安徽省教師公開招聘考試（小學(xué)教育理論綜合知識(shí)）模擬試卷3

安徽省教師公開招聘考試（小學(xué)教育理論綜合知識(shí)）模擬試卷3一、單項(xiàng)選擇題(本題共40題，每題1.0分，共40分。)1、首先提出教育要心理學(xué)化的西方教育家是()。A、夸美紐斯B、裴斯泰洛齊C、杜威D、赫爾巴特標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：裴斯泰洛齊是西方教育史上第一個(gè)提出“教育心理學(xué)化”口號(hào)的教育家。他曾說：“我正在試圖將人類教學(xué)過程心理學(xué)化，試圖把教學(xué)與我的心智的本性、我的周圍環(huán)境以及我與別人的交往都協(xié)調(diào)一致起來?！?、桑代克提出的三條學(xué)習(xí)定律是()。A、準(zhǔn)備律、應(yīng)用律、消退律B、準(zhǔn)備律、練習(xí)律、泛化律C、準(zhǔn)備律、練習(xí)律、效果律D、應(yīng)用律、失用律、效果律標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：在實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，桑代克提出了三條學(xué)習(xí)定律：(1)準(zhǔn)備律。這個(gè)定律包括三個(gè)組成部分：①當(dāng)一個(gè)傳導(dǎo)單位準(zhǔn)備好傳導(dǎo)時(shí)，能夠傳導(dǎo)而不受任何干擾，就會(huì)引起滿意之感；②當(dāng)一個(gè)傳導(dǎo)單位準(zhǔn)備好傳導(dǎo)時(shí)，不得傳導(dǎo)就會(huì)引起煩惱之感；③當(dāng)一個(gè)傳導(dǎo)單位未準(zhǔn)備傳導(dǎo)時(shí)，強(qiáng)行傳導(dǎo)就會(huì)引起煩惱之感。(2)練習(xí)律。這個(gè)定律分為兩個(gè)次律：①應(yīng)用律一一個(gè)已形成的可變聯(lián)結(jié)，若加以應(yīng)用，就會(huì)變強(qiáng)；②失用律——一個(gè)已形成的可變聯(lián)結(jié)，若久不應(yīng)用，就會(huì)變?nèi)酢?3)效果律。這個(gè)定律強(qiáng)調(diào)個(gè)體對(duì)反應(yīng)結(jié)果的感受將決定個(gè)體學(xué)習(xí)的效果。即如果個(gè)體對(duì)某種情境所起的反應(yīng)形成可變聯(lián)結(jié)之后伴隨著一種滿足的狀況，這種聯(lián)結(jié)就會(huì)增強(qiáng)；反之，如果伴隨的是一種使人感到厭煩的狀況，這種聯(lián)結(jié)就會(huì)減弱。桑代克在20世紀(jì)30年代進(jìn)一步考察了這條定律，發(fā)現(xiàn)感到滿足比感到厭煩能產(chǎn)生更強(qiáng)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，因此他修正了效果律，更強(qiáng)調(diào)獎(jiǎng)賞，而不大強(qiáng)調(diào)懲罰。3、下列學(xué)習(xí)策略屬于組織策略的是()。A、畫線B、記筆記C、列圖表D、記憶術(shù)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：畫線屬于復(fù)述策略，記筆記、記憶術(shù)屬于精細(xì)加工策略。4、教師按一定的教學(xué)要求向?qū)W生提出問題，要求學(xué)生回答，并通過問答的形式來引導(dǎo)學(xué)生獲取或鞏固知識(shí)的方法是()。A、講授法B、討論法C、談話法D、指導(dǎo)法標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：題干是對(duì)談話法的解釋。5、在德育過程中，人們?yōu)榱诉_(dá)到某種目的而產(chǎn)生的自覺能動(dòng)性，一般稱為()。A、道德情感B、道德意志C、道德觀念D、道德行為標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：題干是對(duì)道德意志的解釋。6、學(xué)生最主要的權(quán)利是()。A、人身自由權(quán)B、人格尊嚴(yán)權(quán)C、受教育權(quán)D、隱私權(quán)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：受教育權(quán)是學(xué)生最主要的權(quán)利。7、《中華人民共和國(guó)教育法》規(guī)定，明知校舍或者教育教學(xué)設(shè)施有危險(xiǎn)，而不采取措施，造成人員傷亡或者重大財(cái)產(chǎn)損失的，對(duì)直接負(fù)責(zé)的主管人員和其他直接責(zé)任人員，依法追究()。A、民事責(zé)任B、刑事責(zé)任C、一般責(zé)任D、行政責(zé)任標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：教育設(shè)施重大安全事故罪，是指明知校舍或者教育教學(xué)設(shè)施有危險(xiǎn)，而不采取措施或者不及時(shí)報(bào)告，致使發(fā)生重大傷忘事故的行為。根據(jù)《中華人民共和國(guó)教育法》的規(guī)定，犯教育設(shè)施重大安全事故罪者依法追究刑事責(zé)任。8、精神分析學(xué)派(精神動(dòng)力學(xué)派)是()創(chuàng)立的。A、笛卡爾B、華生C、弗洛伊德D、羅杰斯標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：弗洛伊德最初只是一位精神病學(xué)家和心理學(xué)家，但因?yàn)閯?chuàng)立了精神分析學(xué)派，他的影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了專業(yè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域，這使他成為20世紀(jì)為數(shù)不多的具有世界性知名度的人物之一。9、“學(xué)生之所以學(xué)習(xí)，是因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)過程中可以得到獎(jiǎng)賞、贊揚(yáng)和優(yōu)異的成績(jī)等報(bào)償”，持這種觀點(diǎn)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論是()。A、歸因理論B、麥克里蘭德的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論C、阿特金森的成就動(dòng)機(jī)理論D、強(qiáng)化理論標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：題干所述是通過獎(jiǎng)勵(lì)、等級(jí)評(píng)定等外部強(qiáng)化手段來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，屬于強(qiáng)化理論。這里的強(qiáng)化起著增進(jìn)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用。10、赫爾巴特指出：“我想不到有任何無教學(xué)的教育，正如在相反方面，我不承認(rèn)有任何無教育的教學(xué)”。這說明了教學(xué)過程具有什么特點(diǎn)?()A、間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合B、掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一C、教學(xué)過程中知、情、意、行的統(tǒng)一D、教師主導(dǎo)作用與學(xué)生能動(dòng)性相結(jié)合標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：赫爾巴特所說的教育與教學(xué)的統(tǒng)一就是要將知識(shí)與道德感情的教育相結(jié)合。兇此，這個(gè)過程是一個(gè)知、情、意、行相結(jié)合的過程。11、“一兩的遺傳勝過一噸的教育”強(qiáng)調(diào)的是()。A、環(huán)境決定論B、遺傳決定論C、教育萬能論D、二因素論標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析12、“植物的形成由于栽培，人的形成由于教育”是哪位思想家的名言?()A、夸美紐斯B、盧梭C、康德D、洛克標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：法國(guó)思想家、教育家盧梭說過：“植物的形成由于栽培，人的形成由于教育?！?3、在教學(xué)過程中，教師進(jìn)行實(shí)驗(yàn)演示使學(xué)生得到感性知識(shí)，這屬于()。A、實(shí)物直觀B、模像直觀C、言語直觀D、感知直觀標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：知識(shí)直觀的三種類型是：實(shí)物直觀，即通過直接感知要學(xué)習(xí)的實(shí)際事物而進(jìn)行的一種直觀方式，例如，觀察各種實(shí)物、演示各種實(shí)驗(yàn)、到工廠或農(nóng)村進(jìn)行實(shí)地調(diào)查訪問等；模像直觀，即在對(duì)事物模像直接感知的基礎(chǔ)上進(jìn)行的一種直覺的能動(dòng)反映，例如，各種圖片、圖表、模型、幻燈片和教學(xué)電影電視等的觀察和演示；言語直觀，即在形象化的言語作用下，通過學(xué)生對(duì)語言的物質(zhì)形式的感知及對(duì)語義的想象而進(jìn)行的一種直觀的能動(dòng)反映形式，例如，在語文教學(xué)中，文藝作品的閱讀、有關(guān)情景與人物形象的領(lǐng)會(huì)。14、根據(jù)《中華人民共和國(guó)憲法》的規(guī)定，國(guó)務(wù)院有權(quán)制定和發(fā)布()。A、教育法律B、教育行政法規(guī)C、教育政府規(guī)章D、教育單行條例標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：根據(jù)《中華人民共和國(guó)憲法》第八十九條的規(guī)定，國(guó)務(wù)院行使下列職權(quán)：根據(jù)憲法和法律，規(guī)定行政措施，制定行政法規(guī)，發(fā)布決定和命令；等等。15、構(gòu)成學(xué)習(xí)與教學(xué)過程的三種動(dòng)態(tài)的活動(dòng)過程是()。A、學(xué)習(xí)過程、教學(xué)過程和評(píng)價(jià)／反思過程B、學(xué)習(xí)過程、教學(xué)過程和互動(dòng)過程C、學(xué)習(xí)過程、教學(xué)過程和思考過程D、學(xué)習(xí)過程、教學(xué)過程和管理過程標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：構(gòu)成學(xué)習(xí)與教學(xué)過程的三種動(dòng)態(tài)的活動(dòng)過程是學(xué)習(xí)過程、教學(xué)過程和評(píng)價(jià)／反思過程。16、我國(guó)奴隸社會(huì)“學(xué)在官府”的現(xiàn)象，體現(xiàn)的教育特點(diǎn)是()。A、社會(huì)性B、階級(jí)性C、歷史性D、永恒性標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：教育作為社會(huì)的一項(xiàng)重要活動(dòng)，與其所處的時(shí)代緊密相連，各個(gè)時(shí)期的統(tǒng)治階段都把教育作為其加強(qiáng)統(tǒng)治、維護(hù)自身利益的最有效工具之一。奴隸社會(huì)時(shí)期，官府壟斷了學(xué)校教育和一切學(xué)術(shù)文化，只有貴族才有機(jī)會(huì)接受教育。這種官學(xué)合一的現(xiàn)象，被稱為“學(xué)在官府”。這一時(shí)期教育的目的是為統(tǒng)治階級(jí)培養(yǎng)合格的人才，具有明顯的階級(jí)性。17、著有《普通教育學(xué)》，并被西方譽(yù)為“科學(xué)教育學(xué)之父”的教育家是()。A、亞里士多德B、夸美紐斯C、赫爾巴特D、杜威標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：赫爾巴特是近代教育科學(xué)的創(chuàng)始人，在世界教育學(xué)史上被公認(rèn)為是“現(xiàn)代教育學(xué)之父”和“科學(xué)教育學(xué)的奠基人”，他所著的《普通教育學(xué)》被公認(rèn)為第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作。18、最早提出學(xué)習(xí)過程是“學(xué)一思一行”統(tǒng)一的過程的教育家是()。A、孔子B、孟子C、荀子D、墨子標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：我國(guó)古代教育家孔子重視學(xué)，也重視思，主張學(xué)思并重，思學(xué)結(jié)合。他在論述學(xué)與思的關(guān)系時(shí)說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”這句話指出在學(xué)習(xí)過程中單純的學(xué)和單純的思，都存在片面性。孔子還強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)知識(shí)要“學(xué)以致用”，要將學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用于社會(huì)實(shí)踐之中。他要求學(xué)生們說話謹(jǐn)慎一些，做事則要勤快一些，“君子欲訥于言而敏于行”，應(yīng)當(dāng)更重視行動(dòng)。由學(xué)而思而行，這就是孔子所探究和總結(jié)的學(xué)習(xí)過程，也就是教育過程，與人的一般認(rèn)識(shí)過程基本符合。這一思想對(duì)后來的教學(xué)理論、教學(xué)實(shí)踐產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。19、現(xiàn)階段我國(guó)教育目的的重點(diǎn)是()。A、發(fā)展學(xué)生的智力B、發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)C、培養(yǎng)學(xué)生的思想政治素質(zhì)和道德品質(zhì)D、發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：我國(guó)現(xiàn)階段教育目的是：“全面貫徹黨的教育方針，以提高民族素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的，德、智、體、美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。”20、下列關(guān)于教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度關(guān)系的表述不正確的是()。A、社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的目的B、社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)C、社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定受教育者的權(quán)利D、社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的規(guī)模和速度標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約表現(xiàn)在：政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；政治經(jīng)濟(jì)制度決定受教育者的權(quán)利；政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育目的；教育相對(duì)獨(dú)立于政治經(jīng)濟(jì)制度。生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度。21、通常把形成課程的要素來源以及實(shí)施課程的必要而直接的條件稱為()。A、課程標(biāo)準(zhǔn)B、課程結(jié)構(gòu)C、課程評(píng)價(jià)D、課程資源標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：課程資源指形成課程的要素來源以及實(shí)施課程的必要而直接的條件；課程標(biāo)準(zhǔn)是規(guī)定某一學(xué)科的課程性質(zhì)、課程目標(biāo)、內(nèi)容目標(biāo)、實(shí)施建議的教學(xué)指導(dǎo)性文件；課程結(jié)構(gòu)是指學(xué)校課程體系中各種課程類型及具體科目的組織、搭配所形成的合理關(guān)系與恰當(dāng)比例，是由各類課程構(gòu)成的、有機(jī)的、完整的統(tǒng)一體；課程評(píng)價(jià)是教育領(lǐng)域中教師、教育管理工作者或有關(guān)人員經(jīng)常進(jìn)行的一種特殊認(rèn)識(shí)活動(dòng)，其目的在于對(duì)課程做出各種決策，保證課程的有效性與合理性。22、蘇聯(lián)教育家贊科夫的教學(xué)理論是()。A、課程結(jié)構(gòu)理論B、范例教學(xué)理論C、發(fā)展性教學(xué)理論D、教學(xué)過程最優(yōu)化理論標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：贊科夫是蘇聯(lián)著名的教育家、心理學(xué)家。20世紀(jì)50年代至7u年代，由贊科夫領(lǐng)導(dǎo)的“教育與發(fā)展”研究室，進(jìn)行了長(zhǎng)期的教育實(shí)驗(yàn)研究，取得了令人矚目的成績(jī)，構(gòu)建了獨(dú)樹一幟的教育理論，即發(fā)展性教學(xué)理論，對(duì)蘇聯(lián)及世界各國(guó)教育界影響頗深。23、“既追求讓所有人都受到同樣的教育，又追求教育的自由化”體現(xiàn)的教育特點(diǎn)是()。A、教育全民化B、教育終身化C、教育多元化D、教育民主化標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：當(dāng)代教育改革和發(fā)展的新特點(diǎn)：(1)教育終身化；(2)教育全民化；(3)教育民主化；(4)教育多元化；(5)教育技術(shù)現(xiàn)代化。教育民主化是對(duì)等級(jí)化、特權(quán)化和專制性教育的否定。一方面，它追求所有人都受到同樣的教育，包括教育起點(diǎn)的機(jī)會(huì)均等、教育結(jié)果的均等。另一方面，教育民主化追求教育的自由化。24、“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑?！边@句話體現(xiàn)影響個(gè)體身心發(fā)展的因素是()。A、遺傳因素B、環(huán)境C、教育D、個(gè)體主觀能動(dòng)性標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：影響個(gè)體身心發(fā)展的因素最主要的是遺傳、環(huán)境、教育和個(gè)體的主觀能動(dòng)性等方面。環(huán)境是直接或間接地影響個(gè)體身心發(fā)展的全部外在因素的總和。我國(guó)古代思想家荀子提出“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑”，旨在說明環(huán)境對(duì)個(gè)體身心發(fā)展的影響。25、我國(guó)幅員遼闊，各地區(qū)之間的教學(xué)差異很大，為了使教學(xué)不脫離實(shí)際，在教學(xué)中應(yīng)補(bǔ)充必要的鄉(xiāng)土教材，這一做法貫徹的教學(xué)原則是()。A、直觀性原則B、啟發(fā)性原則C、循序漸進(jìn)原則D、理論聯(lián)系實(shí)際原則標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：理論聯(lián)系實(shí)際原則是指教學(xué)活動(dòng)要把理論知識(shí)與生活和社會(huì)實(shí)踐結(jié)合起來，聯(lián)系實(shí)際應(yīng)當(dāng)從多方面入手，應(yīng)當(dāng)盡可能結(jié)合本地區(qū)的特點(diǎn)。為了使教學(xué)不脫離實(shí)際，在教學(xué)中補(bǔ)充必要的鄉(xiāng)土教材，就是貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)原則。26、“十年樹木，百年樹人”體現(xiàn)的教師勞動(dòng)特點(diǎn)是()。A、復(fù)雜性B、創(chuàng)造性C、長(zhǎng)期性D、示范性標(biāo)準(zhǔn)答案：c知識(shí)點(diǎn)解析：“十年樹木，百年樹人”旨在說明培育人才要花費(fèi)很多時(shí)間，這足一項(xiàng)長(zhǎng)期性的活動(dòng)。教師的勞動(dòng)具有長(zhǎng)期性，這是由人才成長(zhǎng)周期長(zhǎng)的規(guī)律所決定的。27、人的精神力量、意志、情緒狀態(tài)對(duì)整個(gè)機(jī)體能起到調(diào)節(jié)作用，幫助人戰(zhàn)勝疾病和殘缺，使身心得到發(fā)展，這種現(xiàn)象說明個(gè)體身心發(fā)展具有()。A、順序性B、階段性C、不均衡性D、互補(bǔ)性標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：互補(bǔ)性反映個(gè)體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系，它首先指機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可通過其他方面的超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償，如失明者通過聽覺、觸覺、嗅覺等方面的超常發(fā)展得到補(bǔ)償?；パa(bǔ)性也存在于心理機(jī)能與生理機(jī)能之間。人的精神力量、意志、情緒狀態(tài)對(duì)整個(gè)機(jī)體能起到調(diào)節(jié)作用，幫助人戰(zhàn)勝疾病和殘缺，使人身心得到發(fā)展。28、研究者通過查閱、鑒別、整理、分析有關(guān)資料，從而探索相關(guān)教育問題的教育研究方法是()。A、觀察法B、問卷法C、實(shí)驗(yàn)法D、文獻(xiàn)研究法標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：文獻(xiàn)研究法是指對(duì)文獻(xiàn)進(jìn)行搜集、鑒別、整理、研究，從而形成對(duì)事實(shí)的科學(xué)認(rèn)識(shí)的一種方法。題干描述的是文獻(xiàn)研究法的概念，故選D項(xiàng)。29、以下屬于影響學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的內(nèi)部因素的是()。A、成熟B、家庭教育C、社會(huì)輿論D、教師的榜樣作用標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：影響學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)形成的因素有內(nèi)部因素和外部因素，內(nèi)部因素有學(xué)生自身需要、成熟、性格特征、價(jià)值觀等，外部因素有家庭環(huán)境、社會(huì)輿論、教師的榜樣作用等。根據(jù)題意，答案選A項(xiàng)。30、美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛認(rèn)為()是屬于缺失需要的一種。A、尊重的需要B、自我實(shí)現(xiàn)的需要C、審美的需要D、認(rèn)識(shí)的需要標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：馬斯洛的需要層次理論分為生理的需要、安全的需要、歸屬與愛的需要、尊重的需要、求知的需要、審美的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。前四層稱為基本需要，后三層稱為成長(zhǎng)需要。基本需要均由于生理或心理上有某些缺失而產(chǎn)生，因此又可稱之為缺失需要。這是一般人維持生活所必需的、共有的。其特征是，一旦獲得滿足，需要強(qiáng)度就會(huì)下降。根據(jù)選項(xiàng)，只有A項(xiàng)符合題意。31、新中國(guó)成立以來我國(guó)制定的第一部教育基本法是()。A、1951年頒布的《關(guān)于改革學(xué)制的決定》B、1986年頒布的《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》C、1993年頒布的《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》D、1995年頒布的《中華人民共和國(guó)教育法》標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析32、以下屬于教育行政處分的是()。A、記過B、罰款C、沒收違法所得D、拘留標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：行政處分是指國(guó)家機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位對(duì)所屬的國(guó)家工作人員違法失職行為尚不構(gòu)成犯罪，依據(jù)法律、法規(guī)所規(guī)定的權(quán)限而給予的一種懲戒。行政處分屬于內(nèi)部行政行為，被處分者不服只能申訴，不能提起行政訴訟。行政處分種類有警告、記過、記大過、降級(jí)、撤職、開除六種。行政處罰屬于外部行政行為，分為行政拘留、責(zé)令停產(chǎn)、停業(yè)、暫扣或吊銷許可證和營(yíng)業(yè)執(zhí)照、罰款和沒收違法所得等。處罰相對(duì)方不服的可以提起行政訴訟。A項(xiàng)屬于教育行政處分，B、C、D三項(xiàng)均屬于教育行政處罰的類型。33、在《小學(xué)德育綱要》《中學(xué)德育大綱》中，()處于核心的地位。A、思想教育B、集體主義教育C、愛國(guó)主義教育D、勞動(dòng)教育標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析34、()是衡量個(gè)體道德修養(yǎng)水平的外在標(biāo)志，它在品德結(jié)構(gòu)中發(fā)揮關(guān)鍵的作用。A、道德認(rèn)識(shí)B、道德情感C、道德意志D、道德行為標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為是構(gòu)成思想品德的四個(gè)基本要素。其中道德認(rèn)識(shí)是基礎(chǔ)，道德行為是關(guān)鍵，道德行為是個(gè)人內(nèi)在的道德認(rèn)識(shí)和道德情感的外在表現(xiàn)，是衡量人們品德的重要標(biāo)志。35、活動(dòng)和交往是學(xué)生品德形成的()。A、關(guān)鍵B、源泉C、內(nèi)容D、途徑標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：學(xué)生的思想品德是在積極的社會(huì)活動(dòng)和交往中逐步形成的，活動(dòng)和交往是學(xué)生思想品德形成和發(fā)展的基礎(chǔ)和源泉。36、新課程的核心理念是()。A、一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展B、使學(xué)生更快樂地學(xué)習(xí)C、使學(xué)生全面掌握知識(shí)與技能D、對(duì)傳統(tǒng)教育課程的改革標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：新課程改革以學(xué)生的發(fā)展為本，關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，它的核心理念是“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”。37、學(xué)生中心課程理論的代表人物是()。A、布魯納B、羅杰斯C、皮亞杰D、盧梭標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：學(xué)生中心課程理論的代表人物主要是杜威和羅杰斯。布魯納是學(xué)科中心課程理論的代表人物。38、相對(duì)于系統(tǒng)的學(xué)校知識(shí)而言，側(cè)重于學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)的一種課程形式是()。A、學(xué)科課程B、活動(dòng)課程C、顯性課程D、隱形課程標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：活動(dòng)課程是指打破學(xué)科邏輯組織的界限，以學(xué)生的興趣、需要和能力為基礎(chǔ)，通過學(xué)生自己組織的一系列活動(dòng)而實(shí)施的課程，也稱為“兒童中心課程”或“經(jīng)驗(yàn)課程”?；顒?dòng)課程側(cè)重于學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)，故選B項(xiàng)。39、最早提出“班級(jí)授課制”的是()。A、夸美紐斯B、馬卡連柯C、伊拉斯謨D、赫爾巴特標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：班級(jí)授課制是將學(xué)生按年齡和學(xué)習(xí)程度編成班級(jí)，使每一班級(jí)有固定的學(xué)生和課程，由教師按照固定的教學(xué)時(shí)間表對(duì)全班學(xué)生進(jìn)行上課的教學(xué)制度。班級(jí)授課制最早由捷克教育家夸美紐斯提出。40、班級(jí)管理中制定的班干部輪流制度屬于()模式。A、常規(guī)管理B、平行管理C、民主管理D、目標(biāo)管理標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：班級(jí)民主管理是指班級(jí)成員在服從班集體的正確決定和承擔(dān)責(zé)任的前提下，參與班級(jí)管理的一種管理方式。實(shí)質(zhì)上就是發(fā)揮每一個(gè)學(xué)生的主人翁精神，讓每個(gè)學(xué)生都成為班級(jí)的主人。班干部輪流制度屬于班級(jí)民主管理制度，故選C項(xiàng)。二、判斷題(本題共15題，每題1.0分，共15分。)41、苛勒的完形一頓悟說與桑代克的嘗試一錯(cuò)誤說是互相排斥對(duì)立的。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：這兩種學(xué)說并不是互相排斥的。嘗試一錯(cuò)誤往往是頓悟的前奏，頓悟則是練習(xí)到某種程度時(shí)出現(xiàn)的結(jié)果。42、教師的素質(zhì)在于他的個(gè)人能力。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：教師的素質(zhì)并不僅僅在于他的個(gè)人能力，而是與多方面因素密切相關(guān)。43、教師通過實(shí)物總結(jié)出規(guī)律是發(fā)現(xiàn)法。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：教師通過實(shí)物總結(jié)出規(guī)律不是發(fā)現(xiàn)法，而是歸納法。44、學(xué)生違紀(jì)可以記過，情節(jié)非常嚴(yán)重可以開除。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：學(xué)生違紀(jì)可以記過，情節(jié)非常嚴(yán)重也不可以開除。因?yàn)椤吨腥A人民共和國(guó)義務(wù)教育法(2006年修訂)》規(guī)定兒童必須接受九年義務(wù)教育，學(xué)校不得開除學(xué)生。45、受教育者在德育過程中是德育的客體。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：受教育者在德育過程中既是德育的客體，又是德育的主體。46、目標(biāo)管理模式最早是由教育家馬卡連柯提出的。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：目標(biāo)管理模式最早是由管理學(xué)家德魯克提出來的。47、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是決定學(xué)習(xí)效果的唯一條件。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果之間往往以學(xué)習(xí)行為為中介，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是影響學(xué)習(xí)行為、提高學(xué)習(xí)效果的一個(gè)重要因素，但不是決定學(xué)習(xí)效果的唯一條件。48、思想品德教育的最終目的是培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情感。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：思想品德教育的最終目的是培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的道德行為，最終形成正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定良好的思想政治素質(zhì)基礎(chǔ)。49、德育過程的主要矛盾是教育者提出的德育要求與受教育者已有品德水平之間的矛盾。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析50、男女智力總體水平大致相等，但女性智力分布的離散程度比男性大。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：男性智力分布的離散程度比女性大。51、狹義的教育，主要指學(xué)校教育，即凡是增進(jìn)人們的知識(shí)和技能，影響人們的思想品德的活動(dòng)，都是教育。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：廣義上講，凡是增進(jìn)人們的知識(shí)和技能、影響人們的思想品德的活動(dòng)，都是教育。狹義的教育，主要指學(xué)校教育，其涵義是教育者根據(jù)一定社會(huì)(或階級(jí))的要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者的身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會(huì)(或階級(jí))所需要的人的活動(dòng)。52、當(dāng)代教育目的的社會(huì)價(jià)值取向認(rèn)為，在功利性和人文性的價(jià)值問題上不可忽視教育的人文價(jià)值。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：當(dāng)代教育目的的社會(huì)價(jià)值取向認(rèn)為，在功利性和人文性的價(jià)值問題上不可忽視教育的人文價(jià)值。這主要是因?yàn)椋S著社會(huì)的發(fā)展，特別是近代以來，對(duì)經(jīng)濟(jì)效益的渴望，使功利性成為現(xiàn)代化追求的首要目標(biāo)，而人文精神則漸漸受到忽視和冷落，社會(huì)對(duì)功利價(jià)值與人文價(jià)值追求的失衡越來越突出。教育是培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，必須反映和滿足社會(huì)需要，這種需要包括社會(huì)物質(zhì)、經(jīng)濟(jì)方面的發(fā)展和社會(huì)精神文化方面的發(fā)展。因此，在當(dāng)代教育目的的社會(huì)價(jià)值取向上，不可忽視教育的人文價(jià)值。53、終身教育的含義相當(dāng)簡(jiǎn)單，指教育并非局限于學(xué)校教育，相反，它的影響擴(kuò)展到學(xué)習(xí)者的私人生活和公眾生活的所有方面——他的家庭和職業(yè)關(guān)系、他的政治地位、他的社會(huì)活動(dòng)、他的業(yè)余愛好等。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：終身教育涵蓋人一生所受到的各種教育，它并非局限于學(xué)校教育。它的影響擴(kuò)展到學(xué)習(xí)者的私人生活和公共生活的所有方面。它的基本原則和原理是整體性、連續(xù)性、要求教育尊重興趣原理，廣泛采用創(chuàng)造性、非指導(dǎo)性的教育方法。54、教師專業(yè)發(fā)展，又稱教師專業(yè)成長(zhǎng)，是指教師在整個(gè)專業(yè)生涯中，依托專業(yè)組織、專門的培養(yǎng)制度和管理制度，通過持續(xù)的專業(yè)教育，習(xí)得教育教學(xué)專業(yè)技能，形成專業(yè)理想、專業(yè)道德和專業(yè)能力，從而實(shí)現(xiàn)專業(yè)自主的過程，它包括教師群體的專業(yè)發(fā)展和教師個(gè)體的專業(yè)發(fā)展。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)涵。55、學(xué)生個(gè)體身心發(fā)展的順序性是指處于一定社會(huì)環(huán)境和教育中的某個(gè)年齡階段的青少年兒童，其身心發(fā)展的順序、過程、速度都大體相同。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：個(gè)體身心發(fā)展的順序性是指?jìng)€(gè)體身心發(fā)展在整體上具有一定的順序，身心發(fā)展的個(gè)別過程和特點(diǎn)的出現(xiàn)也具有一定的順序。個(gè)體身心發(fā)展的穩(wěn)定性是指，處于一定的社會(huì)環(huán)境和教育中的某個(gè)年齡階段的青少年兒童，其身心發(fā)展階段、發(fā)展順序和每一階段的發(fā)展過程與速度大體是相同的。三、簡(jiǎn)答題(本題共4題，每題1.0分，共4分。)56、夸美紐斯對(duì)教育學(xué)的發(fā)展作出了哪些貢獻(xiàn)?標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)構(gòu)建了教育學(xué)的學(xué)科基本框架，確定了教育學(xué)的基本研究?jī)?nèi)容；(2)論證了普及教育的天然合理性；(3)從理論上論證了教育適應(yīng)自然的思想；(4)在教育史上首次提出并論證了一系列教學(xué)原則；(5)從理論上論證了“學(xué)年制”及“班級(jí)授課制”。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析57、選擇與運(yùn)用教學(xué)方法的基本依據(jù)是什么?標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)教學(xué)目的和任務(wù)的要求；(2)課程性質(zhì)和教材特點(diǎn)；(3)學(xué)生特點(diǎn)；(4)教學(xué)時(shí)間、設(shè)備、條件；(5)教師業(yè)務(wù)水平、實(shí)際經(jīng)驗(yàn)及個(gè)性特點(diǎn)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析58、簡(jiǎn)述遺忘的原因。標(biāo)準(zhǔn)答案：有關(guān)遺忘的原因，有以下幾種理論：(1)痕跡衰退說。這是一種對(duì)遺忘原因最古老的解釋，按照這種理論，遺忘是由記憶衰退引起的，衰退隨時(shí)間的推移自動(dòng)發(fā)生。(2)干擾說。這種觀點(diǎn)認(rèn)為，遺忘是由于在學(xué)習(xí)和回憶之間受到了其他刺激的干擾。一旦排除干擾，記憶就可以恢復(fù)。在保持期間，如果沒有其他信息進(jìn)入記憶系統(tǒng)，則原有的信息不會(huì)遺忘。