翁亭記》)38.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)不以物喜,不以己悲;居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。(2)文正方辭避,而術(shù)者氣已絕。39.范仲淹死后,后人在祭文中稱譽(yù)他“前不愧于古人,后可師于來(lái)者”。結(jié)合乙文,你覺(jué)得范仲淹身上哪些品質(zhì)值得后人垂范?(2023·黑龍江綏化·校聯(lián)考模擬預(yù)測(cè))閱讀文言文,完成下面小題?!炯住恐寥舸汉途懊鳎懖惑@,上下天光,一碧萬(wàn)頃,沙鷗翔集,錦鱗游泳,岸芷汀蘭,郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空,皓月千里,浮光躍金,靜影沉璧,漁歌互答,此樂(lè)何級(jí)!登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱偕忘,把酒臨風(fēng),其喜洋洋者矣。嗟夫!予嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉?不以物喜,不以己悲,居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂,退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶?其必曰“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎!噫!微斯人,吾誰(shuí)與歸?(節(jié)選自范仲淹《岳陽(yáng)樓記》)【乙】古之士大夫出官于外,類得引山水自?shī)?。然或逼處都?huì),訟獄煩囂,舟車旁午,內(nèi)外酬應(yīng)不給。雖仆仆于陂臺(tái)亭觀之間,日饜酒食,進(jìn)絲竹,而胸中之丘壑蓋已寡矣。何者?形怠意煩,而神為之累也?!脑嚨撬雇ぱ?,悠然戶庭,憑陵雉堞①,厥位東南,日月先至。碧嶂清流,江帆汀鳥,煙雨之出沒(méi),橘柚之青蔥,莫不變氣象、窮妍巧,戛②胸拂睫,輻輳③于欄檻之內(nèi),蓋若江山云物有悅我而昵就者。夫君子居則有宴息④之所,游必有高明之具⑤。將以宣氣節(jié)情⑥,進(jìn)于廣大疏通之域⑦,非獨(dú)游觀云爾也。予竊有志,未之逮,姑與客把酒詠歌,陶然以就醉焉。(節(jié)選自施閏章《就亭記》)【注釋】①雉堞(dié):指城墻。②戛:觸擊。③輻輳:聚集。④宴息:安息。⑤高明之具:上好的佐游之物。⑥宣氣節(jié)情:宣泄內(nèi)心的積郁之氣,調(diào)節(jié)各種情緒。⑦進(jìn)于廣大疏通之域:指達(dá)到一種開(kāi)闊舒朗的境界。40.解釋下列句子中加線的詞語(yǔ)。(1)至若春和景明
景:(2)訟獄煩囂
獄:41.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的語(yǔ)句。(1)其必曰“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎!(2)古之士大夫出官于外,類得引山水自?shī)省?2.請(qǐng)用“/”劃分下面句子的朗瀆節(jié)奏。(只畫一處)輻輳于欄檻之內(nèi)43.用文章原句填空。(1)【甲】文中古仁人之心“或異二者之為”“的原因是。(2)【乙】文中古代士大夫胸中欣賞山水的興致很少的原因是:。44.【甲【乙】?jī)晌亩冀杈笆闱椋砻餍闹?,但又有所不同,?qǐng)簡(jiǎn)要概括。(2023·湖北黃岡·統(tǒng)考二模)閱讀下面文言文選段,完成各題。【甲】若夫淫雨霏霏,連月不開(kāi),陰風(fēng)怒號(hào),濁浪排空;日星隱曜,山岳潛形;商旅不行,檣傾楫摧;薄暮冥冥,虎嘯猿啼。登斯樓也,則有去國(guó)懷鄉(xiāng),憂讒畏譏,滿目蕭然,感極而悲者矣。至若春和景明,波瀾不驚,上下天光,一碧萬(wàn)頃;沙鷗翔集,錦鱗游泳;岸芷汀蘭,郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空,皓月千里,浮光躍金,靜影沉璧,漁歌互答,此樂(lè)何極!登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱偕忘,把酒臨風(fēng),其喜洋洋者矣。嗟夫!予嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉?不以物喜,不以己悲。居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂,退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶?其必曰“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫!微斯人,吾誰(shuí)與歸?【乙】(蘇軾)徙知徐州。河決曹村,泛于梁山泊,溢于南清河,匯于城下。城將敗,富民爭(zhēng)出避水。軾曰:“富民出,民皆奔走,吾誰(shuí)與守?”驅(qū)使復(fù)入。軾詣武衛(wèi)營(yíng),呼卒長(zhǎng),曰“河將害城事急矣雖禁軍且為我盡力?!彼熘|南長(zhǎng)堤。軾廬于其上,過(guò)家不入,使官吏分堵以守,卒全其城。45.解釋下列加點(diǎn)的詞。(1)至若春和景明()
(2)吾誰(shuí)與歸()(3)軾廬于其上()
(4)卒全其城()46.下列各組句子中意義和用法都相同的一組是(
)A.于:軾廬于其上
刻唐賢今人詩(shī)賦于其上B.之:予嘗求古仁人之心
居廟堂之高則憂其民C.以:使官吏分堵以守
以中有足樂(lè)者D.其:卒全其城
其必曰“先天下之憂而憂47.用“/”給文中劃線句子斷句,斷兩處。河將害城事急矣雖禁軍且為我盡力。48.翻譯下面的文言語(yǔ)句。(1)不以物喜,不以己悲。(2)富民出,民皆奔走,吾誰(shuí)與守?49.甲文中“微斯人”“斯人”指的是“”(用原文語(yǔ)句填空),乙文中“軾廬于其上,過(guò)家不入”體現(xiàn)了
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