第7課 古代的商業(yè)貿(mào)易 提升訓練 高二歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修2經(jīng)濟與社會生活

古代的商業(yè)貿(mào)易一、選擇題1.[2023天津高二期末]唐朝后期出現(xiàn)了“食券”和“飛錢”。府兵可在家鄉(xiāng)用糧食交換食券，然后在服役地區(qū)用它買食物?！帮w錢”亦稱“便換”“便錢”，商人在京城購買政府發(fā)放的憑證，把它們遞交給各地方財政部門，就可以拿到相等數(shù)額的錢。這些現(xiàn)象反映了當時()A.具有交易憑證功能的紙幣產(chǎn)生 B.政府的“重農(nóng)抑商”政策有所松動C.商人的社會地位有了顯著提高 D.經(jīng)濟的發(fā)展催生新的金融業(yè)務2.[2023江蘇鎮(zhèn)江高二期初]東漢鄭玄說：“大市，人民（奴婢）、馬牛之屬，用長券（券，指木牘、竹簡制的券書）；小市，兵器、珍異之物，用短券。”商品交易時，“為券書以別之，各得其一，訟則按券以正之也”。據(jù)此可知()A.商品買賣的契約形式已被使用 B.契約形式成熟和標準化C.政府的“抑商”政策形同虛設 D.實物借貸形式比較普遍3.[2023江蘇淮安高二期中]康熙年間的名士阮旻錫在《海上見聞錄》中說：“上自遼東、下至廣東皆遷徙，筑垣墻、立界石，撥兵戍守；出界者死?！笨滴醯倪@一措施()A.隔絕了中外交往 B.為康乾盛世奠定基礎C.限制了民間貿(mào)易 D.根源于發(fā)達的商品經(jīng)濟4.[2023山東煙臺高二期末]羅馬的民法體系經(jīng)歷了一千多年的發(fā)展，確立了個人財產(chǎn)所有權和簽訂合同的自由權，對買主和賣主、債權人和債務人、契約、債務等作出了“無比明確的規(guī)定”。據(jù)此可知，該體系()A.消除了貴族與平民間的斗爭 B.適應了商品經(jīng)濟發(fā)展的需要C.確立了近代社會的契約精神 D.化解了帝國境內(nèi)的民族矛盾5.[2023江蘇徐州期末]貝幣在商周時代已被普遍使用?？脊虐l(fā)現(xiàn)商代的貝幣大多出土于都城安陽附近，而西周的貝幣出土的地區(qū)遍及陜西、河南、山東、江西、甘肅、江蘇等地。這說明()A.王畿經(jīng)濟發(fā)達 B.貨幣形態(tài)穩(wěn)定 C.貿(mào)易中心轉移 D.商業(yè)范圍擴大6.[2023湖南衡陽高二調研]宋代對城市市場實行“以稅代管”的管理模式,取消了“市令”,設立了“務”這一稅收和市場管理機構。這一改變()A.使政府開始直接監(jiān)管市場 B.說明政府取消了抑商政策C.源于市的發(fā)展影響了坊內(nèi)生活 D.推動了城市商品經(jīng)濟的繁榮7.[2023江蘇鎮(zhèn)江高二期末]春秋戰(zhàn)國時期“工商食官”制度逐漸被破壞，私營工商業(yè)迅速發(fā)展起來，個體家庭和作坊手工業(yè)生產(chǎn)普遍存在。這主要反映了()A.商人社會地位明顯提高 B.政府推行重商政策C.全國統(tǒng)一市場逐漸形成 D.商業(yè)貿(mào)易逐步發(fā)展8.契約是保障交易雙方利益的重要憑證。關于契約制度的發(fā)展,下列表述正確的是 ()A.公元前3000年左右契約在古埃及廣泛使用B.公元前2600年兩河流域的希臘人使用契約C.兩河流域的契約需要雙方蓋章或者證人簽名D.中國在秦漢時期就出現(xiàn)了契約9.考古人員在漢代長安城西市遺址東北部發(fā)掘到21座陶窯和不少冶鐵鑄幣遺址,在西市西邊也發(fā)現(xiàn)了陶窯,出土了大量的陶俑。這說明漢代長安城()A.西市是全國手工業(yè)品交易中心B.自然形成了民間手工業(yè)集市C.西市有相當規(guī)模的手工業(yè)生產(chǎn)D.西市被政府嚴格限制交易時間10.下圖為不同時期的部分貨幣,據(jù)圖可知,其形制變化的共同原因是 ()商周貝幣春秋戰(zhàn)國布幣漢五銖錢A.鑄鐵技術的進步 B.商品交易的需要C.審美觀念的不同 D.國家統(tǒng)一的推動11.西周時期,在較大的都邑中都出現(xiàn)了市場,有管理市場的“質人”,商賈在市場上進行貿(mào)易,都有“質人”制發(fā)買賣的契券。據(jù)此可知西周 ()A.形成契約精神 B.規(guī)范商業(yè)行為C.履踐重農(nóng)抑商 D.出現(xiàn)貨幣經(jīng)濟二、綜合題12.[2023江蘇南通高二期末]閱讀材料，完成下列要求。材料一“信用”在我國傳統(tǒng)文化中多表述為“誠信”。在中國古代,作為倫理準則的誠信,適用于封閉的以血緣和地緣為紐帶的“熟人社會”。誠信的實現(xiàn)要依靠“上行下效”,依靠榜樣的力量。誠信是由社會輿論和個體內(nèi)心信念保障實施的,如果不履行道德義務（如對君盡忠、對父母盡孝、對朋友誠信等）就會失去面子,不僅會受到他人譴責,而且會被人群疏遠從而失去在社會關系中的地位。對于背信之人的懲罰,無需借助法律手段。誠信作為立身之本,作為人際交往的基本原則,甚至成為治國之道,是社會正常運轉的重要基礎。——摘編自王玉花、宋桂紅《談中、西方文化中信用的觀念》材料二西方傳統(tǒng)信用文化認為個人自由是締結契約的前提。“信”是適用于“陌生人”之間的原則,是體現(xiàn)社會正義的重要方面,人們普遍認同誠信觀念的經(jīng)濟價值。羅馬法中已建立了相應的誠信契約制度。在誠信契約中,債務人不僅要承擔契約規(guī)定的義務,而且必須承擔誠實、善意的補充義務。建立在契約關系之上的西方信用文化帶有法律和秩序的屬性,能夠起到協(xié)調人際關系、凈化經(jīng)濟活動運行環(huán)境的作用?！幾岳钚赂缎庞美碚撆c制度建設研究》（1）根據(jù)上述材料,概括中國與西方在傳統(tǒng)“信用”文化上的不同之處。（2）根據(jù)上述材料并結合所學知識,說明中西方傳統(tǒng)“信用”文化產(chǎn)生的社會背景及其共同的歷史價值。古代的商業(yè)貿(mào)易一、選擇題1.[2023天津高二期末]唐朝后期出現(xiàn)了“食券”和“飛錢”。府兵可在家鄉(xiāng)用糧食交換食券，然后在服役地區(qū)用它買食物?！帮w錢”亦稱“便換”“便錢”，商人在京城購買政府發(fā)放的憑證，把它們遞交給各地方財政部門，就可以拿到相等數(shù)額的錢。這些現(xiàn)象反映了當時()A.具有交易憑證功能的紙幣產(chǎn)生 B.政府的“重農(nóng)抑商”政策有所松動C.商人的社會地位有了顯著提高 D.經(jīng)濟的發(fā)展催生新的金融業(yè)務[解析]“食券”和“飛錢”可匯兌，但不具有紙幣的交易功能，故A項錯誤；材料中的“食券”和“飛錢”的出現(xiàn)是因為社會需要和經(jīng)濟的發(fā)展，不是“重農(nóng)抑商”政策松動的結果，故B項錯誤；“食券”和“飛錢”因勢而生，不能反映商人的社會地位顯著提高，故C項錯誤；“反映”類選擇題需要透過現(xiàn)象看本質，“食券”和“飛錢”的出現(xiàn)屬于現(xiàn)象，本質上是新的金融業(yè)務的出現(xiàn)，故D項正確。2.[2023江蘇鎮(zhèn)江高二期初]東漢鄭玄說：“大市，人民（奴婢）、馬牛之屬，用長券（券，指木牘、竹簡制的券書）；小市，兵器、珍異之物，用短券。”商品交易時，“為券書以別之，各得其一，訟則按券以正之也”。據(jù)此可知()A.商品買賣的契約形式已被使用 B.契約形式成熟和標準化C.政府的“抑商”政策形同虛設 D.實物借貸形式比較普遍[解析]材料體現(xiàn)出不同的商品用不同的券書，如果發(fā)生糾紛就用案券以證之，這說明當時已用契約形式進行商品買賣，故A項正確；材料只體現(xiàn)商品買賣的契約形式已被使用，無法得出契約形式成熟和標準化，排除B項；材料強調已用契約形式進行商品買賣，沒有體現(xiàn)政府的“抑商”政策形同虛設，排除C項；材料體現(xiàn)的是以契約形式進行商品買賣，沒有體現(xiàn)實物借貸形式比較普遍，排除D項。3.[2023江蘇淮安高二期中]康熙年間的名士阮旻錫在《海上見聞錄》中說：“上自遼東、下至廣東皆遷徙，筑垣墻、立界石，撥兵戍守；出界者死?！笨滴醯倪@一措施()A.隔絕了中外交往 B.為康乾盛世奠定基礎C.限制了民間貿(mào)易 D.根源于發(fā)達的商品經(jīng)濟[解析]根據(jù)材料“上自遼東、下至廣東皆遷徙，筑垣墻、立界石，撥兵戍守;出界者死”并結合所學可知，材料反映的是康熙年間在東南沿海地區(qū)實行的海禁政策，這一措施限制了民間貿(mào)易，故C項正確；“隔絕了中外交往”的說法過于絕對，海禁政策嚴禁民間貿(mào)易，當時官方貿(mào)易仍在進行，排除A項；海禁政策是統(tǒng)治危機的初顯，并非為康乾盛世奠定基礎，排除B項；海禁政策根源于自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟，排除D項。4.[2023山東煙臺高二期末]羅馬的民法體系經(jīng)歷了一千多年的發(fā)展，確立了個人財產(chǎn)所有權和簽訂合同的自由權，對買主和賣主、債權人和債務人、契約、債務等作出了“無比明確的規(guī)定”。據(jù)此可知，該體系()A.消除了貴族與平民間的斗爭 B.適應了商品經(jīng)濟發(fā)展的需要C.確立了近代社會的契約精神 D.化解了帝國境內(nèi)的民族矛盾[解析]根據(jù)“對買主和賣主、債權人和債務人、契約、債務等作出了‘無比明確的規(guī)定’”等信息可知，羅馬民法體系維護了商品生產(chǎn)者的合法權益，規(guī)范了商品經(jīng)濟秩序，適應了商品經(jīng)濟發(fā)展的需要，故B項正確；題干主要強調的是羅馬法對經(jīng)濟關系的規(guī)范，且羅馬的民法體系也不可能消除平民與貴族之間的斗爭，排除A項；羅馬的民法體系從性質上屬于奴隸社會的法律，只能對近代社會的契約精神產(chǎn)生一些影響，不能確立近代資本主義社會的契約精神，排除C項；題干沒有涉及化解民族矛盾的問題，排除D項。5.[2023江蘇徐州期末]貝幣在商周時代已被普遍使用?？脊虐l(fā)現(xiàn)商代的貝幣大多出土于都城安陽附近，而西周的貝幣出土的地區(qū)遍及陜西、河南、山東、江西、甘肅、江蘇等地。這說明()A.王畿經(jīng)濟發(fā)達 B.貨幣形態(tài)穩(wěn)定 C.貿(mào)易中心轉移 D.商業(yè)范圍擴大[解析]據(jù)材料“都城安陽附近”“遍及陜西……江蘇等地”可知，貝幣出土范圍從都城附近到遍及廣大地區(qū)，說明貝幣使用范圍擴大，反映了當時商業(yè)范圍的擴大，故D項正確；都城附近出土貝幣較多不能說明王畿地區(qū)經(jīng)濟發(fā)達，只能說明貨幣量大，且該說法無法全面反映材料信息，排除A項；結合所學知識可知，大約在商朝后期開始出現(xiàn)銅鑄幣，貨幣形態(tài)穩(wěn)定的說法不符合史實，且材料信息強調貝幣使用范圍的擴大，排除B項；商周時期主要統(tǒng)治范圍集中在中原地區(qū)，且根據(jù)材料無法確定西周的貿(mào)易中心，排除C項。6.[2023湖南衡陽高二調研]宋代對城市市場實行“以稅代管”的管理模式,取消了“市令”,設立了“務”這一稅收和市場管理機構。這一改變()A.使政府開始直接監(jiān)管市場 B.說明政府取消了抑商政策C.源于市的發(fā)展影響了坊內(nèi)生活 D.推動了城市商品經(jīng)濟的繁榮[解析]題干反映出宋代對城市市場管理的放松，由直接監(jiān)管變成“以稅代管”的間接管理模式，這有利于推動城市商品經(jīng)濟的發(fā)展和繁榮，故D項正確，A項與題意不符；宋代商業(yè)環(huán)境寬松,但政府并沒有取消抑商政策,故B項錯誤；宋代對市場管理模式的改變并不是因為市坊間的矛盾,而是城市經(jīng)濟發(fā)展的需要,故C項錯誤。7.[2023江蘇鎮(zhèn)江高二期末]春秋戰(zhàn)國時期“工商食官”制度逐漸被破壞，私營工商業(yè)迅速發(fā)展起來，個體家庭和作坊手工業(yè)生產(chǎn)普遍存在。這主要反映了()A.商人社會地位明顯提高 B.政府推行重商政策C.全國統(tǒng)一市場逐漸形成 D.商業(yè)貿(mào)易逐步發(fā)展[解析]商周時期“工商食官”，即官府控制商業(yè)。春秋戰(zhàn)國時期“工商食官”制度逐漸被破壞，說明商業(yè)貿(mào)易得到發(fā)展，故D項正確。8.契約是保障交易雙方利益的重要憑證。關于契約制度的發(fā)展,下列表述正確的是 ()A.公元前3000年左右契約在古埃及廣泛使用B.公元前2600年兩河流域的希臘人使用契約C.兩河流域的契約需要雙方蓋章或者證人簽名D.中國在秦漢時期就出現(xiàn)了契約解析:公元前3000年左右契約在古埃及廣泛使用,表述正確,故選A項;希臘不處于兩河流域,故B項錯誤;兩河流域的契約需要雙方蓋章及證人簽名,故C項錯誤;中國在商周時期就出現(xiàn)了契約,故D項錯誤。9.考古人員在漢代長安城西市遺址東北部發(fā)掘到21座陶窯和不少冶鐵鑄幣遺址,在西市西邊也發(fā)現(xiàn)了陶窯,出土了大量的陶俑。這說明漢代長安城()A.西市是全國手工業(yè)品交易中心B.自然形成了民間手工業(yè)集市C.西市有相當規(guī)模的手工業(yè)生產(chǎn)D.西市被政府嚴格限制交易時間解析:依據(jù)材料“21座陶窯和不少冶鐵鑄幣遺址”“出土了大量的陶俑”來看,西市手工業(yè)比較發(fā)達,并且規(guī)模較大,故答案為C項。材料體現(xiàn)了西市手工業(yè)規(guī)模比較大,但未反映西市是全國手工業(yè)品交易中心,A項排除;根據(jù)所學知識可知,長安城的市屬于政府劃定的市場,而非民間集市,民間集市是草市,B項排除;材料未體現(xiàn)政府對西市的嚴格管理,D項排除。10.下圖為不同時期的部分貨幣,據(jù)圖可知,其形制變化的共同原因是 ()商周貝幣春秋戰(zhàn)國布幣漢五銖錢A.鑄鐵技術的進步 B.商品交易的需要C.審美觀念的不同 D.國家統(tǒng)一的推動解析:根據(jù)材料可知貨幣由自然貨幣(貝幣)向人工貨幣(布幣)轉變,由雜亂形態(tài)(布幣)向統(tǒng)一形態(tài)(圓形方孔)轉變,自然貨幣無法滿足商品交易擴大的需要,雜亂形態(tài)貨幣不利于貿(mào)易的開展,因此隨著商品交易的需要,貨幣形制發(fā)生變化,故選B項。11.西周時期,在較大的都邑中都出現(xiàn)了市場,有管理市場的“質人”,商賈在市場上進行貿(mào)易,都有“質人”制發(fā)買賣的契券。據(jù)此可知西周 ()A.形成契約精神 B.規(guī)范商業(yè)行為C.履踐重農(nóng)抑商 D.出現(xiàn)貨幣經(jīng)濟解析:由材料內(nèi)容可知西周時期由“質人”管理市場,并有制發(fā)買賣的契券,這有利于規(guī)范商業(yè)行為,故選B項。契約精神與材料中由“質人”管理市場,并制發(fā)買賣的契券無關,排除A項;材料僅體現(xiàn)西周商業(yè)規(guī)范發(fā)展的情況,未體現(xiàn)政府的商業(yè)政策,且重農(nóng)抑商政策是從戰(zhàn)國時期開始推行的,排除C項;材料僅體現(xiàn)西周時期由“質人”管理市場,并制發(fā)買賣的契券,未體現(xiàn)貨幣作為商品交易的媒介,排除D項。二、綜合題12.[2023江蘇南通高二期末]閱讀材料，完成下列要求。材料一“信用”在我國傳統(tǒng)文化中多表述為“誠信”。在中國古代,作為倫理準則的誠信,適用于封閉的以血緣和地緣為紐帶的“熟人社會”。誠信的實現(xiàn)要依靠“上行下效”,依靠榜樣的力量。誠信是由社會輿論和個體內(nèi)心信念保障實施的,如果不履行道德義務（如對君盡忠、對父母