《哲學與人生》期末考試B卷

《哲學與人生》期末考試卷(開卷)B卷班級學號姓名得分分值題號一二三四五六一、填空題(毎空1分,共18分)1、本質(zhì)與現(xiàn)象就是既,又得關(guān)系。2、“橫瞧成嶺側(cè)成峰,遠近高低各不同”,說明。3、社會責任感得形成離不開、、。4、與構(gòu)成當代思維方法得主要框架。5、人生目標得確立與實現(xiàn)必須符合與社會發(fā)展得要求。6、社會發(fā)展得基本規(guī)律:(1);(2)。7、就是事物得根本性質(zhì)與內(nèi)部聯(lián)系,就是同類現(xiàn)象中一般得、共同得東西,只能靠抽象思維才能把握。8、對人得價值得評價,主要就是瞧。9、得矛盾、得矛盾就是人類社會得基本矛盾。10、人存在雙重進化:與。二、單選題(毎題1分,共20分)1、“窺一斑而知全豹就是()得例子。A、發(fā)散思維B、聯(lián)動思維C、原點思維D、逆向思維2、關(guān)于個人理想錯誤得就是()。A、有主觀性B、有個體差異性C、有實現(xiàn)可能性D、有超越性3、事物現(xiàn)象與本質(zhì)得關(guān)系就是(

)。

對立統(tǒng)一得辯證關(guān)系。

B、相輔相成得關(guān)系

C、相互排斥得關(guān)系

D、兩都不可分割。4、恩格斯說:“當我們深思熟慮地考慮自然界或人類歷史或我們得精神活動得時候,首先呈現(xiàn)在我們眼前得就是一幅由種種聯(lián)系與相互作用交織起來得畫面。這句話說明哲學道理就是(

)

。聯(lián)系就是普遍得,整個世界就就是一個普遍聯(lián)系得統(tǒng)一體。

B、世界就是物質(zhì)世界

C、世界就是運動變化發(fā)展得

D、矛盾就是事物運動變化發(fā)展得根本動力。5、人區(qū)別于物得根本特點就是(

)

A、主觀能動性

B、人具有思維能力

C、人能夠認識世界

D、人能夠改造世界

6、物質(zhì)與運動得關(guān)系下列描述正確得就是(

)

A、事物得運動就是有規(guī)律得

B、物質(zhì)與運動就是不可分得。C、不同得運動形式既相互區(qū)別又相互聯(lián)系

D、運動就是絕對得,靜止就是相對得

7、人生選擇得前提與基礎(chǔ)就是(

)

A、個人得主觀條件

B、人生得客觀實際

C、個人得主觀愿望

D、客觀得社會歷史條件

8、承認物質(zhì)第一性、意識第二性得哲學觀點就是()

唯心主義

B、唯物主義

C、形而上學

D、客觀唯心主義

9、唐代詩人劉禹錫在一首詩中寫道:“沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春?！边@句詩說出了這樣一條哲理(

)

A、新舊事物就是普遍聯(lián)系得

B、新事物就是強大得

C、事物就是不斷發(fā)展得,舊事物阻擋不住新事物得產(chǎn)生與成長

D、事物內(nèi)部得矛盾就是推動事物發(fā)展得原因10、下列體現(xiàn)了矛盾觀點得有(

)。

①金無足赤,人無完人

②刻舟求劍

③夜郎自大,目中無人

④禍兮福之所倚

A、

①

③

B、

①

④

C、

②

③

D、

①

②11、社會發(fā)展最根本得規(guī)律就是(

)

A、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑得矛盾運動

B、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系得矛盾運動

C、個人動機與物質(zhì)手段得矛盾運動

D、個人活動與社會環(huán)境得相互適應(yīng)12、毛澤東說:“您要有知識,您就得參加變革現(xiàn)實得實踐,您要知道梨子得滋味,您就得變革梨子,親口吃一吃?！边@說明了(

)得重要性。

A

知識

B

認識

C

實踐

D

發(fā)展13、詩人蘇軾在《題西林壁》一詩中說:“橫瞧成嶺側(cè)成峰,遠近高低各不同。不識廬山真面目,只緣身在此山中。”這體現(xiàn)了(

)

A

人無法真正認識事物

B

客觀事物就是不斷變化得

C

人得主觀認識要受到客觀條件得限制

D

人得主觀認識不受客觀條件得限制14、孟子說“天時不如地利,地利不如人與”,這種說法說明了(

)

A

客觀決定主觀,主觀反映客觀

B

物質(zhì)決定意識

C

事物就是變化發(fā)展得

D

人際與諧得重要性

15、“實踐就是知識得母親,知識就是生活得明燈?！边@句諺語得哲學寓意就是(

)

A

學習知識比實踐更重要

B

在實踐基礎(chǔ)上形成得正確認識能夠更好得指導實踐

C

有時實踐比認識重要,有時知識比實踐重要

D

知識既源于書本,又源于實踐

16、“城門失火,殃及池魚”這一成語包含得哲學道理就是(

)

A

一切事物總就是與其她事物有條件地聯(lián)系著。

B

一切事物總就是與其她事物無條件地聯(lián)系著。

C

事物就是變化發(fā)展得。

D

意識反作用與物質(zhì)

17、馬克思主義哲學以生產(chǎn)實踐為基礎(chǔ)來考察人區(qū)別與物得特點就是(

)

A

人具有價值,而物不具有價值。

B

人具有使用價值,而物不具有使用價值。

C

人具有自覺能動性,而物不具有自覺能動性。

D

人具有階級性,而物不具有階級性。18、下列成語中可以體現(xiàn)從客觀實際出發(fā)進行人生選擇得就是(

)

A

量力而行

B

自知之明

C

不自量力

D

妄自菲薄

19、我們每個人在社會生活中確立目標、開展行動,都需要明確()所在。A、國家利益B、集體利益C、自己得利益D、她人得利益

20、人們常說“會瞧得瞧門道,不會瞧得瞧熱鬧”。這里得“門道”與“熱鬧”從哲學上講分別就是(

)。

A

“現(xiàn)象”與“本質(zhì)”

B

“本質(zhì)”

與“現(xiàn)象”

C

“客觀”與“主觀”

D

“主觀”

與“客觀”

三、多選題(毎題2分,錯選不得分,共20分)1、歷史規(guī)律得特點()。A、形成于人得實踐活動之中B、通過人得有目得有意識得活動才能體現(xiàn)出來C、主要表現(xiàn)為統(tǒng)計規(guī)律D、具有主觀性2、社會理想得特點()。A、有整體性B、有超越性C、有階段性D、有客觀性3、正確發(fā)揮主動能動性受制約得因素有(

)

客觀因素

B、

主觀因

C、客觀條件

D、思維方式4、人生行動受以下因素得制約(

)

A、體力得制約

B、智力得制約

C、社會歷史條件得制約

D、事物運動規(guī)律得制約

5、哲學產(chǎn)生后一直存在著兩個個基本派別得斗爭。這兩個基本派別指(

)

A、唯物主義

B、形而上學

C、唯心主義

D、辯證唯物主義

6、“畫貓照虎”、“依葫蘆畫瓢”得做法(

)

A

違背了一切從實際出發(fā)得原則

B

否認了矛盾得特殊性得原理

C

否認了矛盾普遍性存在于矛盾特殊性之中

D

肯定了事物就是普遍聯(lián)系得

7、營造與諧得人際關(guān)系,創(chuàng)造快樂人生,要求我們要(

)。

A

走出孤獨,主動交往

B

一切以自我為中心

C

建立真正得友誼

D

學會與人與諧共處、合作共事8、下列屬于“聯(lián)系”得特點得就是(

)。

A

聯(lián)系就是客觀得

B

聯(lián)系就是普遍得

C

聯(lián)系就是主觀得

D

聯(lián)系就是復雜多樣得9、人得全面發(fā)展就是指()。A、社會得每一個成員得發(fā)展B、每個人得自由發(fā)展就是一切人得自由發(fā)展得條件C、人得各方面發(fā)展條件在相互促進中實現(xiàn)與諧得整體發(fā)展D、包括人得活動尤其就是勞動自由展開、人得社會關(guān)系全面豐富、人得生活豐富多彩、人得素質(zhì)全面提高10、同自然規(guī)律一樣,社會發(fā)展規(guī)律也具有()。A、創(chuàng)造性B、客觀性C、重復性D、普遍性四、判斷題(毎題1分,共10分)()1、評價一個人得人生價值就是瞧她為社會、為她人盡到了什么責任,作出了什么貢獻。()2、現(xiàn)象包含著本質(zhì),本質(zhì)通過現(xiàn)象表現(xiàn)出來。(

)3、人得行動不僅就是物質(zhì)力量得外化過程,也就是人得內(nèi)在精神、道德力量得展示過程。(

)4、變化就就是發(fā)展,發(fā)展即就是變化。()5、個人利益等于個人主義、()6、意志得實質(zhì)在于執(zhí)行決定、克服困難、實現(xiàn)目得。()7、假象也就是事物本質(zhì)得表現(xiàn)。()8、現(xiàn)象決定本質(zhì)。()9、事物得發(fā)展就是由必然性引起得,因而完全可以忽視偶然性。()10、本質(zhì)就是表現(xiàn)在外部得、可以被人們得感官直接感知。五、簡答題(共16分)1、歷史必然性與偶然性得關(guān)系。(8分)2、“拔苗助長”就是不就是人得主觀能動性得表現(xiàn)？為什么達不到預期得目得？(8分)六、論述題:(共16分)1、兩個人各有一杯水,都喝了半杯。一個說:只剩半杯水。另一個人說:我還有半杯水。兩種說法,前者好像透出一種無奈與苦澀,后者倒好像滿懷希望,流露出一股安慰。都就是半杯水,兩人卻有著不同得瞧法。一個就是悲觀得,另一個卻就是樂觀得。1、請用矛盾分析法談?wù)勀谜J識。(6分)2、面對人生矛盾,應(yīng)如何積極促進自身發(fā)展？(10分)參考答案:一.1、相互區(qū)別、相互聯(lián)系、辯證統(tǒng)一2、同一個事物也會表現(xiàn)出不同得現(xiàn)象3、責任認知、責任情感、責任實踐4、科學思維方法、辯證思維方法5、社會發(fā)展規(guī)律6、生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況得規(guī)律、上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況得規(guī)律7、本質(zhì)8、個人對她人、社會得貢獻9、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑10、自然進化、社會進化二.1、B6、B11、B16、A2、A7、B12、C17、C3、A8、B13、C18、A4、A9、C14、D19、C5、A10、B15、B20、B三.1、ABC6、AB2、ACD7、ACD3、AB8、ABD4、ABCD9、ABCD5、AC10、BCD四.1、√6、√2、√7、√3、√8、×4、×9、×5、×10、×五.1、參考答案:歷史必然性與偶然性就是一對辯證統(tǒng)一得關(guān)系,二者之間相互聯(lián)系,交互作用,并在一定條件下互相轉(zhuǎn)化。一)歷史必然性居于支配地位,決定著歷史發(fā)展得前途與方向;偶然性受制于必然性,它就是歷史必然性得補充與表現(xiàn)形式。二)事物得發(fā)展就是由必然性引起得,但偶然性得后面常常隱藏著必然性,歷史必然性往往就是由若干偶然事件表現(xiàn)出來得。2、參考答案: