多談差異少講差距-從《活的教育》談教師應(yīng)有的學(xué)生觀

多談差異，少講差距一從《活的教育》談教師應(yīng)有的學(xué)生觀《活的教育》是陶行知先生1922年發(fā)我在《時(shí)事新報(bào)》上的一篇文章，現(xiàn)在讀來仍然發(fā)人深省?！拔覀円k教育的人，總要把小核子當(dāng)作活的，莫要當(dāng)作死的?”倘若拿這句話去指出一些學(xué)校的問題，那是一定會(huì)被回想的：我們學(xué)校一直以來是以人為本的，把孩子放在學(xué)校的最中央的呀。但是，實(shí)際上呢？行知先生說，我們?nèi)绻姓J(rèn)教育是活的，我們教育兒意，就要根據(jù)兒童的需要的力量為轉(zhuǎn)移?！确剑撼燥?，有的飯量大些，他要吃五碗或六碗：有的飯量小些，他只能吃一兩碗.我們對(duì)于他，就只能挺起所需，不能定下死規(guī)。要是我們?nèi)舳?，比如吃兩碗的定要逼他吃五碗才及格，那末，這一定就是使人生病了1?…近來，跟老師們談?wù)撜n堂，常常有老師提課堂的有效性，甚至提高效課堂。有沒有效，高不高效，其中必然有?個(gè)衡量的維度，那就是量一一也稱教學(xué)進(jìn)度。倘若一一其實(shí)也必然一一有一部分學(xué)生跟不上、吃不下，就往往被認(rèn)為與班級(jí)平均水平有差距。這種情況，反映在學(xué)生觀上，就很難談得上“總要把小孩子當(dāng)作活的”。行知先生說，兒童不但有需要，并且還有能力。……比如:賽跑，這就是一件憑能力的事.我們認(rèn)定幾個(gè)人同時(shí)同地立在一塊，聽指揮者發(fā)號(hào)令，就一齊出發(fā)，讓他們各憑充分的能力自由前進(jìn)，不加限制……設(shè)使我們要下個(gè)定規(guī)，規(guī)定三人賽跑，跑一百二十碼或二百四十碼，快慢都要一樣，不許誰先誰后，那末,那個(gè)能力二百四十碼的，他自然是很舒暢，不甚為難：而那只能跑得六十碼或一百二十碼的，他一定是很苦了。這種現(xiàn)象，在我們堅(jiān)持班級(jí)授課制的今天，尤其在班額比較大的學(xué)校，還是非常常見的。上課時(shí)間一致，課堂教學(xué)內(nèi)容一致，課后作業(yè)要求一致，這還是一個(gè)比較普遍的現(xiàn)象。倘若一一其實(shí)也必然一一有一部分學(xué)生跟不上、吃不下，就往往被認(rèn)為與班級(jí)平均水平有差距。這種情況，反映在學(xué)生觀上，也很難談得上“總要把小孩廣當(dāng)作活的”。全國人大代表、雅禮中學(xué)校長王旭說過一段話：教育是培育希望的事業(yè)。孩子之間，沒有差距，只有差異.讓喜歡射箭的孩子射箭，讓喜歡下棋的孩子下棋。尊重差異、相信孩子，激發(fā)每一個(gè)孩子的天賦、潛能和夢想，才能鼓舞每一個(gè)孩子的希望。這段話，值得我們細(xì)品。異，是不同：距，是距離。不同是客觀存在的，世界上沒有相同的兩片葉子，更不可能有相同的人。而距離是比較的結(jié)果，是以統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)去衡量以后得結(jié)論。教育，是指向人的發(fā)展的。人是發(fā)展中變化中的人，所以，教育不宜給“定論”，而應(yīng)該更多地給“nj?能”.作為一線教師，很難對(duì)大的機(jī)制產(chǎn)生影響，但是，我們蹲下身子，放慢腳步，用賞識(shí)的眼光看待每一個(gè)孩子，接納每一個(gè)武子，牢記“多談差異，少講差距”，平等對(duì)待每一個(gè)