綠色唯美阿勒泰旅游介紹

阿勒泰我的散文影視化大膽實(shí)踐，藝術(shù)氣質(zhì)娓娓道來本真世界|本色生活純真之美|作品簡(jiǎn)介目錄《我的阿勒泰》作品簡(jiǎn)介01《我的阿勒泰》角色介紹02《我的阿勒泰》治愈臺(tái)詞03來自北疆大地的生命力04文化+創(chuàng)新=走得更遠(yuǎn)05《我的阿勒泰》作品簡(jiǎn)介散文影視化大膽實(shí)踐，藝術(shù)氣質(zhì)娓娓道來第一部分01.《我的阿勒泰》作品簡(jiǎn)介《我的阿勒泰》是由中央電視臺(tái)、愛奇藝出品，儒意影業(yè)、他城影業(yè)、萬達(dá)影業(yè)、花城出版社聯(lián)合出品，滕叢叢、彭奕寧編劇，滕叢叢執(zhí)導(dǎo)，馬伊琍、周依然、于適領(lǐng)銜主演，蔣奇明、閆佩倫特別出演，黃曉娟、阿力木江·吐魯遜拜克、阿麗瑪、海拉提·哈木主演的當(dāng)代民族劇。李文秀（周依然飾）是在新疆阿勒泰長(zhǎng)大的漢族女孩，19歲來烏魯木齊打工，她性格內(nèi)向但喜歡寫作原本一心在大城市中追求文學(xué)夢(mèng)想的她，在酒店工作中屢屢碰壁，被迫回到老家與開小賣部的母親張鳳俠（馬伊琍飾）相依為命返鄉(xiāng)后她不僅深感親切，還結(jié)識(shí)了陽(yáng)光的哈薩克族少年巴太（于適飾），文秀在牧區(qū)生活中漸漸發(fā)現(xiàn)了當(dāng)?shù)刂馈段业陌⒗仗方巧榻B散文影視化大膽實(shí)踐，藝術(shù)氣質(zhì)娓娓道來第二部分02.《我的阿勒泰》角色介紹李文秀，演員：周依然，張鳳俠的女兒。李文秀在城市工作屢屢碰壁被迫回到老家，和母親張鳳俠一同經(jīng)營(yíng)一家小賣鋪。她在翻賬本時(shí)，意外發(fā)現(xiàn)村民們欠了店里不少錢，于是跟母親商量，自己負(fù)責(zé)去村里要賬，作為重返縣城寫作的資金。在要帳過程中，李文秀遇到了形形色色的人，對(duì)這里的生活有了新的領(lǐng)悟張鳳俠，演員：馬伊琍，小賣部老板。張鳳俠是從江蘇來到新疆的知青，丈夫早逝的她在偏遠(yuǎn)的哈薩克族村莊開了一家小賣部，和婆婆、女兒相依為命。雖然謀生艱難，但她的樂天達(dá)觀消減了日常困苦，她用自己的方式引導(dǎo)女兒了解、適應(yīng)和牧民的相處法則02.《我的阿勒泰》角色介紹巴太，演員：于適，哈薩克族少年。巴太愛馬如命，他本來在城里的馬場(chǎng)做馬種培育，夢(mèng)想著有朝一日把伊犁天馬培育成世界上最好的馬種。因?yàn)楦绺缤蝗浑x世，為幫年邁的父親分擔(dān)家務(wù)，巴太只能回到牧區(qū)。父親希望他能子承父業(yè)回到草原放牧，而巴太卻不愿放棄自己的夢(mèng)想。父子二人因此產(chǎn)生了矛盾。高曉亮，演員：蔣奇明，來新疆打工的廣東人。高曉亮崇尚金錢，為了利益可以不擇手段。在烏魯木齊，他借著幫李文秀要工資，中間私吞了兩百。在縣城，他聽說可以用新疆蟲草冒充冬蟲夏草賺錢后將幫張鳳俠賣木耳收的貨款據(jù)為己有，拿去做倒賣蟲草的生意，因此與李文秀、張鳳俠發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)，間接使李文秀陷入了危險(xiǎn)。蘇力坦，演員：阿力木江·吐魯遜拜克，巴太的父親。蘇力坦是個(gè)堅(jiān)守傳統(tǒng)的老人身為老獵人的他不愿意交槍，不同意兒媳婦帶著孩子改嫁，不認(rèn)同小兒子放棄游牧生活的選擇，時(shí)代的發(fā)展讓他困頓迷茫。最終他選擇讓步，給了小兒子自由，但自己依然堅(jiān)持著傳統(tǒng)的游牧生活02.《我的阿勒泰》角色介紹托肯，演員：阿麗瑪，巴太的嫂子。托肯是個(gè)丈夫死于酗酒的哈薩克族年輕孀婦，她帶著兩個(gè)年幼的孩子，和公公還有小叔子一起生活。在觀念極度保守的夫家，她除了要照顧孩子，終日給全家洗衣做飯外，還要放牧。她一直希望能夠擁有一塊屬于自己的搓衣板，然而這個(gè)簡(jiǎn)單的愿望卻一直被家人忽視?！段业陌⒗仗分斡_(tái)詞散文影視化大膽實(shí)踐，藝術(shù)氣質(zhì)娓娓道來第三部分03.《我的阿勒泰》治愈臺(tái)詞再顛簸的生活，也要閃亮地過呀。你看我雖然笨手笨腳，但我還是個(gè)有用的人對(duì)不對(duì)，啥叫有用李文秀，生你下來是為了讓你服務(wù)別人的？你看看這個(gè)草原上的樹啊草啊我們才二十歲啊，我都不知道，我真正喜歡的生活是什么樣。哈薩克文化里，人與人之間，產(chǎn)生友情，或者愛情，是由于被看見，所以在哈薩克語中，我喜歡你，意思是，我清楚地看見你有人吃有人用便叫有用，要是沒有人用，它就這么待在草原上也很好嘛，自由自在的嘛是不是。家里練不出千里馬，花盆里栽不出萬年松，孩子們出去走走看看，也是件好事03.《我的阿勒泰》治愈臺(tái)詞他們有自己的生活方式，有自己跟這個(gè)世界相處的方式，你可以不贊同他們，但是你不可以居高臨下地，改變他們，這深山里的社會(huì)，看似遠(yuǎn)離現(xiàn)代的文明秩序，實(shí)則有著自己的心靈約束，那種人與人相互間，人與自然之間的，本能的相互需求，所進(jìn)行的制約是有限的，卻也是足夠的好生活是不是需要錢來支撐？那要看什么叫好，有的好生活也不怎么花錢，可是傳統(tǒng)，不是一直都是那樣的，沒有仙女灣小道，兩百年前也沒有獵槍所有的傳統(tǒng)還有文明，都是世界變革中，人類一點(diǎn)點(diǎn)摸索出來的，沒有什么是一成不變的，只有一直變化才是不變的。他喜歡你很正常因?yàn)槲乙蚕矚g你，我知道你的好。朝戈就隨便弄了幾塊破石頭，看著亮晶晶的，其實(shí)就是用來騙人的，騙不了窮人，也騙不了腳踏實(shí)地的人03.《我的阿勒泰》治愈臺(tái)詞每個(gè)女人都應(yīng)該有一間，自己的房間。這不就是你想要的，想要賺更多的錢，過更好的生活，就要來更遠(yuǎn)的地方過更累的生活我真的是傻得很哪，要把將來更好的生活，跟現(xiàn)在更苦更累的生活放在一起，這不就扯平了嗎，我干嗎要來這個(gè)地方過不好也不壞的生活呢。生活在前方牽拽，命運(yùn)的暗流，在龐雜浩蕩的人間穿梭進(jìn)退，見縫插針，摸索前行。我仍在自己的生活中生活，干必須的活兒，賺必須的錢，但我知道這平靜和這繁忙中，深深壓抑著什么03.《我的阿勒泰》治愈臺(tái)詞沒有巫術(shù)，只有懷念。你知道，那仁夏牧場(chǎng)這么好，為什么牧民還要不停地轉(zhuǎn)場(chǎng)，因?yàn)樗麄円o夏牧場(chǎng)時(shí)間，好讓牧場(chǎng)里的水呀草啊，重新開始恢復(fù)豐茂，這樣子來年的時(shí)候呢牧民們才能夠帶著牛羊，更好地回來。昴星團(tuán)消失了、夏天要來了呢。其實(shí)我之前，不知道他心意的時(shí)候，反而每天很充實(shí)，我每天都在想，他那個(gè)動(dòng)作那個(gè)眼神，到底啥意思每天心情一上一下，跟坐過山車一樣，現(xiàn)在開始處對(duì)象他好像沒有那么好甚至有點(diǎn)幼稚。去愛，去生活，去受傷，我正是這樣慢慢地寫啊寫啊，才成為此刻的自己來自北疆大地的生命力散文影視化大膽實(shí)踐，藝術(shù)氣質(zhì)娓娓道來第四部分04.來自北疆大地的生命力草原、河流、山巒、羊群、馬匹、與人的生存狀態(tài)，水乳交融地構(gòu)成和還原了一種原生態(tài)關(guān)系。散文化的表達(dá)，也讓觀眾獲得了一種隨性而自由的觀賞心態(tài)。這種觀劇感，在內(nèi)心深處已沉睡許久，《我的阿勒泰》將其喚醒，就像遇到了久別的朋友，有著些許的欣喜和意外?！段业陌⒗仗?，給人一種久違的自然感：人物和故事，都從大自然中走來，環(huán)境和景物，也完全是純天然的原樣，仿佛嘗到了一口沒有任何添加劑的糧食，讓人咀嚼到了一種天然谷物的醇香。沒有精心搭建的造景、沒有靠燈光營(yíng)造的氛圍，更沒有強(qiáng)情節(jié)、快節(jié)奏、多反轉(zhuǎn)的人造戲劇元素。大自然是人物的舞臺(tái)，人在自然中“自然”地生存著，人與自然渾然一體。久違的自然感，如老友久別重逢04.來自北疆大地的生命力帶有現(xiàn)實(shí)煙火氣的人間“桃源”劇集越來越走向形態(tài)的多樣化、敘事的審美化，《我的阿勒泰》這樣的走“散文化”之路的電視劇也能做得如此精致、澄凈、意味細(xì)膩，這可以看作創(chuàng)作者和生產(chǎn)傳播者審美自覺的一種體現(xiàn)。雖然不能說多么驚天動(dòng)地帶有現(xiàn)實(shí)煙火氣的人間“桃源”但風(fēng)吹草低見牛羊，天高云淡現(xiàn)性情，不僅通過第一人稱視角呈現(xiàn)了大美新疆，更是在喧囂世界里描繪了一個(gè)帶有現(xiàn)實(shí)煙火氣的人間“桃源”。大鵬、滕叢叢、馬伊琍、周依然、于適的主創(chuàng)組合，也各自奉獻(xiàn)了獨(dú)特的藝術(shù)多樣性04.來自北疆大地的生命力來自北疆大地的生命力來自北疆大地的生命力突破單邊敘事，民族影視的創(chuàng)新作品，劇集《我的阿勒泰》這樣的作品，對(duì)民族影視有創(chuàng)新。中國(guó)是多民族的，各民族是有交往的。但以往寫不同民族之間共同生活、心靈交流的好作品太少了，太不敢表現(xiàn)了，單邊敘事多。這部作品，展現(xiàn)了天高地遠(yuǎn)中漢族、哈薩克族、蒙古族人們的守望相助，心心相印的溫暖。它完全可以作為拓展民族影視創(chuàng)作前路的樣本來討論一幅超越民族、語言標(biāo)簽的清新畫卷，這部擁有電影質(zhì)感的短劇集，試圖展現(xiàn)一幅超越民族、物種、身份、語言的清新畫卷?！安煌ㄕZ言但通人情”的對(duì)話，懸掛著動(dòng)物頭骨的大樹，經(jīng)歷游牧文明與現(xiàn)代文明雙重洗禮、困于現(xiàn)實(shí)但內(nèi)心仍不乏愛與力量的角色……高超的視聽技術(shù)隱藏在人與人、人與萬物彼此依存、糾纏的關(guān)系背后，淹沒于“去生活，去愛，去受傷”的故事之中。04.來自北疆大地的生命力沒有程式化，不期而遇的自然感動(dòng)，一部別致的迷你劇。劇中，人煙稀少的偏遠(yuǎn)山村，生機(jī)勃勃的夏牧場(chǎng)，不時(shí)掛在天邊的美麗彩虹，牛、羊、駱駝?dòng)迫挥巫撸緲愕墓_克牧民……作品把自然質(zhì)樸的新疆阿勒泰的村莊帶到我們眼前從烏魯木齊黯然返鄉(xiāng)的漢族少女懷揣著滾燙的寫作夢(mèng)想在薩伊汗布拉克（指“美好的泉水”）不經(jīng)意間感受著愛與生活的滋養(yǎng)，大自然靜謐而有力量，不同民族的生活觀念交流融合、質(zhì)樸的親情自然流淌……沒有印象中的程式化，讓人不期然地感動(dòng)點(diǎn)點(diǎn)滴滴，又有些猝不及防。風(fēng)姿綽約的馬伊俐飾演張鳳俠這個(gè)角色，粗糲而善良，生命活力、生活智慧都讓人物很特別很動(dòng)人。女兒——周依然飾演的李文秀，一個(gè)邊遠(yuǎn)鄉(xiāng)村的文青形象，主打一個(gè)自然；于適飾演的哈薩克青年巴太造型表演也都頗成功04.來自北疆大地的生命力類型高級(jí)，富有美學(xué)，值得細(xì)品三代漢族女性在新疆哈薩克族地區(qū)經(jīng)營(yíng)小賣鋪，涉及到不同地域、不同民族、不同文化的交融。原著描寫的年代遠(yuǎn)沒有現(xiàn)在那么富裕，甚至可以說相當(dāng)艱苦，但你能從她們身上，看到人性最本質(zhì)、最美好的一面，并被深深感動(dòng)。欣賞這樣的作品，需要靜下心來，不被喧囂和紛擾所干擾；需要懂一點(diǎn)中國(guó)文化重意境的美學(xué)不以情節(jié)劇的標(biāo)準(zhǔn)來套用更為高級(jí)的類型，細(xì)細(xì)品味那些情節(jié)之間的微妙。之前讓人驚訝該劇那超前的選角眼光，幾集看下來，確實(shí)符合看書時(shí)的想象。尤其是馬伊琍，無論是口音還是舉止，真的像一位長(zhǎng)期在新疆開店的內(nèi)地女性，大大豐富了書中的媽媽形象04.來自北疆大地的生命力久居塵網(wǎng)中，復(fù)得返自然，十幾年前在北疆有過一次十天的游歷，劇里的夏牧場(chǎng)，一下把我?guī)Щ亓司G草、清水、叢林起伏的當(dāng)年情境中?！靶≠u部姑娘”李文秀久居塵網(wǎng)中，復(fù)得返自然。巴太一家面臨變局，傳統(tǒng)就是用來打破的。這種天地遼闊中的相向而行，散淡而美好。這部劇還讓我們想起《南行記》。戲劇性少少的，生存狀態(tài)多多的。這樣的戲不能老出，但必須有。淡化宏大，輕盈而細(xì)膩地觸摸人生，《我的阿勒泰》的鏡頭語言就像一首散文詩(shī)，藍(lán)天、白云、草原、野馬還有生長(zhǎng)在這片土地上的人們，他們淳樸、善良、堅(jiān)韌，與自然和諧共生。我們仿佛能夠通過鏡頭觸摸到那里的風(fēng)，感受到那里的陽(yáng)光，聽到那里的河流在歌唱。04.來自北疆大地的生命力劇中的故事呈現(xiàn)了生命的探索過程。主角李文秀在大城市中遭遇坎坷，選擇回到家鄉(xiāng)扎根，尋覓夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)之間的另一種可能。在李文秀的視角下，我們得以細(xì)膩地觸摸阿勒泰地區(qū)的風(fēng)《我的阿勒泰》并未刻意灌輸沉重的價(jià)值觀，而是巧妙地融入了輕喜劇的筆觸，輕柔地淡化了那些宏大的人生議題。這不僅是一種藝術(shù)上的討巧，更是對(duì)原著精髓的深刻詮釋和致敬土人情審美高級(jí)，散文改編的寶貴范例，劇集《我的阿勒泰》用清晰的敘事線串聯(lián)起作家李娟散文集中出現(xiàn)的諸多細(xì)節(jié)，將對(duì)民族交往、交流、交融的展現(xiàn)寓于生為散文體裁的影視改編貢獻(xiàn)了寶貴經(jīng)驗(yàn)。該劇確立了一種目之所及、心之所向的審美格調(diào)。當(dāng)前許多劇集創(chuàng)作存在調(diào)色過亮或過暗的傾向，以刻意制造一種高級(jí)質(zhì)感活點(diǎn)滴與個(gè)人化情感體驗(yàn)04.來自北疆大地的生命力02030401什么是高級(jí)？高級(jí)是不刻意，是我擁有我所看、所感受、所愛的能力，劇中枯枝是美的，風(fēng)沙是美的，演員風(fēng)塵仆仆的造型同樣是美的，它不矯飾一切存在的意義。該劇實(shí)現(xiàn)了很多“第一次”，這些“第一次”標(biāo)志著中國(guó)劇集走向更高、更遠(yuǎn)的地方，放在國(guó)產(chǎn)劇集發(fā)展進(jìn)程中去看，看到的便不止是今天，更是未來。不美化，不獵奇，多重面相的流動(dòng)影像，《我的阿勒泰》從李文秀的視角打開，是一篇在流動(dòng)生活中顯影理想的成長(zhǎng)記從巴太的視角打開，是一段現(xiàn)代文明沖擊下的游牧民族心靈史；從母親張鳳俠的視角打開，是一幅女性生命力在蒼涼曠野中迸發(fā)火光的肖像圖從牧民視角打開，是段濃縮無垠草場(chǎng)和綿長(zhǎng)日頭的延時(shí)攝影。它對(duì)阿勒泰的生活沒有美化，它對(duì)游牧民族文化沒有獵奇有的是對(duì)地闊天長(zhǎng)的直觀，對(duì)生活日常的敬畏?！段业陌⒗仗酚猩衿娓姓倭Γ磩r(shí)眼睛一秒也不想離開屏幕文化+創(chuàng)新=走得更遠(yuǎn)散文影視化大膽實(shí)踐，藝術(shù)氣質(zhì)娓娓道來第五部分04.文化+創(chuàng)新=走得更遠(yuǎn)由于體裁特性，散文的戲劇沖突往往明顯弱于小說，寫法靈活多樣，講究“形散神不散”，而很多優(yōu)秀的散文，也往往具備難以復(fù)制的神韻。有人認(rèn)為，《我的阿勒泰》從原著中選擇影視化所需的元素，保留了比較核心的人物，延續(xù)了原作的清新、幽默等特點(diǎn)，同時(shí)增加了巴太等原創(chuàng)性的角色讓內(nèi)容更加豐滿。“富有電影質(zhì)感”，是很多觀眾對(duì)這部“迷你劇”鏡頭語言的評(píng)價(jià)戈壁灘、草地、成群的牛羊……無論遠(yuǎn)景還是近景很多畫面的清新感和原著散文的氣質(zhì)十分接近，都展現(xiàn)出大自然原生態(tài)的生命張力，隨手一截，可能就是一幀不錯(cuò)的壁紙。至于具體情節(jié)走向上，在明確點(diǎn)出母女親情的同時(shí)，《我的阿勒泰》既體現(xiàn)了李文秀的成長(zhǎng)經(jīng)歷，也展示了代際沖突等話題，基本完整講述了一個(gè)故事04.文化+創(chuàng)新=走得更遠(yuǎn)不過，也正是對(duì)原著的大幅度改動(dòng)，導(dǎo)致有觀點(diǎn)認(rèn)為，這已經(jīng)算是“魔改”了，相比起原作，劇改得有些面目全非，比如增加了李文秀和巴太的感情線之類。同時(shí)也有觀點(diǎn)反駁道，加入感情線可以讓故事敘述更加流暢，也并不俗氣，隨著故事推進(jìn)，雙方都在成長(zhǎng)。實(shí)際上，如果一部影視劇能夠在原著的基礎(chǔ)之上，抓住其精神內(nèi)核，并給出新穎、合理的影視化闡釋方法，那么，這樣的改編并不能算是“魔改”，而是一種大膽的嘗試，值得鼓勵(lì)。04.文化+創(chuàng)新=走得更遠(yuǎn)《我的阿勒泰》以漢族少女李文秀和母親張鳳俠的生活軌跡為主線，講述故事。李文秀