2024年影視賞析論文6篇（完整文檔）

第頁(yè)2024年影視賞析論文6篇（完整文檔）

影視賞析論文篇1

觀《孔子》有感作為歷史題材影片，它有戰(zhàn)爭(zhēng)片的宏大場(chǎng)景（夾谷之戰(zhàn)），它有戲說劇的紅顏薄命（衛(wèi)國(guó)南子），它有爾虞我詐的橋段（墜三都），它更兼?zhèn)渲袊?guó)圣人的人文情懷，不過評(píng)分偏低，說明人物傳記片，為了追求宏大全面的敘事，而在細(xì)節(jié)上落入平鋪直敘，有淺嘗輒止之感，歷史的解讀不夠深入，不夠過癮

該片的孔子思想正是當(dāng)今中國(guó)社會(huì)所缺失的：禮儀之道、為人處事之策、為官之德。顏回和子路所繼承的則是孔子的為師之道。

《孔子》復(fù)原了一個(gè)真實(shí)的孔子，一個(gè)精神意義上的孔子，一個(gè)長(zhǎng)期被人人誤解與忽視的孔子。功利浮躁的茫茫人群，一如禮崩樂壞的魯國(guó)，使人無奈而且悲哀。淺薄惡俗的文化空氣，窒息著茍延殘喘的理性與真實(shí)，古樸的信念與真實(shí)的情感，顛沛流離著，一如顛沛流離的孔子，惶惶然，如喪家之犬。

這不是一部偉人傳記應(yīng)該給人的感覺，但是它卻讓我們看到了這位“千古圣人”最真實(shí)，最接近凡人的一面。其實(shí)孔子正真讓我們熟悉的是他的傳世名著儒家思想的機(jī)關(guān)報(bào)《論語(yǔ)》以及和他那些得意弟子們的經(jīng)典對(duì)白。很少有人了解孔子的政治生涯，這部電影還是比較真實(shí)反映了孔子終其一生郁郁不得志坎坷的仕途

記得電影中讓我感動(dòng)萬(wàn)分的那一幕：只留下孔子唯唯諾諾卑躬屈膝的模樣，幽蘭操中的“以日以年，我行四方”也以為是瀟灑人生的所為，卻不想這后面講的是顛沛流離放逐他鄉(xiāng)的苦楚。如今再看一遍，孔子是可愛可敬可憐之人。亂世之中，少有人能安身，更何況愛人的理想境界。孔子生不逢時(shí)，天下太平，才能成全他的仁心。

挽狂瀾于既倒，知其不可而為之。越是周游顛沛，結(jié)局就越明晰，綻放在不合時(shí)宜的時(shí)代，無果之花，無怨無悔中浸透悲情。這種悲劇精神，已然接近永恒，永恒是個(gè)精神概念，只能以精神近之。迅哥的南子實(shí)在沒什么存在的必要，但是很亮眼也很養(yǎng)眼。

這么好的題材毀在不知所云的編劇上。沒有一個(gè)人物是鮮活的，試圖將孔子刻畫為先知，卻無時(shí)無刻都在打消觀眾崇敬的念頭。他有君主，妻兒，弟子，卻誰(shuí)也救不了，誰(shuí)也愛不到。沒有那么多震撼，有的只是悲哀、感傷與感動(dòng)。顏回死得如此讓人心酸，子路死得又那么英勇讓人佩服。禮樂仁和，多么美好的理想，至今仍未得到真正的貫徹實(shí)現(xiàn)。

高科技的場(chǎng)面全無必要。導(dǎo)演駕馭不住，鏡頭還成，服裝還成，亮點(diǎn)是陳建斌的季孫式。披著電影皮的電視。

得益于孔子的氣場(chǎng)，電影終歸比念想的要好些，“子見南子”以及“喪家之犬”的段落令人慨嘆。然影片整體架構(gòu)太過戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，部分橋段過分綴余，或而是害怕歷史劇的不正之災(zāi)。很感動(dòng)的一部片子?？吹搅四莻€(gè)傳奇而偉大時(shí)代和一群有禮儀的古人。有點(diǎn)夢(mèng)幻也有一點(diǎn)史詩(shī)的味道，雖然不強(qiáng)。有些內(nèi)容雖然很平淡，可透出一絲中國(guó)文化基因的觸感和質(zhì)感，喜歡。對(duì)史詩(shī)改變?cè)黾討騽⌒钥梢岳斫?，但是硬傷和說教氣讓劇本依舊不夠洗練，好在大氣的攝影和細(xì)致到賞心悅目的美工讓影片帶了一層濃重的史詩(shī)情懷，周潤(rùn)發(fā)華麗的表演不但把圣人拉下神壇更使其言行再次具備了動(dòng)人心魄的力量，可惜出于商業(yè)考慮的南子一角猶如雞肋。

發(fā)哥的演技還是很好的，但電影里孔子的形象實(shí)在太落魄了，猶如喪家之犬。導(dǎo)演太過突出孔圣人的平凡一面，對(duì)其光輝一面（比如教育思想）幾乎沒有提及，更加沒有升華。我所期待的關(guān)于人文方面的內(nèi)容幾乎沒有。周迅完全是跑龍?zhí)椎?，戲份少的可憐，是一個(gè)可有可無的角色。服裝不錯(cuò)。

拍出來的感覺實(shí)在太妙，譬如救幼童墮三都令人想起當(dāng)代公共知識(shí)分子的擔(dān)當(dāng)，衛(wèi)靈公關(guān)于雖已富足然則為何社會(huì)不靖之問，答曰風(fēng)氣不好，當(dāng)施以禮教，使得人人皆成君子，再如欲行文事，武事備之之語(yǔ)，無不與當(dāng)下無比契合；弱點(diǎn)集中于故事整體張力與配樂上的不足拍出了理想主義之殤，拍出了孔子一生為如喪家狗的落寞與顛沛流離之苦，取圣乃得真孔子。雖然有些論語(yǔ)中的橋段或穿越或不符史實(shí)，但是國(guó)產(chǎn)片能拍成這樣真的已經(jīng)蠻好了。第五顆星星給周潤(rùn)發(fā)，他的認(rèn)真和投入讓我看見了夢(mèng)想中的儒雅先賢。

孔夫子托付給未來的禮樂仁和的夢(mèng)想，在兩千五百多年后的今天，依然還夢(mèng)想著，只好接著托付給未來了。

胡玫說拍孔子和評(píng)論孔子都是要有勇氣的，因?yàn)閲?guó)內(nèi)習(xí)慣在評(píng)論人物傳記電影時(shí)等同于評(píng)論歷史人物。然而就電影本身來說，畫面缺乏表現(xiàn)力，敘事主線不明，后半部孔子周游列國(guó)顯得沉悶不堪。導(dǎo)演既無法把持一個(gè)穩(wěn)定的價(jià)值觀，又注重效忠史實(shí)的同時(shí)建立了文化壁壘，導(dǎo)致此片視覺感缺乏。

南子說：世人都能理解孔子的痛苦，但世人無法體會(huì)孔子在痛苦中領(lǐng)悟到的境界。

當(dāng)孔子的那雙走遍各國(guó)的穿著破草鞋的腳重新落到魯國(guó)的地盤上，成列的軍隊(duì)在夾道跪拜著歡迎他回家之時(shí)，我再也忍不住了，大珠小珠落玉盤起來??電影情節(jié)沒太突出孔子的教學(xué)啊，主要在政治呢。

回想起來這片子令人動(dòng)容之處：一是孔丘親臨前線自擂戰(zhàn)鼓，卻因?yàn)閼?zhàn)況慘烈頹然住了手。二是最貼他心的一句體己話，卻來自一個(gè)聲名狼藉的禍水。他那個(gè)時(shí)候的心情，可能比感動(dòng)更多的是自悲。

孔子是一個(gè)失敗的理想主義者

同樣《駱駝祥子》里祥子曾說的：與眾不同是行不通的。行不通的原因是個(gè)人思想無法領(lǐng)導(dǎo)和駕馭整個(gè)社會(huì)，即便這思想清潔高尚，終究會(huì)自食其果嘗遍疾苦和失卻生命中至為重要的東西；再者，精神上無人能曉的孤獨(dú)會(huì)讓人流淚滿面。但無論如何，之于愛，之于理想，一切承受甘愿。

周潤(rùn)發(fā)在孔子一角的內(nèi)心戲是很到位的。從孔子看到戰(zhàn)爭(zhēng)的悲憫，到看著顏回死去時(shí)的悲傷。孔子不是神，不過是一個(gè)有悲喜有憤怒的凡人而已。

一代宗師，文武雙全，怎奈未將才華展；千古圣人，美名流傳，遍播桃李天下滿。

夫子之道，于亂世固不可行。然而如果沒有夫子嘔心傳道，矢志不渝，把儒家思想的種子埋在中華大地，哪里會(huì)有百年后盛開的禮義之花！

影視賞析論文篇2

經(jīng)典法律影視賞析心得

姓名：王福祿

學(xué)號(hào)：202406030062

系部：生物與食品工程學(xué)院

專業(yè)：10生物工程

學(xué)期：2024~2024學(xué)年第二學(xué)期

摘要：社會(huì)規(guī)范主要依靠法律和道德規(guī)范人民的行為。依法治國(guó)作為一項(xiàng)基本國(guó)策已經(jīng)寫入了我國(guó)憲法。我們應(yīng)該重視法律，維護(hù)法律，遵守法律，發(fā)揮其作用，為我國(guó)的特色社會(huì)主義建設(shè)發(fā)揮它應(yīng)有的效用。法的作用是指法對(duì)人與人之間所形成的社會(huì)關(guān)系所發(fā)生的一種影響，它表明了國(guó)家權(quán)力的運(yùn)行和國(guó)家意志的實(shí)現(xiàn)。法的作用可以分為規(guī)范作用和社會(huì)作用。規(guī)范作用是從法是調(diào)整人們行為的社會(huì)規(guī)范這一角度提出來的，而社會(huì)作用是從法在社會(huì)生活中要實(shí)現(xiàn)一種目的的角度來認(rèn)識(shí)的，規(guī)范作用是手段，社會(huì)作用是目的。而利用這種手段達(dá)到這種目的的有效方法就是通過影視來向而人民進(jìn)行宣傳教育。

滾滾長(zhǎng)江東逝水，猶如那時(shí)光一去不復(fù)回；轉(zhuǎn)眼已到弱冠之年我卻對(duì)法律還涉獵甚少，感覺這樣對(duì)我的人生是極為不利的，更何況作為一個(gè)當(dāng)代大學(xué)生對(duì)我國(guó)法律應(yīng)該知曉，作為民族希望的大學(xué)生堅(jiān)決不能做法盲；于是在2024~2024學(xué)年的下學(xué)期我毅然決然的選擇了經(jīng)典法律影視賞析這門課并開始了我的“掃盲”行動(dòng)。事實(shí)證明，我選擇門課選對(duì)了。課堂上老師慷慨激昂、旁征博引、深入淺出；確實(shí)讓我學(xué)到了不少法律知識(shí)，而且感悟也頗深刻。

法律所維護(hù)的公平正義是對(duì)大多數(shù)人的公平與正義，可能會(huì)有很多壞人逍遙法外，因?yàn)槲覀儾豢赡茏龅浇^對(duì)的完美，只能不斷追求完美。電影中一直在表現(xiàn)人性，人性的尊嚴(yán)與愛、人性的懦弱與邪惡，人是天使與魔鬼的兩面體，人是靠不住的。我們只能依靠法律并且設(shè)計(jì)出一整套互相制約的程序，才能保護(hù)到我們，即使偶爾法律也可能被濫用，可是這畢竟是人類迄今所知的最好的辦法了。由于國(guó)家對(duì)程序正義的重視，很多時(shí)候法律所追求的真實(shí)不一定是事實(shí)上的真實(shí)，但是，這個(gè)社會(huì)有了法律的約束總比沒有的好，對(duì)于某些個(gè)人的經(jīng)歷不可能來抗衡整個(gè)社會(huì)的價(jià)值觀，法律真正的目的是指引人們?nèi)ダ硇?/p>

地選擇，對(duì)于一些社會(huì)敗類的不理性甚至不人性的行為，法律可以去制裁，但制裁的效果也許不能讓當(dāng)事人滿意，可是法律對(duì)所有人都一樣的，也許當(dāng)人真正面臨困境時(shí)，就會(huì)有更理性的方式來解決。

電影直面社會(huì)中一些陰暗面并真實(shí)記錄的巨大勇氣，以及對(duì)勢(shì)要查明真相和為權(quán)利正義斗爭(zhēng)的高度贊美。敢于反思并有所行動(dòng)的社會(huì)才是有希望的，電影中也許沒有什么學(xué)院中高深的法學(xué)理論，但卻堅(jiān)定地告訴我們，法治的路要靠社會(huì)每一個(gè)人的堅(jiān)守信仰、勇敢介入、不懈斗爭(zhēng)才能換來的。法律電影也從一定層面告訴了我們一些不能說出來的東西。

從嚴(yán)格意義上來講，“尋求公平公正”并不是法律的真實(shí)面孔，只是法律在公眾面前的“皇帝新裝”。只要稍通世故的人，就會(huì)知道法律的貼身內(nèi)衣是“尋求社會(huì)平穩(wěn)”。和解是法律的最大本質(zhì)。通俗一點(diǎn)地講，法律存在的目的，就是讓社會(huì)各階層、各勢(shì)力、以及形形色色的人們趨于“和諧”，以便于社會(huì)的穩(wěn)定，人民生活的幸福?？陀^的來說，法律從誕生那一刻起，就是要讓讓“王子犯法與庶民同罪”。一則法律條文的彈性很大，再加上執(zhí)法過程中人為因素，讓法律根本做不到公平公正，就如前一段鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的“李剛門事件”，網(wǎng)絡(luò)盛行的“我爸是李剛”，又何嘗不是從側(cè)面說明了這點(diǎn)。除非公平公正的司法結(jié)果與尋求社會(huì)平衡的目標(biāo)正好契合，法律才可能顯出它公平公正的一面。而一旦“公平公正”與“社會(huì)平衡”背道而馳，法律將毫不猶豫地撇開它的“公正性”。世界上不存在完美的制度，每一種制度總有其陰暗面。就像民主制度，丘吉爾就評(píng)價(jià)民主制度是非常糟糕的制度——如果沒有專制的話。但是有句名言說的好：一個(gè)制度優(yōu)不優(yōu)越不在于這個(gè)制度之下有沒有黑暗，而在于這個(gè)制度能否盡可能揭露黑暗，同時(shí)盡可能懲治黑暗。

相對(duì)于中國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，文化以及國(guó)民整體素質(zhì)的發(fā)展卻顯得不容樂觀，可以說是背道而馳的?，F(xiàn)在的公民，冷漠、麻木；大部分人根本就不懂法，連基本的法律常識(shí)都不知道。整體素質(zhì)與發(fā)達(dá)國(guó)家比起來相差甚遠(yuǎn)，尤其是法律意識(shí)，極其的模糊。中國(guó)的法盲何其多！一個(gè)原因就是缺乏有效地宣傳方法，而法律影視恰恰給我們提供了這么一種方式，可以通過觀看與自己相近法律電影來普及宣傳法律知識(shí)，以提高法律意識(shí)。當(dāng)然，這也不失為教育學(xué)生的一種極好的方法。我認(rèn)為應(yīng)該大力提倡與發(fā)展。

以上就是我的法律影視賞析心得體會(huì)，與君共享！

參考文獻(xiàn)：《法律的中國(guó)經(jīng)驗(yàn)與西方樣本》

**主編著《法律之內(nèi)的正義》鄭成良著

馮象：“法律與文學(xué)”《北大法律評(píng)論》第2卷第2輯，法律出版社1999年版。

影視賞析論文篇3

經(jīng)典法律影視賞析心得

姓名：王福祿

學(xué)號(hào)：202406030062

系部：生物與食品工程學(xué)院

專業(yè)：10生物工程

學(xué)期：2024~2024學(xué)年第二學(xué)期

摘要：社會(huì)規(guī)范主要依靠法律和道德規(guī)范人民的行為。依法治國(guó)作為一項(xiàng)基本國(guó)策已經(jīng)寫入了我國(guó)憲法。我們應(yīng)該重視法律，維護(hù)法律，遵守法律，發(fā)揮其作用，為我國(guó)的特色社會(huì)主義建設(shè)發(fā)揮它應(yīng)有的效用。法的作用是指法對(duì)人與人之間所形成的社會(huì)關(guān)系所發(fā)生的一種影響，它表明了國(guó)家權(quán)力的運(yùn)行和國(guó)家意志的實(shí)現(xiàn)。法的作用可以分為規(guī)范作用和社會(huì)作用。規(guī)范作用是從法是調(diào)整人們行為的社會(huì)規(guī)范這一角度提出來的，而社會(huì)作用是從法在社會(huì)生活中要實(shí)現(xiàn)一種目的的角度來認(rèn)識(shí)的，規(guī)范作用是手段，社會(huì)作用是目的。而利用這種手段達(dá)到這種目的的有效方法就是通過影視來向而人民進(jìn)行宣傳教育。

滾滾長(zhǎng)江東逝水，猶如那時(shí)光一去不復(fù)回；轉(zhuǎn)眼已到弱冠之年我卻對(duì)法律還涉獵甚少，感覺這樣對(duì)我的人生是極為不利的，更何況作為一個(gè)當(dāng)代大學(xué)生對(duì)我國(guó)法律應(yīng)該知曉，作為民族希望的大學(xué)生堅(jiān)決不能做法盲；于是在2024~2024學(xué)年的下學(xué)期我毅然決然的選擇了經(jīng)典法律影視賞析這門課并開始了我的“掃盲”行動(dòng)。事實(shí)證明，我選擇門課選對(duì)了。課堂上老師慷慨激昂、旁征博引、深入淺出；確實(shí)讓我學(xué)到了不少法律知識(shí)，而且感悟也頗深刻。

法律所維護(hù)的公平正義是對(duì)大多數(shù)人的公平與正義，可能會(huì)有很多壞人逍遙法外，因?yàn)槲覀儾豢赡茏龅浇^對(duì)的完美，只能不斷追求完美。電影中一直在表現(xiàn)人性，人性的尊嚴(yán)與愛、人性的懦弱與邪惡，人是天使與魔鬼的兩面體，人是靠不住的。我們只能依靠法律并且設(shè)計(jì)出一整套互相制約的程序，才能保護(hù)到我們，即使偶爾法律也可能被濫用，可是這畢竟是人類迄今所知的最好的辦法了。由于國(guó)家對(duì)程序正義的重視，很多時(shí)候法律所追求的真實(shí)不一定是事實(shí)上的真實(shí)，但是，這個(gè)社會(huì)有了法律的約束總比沒有的好，對(duì)于某些個(gè)人的經(jīng)歷不可能來抗衡整個(gè)社會(huì)的價(jià)值觀，法律真正的目的是指引人們?nèi)ダ硇?/p>

地選擇，對(duì)于一些社會(huì)敗類的不理性甚至不人性的行為，法律可以去制裁，但制裁的效果也許不能讓當(dāng)事人滿意，可是法律對(duì)所有人都一樣的，也許當(dāng)人真正面臨困境時(shí)，就會(huì)有更理性的方式來解決。

電影直面社會(huì)中一些陰暗面并真實(shí)記錄的巨大勇氣，以及對(duì)勢(shì)要查明真相和為權(quán)利正義斗爭(zhēng)的高度贊美。敢于反思并有所行動(dòng)的社會(huì)才是有希望的，電影中也許沒有什么學(xué)院中高深的法學(xué)理論，但卻堅(jiān)定地告訴我們，法治的路要靠社會(huì)每一個(gè)人的堅(jiān)守信仰、勇敢介入、不懈斗爭(zhēng)才能換來的。法律電影也從一定層面告訴了我們一些不能說出來的東西。

從嚴(yán)格意義上來講，“尋求公平公正”并不是法律的真實(shí)面孔，只是法律在公眾面前的“皇帝新裝”。只要稍通世故的人，就會(huì)知道法律的貼身內(nèi)衣是“尋求社會(huì)平穩(wěn)”。和解是法律的最大本質(zhì)。通俗一點(diǎn)地講，法律存在的目的，就是讓社會(huì)各階層、各勢(shì)力、以及形形色色的人們趨于“和諧”，以便于社會(huì)的穩(wěn)定，人民生活的幸福?？陀^的來說，法律從誕生那一刻起，就是要讓讓“王子犯法與庶民同罪”。一則法律條文的彈性很大，再加上執(zhí)法過程中人為因素，讓法律根本做不到公平公正，就如前一段鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的“李剛門事件”，網(wǎng)絡(luò)盛行的“我爸是李剛”，又何嘗不是從側(cè)面說明了這點(diǎn)。除非公平公正的司法結(jié)果與尋求社會(huì)平衡的目標(biāo)正好契合，法律才可能顯出它公平公正的一面。而一旦“公平公正”與“社會(huì)平衡”背道而馳，法律將毫不猶豫地撇開它的“公正性”。世界上不存在完美的制度，每一種制度總有其陰暗面。就像民主制度，丘吉爾就評(píng)價(jià)民主制度是非常糟糕的制度——如果沒有專制的話。但是有句名言說的好：一個(gè)制度優(yōu)不優(yōu)越不在于這個(gè)制度之下有沒有黑暗，而在于這個(gè)制度能否盡可能揭露黑暗，同時(shí)盡可能懲治黑暗。

相對(duì)于中國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，文化以及國(guó)民整體素質(zhì)的發(fā)展卻顯得不容樂觀，可以說是背道而馳的。現(xiàn)在的公民，冷漠、麻木；大部分人根本就不懂法，連基本的法律常識(shí)都不知道。整體素質(zhì)與發(fā)達(dá)國(guó)家比起來相差甚遠(yuǎn)，尤其是法律意識(shí)，極其的模糊。中國(guó)的法盲何其多！一個(gè)原因就是缺乏有效地宣傳方法，而法律影視恰恰給我們提供了這么一種方式，可以通過觀看與自己相近法律電影來普及宣傳法律知識(shí)，以提高法律意識(shí)。當(dāng)然，這也不失為教育學(xué)生的一種極好的方法。我認(rèn)為應(yīng)該大力提倡與發(fā)展。

以上就是我的法律影視賞析心得體會(huì)，與君共享！

參考文獻(xiàn)：《法律的中國(guó)經(jīng)驗(yàn)與西方樣本》

**主編著《法律之內(nèi)的正義》鄭成良著

馮象：“法律與文學(xué)”《北大法律評(píng)論》第2卷第2輯，法律出版社1999年版。

影視賞析論文篇4

做出無悔人生的正確選擇

《聞香識(shí)女人》觀后感“當(dāng)我還能看見東西的時(shí)候，我一度看見許許多多比你們更年輕的孩子，或斷臂，或斷腿，慘不忍睹，但這一切都不如靈魂的殘疾來得丑陋，因?yàn)槟銦o法為它裝上假肢。.。.。.”——這是我最喜歡的電影“聞香識(shí)女人”里中校的經(jīng)典臺(tái)詞，這句經(jīng)典的臺(tái)詞已經(jīng)伴隨著這部電影，以及阿爾·帕西諾一起成為不朽。

這部電影雖然叫聞香識(shí)女人，可主人公是一老一少兩個(gè)男人。二者背景經(jīng)歷迥異，卻在一次共同的旅行中獲得了對(duì)人生新的審視。影片訴說的是貧困的好學(xué)生查理因目睹一場(chǎng)學(xué)生戲弄校長(zhǎng)的事件而被逼問說出肇事者?？刹槔聿幌氤鲑u朋友，校長(zhǎng)決定在感恩節(jié)后，也是周末后召開校大會(huì)讓查理說出肇事者，否則取消它的深造機(jī)會(huì)。在這感恩節(jié)其間受聘于照顧中校盲人弗蘭克，同時(shí)開始周末旅行。弗蘭克并決定自殺。最后，不僅查理救了他，他也在校大會(huì)上為查理公開表名真相，不僅為在坐青年人指出了路，他倆也改變其一生。這是一部奇怪的電影。乍看片名，很多人都會(huì)以為這是一部胭脂味很濃的電影，然而，出人意料的是，這幾乎是一部跟女人沾不上邊的電影，女人在電影里純屬配角。

在電影中，“女人香”有時(shí)是具象，有時(shí)候又是隱喻：對(duì)曾經(jīng)叱咤風(fēng)云如今雙目失明的史雷德中校來說，“女人香”意味著光明、健康，意味著能自由地欣賞一個(gè)又一個(gè)美女的驚世容顏，意味著開著法拉利瀟灑地兜風(fēng)，意味著和自己的親人共享天倫。.。.。對(duì)涉世不深的查理來說，“女人香”意味著完整的家庭、豐富的人生經(jīng)歷，意味著忠誠(chéng)、勇氣、正直，意味著深造的機(jī)會(huì)，甚至庸俗一點(diǎn)地講，意味著回家所需的300美元。這些正是他所一直努力爭(zhēng)取并渴望擁有的東西。

兩個(gè)男人之間的對(duì)話，只用幾個(gè)女人的鏡頭出現(xiàn)，來詮釋女人香。也許女人香，真正說的不是女人，而是世人對(duì)于生活、人生的理解以及面對(duì)人生中重要的十字路口應(yīng)做的正確的選擇。著名作家柳青曾經(jīng)說過，人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候。沒有一個(gè)人的生活道路是筆直、沒有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔口，事業(yè)上的岔口，個(gè)人生活上的岔口，你走錯(cuò)一步，可以影響人生的一個(gè)時(shí)期，也可以影響一生。

漫長(zhǎng)的人生中不乏重要的抉擇?！堵勏阕R(shí)女人》影片中的兩個(gè)主人公也在做著不同的抉擇：史雷德中校對(duì)人生的失望與絕望使他面臨的是生與死的抉擇；查理面臨的是堅(jiān)持正義與保住前途的選擇，是堅(jiān)守原則還是選擇前途這是一個(gè)很難得抉擇。抉擇時(shí)困難的，選擇一方注定就要失去什么，可是抉擇又是重要的，它決定了你的人生該如何走，你是否能夠擁有一段無悔的人生。

劇中的盲人中校，在他生命的大部分時(shí)光里，他都是追尋著那些權(quán)利與浮華，或許他知道他真正所想要的，正如他在最后的演講中所說的：“我從來都知道什么是正途，但我從不走正途，因?yàn)檎咎量嗔??！庇谑撬艞壛?，漸漸忘記了自己本真的追求，在他失去了一切對(duì)人生絕望后，與查理的這次旅程重新喚起了他對(duì)于真善美的愛戀，于是他的內(nèi)心得到了重生，他又重新選擇了真善美的人生，故事的結(jié)局也正是他新的人生的開始。查理面對(duì)名牌大學(xué)的誘惑，他選擇冒著被退學(xué)的風(fēng)險(xiǎn)極力維護(hù)三個(gè)搗蛋學(xué)生。他這么做的目的是不想從自己口中揭露事實(shí)真相，成為一個(gè)間接殺人的儈子手，而他在中小的幫助下丟掉道德的束縛和枷鎖，遵從自己的心，選擇了自己認(rèn)為是正確的方法來解決這件關(guān)乎他前程命運(yùn)的事。在人生的道路岔口上，他堅(jiān)定自己的信念，不為強(qiáng)權(quán)與誘惑所打動(dòng)，堅(jiān)守原則，做出自認(rèn)為正確的選擇。

人生不如意事十之八九。人生的道路必定荊棘滿路，面對(duì)道路岔口的選擇就尤為重要?？此埔粋€(gè)不經(jīng)意的選擇將會(huì)影響你的一生。人生會(huì)有很多的十字路口，而分岔路必然有難有易，該如何抉擇，很艱難，但卻富有極為重要的意義。面對(duì)人生中每一個(gè)分岔路，我們不能盲目選擇，跟隨大流。要堅(jiān)定自己的信念，堅(jiān)守原則，不為強(qiáng)權(quán)誘惑所打動(dòng)。人生，必須有所堅(jiān)持，這樣生命才更具內(nèi)涵、更有深度。歌德曾說過，決定一個(gè)人的一生，以及整個(gè)命運(yùn)的，只是一瞬之間。面對(duì)關(guān)乎一生的抉擇，我們要聽聽自己內(nèi)心的決定，跟隨自己的信念，堅(jiān)持原則，做出無悔的選擇。

人生其實(shí)很簡(jiǎn)單，堅(jiān)守原則做出正確的選擇。

影視賞析論文篇5

觀《孔子》有感作為歷史題材影片，它有戰(zhàn)爭(zhēng)片的宏大場(chǎng)景（夾谷之戰(zhàn)），它有戲說劇的紅顏薄命（衛(wèi)國(guó)南子），它有爾虞我詐的橋段（墜三都），它更兼?zhèn)渲袊?guó)圣人的人文情懷，不過評(píng)分偏低，說明人物傳記片，為了追求宏大全面的敘事，而在細(xì)節(jié)上落入平鋪直敘，有淺嘗輒止之感，歷史的解讀不夠深入，不夠過癮

該片的孔子思想正是當(dāng)今中國(guó)社會(huì)所缺失的：禮儀之道、為人處事之策、為官之德。顏回和子路所繼承的則是孔子的為師之道。

《孔子》復(fù)原了一個(gè)真實(shí)的孔子，一個(gè)精神意義上的孔子，一個(gè)長(zhǎng)期被人人誤解與忽視的孔子。功利浮躁的茫茫人群，一如禮崩樂壞的魯國(guó)，使人無奈而且悲哀。淺薄惡俗的文化空氣，窒息著茍延殘喘的理性與真實(shí)，古樸的信念與真實(shí)的情感，顛沛流離著，一如顛沛流離的孔子，惶惶然，如喪家之犬。

這不是一部偉人傳記應(yīng)該給人的感覺，但是它卻讓我們看到了這位“千古圣人”最真實(shí)，最接近凡人的一面。其實(shí)孔子正真讓我們熟悉的是他的傳世名著儒家思想的機(jī)關(guān)報(bào)《論語(yǔ)》以及和他那些得意弟子們的經(jīng)典對(duì)白。很少有人了解孔子的政治生涯，這部電影還是比較真實(shí)反映了孔子終其一生郁郁不得志坎坷的仕途

記得電影中讓我感動(dòng)萬(wàn)分的那一幕：只留下孔子唯唯諾諾卑躬屈膝的模樣，幽蘭操中的“以日以年，我行四方”也以為是瀟灑人生的所為，卻不想這后面講的是顛沛流離放逐他鄉(xiāng)的苦楚。如今再看一遍，孔子是可愛可敬可憐之人。亂世之中，少有人能安身，更何況愛人的理想境界?？鬃由环陼r(shí)，天下太平，才能成全他的仁心。

挽狂瀾于既倒，知其不可而為之。越是周游顛沛，結(jié)局就越明晰，綻放在不合時(shí)宜的時(shí)代，無果之花，無怨無悔中浸透悲情。這種悲劇精神，已然接近永恒，永恒是個(gè)精神概念，只能以精神近之。迅哥的南子實(shí)在沒什么存在的必要，但是很亮眼也很養(yǎng)眼。

這么好的題材毀在不知所云的編劇上。沒有一個(gè)人物是鮮活的，試圖將孔子刻畫為先知，卻無時(shí)無刻都在打消觀眾崇敬的念頭。他有君主，妻兒，弟子，卻誰(shuí)也救不了，誰(shuí)也愛不到。沒有那么多震撼，有的只是悲哀、感傷與感動(dòng)。顏回死得如此讓人心酸，子路死得又那么英勇讓人佩服。禮樂仁和，多么美好的理想，至今仍未得到真正的貫徹實(shí)現(xiàn)。

高科技的場(chǎng)面全無必要。導(dǎo)演駕馭不住，鏡頭還成，服裝還成，亮點(diǎn)是陳建斌的季孫式。披著電影皮的電視。

得益于孔子的氣場(chǎng)，電影終歸比念想的要好些，“子見南子”以及“喪家之犬”的段落令人慨嘆。然影片整體架構(gòu)太過戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，部分橋段過分綴余，或而是害怕歷史劇的不正之災(zāi)。很感動(dòng)的一部片子?？吹搅四莻€(gè)傳奇而偉大時(shí)代和一群有禮儀的古人。有點(diǎn)夢(mèng)幻也有一點(diǎn)史詩(shī)的味道，雖然不強(qiáng)。有些內(nèi)容雖然很平淡，可透出一絲中國(guó)文化基因的觸感和質(zhì)感，喜歡。對(duì)史詩(shī)改變?cè)黾討騽⌒钥梢岳斫猓怯矀驼f教氣讓劇本依舊不夠洗練，好在大氣的攝影和細(xì)致到賞心悅目的美工讓影片帶了一層濃重的史詩(shī)情懷，周潤(rùn)發(fā)華麗的表演不但把圣人拉下神壇更使其言行再次具備了動(dòng)人心魄的力量，可惜出于商業(yè)考慮的南子一角猶如雞肋。

發(fā)哥的演技還是很好的，但電影里孔子的形象實(shí)在太落魄了，猶如喪家之犬。導(dǎo)演太過突出孔圣人的平凡一面，對(duì)其光輝一面（比如教育思想）幾乎沒有提及，更加沒有升華。我所期待的關(guān)于人文方面的內(nèi)容幾乎沒有。周迅完全是跑龍?zhí)椎?，戲份少的可憐，是一個(gè)可有可無的角色。服裝不錯(cuò)。

拍出來的感覺實(shí)在太妙，譬如救幼童墮三都令人想起當(dāng)代公共知識(shí)分子的擔(dān)當(dāng)，衛(wèi)靈公關(guān)于雖已富足然則為何社會(huì)不靖之問，答曰風(fēng)氣不好，當(dāng)施以禮教，使得人人皆成君子，再如欲行文事，武事備之之語(yǔ)，無不與當(dāng)下無比契合；弱點(diǎn)集中于故事整體張力與配樂上的不足拍出了理想主義之殤，拍出了孔子一生為如喪家狗的落寞與顛沛流離之苦，取圣乃得真孔子。雖然有些論語(yǔ)中的橋段或穿越或不符史實(shí)，但是國(guó)產(chǎn)片能拍成這樣真的已經(jīng)蠻好了。第五顆星星給周潤(rùn)發(fā)，他的認(rèn)真和投入讓我看見了夢(mèng)想中的儒雅先賢。

孔夫子托付給未來的禮樂仁和的夢(mèng)想，在兩千五百多年后的今天，依然還夢(mèng)想著，只好接著托付給未來了。

胡玫說拍孔子和評(píng)論孔子都是要有勇氣的，因?yàn)閲?guó)內(nèi)習(xí)慣在評(píng)論人物傳記電影時(shí)等同于評(píng)論歷史人物。然而就電影本身來說，畫面缺乏表現(xiàn)力，敘事主線不明，后半部孔子周游列國(guó)顯得沉悶不堪。導(dǎo)演既無法把持一個(gè)穩(wěn)定的價(jià)值觀，又注重效忠史實(shí)的同時(shí)建立了文化壁壘，導(dǎo)致此片視覺感缺乏。

南子說：世人都能理解孔子的痛苦，但世人無法體會(huì)孔子在痛苦中領(lǐng)悟到的境界。

當(dāng)孔子的那雙走遍各國(guó)的穿著破草鞋的腳重新落到魯國(guó)的地盤上，成列的軍隊(duì)在夾道跪拜著歡迎他回家之時(shí)，我再也忍不住了，大珠小珠落玉盤起來??電影情節(jié)沒太突出孔子的教學(xué)啊，主要在政治呢。

回想起來這片子令人動(dòng)容之處：一是孔丘親臨前線自擂戰(zhàn)鼓，卻因?yàn)閼?zhàn)況慘烈頹然住了手。二是最貼他心的一句體己話，卻來自一個(gè)聲名狼藉的禍水。他那個(gè)時(shí)候的心情，可能比感動(dòng)更多的是自悲。

孔子是一個(gè)失敗的理想主義者

同樣《駱駝祥子》里祥子曾說的：與眾不同是行不通的。行不通的原因是個(gè)人思想無法領(lǐng)導(dǎo)和駕馭整個(gè)社會(huì)，即便這思想清潔高尚，終究會(huì)自食其果嘗遍疾苦和失卻生命中至為重要的東西；再者，精神上無人能曉的孤獨(dú)會(huì)讓人流淚滿面。但無論如何，之于愛，之于理想，一切承受甘愿。

周潤(rùn)發(fā)在孔子一角的內(nèi)心戲是很到位的。從孔子看到戰(zhàn)爭(zhēng)的悲憫，到看著顏回死去時(shí)的悲傷?？鬃硬皇巧?，不過是一個(gè)有悲喜有憤怒的凡人而已。

一代宗師，文武雙全，怎奈未將才華展；千古圣人，美名流傳，遍播桃李天下滿。

夫子之道，于亂世固不可行。然而如果沒有夫子嘔心傳道，矢志不渝，把儒家思想的種子埋在中華大地，哪里會(huì)有百年后盛開的禮義之花！

影視賞析論文篇6

做出無悔人生的正確選擇

《聞香識(shí)女人》觀后感“當(dāng)我還能看見東西的時(shí)候，我一度看見許許多多比你們更年輕的孩子，或斷臂，或斷腿，慘不忍睹，但這一切都不如靈魂的殘疾來得丑陋，因?yàn)槟銦o法為它裝上假肢。.。.。.”——這是我最喜歡的電影“聞香識(shí)女人”里中校的經(jīng)典臺(tái)詞，這句經(jīng)典的臺(tái)詞已經(jīng)伴隨著這部電影，以及阿爾·帕西諾一起成為不朽。

這部電影雖然叫聞香識(shí)女人，可主人公是一老一少兩個(gè)男人。二者背景經(jīng)歷迥異，卻在一次共同的旅行中獲得了對(duì)人生新的審視。影片訴說的是貧困的好學(xué)生查理因目睹一場(chǎng)學(xué)生戲弄校長(zhǎng)的事件而被逼問說出肇事者?？刹槔聿幌氤鲑u朋友，校長(zhǎng)決定在感恩節(jié)后，也是周末后召開校大會(huì)讓查理說出肇事者，否則取消它的深造機(jī)會(huì)。在這感恩節(jié)其間受聘于照顧中校盲人弗蘭克，同時(shí)開始周末旅行。弗蘭克并決定自殺。最后，不僅查理救了他，他也在校大會(huì)上為查理公開表名真相，不僅為在坐青年人指出了路，他倆也改變其一生。這是一部奇怪的電影。乍看片名，很多人都會(huì)以為這是一部胭脂味很濃的電影，然而，出人意料的是，這幾乎是一部跟女人沾不上邊的電影，女人在電影里純屬配角。

在電影中，“女人香”有時(shí)是具象，有時(shí)候又是隱喻：對(duì)曾經(jīng)叱咤風(fēng)云如今雙目失明的史雷德中校來說，“女人香”意味著光明、健康，意味著能自由地欣賞一個(gè)又一