學(xué)校做宣傳？且學(xué)陶行知說(shuō)話

學(xué)校做宣傳？且學(xué)陶行知說(shuō)話根據(jù)大眾語(yǔ)，來(lái)寫大眾文。文章和說(shuō)話，不能隨便分.一面動(dòng)筆寫，一面用嘴哼。好聽(tīng)不好聽(tīng)，耳朵做先生.這是《陶行知全集》第3卷中的內(nèi)容。行知先生在《四個(gè)先生》中，他在批評(píng)某些人專門寫別人不懂的文章時(shí)，很是通俗形象：“中國(guó)大眾的肚皮吃不飽，腦袋也餓得要命。會(huì)寫文章的人像廚子一樣，只為闊佬燒大菜，不顧窮人吃槽櫬.”為了寫大眾能夠讀懂的文章，他推薦了“四位先生”：第一位是“耳朵先生”，第二位是“大眾先生”，第三位是“生活先生”，第四位是“新文字先生”.從時(shí)間節(jié)點(diǎn)上看，乂到了一年一度緊張刺激的招生李了，許多學(xué)校都在緊鑼密鼓地開(kāi)展宣傳工作。然而，無(wú)論是對(duì)內(nèi)還是對(duì)外，我都不建議那些看起來(lái)“莊嚴(yán)神圣”實(shí)際上“高深莫測(cè)”的表達(dá)：明明可以說(shuō)“勇敢擔(dān)當(dāng)”“挺身而出”，偏偏要講“挺博”；明明可以說(shuō)“教學(xué)做合一”“知行合一”，偏偏要講“力學(xué)篤行”：明明可以說(shuō)“新年新氣象”“新年新希望”，偏偏要講“龍行熱麟”“祥麟威鳳”；明明可以說(shuō)“學(xué)習(xí)進(jìn)步”，偏偏要講“術(shù)精岐黃”；我覺(jué)得，學(xué)校的表達(dá)可以學(xué)一學(xué)陶行知。陶行知先生師從教育大師杜威，是南京高師（即后來(lái)的東南大學(xué)）的教授，他當(dāng)然能寫出高騰遠(yuǎn)而i、高屋建赳的文字。但是，讀他的文章，你會(huì)覺(jué)得“太口語(yǔ)化了"，“太像白開(kāi)水廠”：他用詞通俗易懂,例如談教育弊端，他沒(méi)有使用“禍國(guó)殃民”“荼毒生靈”等字眼，而是“他教人離開(kāi)鄉(xiāng)下往城里跑，他教人吃飯不種稻，穿衣不種棉，做房子不造林：他教人羨慕奢華，看不起務(wù)農(nóng)；他教人分利不生利：他教農(nóng)夫子弟變成傳呆子……”他舉例通俗形象，例如說(shuō)新教育時(shí)，舉了一個(gè)例子：有一個(gè)后母給她的兒子洗澡，所用的水，時(shí)而太冷咧，時(shí)而太熱咧，這就是不能合著她兒子的需要。我們所研究的新教育，不應(yīng)該犯這個(gè)毛病，一定要合于現(xiàn)在所需要的。我認(rèn)為，學(xué)校宣傳可以這樣做一一對(duì)內(nèi)，對(duì)象是廣大學(xué)生是教育對(duì)象，以多一些“讓你變好的人，在你變好的路上”“乾坤未定，你我皆是黑馬”“沒(méi)有從天而降的英雄，只有挺身而出的自己”“沒(méi)有一個(gè)春天不會(huì)到來(lái)，沒(méi)有一個(gè)人會(huì)是孤島”這樣通俗易懂、含義深刻的句廣。對(duì)外，對(duì)象是普通百姓是潛在家長(zhǎng)，可以多一些“希望自己的子女遇到怎樣的老師，我們就做怎樣的老師”“一所學(xué)校好不好，一看孩子上學(xué)時(shí)的表情，二看教師課余的生活”“言傳又身教，教人亦教己”這樣真誠(chéng)實(shí)在、含義清楚的語(yǔ)言。“我們把文字符號(hào)傳給大眾的時(shí)候，要做一番‘/清'的工作.我們要把時(shí)代落伍的意識(shí)濾掉，要把麻醉的毒質(zhì)濾掉，要把古典漉掉，要把洋文法滋掉。我們獻(xiàn)給大眾的符號(hào)，是要和沒(méi)有微生物的清水一樣.大眾得了這種清水的符號(hào)，便能自由的、毫無(wú)成見(jiàn)的寫出真正的大眾文.”（節(jié)選自原載1934年《生活教育》的《大眾語(yǔ)文運(yùn)動(dòng)之路》）李鎮(zhèn)西老師說(shuō)，讀陶行知先生的文字，他很感動(dòng)?！斑@已經(jīng)不僅僅是寫作技巧了，更是陶行知那顆對(duì)人民大眾的愛(ài)心。不裝腔作勢(shì)，不故弄玄虛，不生造詞語(yǔ)，不凌空虛蹈……只需老老實(shí)實(shí)，