2021軍隊(duì)文職統(tǒng)一考試《專業(yè)科目》教育學(xué)類-教育學(xué)試卷（考生回憶版）

2021軍隊(duì)文職統(tǒng)一考試《專業(yè)科目》教育學(xué)類—教育學(xué)試卷（考生回憶版）一、單項(xiàng)選擇題。請(qǐng)根據(jù)題目的要求，在四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)最恰當(dāng)?shù)拇鸢浮?教育學(xué)通過對(duì)（

）進(jìn)行科學(xué)研究，逐步探索和發(fā)現(xiàn)教育規(guī)律。A、教育基本原理B、教育基本方法C、教育的本質(zhì)D、教育現(xiàn)象2在（

）教育階段，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)是完全分離的。A、古代B、近代C、現(xiàn)代D、當(dāng)代3教育的基本要素不包括（

）。A、教育手段B、教育管理C、學(xué)習(xí)者D、教育內(nèi)容4教育對(duì)人的發(fā)展起主導(dǎo)作用，是指（

）。A、人的任何發(fā)展都通過教育起作用B、教育是唯一對(duì)人的發(fā)展起決定作用的因素C、教育為學(xué)生的發(fā)展提供了有效的手段D、教育促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展盡快達(dá)到社會(huì)所需要的水平5有西方學(xué)者發(fā)現(xiàn)，美國大多數(shù)教師出身于中產(chǎn)階級(jí)，習(xí)慣用中產(chǎn)階級(jí)的價(jià)值觀作為獎(jiǎng)懲的標(biāo)準(zhǔn)，即合乎他們的要求就受到獎(jiǎng)勵(lì)，否則就受到處罰。這實(shí)質(zhì)上是教師在利用教育對(duì)文化進(jìn)行（

）。A、傳遞B、選擇C、創(chuàng)造D、傳播6斯賓塞提出的教育目的是（

）。A、多元化B、個(gè)體本位C、完美生活D、社會(huì)本位7教育制度必然會(huì)隨著社會(huì)的發(fā)展變化而發(fā)展變化，當(dāng)代教育制度發(fā)展的方向是（

）。A、職業(yè)教育B、成人教育C、終身教育D、高等教育8學(xué)校教育制度是指一個(gè)國家各級(jí)各類學(xué)校的系統(tǒng)及其（

），具體規(guī)定著各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系。A、機(jī)構(gòu)構(gòu)成B、管理規(guī)則C、管理制度D、編制體制9從狹義上講，課程是指各級(jí)各類學(xué)校為了實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)而開設(shè)的學(xué)科及其目的、內(nèi)容、范圍、活動(dòng)、進(jìn)程等的總和，它主要體現(xiàn)在（

）、課程標(biāo)準(zhǔn)和教材之中。A、課程評(píng)價(jià)B、課程體系C、課程計(jì)劃D、課程建設(shè)10以杜威為代表的經(jīng)驗(yàn)主義課程論流派認(rèn)為，課程應(yīng)（

）。A、利于學(xué)生掌握系統(tǒng)的知識(shí)B、由學(xué)生的需要來決定C、重視學(xué)生的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)D、以兒童的活動(dòng)為中心11教學(xué)與教育既相互聯(lián)系，又相互區(qū)別，兩者是（

）的關(guān)系。A、途徑與目的B、部分與整體C、過程與結(jié)果D、現(xiàn)象與本質(zhì)12教學(xué)過程是教師與學(xué)生以課堂為主渠道的交往過程。這一命題對(duì)師生關(guān)系的理解是（

）。A、教師主體學(xué)生客體的關(guān)系B、學(xué)生主體教師客體的關(guān)系C、教師主導(dǎo)學(xué)生主體的關(guān)系D、教師與學(xué)生是交互主體的關(guān)系13在學(xué)期開始或一個(gè)單位教學(xué)開始時(shí)，為了了解學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備情況及影響學(xué)習(xí)的因素所進(jìn)行的評(píng)價(jià)，被稱為（

）。A、絕對(duì)性評(píng)價(jià)B、終結(jié)性評(píng)價(jià)C、形成性評(píng)價(jià)D、診斷性評(píng)價(jià)14我國教師就身份特征看是（

）。A、專業(yè)人員B、國家干部C、公務(wù)人員D、技術(shù)人員15立德樹人是教育的根本任務(wù)，教師不僅要使學(xué)生獲得知識(shí)的增長、能力的提升，還要使學(xué)生在思想品德、意志品質(zhì)以及世界觀等方面獲得發(fā)展。這體現(xiàn)了教師職業(yè)的（

）。A、教育性B、價(jià)值性C、復(fù)雜性D、創(chuàng)造性16下列不屬于心理健康標(biāo)準(zhǔn)的是（

）。A、智力正常B、人際關(guān)系和諧C、能動(dòng)地適應(yīng)和改造現(xiàn)實(shí)環(huán)境D、沒有心理困擾17在師生關(guān)系上，“教師中心論”的代表人物是（

）。A、盧梭B、杜威C、帕克D、赫爾巴特18從發(fā)展的特征看，素質(zhì)教育具有全面性、主體性和（

）。A、目的性B、全民性C、可持續(xù)性D、創(chuàng)新性19學(xué)校管理過程是指學(xué)校管理者根據(jù)教育與管理規(guī)律，組織和指導(dǎo)學(xué)校內(nèi)部成員，為達(dá)到學(xué)校預(yù)定的總體目標(biāo)進(jìn)行（

）的過程。A、管理活動(dòng)B、共同活動(dòng)C、計(jì)劃活動(dòng)D、控制活動(dòng)20教學(xué)管理的組織系統(tǒng)包括教學(xué)指揮系統(tǒng)和（

）。A、團(tuán)隊(duì)系統(tǒng)B、教學(xué)行政系統(tǒng)C、教學(xué)反饋系統(tǒng)D、非教學(xué)行政系統(tǒng)21孟子的“性善論”中包含的“四心”是（

）。A、愛才之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心B、惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心C、惻隱之心、羞惡之心、敬畏之心、是非之心D、惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、明辨之心22陶冶教育主要有藝術(shù)陶冶、環(huán)境陶冶和（

）。A、人格感化B、思想陶冶C、行為陶冶D、習(xí)慣陶冶23美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家、諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者西奧多·舒爾茨提出了人力資本算法，強(qiáng)調(diào)（

）。A、教育促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長B、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平對(duì)教育的影響C、人口對(duì)教育的制約作用D、教育推動(dòng)科技發(fā)展24敘事研究的基本指導(dǎo)思想是（

）。A、科學(xué)主義與人文主義的結(jié)合B、人文主義C、科學(xué)主義D、人本主義25教育生物起源說和心理起源說都忽略了（

）。A、教育的科學(xué)屬性B、教育的社會(huì)屬性C、教育的活動(dòng)屬性D、教育的生產(chǎn)屬性26以課題研究的發(fā)生時(shí)間為檢索始點(diǎn)，按事件發(fā)生、發(fā)展時(shí)序，由遠(yuǎn)及近、由舊到新的順序查找文獻(xiàn)的方法是（

）。A、順查法B、逆查法C、引文查找法D、綜合查找法27關(guān)于教育研究假設(shè)的基本類型，按照假設(shè)的形成劃分的是（

）。A、描述性假設(shè)、解釋性假設(shè)、預(yù)測(cè)性假設(shè)B、歸納假設(shè)、演繹假設(shè)、研究假設(shè)C、歸納假設(shè)、演繹假設(shè)、預(yù)測(cè)性假設(shè)D、描述性假設(shè)、解釋性假設(shè)、研究假設(shè)28春秋戰(zhàn)國時(shí)期，儒墨兩家并稱“顯學(xué)”。在教育問題上，墨家不同于儒家主張的是（

）。A、重視道德教育B、重視文史教育C、輕視科技教育D、輕視禮樂教育291963年，英國頒布的教育改革法案《羅賓斯高等教育報(bào)告》，探討高等教育如何為社會(huì)服務(wù)的問題，提出了著名的“羅賓斯原則”，其含義是（

）。A、為所有類型的高等學(xué)校提供無任何附加條件的國家援助B、為所有能力和成績合格并愿意接受高等教育的人提供高等教育課程C、高等教育分為“自治”部分（大學(xué)）和“公共”部分（大學(xué)以外的學(xué)院）D、建立由個(gè)人高等教育、職前專業(yè)訓(xùn)練、在職進(jìn)修構(gòu)成的“師資培訓(xùn)三段法”30在發(fā)現(xiàn)和證明因果關(guān)系方面，（

）被認(rèn)為是優(yōu)于其他教育研究方法的。A、教育測(cè)量法B、教育調(diào)查法C、教育實(shí)驗(yàn)法D、教育預(yù)測(cè)法31（

）認(rèn)為教育起源于人類早期的心理摹仿。A、勒?qǐng)D爾諾B、孟祿C、沛西·能D、恩格斯32關(guān)于準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)研究的說法，正確的是（

）。A、準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)研究一般對(duì)無關(guān)變量控制較差B、準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)研究可以對(duì)自變量進(jìn)行操作控制C、準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)研究可以較好控制無關(guān)變量D、準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)研究只能控制一部分無關(guān)變量33在古代社會(huì)，由于生產(chǎn)力發(fā)展速度緩慢、水平較低，直接從事生產(chǎn)的勞動(dòng)者不需要經(jīng)過專門訓(xùn)練和教育。近代社會(huì)以后，較為完備的學(xué)科門類形成了，教育目標(biāo)也發(fā)生了變化，迅猛提高的生產(chǎn)力發(fā)展水平對(duì)人才培養(yǎng)提出了新要求。由此可見，生產(chǎn)力發(fā)展水平影響（

）。A、教育發(fā)展的規(guī)模B、課程設(shè)置及內(nèi)容選擇C、教育發(fā)展的速度D、教學(xué)方法、手段和組織形式34教育本質(zhì)的“雙重屬性說”認(rèn)為，教育本來具有（

）雙重性質(zhì)。A、上層建筑和生產(chǎn)力B、上層建筑和為階級(jí)斗爭(zhēng)服務(wù)C、為階級(jí)斗爭(zhēng)服務(wù)和為發(fā)展經(jīng)濟(jì)服務(wù)D、為發(fā)展經(jīng)濟(jì)服務(wù)和為傳遞文化和促進(jìn)人的發(fā)展服務(wù)35人腦是產(chǎn)生心理的器官，它提供了心理產(chǎn)生的可能性，但如果沒有（

）的作用，心理活動(dòng)就無法產(chǎn)生。因此說后者是人心理產(chǎn)生的源泉。A、活動(dòng)B、客觀現(xiàn)實(shí)C、主觀能動(dòng)性D、意志的努力36“殺一儆百”的理論依據(jù)是（

）。A、觀察學(xué)習(xí)B、人的悟性C、操作條件反射D、經(jīng)典條件反射37學(xué)習(xí)遷移按遷移中的意識(shí)參與度來分類，可分為（

）。A、同化性遷移和順應(yīng)性遷移B、順向遷移和逆向遷移C、低路遷移和高路遷移D、近遷移和遠(yuǎn)遷移38孔子對(duì)人的學(xué)習(xí)能力作了區(qū)分。他說：“生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又再次也；（

），民斯為下矣?！盇、困而不學(xué)B、仁而不學(xué)C、知而不學(xué)D、信而不學(xué)39思維的（

）是指在限定時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生觀念數(shù)量的多少。A、流暢性B、變通性C、獨(dú)特性D、新穎性40心理健康的本質(zhì)是（

）。A、順從性B、適應(yīng)性C、穩(wěn)定性D、隱忍性41嫉妒是（

）。A、學(xué)生易產(chǎn)生的心理障礙B、學(xué)習(xí)中的心理問題C、心理測(cè)試中常見的問題D、不良人格的問題（一）“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆積?！l要是把自己單純地局限于學(xué)習(xí)和認(rèn)知上，即使他的學(xué)習(xí)能力非常強(qiáng)，那他的靈魂也是匱乏而不健全的。”42這段話出自德國哲學(xué)家（

）的《什么是教育》一書。A、康德B、雅斯貝爾斯C、赫爾巴特D、夸美紐斯43這段話反映了在教學(xué)中要處理好（

）。A、掌握知識(shí)與提高能力的關(guān)系B、智力因素與非智力因素的關(guān)系C、直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系D、掌握知識(shí)與培養(yǎng)思想品德的關(guān)系（二）德育有廣義和狹義之分。廣義的德育是指社會(huì)有目的地對(duì)其成員的政治意識(shí)、思想觀念和道德品質(zhì)等方面施加影響的活動(dòng)；狹義的德育是指學(xué)校通過教育者和學(xué)習(xí)者的交往實(shí)踐活動(dòng)，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)學(xué)習(xí)者施加政治意識(shí)、思想觀念和道德品質(zhì)等方面的影響，是學(xué)習(xí)者通過內(nèi)化形成社會(huì)所需要的品德的教育活動(dòng)。44廣義的德育包括（

）。A、環(huán)境德育B、課程德育C、社區(qū)德育D、思想教育45狹義的德育是指（

）。A、社會(huì)德育B、學(xué)校德育C、道德教育D、政治教育（三）美術(shù)課上，王老師在黑板上用簡單的幾筆畫了只公雞，并歸納出畫公雞的6要素：冠、嘴、頸、尾、腳、翅。緊接著，王老師讓3位學(xué)生畫出3種不同的圖形，由王老師按照畫公雞的要素在3個(gè)不同的圖形上添加幾筆，畫出了3只栩栩如生的公雞，這使學(xué)生們?yōu)橹徽?，減少了對(duì)畫公雞的畏難情緒，都想一試身手。于是，王老師讓全體學(xué)生先在紙上動(dòng)手畫公雞。在觀察學(xué)生們畫的過程中，王老師沒有批評(píng)學(xué)生畫的不像，而是不時(shí)地對(duì)畫起來有困難的學(xué)生進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)。隨后，王老師要求學(xué)生把畫好的公雞剪下來，貼到畫有養(yǎng)雞場(chǎng)的大畫紙上。盡管學(xué)生畫的質(zhì)量不高，但畫的雞千姿百態(tài)，構(gòu)成了一幅十分漂亮的作品。46王老師在美術(shù)課上畫公雞的做法，幫助學(xué)生消除了畫公雞的畏難情緒，體現(xiàn)了（

）原則。A、理論聯(lián)系實(shí)際B、直觀性C、啟發(fā)性D、因材施教47王老師教學(xué)生畫公雞技巧的過程，體現(xiàn)了（

）原則。A、科學(xué)性與思想性統(tǒng)一B、循序漸進(jìn)C、發(fā)展性D、鞏固性48王老師對(duì)畫公雞有困難學(xué)生的個(gè)別指導(dǎo)，體現(xiàn)了（

）原則。A、啟發(fā)性B、直觀性C、發(fā)展性D、因材施教49貫徹啟發(fā)性原則的基本要求包括：（

），調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性，啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立解決問題的能力等。A、保證教學(xué)科學(xué)性B、發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主C、組織各種復(fù)習(xí)D、考慮學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的時(shí)代特點(diǎn)（四）古希臘眾多城邦中，斯巴達(dá)和雅典最具有代表性，既是兩種相反的政治體制類型和教育類型，又是現(xiàn)代教育思想和實(shí)踐的起源。有關(guān)情況對(duì)比如下表。50斯巴達(dá)和雅典政治上都是奴隸制城邦，（

），具有等級(jí)性，培養(yǎng)的目標(biāo)無論是戰(zhàn)士還是公民，都是為國家政體服務(wù)的。A、教育為軍事寡頭服務(wù)B、教育為統(tǒng)治者服務(wù)C、教育為公民服務(wù)D、教育為奴隸主服務(wù)51因時(shí)代要求，兩者的教育都重視體育。斯巴達(dá)是為了征服和奴役土著居民，舉國皆兵；雅典則是為了強(qiáng)大自己，對(duì)公民進(jìn)行系統(tǒng)的（

）。A、國防教育B、體能訓(xùn)練C、軍事訓(xùn)練D、技能訓(xùn)練52斯巴達(dá)和雅典的教育體制都有（

），并且比較完善。A、文法教育B、年齡分期C、體操教育D、體育教育53由于斯巴達(dá)的政治是軍事貴族專制，因而在教育內(nèi)容上只重視軍事體育，不重視（

）。A、文化科學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)B、自然科學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)C、社會(huì)科學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)D、人文科學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)（五）材料五：小學(xué)三年級(jí)語文老師李華執(zhí)教的兩個(gè)班，絕大多數(shù)學(xué)生是外來務(wù)工人員子女。在日常教學(xué)中，李老師發(fā)現(xiàn)，這些孩子大多不善交流、知識(shí)面窄。為進(jìn)一步了解外來務(wù)工人員子女學(xué)習(xí)狀況，李老師對(duì)部分學(xué)生進(jìn)行了家訪，并詢問了其他任課老師。結(jié)果顯示：與本市居民子女相比，外來務(wù)工人員子女在學(xué)習(xí)上存在一定差距。其中，英語學(xué)習(xí)差距最大，語文學(xué)習(xí)次之，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)差別不大。為了探索提高外來務(wù)工人員子女語文學(xué)習(xí)成績的有效方法，李老師打算在兩個(gè)班進(jìn)行以“擴(kuò)展課外閱讀”為自變量的實(shí)驗(yàn)研究。54李老師在發(fā)現(xiàn)和確定問題過程中使用了（

）。A、比較法和訪談法B、文獻(xiàn)法和觀察法C、實(shí)驗(yàn)法和行動(dòng)研究D、觀察法和訪談法55李老師在自己設(shè)計(jì)的“實(shí)驗(yàn)研究”中因變量應(yīng)當(dāng)是（

）。A、外來務(wù)工人員子女語文學(xué)習(xí)成績B、英語學(xué)習(xí)C、綜合成績D、其中一個(gè)班的學(xué)習(xí)成績56李老師實(shí)驗(yàn)研究中可能出現(xiàn)的無關(guān)變量是（

）。A、擴(kuò)展課外閱讀B、外來務(wù)工人員子女語文學(xué)習(xí)成績C、兩個(gè)班各自采取了不同的學(xué)習(xí)幫扶計(jì)劃D、兩個(gè)班學(xué)生平均身高可能不同57李老師擬進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)研究，其優(yōu)點(diǎn)主要是（

）。A、有利于確證因果關(guān)系，結(jié)果普適性高B、無須變量控制，結(jié)果普適性高C、特別強(qiáng)調(diào)教師成為研究主體D、無須變量控制，利于理論水平提高（六）材料六：楊老師為了講解“指紋檢驗(yàn)的化學(xué)原理”，先舉了個(gè)事例：1902年10月某晚，巴黎一牙醫(yī)家被盜，小偷打破了玻璃柜，打死了家里的男傭，偷走了很多古董。神探伯蒂隆現(xiàn)場(chǎng)勘驗(yàn)之后，小心地帶走了玻璃碎片。經(jīng)過對(duì)碎片上發(fā)現(xiàn)指紋的研究、對(duì)比，很快從已有的“罪犯檔案”中找出了兇手。這是第一次利用指紋分析而破獲的重要案件，深受刑事學(xué)家的重視。故事講完后，學(xué)生的注意力高度集中到案件偵破情節(jié)中，在聽到“神探根據(jù)玻璃碎片上的指紋迅速找出了罪犯”時(shí)，由衷欽佩神探神奇的同時(shí)，又不禁產(chǎn)生疑惑：神探是如何從玻璃片上提取指紋的呢？為何根據(jù)指紋能迅速找到罪犯呢？楊老師一看火候已到，及時(shí)拋出本課的中心問題：“指紋檢驗(yàn)有哪些方法呢？其化學(xué)原理又是什么呢？”于是開始指導(dǎo)學(xué)生自主查閱、相互論證確定實(shí)驗(yàn)方案。而后通過合作實(shí)驗(yàn)，進(jìn)一步驗(yàn)證實(shí)驗(yàn)原理正確性。整個(gè)學(xué)習(xí)過程內(nèi)容豐富、方法靈活，既培養(yǎng)了學(xué)生的自主研究、綜合分析能力，又充分鍛煉了學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐、相互合作能力。最后，楊老師結(jié)合實(shí)驗(yàn)過程和結(jié)果進(jìn)行了講評(píng)，并進(jìn)一步歸納提煉，強(qiáng)化了學(xué)生的認(rèn)知。58老師運(yùn)用的教學(xué)模式是（

）。A、拋錨式教學(xué)B、認(rèn)知學(xué)徒教學(xué)C、隨機(jī)進(jìn)入教學(xué)D、支架式教學(xué)59該教學(xué)模式不具備的特點(diǎn)是（

）。A、在教授新知識(shí)前為學(xué)生提供有助于理解的背景知識(shí)B、贊賞學(xué)生的主動(dòng)性，鼓勵(lì)主動(dòng)建構(gòu)C、理論依據(jù)之一是意義學(xué)習(xí)理論D、所提供的背景知識(shí)比隨后學(xué)習(xí)的材料更加抽象、概括60該教學(xué)模式操作階段不包括（

）。A、老師介紹學(xué)習(xí)目的，呈現(xiàn)學(xué)習(xí)內(nèi)容B、呈現(xiàn)背景知識(shí)C、學(xué)生復(fù)述背景知識(shí)D、協(xié)作學(xué)習(xí)61該教學(xué)模式以（

）學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)。A、認(rèn)知結(jié)構(gòu)B、意義——同化C、建構(gòu)主義D、信息加工（七）小強(qiáng)在初中學(xué)習(xí)階段，成績一直居于班級(jí)前列。中考時(shí)發(fā)揮不太理想，考分比重點(diǎn)高中錄取分?jǐn)?shù)線低5分。父母設(shè)法讓小強(qiáng)進(jìn)入一所市重點(diǎn)高中就讀。進(jìn)入高中學(xué)習(xí)的頭幾個(gè)月，小強(qiáng)心想不能辜負(fù)父母的期望，鉚足了勁，刻苦學(xué)習(xí)，成績一直居于班級(jí)平均線以上?？墒窃诘谝粚W(xué)期末的兩次年級(jí)統(tǒng)考中，小強(qiáng)成績的部分排名卻落到班級(jí)第39名。寒假中小強(qiáng)沒有休息，希望通過加班加點(diǎn)復(fù)習(xí)，迎頭趕上。但第二學(xué)期開學(xué)后的幾次測(cè)試中，小強(qiáng)的成績依然沒有起色，上課的時(shí)候，老師也很少讓他回答問題。特別是數(shù)學(xué)成績經(jīng)常在班級(jí)倒數(shù)10名的圈子里徘徊。小強(qiáng)開始懷疑自己頭腦是不是缺少數(shù)學(xué)細(xì)胞。語文原來一直是小強(qiáng)的強(qiáng)項(xiàng)，現(xiàn)在也開始明顯退步。自此以后，小強(qiáng)就提不起精神，不想看書。有時(shí)放學(xué)回家連書包也不動(dòng)。近來已經(jīng)有一個(gè)月沒有上學(xué)了，父母對(duì)小強(qiáng)也批評(píng)過，也罵過，都無效果。62小強(qiáng)進(jìn)入高中后，在幾次年級(jí)統(tǒng)考中名次后移，雖然努力而未見成效，就將自己的學(xué)業(yè)失敗歸之于能力低下，并對(duì)未來學(xué)習(xí)結(jié)果的預(yù)期產(chǎn)生影響，這是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的（

）理論。A、自我效能感B、成敗歸因C、期望——價(jià)值D、自我價(jià)值63小強(qiáng)進(jìn)入高中后，由于幾次考試連續(xù)失利而導(dǎo)致（

）降低，對(duì)學(xué)習(xí)成功的期望降低，因此產(chǎn)生厭學(xué)情緒。A、自我價(jià)值B、目標(biāo)定向C、自我效能感D、成就感64如果小強(qiáng)放棄學(xué)習(xí)，就可以將學(xué)業(yè)失敗歸因于“沒有學(xué)習(xí)”“沒有努力”，從而避免自尊的喪失。因此，放棄學(xué)習(xí)是小強(qiáng)保護(hù)（

），避免自尊喪失的一種策略。A、期望——價(jià)值B、自我效能感C、成就動(dòng)機(jī)D、自我價(jià)值65學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是激發(fā)個(gè)體進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)，維持已引起的學(xué)習(xí)活動(dòng)，并致使個(gè)體的學(xué)習(xí)活動(dòng)朝向一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)的一種內(nèi)部啟動(dòng)機(jī)制。其主要理論包括強(qiáng)化理論、人本理論和（

）。A、認(rèn)知理論B、自由學(xué)習(xí)理論C、需要層次理論D、歸因理論二、多項(xiàng)選擇題。每小題后的備選答案中有兩個(gè)或兩個(gè)以上符合題意的答案。66課程設(shè)計(jì)是對(duì)課程各個(gè)方面做出規(guī)劃和安排，在進(jìn)行宏觀設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)當(dāng)解決基本理念問題，包括（

）。A、課程的價(jià)值B、課程的根本目的C、課程的主要任務(wù)D、可運(yùn)用的課程資源E、課程的基本結(jié)構(gòu)67關(guān)于美育與藝術(shù)教育的關(guān)系，理解正確的有（

）。A、藝術(shù)教育是學(xué)校美育的重要途徑B、藝術(shù)教育等同于美育C、美育與藝術(shù)教育有明顯的不同D、美育與音樂、美術(shù)的教學(xué)一樣注重系統(tǒng)的專門知識(shí)和技能技巧的訓(xùn)練E、藝術(shù)教育是學(xué)校美育的唯一途徑68美育是培養(yǎng)學(xué)生（

）的教育。A、按照美的規(guī)律來塑造自己B、感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力C、思想美、心靈美、行為美D、藝術(shù)美E、正確的審美觀69學(xué)生的個(gè)性發(fā)展中，主要有（

）三種內(nèi)化形式。A、道德內(nèi)化B、知識(shí)內(nèi)化C、智力內(nèi)化D、語言內(nèi)化E、行為內(nèi)化70教育研究的類型根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)可以做不同的分類。根據(jù)教育研究的目的、對(duì)象、范圍、層次、方法等可將教育研究分為（

）。A、教育哲學(xué)研究與教育科學(xué)研究B、理論研究與應(yīng)用研究C、定性的教育研究與定量的教育研究D、教育政策研究與教育評(píng)價(jià)研究E、教育學(xué)研究與元教育學(xué)研究71關(guān)于教育研究在教育科學(xué)發(fā)展中的主要作用，下列表述正確的有（

）。A、促進(jìn)教育改革的活力B、發(fā)展和完善教育科學(xué)理論的基礎(chǔ)C、豐富科學(xué)研究活動(dòng)D、培養(yǎng)未來改革家的重要戰(zhàn)略措施E、更準(zhǔn)確地解釋教育現(xiàn)象72《中國教育改革和發(fā)展綱要》明確，高等教育要（

）。A、重點(diǎn)發(fā)展應(yīng)用性學(xué)科和專業(yè)B、提高思想道德水平C、適度發(fā)展新興學(xué)科、邊緣交叉學(xué)科D、掌握科學(xué)文化知識(shí)E、穩(wěn)定和提高基礎(chǔ)學(xué)科2021軍隊(duì)文職統(tǒng)一考試《專業(yè)科目》教育學(xué)類—教育學(xué)試卷（考生回憶版）（解析）1本題考查教育學(xué)的任務(wù)。教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象和教育問題，揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)。教育學(xué)的任務(wù)是揭示教育規(guī)律，深化人們對(duì)教育的認(rèn)識(shí)，更新人們的教育觀念，并為教育的發(fā)展和改革提供依據(jù)，為提高教育管理水平和教學(xué)水平提供理論支持和指導(dǎo)。D項(xiàng)正確。A、B、C三項(xiàng)：均為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。故正確答案為D。2本題考查古代教育的總體特征。古代教育的特征包括：①古代產(chǎn)生了學(xué)校，教育成為社會(huì)專門職能，成為統(tǒng)治階級(jí)的工具；②古代學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離，具有非生產(chǎn)性；③古代學(xué)校教育適應(yīng)古代經(jīng)濟(jì)與政治的發(fā)展，具有階級(jí)性，封建社會(huì)的學(xué)校還具有更加鮮明的等級(jí)性；④古代學(xué)校教育還表現(xiàn)出道統(tǒng)性、專制性、刻板性和象征性；⑤古代學(xué)校教育初步發(fā)展，尚未形成復(fù)雜的結(jié)構(gòu)體系。其中，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相分離是古代教育階段的特征之一。A項(xiàng)正確。B、C、D三項(xiàng)：均為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。故正確答案為A。3本題考查教育的構(gòu)成要素。教育的基本要素包括：①教育者；②受教育者（學(xué)習(xí)者）；③教育影響。其中，教育影響包括：教育內(nèi)容和教育手段。A、C、D三項(xiàng)均屬于教育的基本要素。與題干不符，排除。B項(xiàng)：教育管理不屬于教育的基本要素。與題干相符，當(dāng)選。本題為選非題，故正確答案為B。4本題考查影響個(gè)體身心發(fā)展的因素。影響個(gè)體身心發(fā)展的因素包括：遺傳、環(huán)境、學(xué)校教育和個(gè)體主觀能動(dòng)性。其中，學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起到主導(dǎo)作用。學(xué)校教育起主導(dǎo)作用的原因有：①學(xué)校教育是有目的、有計(jì)劃、有組織的培養(yǎng)人的活動(dòng)；②學(xué)校教育是通過專門訓(xùn)練的教師來進(jìn)行的，相對(duì)而言效果較好；③學(xué)校教育能有效地控制、影響學(xué)生發(fā)展的各種因素；④學(xué)校教育給人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻。因此，學(xué)校教育為學(xué)生的發(fā)展提供了有效的手段。C項(xiàng)正確。A、B、D三項(xiàng)：均不是教育對(duì)人的發(fā)展起主導(dǎo)作用的原因。與題干不符，排除。故正確答案為C。參考文獻(xiàn)：陳勞志，趙慧君主編.教育學(xué)概論[M].長春：東北師范大學(xué)出版社，2000.10.5本題考查教育的文化功能。教育的文化功能體現(xiàn)在：①傳遞和保存文化；②傳播、交流與豐富文化；③選擇、提升文化；④更新、創(chuàng)造文化。其中，選擇、提升文化的功能是指教育對(duì)文化進(jìn)行篩選，把經(jīng)“過濾”了的文化傳遞給下一代，以促進(jìn)文化的進(jìn)步和發(fā)展。題干中，美國的教師習(xí)慣用中產(chǎn)階級(jí)的價(jià)值觀作為獎(jiǎng)懲的標(biāo)準(zhǔn)，符合這一標(biāo)準(zhǔn)的就獎(jiǎng)勵(lì)，不符合這一標(biāo)準(zhǔn)的則懲罰，從而讓學(xué)生接受中產(chǎn)階級(jí)的價(jià)值觀。這實(shí)質(zhì)是教師在利用教育對(duì)文化進(jìn)行選擇。B項(xiàng)正確。A、C、D三項(xiàng)：均為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。故正確答案為B。6本題考查教育學(xué)創(chuàng)立階段的代表人物及其觀點(diǎn)。斯賓塞的觀點(diǎn)包括：①認(rèn)為科學(xué)知識(shí)最有價(jià)值；②第一次明確提出德育、智育、體育的概念；③主張教育目的在于為完滿生活做準(zhǔn)備，即教育準(zhǔn)備生活說。C項(xiàng)正確。A、B、D三項(xiàng)：均為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。故正確答案為C。7本題考查當(dāng)代教育制度的發(fā)展方向。終身教育是指人們?cè)谝簧卸紤?yīng)當(dāng)和需要受到各種教育培養(yǎng)。其具有兩個(gè)本質(zhì)特征：①它是貫穿人生始終的一種教育形態(tài)，具有時(shí)間的延展性；②它包括了所有現(xiàn)存的教育形態(tài)在內(nèi)的教育過程，因此并非單一或純粹的教育形態(tài)，更多的是一種教育理論和教育觀念。當(dāng)代教育發(fā)展的一個(gè)重要趨勢(shì)是終身教育。構(gòu)建終身教育體系，建立學(xué)習(xí)化社會(huì)就成為我國教育事業(yè)發(fā)展的必然要求。因此，當(dāng)代教育制度的發(fā)展方向是建立和實(shí)施終身教育。C項(xiàng)正確。A項(xiàng)：職業(yè)教育是以就業(yè)為主要目標(biāo)，以從事某種現(xiàn)代職業(yè)所需的知識(shí)和技能為主要教學(xué)內(nèi)容的教育。與題干不符，排除。B項(xiàng)：成人教育是通過業(yè)余、脫產(chǎn)和半脫產(chǎn)等多種途徑和形式對(duì)成年人所進(jìn)行的教育。與題干不符，排除。D項(xiàng)：高等教育是建立在中等教育基礎(chǔ)上的各類專業(yè)教育。與題干不符，排除。故正確答案為C。8本題考查學(xué)校教育制度的概念?，F(xiàn)代教育制度的核心是學(xué)校教育制度。學(xué)校教育制度，簡稱學(xué)制，是指一個(gè)國家各級(jí)各類的學(xué)校系統(tǒng)及其管理規(guī)則，具體規(guī)定各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、目的、要求、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的相互關(guān)系。B項(xiàng)正確。A、C、D三項(xiàng)：均為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。故正確答案為B。9本題考查課程內(nèi)容的文本表現(xiàn)形式。課程內(nèi)容是指各門學(xué)科中特定的事實(shí)、觀點(diǎn)、原理和問題以及處理它們的方式，是一定的知識(shí)、技能、技巧、思想、觀點(diǎn)、信念、言語、行為、習(xí)慣的總和。課程內(nèi)容的文本表現(xiàn)形式包括：課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)、教材。C項(xiàng)正確。A、B、D三項(xiàng)：均為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。故正確答案為C。10本題考查杜威的經(jīng)驗(yàn)主義課程理論。杜威的教育觀點(diǎn)包括：①課程應(yīng)以兒童的活動(dòng)為中心；②課程的組織應(yīng)心理學(xué)化；③課程要考慮到兒童的需要與興趣，從兒童的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)設(shè)計(jì)課程。D項(xiàng)正確。A項(xiàng)：利于學(xué)生掌握系統(tǒng)的知識(shí)是學(xué)科中心課程理論的觀點(diǎn)。與題干不符，排除。B項(xiàng)：由學(xué)生的需要來決定是存在主義課程理論的觀點(diǎn)。與題干不符，排除。C項(xiàng)：重視學(xué)生的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)是后現(xiàn)代課程理論的觀點(diǎn)。與題干不符，排除。故正確答案為D。11本題考查教學(xué)與教育的關(guān)系。教學(xué)與教育既相互聯(lián)系，又相互區(qū)別，兩者是部分與整體的關(guān)系。教育包括教學(xué)，教學(xué)是學(xué)校進(jìn)行教育的一個(gè)基本途徑。教學(xué)工作是學(xué)校教育工作的一個(gè)組成部分，是學(xué)校教育的中心工作。B項(xiàng)正確。A、C、D三項(xiàng)：均為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。故正確答案為B。12本題考查教學(xué)過程的交往說觀點(diǎn)。教學(xué)過程的交往說認(rèn)為，教學(xué)是教師教與學(xué)生學(xué)的統(tǒng)一。這種統(tǒng)一的實(shí)質(zhì)是交往，教師與學(xué)生是交互主體的關(guān)系。因此，教學(xué)過程是教師與學(xué)生以課堂為主渠道的交往過程。D項(xiàng)正確。A、B、C三項(xiàng)：均為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。故正確答案為D。13本題考查教學(xué)評(píng)價(jià)的種類。根據(jù)實(shí)施功能的不同，教學(xué)評(píng)價(jià)可分為：診斷性評(píng)價(jià)、形成性評(píng)價(jià)和總結(jié)性評(píng)價(jià)。其中，診斷性評(píng)價(jià)是在學(xué)期開始或單元教學(xué)開始時(shí)，為了了解學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備情況以及了解影響學(xué)習(xí)的因素而進(jìn)行的評(píng)價(jià)。D項(xiàng)正確。A項(xiàng)：絕對(duì)性評(píng)價(jià)又稱目標(biāo)參照性評(píng)價(jià)，是在被評(píng)價(jià)對(duì)象的集合以外確定一個(gè)客觀標(biāo)準(zhǔn)，將評(píng)價(jià)對(duì)象與這一客觀標(biāo)準(zhǔn)相比較，以判斷其達(dá)到程度的評(píng)價(jià)方法。與題干不符，排除。B項(xiàng)：終結(jié)性評(píng)價(jià)又稱總結(jié)性評(píng)價(jià)，是指在一個(gè)大的學(xué)習(xí)階段，如在一個(gè)學(xué)期或一門學(xué)科終結(jié)時(shí)，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果進(jìn)行比較正規(guī)的、制度化的考查或考試及其成績的全面評(píng)定。與題干不符，排除。C項(xiàng)：形成性評(píng)價(jià)是指在教學(xué)進(jìn)程中對(duì)學(xué)生的知識(shí)掌握和能力發(fā)展進(jìn)行的比較經(jīng)常而及時(shí)的測(cè)評(píng)與反饋。與題干不符，排除。故正確答案為D。14本題考查教師職業(yè)的產(chǎn)生與發(fā)展。根據(jù)《中華人民共和國教師法》第三條的規(guī)定：教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。這一界定包含兩個(gè)方面的內(nèi)容：①教師職業(yè)是一種專門職業(yè)，教師是專業(yè)人員；②教師是教育者，教師職業(yè)是促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化的職業(yè)。A項(xiàng)正確。B、C、D三項(xiàng)：均為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。故正確答案為A。15本題考查教師勞動(dòng)的特點(diǎn)。教師勞動(dòng)具有復(fù)雜性，其主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：①教育目的的全面性，即教師勞動(dòng)的目的是培養(yǎng)德、智、體等全面發(fā)展的人，而不是單方面發(fā)展的人。②教育任務(wù)的多樣性，即教師不僅要傳授科學(xué)文化知識(shí)和訓(xùn)練學(xué)生的技能，發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生的能力，還要培養(yǎng)學(xué)生一定的思想品德，促進(jìn)學(xué)生的身心健康。③教育對(duì)象的差異性，即教師不僅要經(jīng)常在同一個(gè)時(shí)空條件下，面對(duì)全體學(xué)生，實(shí)施統(tǒng)一的課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)，還要根據(jù)每個(gè)學(xué)生的實(shí)際情況因材施教。C項(xiàng)正確。A、B兩項(xiàng)：均為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。D項(xiàng)：教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性主要表現(xiàn)在因材施教、教學(xué)方法的不斷更新和教師需要教育機(jī)智三方面。與題干不符，排除。故正確答案為C。16本題考查心理健康的標(biāo)準(zhǔn)。心理健康的標(biāo)準(zhǔn)包括：①自我意識(shí)正確；②人際關(guān)系協(xié)調(diào)；③性別角色分化；④社會(huì)適應(yīng)良好；⑤情緒積極穩(wěn)定；⑥人格結(jié)構(gòu)完整。B、C、D三項(xiàng)均屬于心理健康的標(biāo)準(zhǔn)。與題干不符，排除。A項(xiàng)：智力正常不屬于心理健康標(biāo)準(zhǔn)。與題干相符，當(dāng)選。本題為選非題，故正確答案為A。17本題考查教師中心論。教師中心論的代表人物是德國教育家赫爾巴特。教師中心論強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威，認(rèn)為教師在教育中處于絕對(duì)支配地位；學(xué)生絕對(duì)服從教師，處于被動(dòng)地位；一切教育活動(dòng)的基礎(chǔ)都應(yīng)以教師為中心。D項(xiàng)正確。A項(xiàng)：盧梭提倡自然主義教育，認(rèn)為教育要培養(yǎng)的首先應(yīng)該是自然人，而不是國家的公民。與題干不符，排除。B項(xiàng)：學(xué)生中心論是美國進(jìn)步主義教育思想家杜威批判赫爾巴特的傳統(tǒng)教育理論與思想而提出的。他把學(xué)生視為教育過程的中心，全部的教育教學(xué)都要從學(xué)生的興趣、需要出發(fā)，教師只能處于輔助地位。與題干不符，排除。C項(xiàng)：美國的帕克赫斯特在道爾頓中學(xué)創(chuàng)建了一種新的教學(xué)組織形式，稱作道爾頓制。與題干不符，排除。故正確答案為D。18本題考查素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵。素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵包括：①素質(zhì)教育以提高國民素質(zhì)為根本宗旨；②素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育；③素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育；④素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育；⑤素質(zhì)教育是以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的教育。D項(xiàng)正確。A、B、C三項(xiàng)：均為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。故正確答案為D。19本題考查學(xué)校管理過程的概念。學(xué)校管理過程是指學(xué)校管理者根據(jù)教育與管理規(guī)律，組織和指導(dǎo)學(xué)校內(nèi)部成員，為達(dá)到學(xué)校預(yù)定的總體目標(biāo)進(jìn)行共同活動(dòng)的過程。B項(xiàng)正確。A、C、D三項(xiàng)：均為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。故正確答案為B。參考文獻(xiàn)：黎翔主編.教育學(xué)[M].北京：航空工業(yè)出版社，2014.07.20本題考查教學(xué)管理系統(tǒng)。健全的教學(xué)管理組織系統(tǒng)包括：教學(xué)指揮系統(tǒng)和教學(xué)反饋系統(tǒng)。C項(xiàng)正確。A、B、D三項(xiàng)：均為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。故正確答案為C。參考文獻(xiàn)：李金福著.藝術(shù)教育管理學(xué)[M].昆明：云南大學(xué)出版社，2004.08.21本題考查孟子的教育思想。孟子認(rèn)為人人都有惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心，即性善論中包含的“四心”。這四種“心”，孟子把它們稱作“四端”，認(rèn)為它們是仁、義、禮、智四種道德觀念的萌芽。B項(xiàng)正確。A、C、D三項(xiàng)：均為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。故正確答案為B。22本題考查陶冶教育法。情感陶冶法（陶冶教育法）是指教師利用高尚的情感、美好的事物和優(yōu)美的環(huán)境感染和熏陶學(xué)生的方法。情感陶冶主要是運(yùn)用以境染情、以境觸情、以境陶情的原理對(duì)受教育者進(jìn)行耳濡目染、潛移默化的影響，使受教育者在認(rèn)識(shí)上和情感上逐漸完善。情感陶冶包括人格感化、環(huán)境陶冶和藝術(shù)陶冶等。A項(xiàng)正確。B、C、D三項(xiàng)：均為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。故正確答案為A。23本題考查舒爾茨的人力資本理論。人力資本理論的核心概念是人力資本。人力資本指的是人所擁有的諸如知識(shí)、技能及其他類似的可以影響從事生產(chǎn)性工作的能力，它是資本的形態(tài)，是未來薪水和報(bào)酬的源泉；它是人的資本形態(tài)，體現(xiàn)在人的身上，屬于人的一部分。它強(qiáng)調(diào)通過教育資本儲(chǔ)藏量的分析方法，推算教育對(duì)國民收入增長的貢獻(xiàn)，即通過教育推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，體現(xiàn)了教育的經(jīng)濟(jì)功能。A項(xiàng)正確。B、C、D三項(xiàng)：均為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。故正確答案為A。24本題考查教育敘事研究。教育敘事研究是指以敘事、講故事的方式開展的教育研究。教師通過對(duì)有意義的校園生活、教育教學(xué)事件、教育教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的描述與分析，發(fā)掘或揭示內(nèi)隱于這些生活、事件、經(jīng)驗(yàn)和行為背后的教育思想、教育理論和教育信念，從而發(fā)現(xiàn)教育的本質(zhì)、規(guī)律和價(jià)值意義。敘事研究法遵循的是一種人文主義的、文化人類學(xué)的研究范式。B項(xiàng)正確。A、C、D三項(xiàng)：均為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。故正確答案為B。25本題考查教育的起源。關(guān)于教育的起源，一共有四種主要的學(xué)說，即神話起源說、生物起源說、心理起源說和勞動(dòng)起源說。其中，生物起源說標(biāo)志著教育開始轉(zhuǎn)向科學(xué)化的解釋，但其根本錯(cuò)誤在于沒有把握人類教育的目的性和社會(huì)性，沒有區(qū)分清楚人類的教育行為和動(dòng)物類的養(yǎng)育行為之間本質(zhì)的差別，沒有從內(nèi)在目的的角度把握教育的問題。心理起源說認(rèn)為教育起源于日常生活中兒童對(duì)成人的無意識(shí)模仿，這種“無意識(shí)模仿”實(shí)質(zhì)也是一種遺傳性的，是先天的而不是后天的。心理起源說也違背了教育的目的性和意識(shí)性，否認(rèn)了教育的社會(huì)屬性，是不科學(xué)的。因此，教育生物起源說和心理起源說的共同缺陷是都否認(rèn)了教育的社會(huì)屬性。B項(xiàng)正確。A、C、D三項(xiàng)：均為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。故正確答案為B。26本題考查教育文獻(xiàn)的檢索方法。文獻(xiàn)檢索的方法包括：順查法、逆查法、引文查找法和綜合查找法。其中，順查法是指按照時(shí)間范圍，以課題研究的發(fā)生時(shí)間為檢索始點(diǎn)，以由遠(yuǎn)及近、由舊到新的順序查找。A項(xiàng)正確。B項(xiàng)：逆查法是指以課題研究的時(shí)間作為檢索的始點(diǎn)，按由近及遠(yuǎn)、由新到舊的順序查找。與題干不符，排除。C項(xiàng)：引文查找法又稱跟蹤法，是以已掌握的文獻(xiàn)中所列的引用文獻(xiàn)、附錄的參考文獻(xiàn)作為線索，查找有關(guān)主題的文獻(xiàn)的方法。與題干不符，排除。D項(xiàng)：綜合查找法是指將各種方法結(jié)合加以使用以達(dá)到檢索目的。與題干不符，排除。故正確答案為A。27本題考查教育研究假設(shè)的分類。從不同的角度，依據(jù)不同標(biāo)準(zhǔn)，研究假設(shè)可以分為多種類型。根據(jù)研究假設(shè)形成的方法，可以將研究假設(shè)分為：演繹假設(shè)、歸納假設(shè)與研究假設(shè)。B項(xiàng)正確。A項(xiàng)：根據(jù)研究假設(shè)的性質(zhì)與復(fù)雜程度，可以將研究假設(shè)分為：描述性假設(shè)、解釋性假設(shè)和預(yù)測(cè)性假設(shè)。與題干不符，排除。C、D兩項(xiàng)：為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。故正確答案為B。28本題考查儒墨兩家的教育思想。儒家在教育內(nèi)容上，重視文（六經(jīng)）行忠信、道德教育；偏重社會(huì)人事；輕視武事；輕視科技與生產(chǎn)勞動(dòng)。墨家在教育內(nèi)容上，重視政治和道德、科學(xué)技術(shù)、文史和思維能力的培養(yǎng)與教育，輕視禮樂教育。D項(xiàng)正確。A、B兩項(xiàng)：均屬于儒墨兩家共同的主張。與題干不符，排除。C項(xiàng)：墨家重視科技教育，儒家輕視科技教育。與題干不符，排除。故正確答案為D。29本題考查英國近現(xiàn)代的教育。1963年，英國頒布教育改革法案《羅賓斯高等教育報(bào)告》，探討高等教育如何為社會(huì)服務(wù)的問題，提出了著名的“羅賓斯原則”，其含義是：應(yīng)為所有具備入學(xué)能力和資格并愿入學(xué)的青年提供高等教育機(jī)會(huì)；建議將高級(jí)技術(shù)學(xué)院升格為大學(xué)，將培養(yǎng)教師的學(xué)校改為教育學(xué)院。B項(xiàng)正確。A項(xiàng)：為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。C項(xiàng)：羅賓斯報(bào)告關(guān)于高等教育體制的設(shè)想是建立單一型的高等教育，即以發(fā)展大學(xué)為主。但這一設(shè)想為政府所放棄。1965年4月，時(shí)任英國教育國務(wù)大臣的克羅斯蘭在伍里奇多科技術(shù)學(xué)院的一次公開演說中，主張建立高等教育的“雙重制”，即把高等教育分為“自治”的大學(xué)部分和大學(xué)以外的各種學(xué)院構(gòu)成的“公共”部分。與題干不符，排除。D項(xiàng)：1972年，詹姆士報(bào)告發(fā)表。該報(bào)告提出了一個(gè)著名的“師資培訓(xùn)三階段法”，即把師資培訓(xùn)分為個(gè)人高等教育、職前專業(yè)訓(xùn)練和在職進(jìn)修三個(gè)階段的一體化。與題干不符，排除。故正確答案為B。30本題考查教育研究方法的含義。實(shí)驗(yàn)研究法是指研究者按照研究目的，合理地控制或創(chuàng)設(shè)一定的條件，人為地影響研究對(duì)象，從而驗(yàn)證假設(shè)，探討條件和教育對(duì)象之間的因果關(guān)系的研究方法。該方法在發(fā)現(xiàn)和證明因果關(guān)系方面，是優(yōu)于其他教育研究方法的。C項(xiàng)正確。A項(xiàng)：教育測(cè)量法是根據(jù)一定的規(guī)則將被觀測(cè)對(duì)象的某些屬性用數(shù)字形式表現(xiàn)出來的一種研究方法。與題干不符，排除。B項(xiàng)：教育調(diào)查法是調(diào)查者在教育理論的指導(dǎo)下，通過訪談、問卷、測(cè)試等手段，有目的、有計(jì)劃地搜集教育、教學(xué)中存在的問題，從而對(duì)教育、教學(xué)現(xiàn)狀作出科學(xué)的分析、提出解決的辦法和建議的一種研究方法。與題干不符，排除。D項(xiàng)：教育預(yù)測(cè)法是依據(jù)已知的教育客觀事實(shí)、科學(xué)理論、科學(xué)思想和科學(xué)方法，揭示教育的發(fā)展規(guī)律，探索和推測(cè)未來教育將會(huì)發(fā)生的趨勢(shì)的一種研究方法。與題干不符，排除。故正確答案為C。31本題考查教育的起源。教育的起源學(xué)說包括神話起源說、生物起源說、心理起源說和勞動(dòng)起源說。其中，心理起源說認(rèn)為教育起源于兒童對(duì)成年人的一種“無意識(shí)模仿”，代表人物是孟祿。B項(xiàng)正確。A、C兩項(xiàng)：勒?qǐng)D爾諾和沛西·能是生物起源說的代表人物。生物起源說認(rèn)為教育起源于動(dòng)物界的生存本能。與題干不符，排除。D項(xiàng)：恩格斯是勞動(dòng)起源說的代表人物。教育起源于勞動(dòng)過程中社會(huì)生產(chǎn)需要和人的發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一。勞動(dòng)起源說是在直接批判生物起源說和心理起源說的基礎(chǔ)上，在馬克思?xì)v史唯物主義理論的指導(dǎo)下形成的。與題干不符，排除。故正確答案為B。32本題考查實(shí)驗(yàn)研究法。根據(jù)實(shí)驗(yàn)對(duì)變量的操縱與控制的程度，教育實(shí)驗(yàn)的類型可以分為：前實(shí)驗(yàn)、準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)和真實(shí)驗(yàn)。其中，準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)指在實(shí)驗(yàn)中未按隨機(jī)原則來選擇和分配被試，只把已有的研究對(duì)象作為被試，且只對(duì)無關(guān)變量作盡可能控制的實(shí)驗(yàn)。D項(xiàng)正確。A、B、C三項(xiàng)：均為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。故正確答案為D。33本題考查教育與生產(chǎn)力的關(guān)系。生產(chǎn)力對(duì)教育的制約作用，主要表現(xiàn)在以下幾方面：①生產(chǎn)力發(fā)展制約教育目的；②生產(chǎn)力發(fā)展制約著人才培養(yǎng)的質(zhì)量和規(guī)格；③生產(chǎn)力發(fā)展制約教育發(fā)展的規(guī)模和速度；④生產(chǎn)力發(fā)展制約課程設(shè)置及內(nèi)容選擇；⑤生產(chǎn)力發(fā)展制約著教學(xué)的內(nèi)容、方法、組織形式與手段。其中，生產(chǎn)力發(fā)展制約課程設(shè)置及內(nèi)容選擇是指，生產(chǎn)力發(fā)展促進(jìn)著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與更新，也必然影響到學(xué)校課程設(shè)置及內(nèi)容選擇。在古代社會(huì)，學(xué)校所設(shè)置的課程門類多為哲學(xué)、政治、道德、宗教等人文學(xué)科以及語言、文字等工具課程，而與生產(chǎn)勞動(dòng)直接相關(guān)的自然科學(xué)和技術(shù)課程涉及很少。到近代以后，在算術(shù)、幾何、天文學(xué)等傳統(tǒng)課程的基礎(chǔ)上，諸如代數(shù)學(xué)、三角學(xué)、植物學(xué)、動(dòng)物學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)等相繼進(jìn)入課程設(shè)置中。題干中，從古代到近代，由于生產(chǎn)力大大發(fā)展，對(duì)勞動(dòng)者的培訓(xùn)從以前不專門訓(xùn)練到如今形成完備的學(xué)科門類，說明課程設(shè)置及內(nèi)容選擇是以生產(chǎn)力發(fā)展水平為基礎(chǔ)和前提的。B項(xiàng)正確。A、C、D三項(xiàng)：均為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。故正確答案為B。34本題考查教育的雙重屬性說。教育具有上層建筑和生產(chǎn)力的雙重屬性。雙重屬性說認(rèn)為，教育受生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的制約，從來就有兩種社會(huì)職能：一種是傳授一定生產(chǎn)所需求的社會(huì)思想意識(shí)，具有明顯的階級(jí)性；另一種是傳授與一定生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)的勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)和生產(chǎn)知識(shí)，為發(fā)展生產(chǎn)力服務(wù)。A項(xiàng)正確。B、C、D三項(xiàng)：均為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。故正確答案為A。35本題考查心理的本質(zhì)。客觀現(xiàn)實(shí)決定人的心理，是心理的源泉和內(nèi)容。人的心理現(xiàn)象是客觀現(xiàn)實(shí)作用于人腦的產(chǎn)物。人的心理活動(dòng)總是具有一定內(nèi)容的，這內(nèi)容是客觀現(xiàn)實(shí)在人腦中的反映。人的心理現(xiàn)象，無論多么簡單，還是多么復(fù)雜，其內(nèi)容都來自客觀現(xiàn)實(shí)。所以說，沒有客觀現(xiàn)實(shí)的作用，心理現(xiàn)象是不可能產(chǎn)生的。B項(xiàng)正確。A、C、D三項(xiàng)：均為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。故正確答案為B。36本題考查社會(huì)學(xué)習(xí)理論。美國心理學(xué)家班杜拉創(chuàng)建了社會(huì)學(xué)習(xí)理論。班杜拉認(rèn)為，行為的習(xí)得既受遺傳因素和生理因素的制約，又受到后天經(jīng)驗(yàn)環(huán)境的影響。人的行為更多是在社會(huì)環(huán)境中，通過觀察和模仿他人的行為進(jìn)行學(xué)習(xí)的，為此，班杜拉提出了觀察學(xué)習(xí)的概念。觀察學(xué)習(xí)，又稱替代學(xué)習(xí)，是指通過對(duì)他人及其強(qiáng)化性結(jié)果的觀察，一個(gè)人獲得某些新的反應(yīng)，或者矯正原有的行為反應(yīng)，而在這一過程中，學(xué)習(xí)者作為觀察者并沒有外顯的操作。觀察學(xué)習(xí)受到直接強(qiáng)化、替代強(qiáng)化和自我強(qiáng)化的影響。其中，替代強(qiáng)化是指觀察者因看到榜樣的行為被強(qiáng)化而受到強(qiáng)化。例如，立榜樣、樹標(biāo)兵和殺一儆百、殺雞儆猴等都是利用替代強(qiáng)化來對(duì)觀察習(xí)得的行為表現(xiàn)實(shí)施社會(huì)影響的常用辦法。A項(xiàng)正確。B、C、D三項(xiàng)：均為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。故正確答案為A。37本題考查學(xué)習(xí)遷移的分類。根據(jù)意識(shí)參與程度的不同（根據(jù)遷移的自動(dòng)化程度劃分），遷移可分為低路遷移（低層次遷移）和高路遷移（高層次遷移）。其中，低路遷移指經(jīng)過充分練習(xí)的技能自動(dòng)遷移，不需要反省性思維。高路遷移涉及有意識(shí)地應(yīng)用先前習(xí)得的抽象知識(shí)于新的情境。C項(xiàng)正確。A項(xiàng)：根據(jù)遷移過程中所需要的內(nèi)在心理機(jī)制的不同，遷移可分為同化性遷移、順應(yīng)性遷移和重組性遷移。與題干不符，排除。B項(xiàng)：根據(jù)遷移發(fā)生的方向，遷移可分為順向遷移和逆向遷移。與題干不符，排除。D項(xiàng)：根據(jù)遷移范圍的不同，遷移可分為自遷移、近遷移和遠(yuǎn)遷移。與題干不符，排除。故正確答案為C。38本題考查《論語》中孔子的教育觀點(diǎn)?！吧撸弦?；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣”出自《論語》。其意思是：生來就知道的是最上等的，通過學(xué)習(xí)才知道的是次一等的，遇到困難才學(xué)習(xí)的又是次一等的，遇到困難仍然不學(xué)習(xí)的人是最下等的。A項(xiàng)正確。B、C、D三項(xiàng)：均為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。故正確答案為A。39本題考查創(chuàng)造性的基本特征。創(chuàng)造性的基本特征包括流暢性、變通性和獨(dú)創(chuàng)性。其中，流暢性是指在特定時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生觀念數(shù)量的多少，即產(chǎn)生符合要求的答案的能力。流暢性是發(fā)散思維量的指標(biāo)，代表心智靈活、思路通達(dá)。A項(xiàng)正確。B項(xiàng)：變通性是指摒棄以往的習(xí)慣思維方法、開創(chuàng)不同方向的能力，即對(duì)某一問題變換研究角度的能力。換句話說，變通性是指?jìng)€(gè)體不墨守成規(guī)，不鉆牛角尖，能隨機(jī)應(yīng)變，觸類旁通。與題干不符，排除。C、D兩項(xiàng)：獨(dú)特性也叫新穎性，是指產(chǎn)生不尋常的反應(yīng)和不落常規(guī)的能力，即答案的新穎和別致程度。與題干不符，排除。故正確答案為A。40本題考查心理健康的本質(zhì)。心理健康從一般意義上說，是指沒有心理疾病。但從本質(zhì)特征來說，是指一種積極發(fā)展的心理狀態(tài)。這種心理狀態(tài)要求作為主體的人，在任何時(shí)候都能夠具有良好的適應(yīng)能力，把蘊(yùn)藏著的身心潛能充分發(fā)揮出來，體現(xiàn)生命的活力。這不僅使人能表現(xiàn)出為社會(huì)所接受的行為，尋求良好的人生發(fā)展，而且也給人自身帶來愉悅和幸福。B項(xiàng)正確。A、C、D三項(xiàng)：均為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。故正確答案為B。參考文獻(xiàn)：劉敏芳，李佳主編.出版發(fā)行.青島：中國海洋大學(xué)出版社.2017.1241本題考查學(xué)生的心理問題。學(xué)生在學(xué)習(xí)中常見的心理問題表現(xiàn)在以下幾方面：①學(xué)習(xí)動(dòng)力不足，有厭學(xué)情緒；②學(xué)習(xí)焦慮；③學(xué)習(xí)方法不當(dāng)；④學(xué)習(xí)目標(biāo)狹隘、功利；⑤學(xué)業(yè)情緒不穩(wěn)定，意志薄弱；⑥上課時(shí)分心；⑦學(xué)習(xí)心理疲勞等。其中，嫉妒指的是發(fā)現(xiàn)自己在才能、地位、成績、名譽(yù)或境遇等方面不如他人時(shí)而產(chǎn)生的一種憤怒、怨恨、羞愧等復(fù)雜的情感，是學(xué)生在學(xué)習(xí)中存在的一個(gè)心理問題。B項(xiàng)正確。A項(xiàng)：心理障礙是指心理異常反應(yīng)劇烈，又持續(xù)時(shí)間長久，形成其內(nèi)容充分泛化和自身難以克服的精神負(fù)擔(dān)。心理障礙一般是由心理問題積淀過久而演變的，往往發(fā)生在認(rèn)知環(huán)節(jié)上。心理障礙的程度過重。與題干不符，排除。C、D兩項(xiàng)：均為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。故正確答案為B。42本題考查人物與著作的對(duì)應(yīng)?！敖逃侨说撵`魂的教育，而非理智知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆積?！l要是把自己單純地局限于學(xué)習(xí)和認(rèn)知上，即使他的學(xué)習(xí)能力非常強(qiáng)，那他的靈魂也是匱乏而不健全的?！痹摼涑鲎缘聡軐W(xué)家雅斯貝爾斯的《什么是教育》一書。B項(xiàng)正確。A項(xiàng)：康德的代表作是《康德論教育》（又名《教育論》）。與題干不符，排除。C項(xiàng)：赫爾巴特的代表作是《普通教育學(xué)》。與題干不符，排除。D項(xiàng)：夸美紐斯的代表作是《大教學(xué)論》。與題干不符，排除。故正確答案為B。參考文獻(xiàn)：黃勝主編.成都：西南交通大學(xué)出版社.2015.0143本題考查教學(xué)過程的基本規(guī)律。教學(xué)過程的基本規(guī)律主要包括：①間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一；②掌握知識(shí)與發(fā)展能力相統(tǒng)一；③教師的主導(dǎo)與學(xué)生的主體相統(tǒng)一；④傳授知識(shí)與思想教育相統(tǒng)一；⑤智力因素與非智力因素相統(tǒng)一。其中，智力因素與非智力因素相統(tǒng)一的規(guī)律是指：學(xué)生在教學(xué)過程中對(duì)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的掌握，既有智力因素的活動(dòng)，又有非智力因素的話動(dòng)。智力因素是指人們?cè)谡J(rèn)知事物和掌握知識(shí)時(shí)的觀察、思維、記憶和想象等心理因素；非智力因素是指人們進(jìn)行各種活動(dòng)時(shí)的除智力因素以外的全部因素的總稱，具體講，主要由興趣、情感、動(dòng)機(jī)、意志、信念、性格等要素組成。二者是不可分割的。在教學(xué)過程中如何處理好智力因素與非智力因素的關(guān)系，已越來越受到人們的重視。題干中雅思貝爾斯的這句話強(qiáng)調(diào)教育要調(diào)動(dòng)人的興趣、情感、主動(dòng)性、積極性等非智力因素，不能一味傳授知識(shí)，說明教學(xué)中要處理好智力因素與非智力因素的關(guān)系。B項(xiàng)正確。A、C、D三項(xiàng)：均為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。故正確答案為B。44本題考查廣義德育的概念。廣義的德育泛指所有有目的、有計(jì)劃地對(duì)社會(huì)成員在政治、思想與道德等方面施加影響的活動(dòng)，包括社會(huì)德育、社區(qū)德育、學(xué)校德育和家庭德育等方面。C項(xiàng)正確。A、B、D三項(xiàng)：均為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。故正確答案為C。45本題考查狹義德育的概念。狹義的德育則專指學(xué)校德育，即教育者在特定的時(shí)空內(nèi)對(duì)青少年學(xué)生在政治、思想與道德等方面所施加的有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)的影響。B項(xiàng)正確。A、C、D三項(xiàng)：均為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。故正確答案為B。46本題考查教學(xué)原則。啟發(fā)性原則是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識(shí)和提高分析問題和解決問題的能力。題干中，王老師在美術(shù)課上畫公雞的做法，幫助學(xué)生消除了畫公雞的畏難情緒，體現(xiàn)了啟發(fā)性教學(xué)原則。C項(xiàng)正確。A項(xiàng)：理論聯(lián)系實(shí)際教學(xué)原則是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)為主導(dǎo)，從理論與實(shí)際的聯(lián)系上去理解知識(shí)，注意運(yùn)用知識(shí)去分析問題和解決問題，達(dá)到學(xué)懂學(xué)會(huì)、學(xué)以致用的目的。與題干不符，排除。B項(xiàng)：直觀性教學(xué)原則是指教師應(yīng)該盡量利用學(xué)生的多種感官與已有經(jīng)驗(yàn)，通過各種形式的感知，豐富學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)和感性認(rèn)識(shí)，使學(xué)生獲得生動(dòng)的表象，從而全面地掌握知識(shí)。與題干不符，排除。D項(xiàng)：因材施教原則是指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長避短，獲得最佳的發(fā)展。與題干不符，排除。故正確答案為C。47本題考查教學(xué)原則。循序漸進(jìn)原則是指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力。題干中，王老師對(duì)學(xué)生一步步引導(dǎo)，體現(xiàn)了循序漸進(jìn)原則。B項(xiàng)正確。A項(xiàng)：科學(xué)性和思想性相統(tǒng)一原則是指既要把現(xiàn)代先進(jìn)科學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能傳授給學(xué)生，同時(shí)也要結(jié)合知識(shí)、技能中內(nèi)在的德育因素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治、思想和道德品質(zhì)教育。與題干不符，排除。C項(xiàng)：發(fā)展性原則也稱量力性原則、可接受性原則，是指教學(xué)的內(nèi)容、方法、分量和進(jìn)度要適合學(xué)生的身心發(fā)展，使他們能夠接受，但又要有一定的難度，需要他們經(jīng)過努力才能掌握，以促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展。這一原則是依據(jù)維果斯基的最近發(fā)展區(qū)提出來的。與題干不符，排除。D項(xiàng)：鞏固性原則是指教師要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識(shí)和基本技能，長久地保持在記憶中，能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來，以利于知識(shí)技能的運(yùn)用。與題干不符，排除。故正確答案為B。48本題考查教學(xué)原則。因材施教原則是指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長避短，獲得最佳發(fā)展。題干中，王老師針對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)，體現(xiàn)了因材施教的教學(xué)原則。D項(xiàng)正確。A項(xiàng)：啟發(fā)性原則是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識(shí)和提高分析問題和解決問題的能力。與題干不符，排除。B項(xiàng)：直觀性教學(xué)原則是指教學(xué)中要通過學(xué)生觀察所學(xué)事物或教師語言形象的描述，引導(dǎo)學(xué)生形成對(duì)所學(xué)事物、過程的清晰表象，豐富他們的感性認(rèn)識(shí)，從而使他們能夠正確理解書本知識(shí)和發(fā)展認(rèn)識(shí)能力。與題干不符，排除。C項(xiàng)：發(fā)展性原則也稱量力性原則、可接受性原則，是指教學(xué)的內(nèi)容、方法、分量和進(jìn)度要適合學(xué)生的身心發(fā)展，使他們能夠接受，但又要有一定的難度，需要他們經(jīng)過努力才能掌握，以促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展。這一原則是依據(jù)維果斯基的最近發(fā)展區(qū)提出來的。與題干不符，排除。故正確答案為D。49本題考查教學(xué)原則。啟發(fā)性教學(xué)原則是指教師在教學(xué)工作中依據(jù)學(xué)習(xí)過程的客觀規(guī)律，運(yùn)用各種教學(xué)手段充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性、積極性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識(shí)和提高分析問題和解決問題的能力。貫徹此原則的要求包括：①加強(qiáng)學(xué)習(xí)的目的性教育，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性；②啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能力；③讓學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立解決問題的能力；④發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主。B項(xiàng)正確。A項(xiàng)：貫徹科學(xué)性與思想性相統(tǒng)一原則要求確保教學(xué)的科學(xué)性。與題干不符，排除。C項(xiàng)：貫徹鞏固性原則要求重視組織各種復(fù)習(xí)。與題干不符，排除。D項(xiàng)：貫徹量力性原則（可接受性原則、發(fā)展性原則）要求考慮學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的時(shí)代特點(diǎn)。與題干不符，排除。故正確答案為B。50本題考查斯巴達(dá)和雅典的教育。雅典和斯巴達(dá)都是古希臘的著名城邦，二者的教育體制有相同之處，也有各自的特色，二者的共同點(diǎn)表現(xiàn)在：①政治上都是奴隸制城邦，教育為奴隸主階級(jí)服務(wù)，具有等級(jí)性，培養(yǎng)的目標(biāo)無論是戰(zhàn)士還是公民，都是為國家政體服務(wù)的。②因時(shí)代要求，兩者都重視體育，斯巴達(dá)是為了征服和奴役土著居民，舉國皆兵；雅典為了強(qiáng)大自己也重視體育教育，對(duì)公民進(jìn)行系統(tǒng)的軍事訓(xùn)練。③二者的教育體制都有年齡分期，且比較完善。D項(xiàng)正確。A、B、C三項(xiàng)：均為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。故正確答案為D。51本題考查斯巴達(dá)和雅典的教育。雅典和斯巴達(dá)都是古希臘的著名城邦，二者的教育體制有相同之處，也有各自的特色，二者的共同點(diǎn)表現(xiàn)在：①政治上都是奴隸制城邦，教育為奴隸主階級(jí)服務(wù)，具有等級(jí)性，培養(yǎng)的目標(biāo)無論是戰(zhàn)士還是公民，都是為國家政體服務(wù)的。②因時(shí)代要求，兩者的教育都重視體育，斯巴達(dá)是為了征服和奴役土著居民，舉國皆兵；雅典為了強(qiáng)大自己也重視體育教育，對(duì)公民進(jìn)行系統(tǒng)的軍事訓(xùn)練。③二者的教育體制都有年齡分期，且比較完善。C項(xiàng)正確。A、B、D三項(xiàng)：均為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。故正確答案為C。52本題考查斯巴達(dá)和雅典的教育。雅典和斯巴達(dá)都是古希臘的著名城邦，二者的教育體制有相同之處，也有各自的特色，二者的共同點(diǎn)表現(xiàn)在：①政治上都是奴隸制城邦，教育為奴隸主階級(jí)服務(wù)，具有等級(jí)性，培養(yǎng)的目標(biāo)無論是戰(zhàn)士還是公民，都是為國家政體服務(wù)的。②因時(shí)代要求，兩者的教育都重視體育，斯巴達(dá)是為了征服和奴役土著居民，舉國皆兵；雅典為了強(qiáng)大自己也重視體育教育，對(duì)公民進(jìn)行系統(tǒng)的軍事訓(xùn)練。③二者的教育體制都有年齡分期，且比較完善。B項(xiàng)正確。A、C、D三項(xiàng)：均為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。故正確答案為B。53本題考查斯巴達(dá)的教育內(nèi)容。由于斯巴達(dá)的政治是軍事貴族專制，對(duì)內(nèi)要奴役土著居民，對(duì)外要防御外敵，因而其教育目標(biāo)是培養(yǎng)英勇果敢的保家衛(wèi)國的戰(zhàn)士；相應(yīng)地其內(nèi)容只重視軍事體育，不重視文化科學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)；教育方法是野蠻訓(xùn)練和鞭笞。A項(xiàng)正確。B、C、D三項(xiàng)：均為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。故正確答案為A。54本題考查常用的教育研究方法。觀察法是指研究者在自然條件下，通過感官或借助于一定的科學(xué)儀器，有目的、有計(jì)劃地對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行系統(tǒng)考察，從而獲取經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的研究方法。題干中，李老師發(fā)現(xiàn)，這些孩子大多不善交流、知識(shí)面窄，使用了觀察法。訪談法是調(diào)查者依據(jù)調(diào)查提綱，通過與調(diào)查對(duì)象直接交談的方式來收集語言資料的方法，是一種口頭交流式的調(diào)查方法。題干中，為進(jìn)一步了解外來務(wù)工人員子女學(xué)習(xí)狀況，李老師對(duì)部分學(xué)生進(jìn)行了家訪，使用了訪談法。D項(xiàng)正確。A項(xiàng)：比較法是根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)不同國家（或地區(qū)）的教育制度、教育理論或教育實(shí)踐進(jìn)行比較研究，找出各國（或各地區(qū)）教育的特殊規(guī)律和普遍規(guī)律的研究方法。與題干不符，排除。B項(xiàng)：文獻(xiàn)法是通過計(jì)算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)去查找有關(guān)文獻(xiàn)資料的方法。與題干不符，排除。C項(xiàng)：實(shí)驗(yàn)法是研究者按照研究目的，合理地控制或創(chuàng)設(shè)一定的條件，人為地影響研究對(duì)象，從而驗(yàn)證假設(shè)，探討條件和教育現(xiàn)象之間的因果關(guān)系的一種研究方法。教育行動(dòng)研究是教師在教育教學(xué)實(shí)踐中，基于解決實(shí)際問題的需要，為了改進(jìn)自己的實(shí)踐而與專家合作，將問題發(fā)展成研究主題，在自己的行動(dòng)中親自展開，進(jìn)行系統(tǒng)的研究，以解決問題為目的的一種研究方法。與題干不符，排除。故正確答案為D。55本題考查實(shí)驗(yàn)研究法。在社會(huì)研究中把引起其他變量變化的變量稱為“自變量”；而把那種由于其他變量的變化而導(dǎo)致自身發(fā)生變化的變量稱為“因變量”。題干中，為了探索提高外來務(wù)工人員子女語文學(xué)習(xí)成績的有效方法，李老師打算在兩個(gè)班進(jìn)行以“擴(kuò)展課外閱讀”為自變量的實(shí)驗(yàn)研究，說明外來務(wù)工人員子女語文學(xué)習(xí)成績可能會(huì)因?qū)嵤巴卣拐n文閱讀”而變化。因此，因變量應(yīng)當(dāng)是外來務(wù)工人員子女語文學(xué)習(xí)成績。A項(xiàng)正確。B、C、D三項(xiàng)：均為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。故正確答案為A。56本題考查實(shí)驗(yàn)研究法。無關(guān)變量也稱控制變量，因?yàn)樵谡n題的研究中雖然它不是實(shí)驗(yàn)人員所要研究的變量，但由于它在研究過程中發(fā)生著一定的作用，而且這些作用有時(shí)會(huì)干擾實(shí)驗(yàn)人員對(duì)研究成果的分析，所以，對(duì)這些變量應(yīng)采取盡可能的辦法加以控制。教育實(shí)驗(yàn)的基本目的是研究并揭示變量之間的因果關(guān)系，而其中的無關(guān)變量對(duì)事物之間的因果關(guān)系起著干擾和掩蔽的作用，它的存在對(duì)確定因果關(guān)系是不利的。因?yàn)闊o關(guān)變量的存在，研究者將難以確定因變量的變化是自變量引起的，還是無關(guān)變量引起的。只有消除了無關(guān)變量的影響或者盡可能控制無關(guān)變量的影響，才能揭示事物之間的真正因果關(guān)系。題干中，為了探索提高外來務(wù)工人員子女語文學(xué)習(xí)成績的有效方法，李老師打算在兩個(gè)班進(jìn)行以“擴(kuò)展課外閱讀”為自變量的實(shí)驗(yàn)研究，為的是測(cè)試自變量“擴(kuò)展課外閱讀”對(duì)因變量“語文成績”的影響。若是兩個(gè)班各自采取了不同的學(xué)習(xí)幫扶計(jì)劃，學(xué)生的語文成績可能會(huì)因此而變化，就不能證明語文成績的變化來自于“拓展課外閱讀”。因此，C項(xiàng)屬于無關(guān)變量，需要加以控制。與題干相符，當(dāng)選。A項(xiàng)：“擴(kuò)展課外閱讀”屬于研究中的自變量。與題干不符，排除。B項(xiàng)：“外來務(wù)工人員子女語文學(xué)習(xí)成績”屬于研究中的因變量。與題干不符，排除。D項(xiàng)：與實(shí)驗(yàn)結(jié)果關(guān)聯(lián)不大，為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。本題選非題，故正確答案為C。57本題考查實(shí)驗(yàn)研究法。題干中，李老師擬進(jìn)行以“擴(kuò)展課外閱讀”為自變量的研究，這屬于實(shí)驗(yàn)研究法。李老師使用這種研究方法的優(yōu)點(diǎn)在于：①在研究目的方面，教育實(shí)驗(yàn)研究更側(cè)重于因果關(guān)系的探究，更有利于李老師確證“擴(kuò)展課外閱讀”與“外來務(wù)工人員子女語文學(xué)習(xí)成績”之間的因果關(guān)系。②在研究過程方面，教育實(shí)驗(yàn)研究要求對(duì)變量作適度控制，研究過程的規(guī)范性強(qiáng)，研究結(jié)果的普適性高，更有利于李老師研究成果的推廣應(yīng)用。③在研究主體方面，選擇做實(shí)驗(yàn)，李老師的研究可以在學(xué)校科研顧問的指導(dǎo)下進(jìn)行，這更有利于研究結(jié)果在理論上的概括提升和李老師自身教育理論水平的提高。A項(xiàng)正確。B、D兩項(xiàng)：“無需變量控制”說法錯(cuò)誤。與題干不符，排除。C項(xiàng)：行動(dòng)研究是由教育行動(dòng)者研究，教師是行動(dòng)研究的主體。與題干不符，排除。故正確答案為A。58本題考查拋錨式教學(xué)。拋錨式教學(xué)也稱情境性教學(xué)、實(shí)例式教學(xué)或基于問題的教學(xué)，是指以問題為中心，將知識(shí)拋錨在一定的問題情境中，以激發(fā)學(xué)生的好奇心和創(chuàng)造力的教學(xué)模式。這里所謂的“錨”指的是支撐課程與教學(xué)實(shí)施的支撐物，它通常是一個(gè)故事、一段歷險(xiǎn)或者是學(xué)生感興趣的一系列問題情境。題干中，楊老師先給大家舉了一個(gè)事例，將學(xué)生引入到問題情景當(dāng)中，使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的需要，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，相互交流和合作，從而達(dá)成目標(biāo)。因此，A項(xiàng)正確。B項(xiàng)：“認(rèn)知學(xué)徒”是指通過允許學(xué)生獲取、開發(fā)和利用真實(shí)領(lǐng)域中的活動(dòng)工具的方法來支持學(xué)生在某一領(lǐng)域中的學(xué)習(xí)。這一模式主張通過在真正現(xiàn)場(chǎng)活動(dòng)中獲取、發(fā)展和使用認(rèn)知工具來進(jìn)行特定領(lǐng)域的學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)要把學(xué)習(xí)者和實(shí)踐世界聯(lián)系起來。與題干不符，排除。C項(xiàng)：隨機(jī)進(jìn)入教學(xué)是指學(xué)習(xí)者可以隨機(jī)通過不同途徑、不同方式進(jìn)入同樣的教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，從而獲得對(duì)同一事物或同一問題的多方面的認(rèn)識(shí)和理解。與題干不符，排除。D項(xiàng)：支架式教學(xué)就是教師或其他助學(xué)者通過和學(xué)習(xí)者共同完成蘊(yùn)涵了某種文化的活動(dòng)，為學(xué)習(xí)者參與該活動(dòng)提供外部支持，幫助他們完成獨(dú)自無法完成的任務(wù)。隨著活動(dòng)的進(jìn)行，逐漸減少外部支持，讓位于學(xué)生的獨(dú)立活動(dòng)，直到最后撤去腳手架。與題干不符，排除。故正確答案為A。59本題考查拋錨式教學(xué)的特點(diǎn)。拋錨式教學(xué)模式的明顯特點(diǎn)包括：①學(xué)習(xí)與教學(xué)活動(dòng)應(yīng)圍繞某一個(gè)“錨”來設(shè)計(jì)。“錨”是指支撐課程與教學(xué)實(shí)施的支撐物，它通常是一個(gè)故事、一段歷險(xiǎn)，或是學(xué)生感興趣的一系列問題情境。②拋錨式教學(xué)模式的內(nèi)容包括有利于學(xué)生進(jìn)行探索、進(jìn)而解決問題的豐富信息資源。由此可見，拋錨式教學(xué)模式與奧蘇貝爾的先行組織者教學(xué)策略存在相通之處，即：①二者都主張?jiān)诮淌谛轮R(shí)前為學(xué)生提供一個(gè)有助于學(xué)生理解新知識(shí)的背景知識(shí)。②二者都贊賞學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，鼓勵(lì)學(xué)生去主動(dòng)建構(gòu)。③二者的理論依據(jù)之一都是意義學(xué)習(xí)理論。A、B、C三項(xiàng)屬于拋錨式教學(xué)的特點(diǎn)，與題干不符，排除。D項(xiàng)：拋錨式教學(xué)所提供的背景知識(shí)是具有感染力的真實(shí)實(shí)例，并非比隨后學(xué)習(xí)的材料更加抽象、概括。D項(xiàng)不屬于拋錨式教學(xué)的特點(diǎn)，與題干相符，當(dāng)選。本題為選非題，故正確答案為D。60本題考查拋錨式教學(xué)模式。拋錨式教學(xué)模式的教學(xué)操作可分為五個(gè)階段：①教師介紹學(xué)習(xí)目的，呈現(xiàn)學(xué)習(xí)內(nèi)容。②將不同類型的“錨”呈現(xiàn)給學(xué)生。“錨”的呈現(xiàn)方式是多種多樣的，可以運(yùn)用交互式錄像、計(jì)算機(jī)軟件等來呈現(xiàn)有利于學(xué)生進(jìn)行問題解決的情境或歷險(xiǎn)故事等。不過，簡單的“錨”也可以通過師生講述故事、學(xué)生參與扮演戲劇角色、教師繪制圖畫等方式呈現(xiàn)。各種“錨”的呈現(xiàn)給學(xué)生一個(gè)有意義的、有故事情節(jié)的逼真的學(xué)習(xí)情境，成為學(xué)生進(jìn)行問題解決的平臺(tái)，使學(xué)生易于進(jìn)入問題解決的情境，主動(dòng)參與，主動(dòng)學(xué)習(xí)。③教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生識(shí)別問題、分解問題并制定問題解決計(jì)劃。在這一階段學(xué)生可以獨(dú)立地識(shí)別出要解決的問題，并將其分解，初步擬定出問題解決的計(jì)劃，自覺生成問題，主動(dòng)地學(xué)習(xí)；遇到難度較大的問題也可以在教師的幫助下逐步進(jìn)行。教師一般不直接將現(xiàn)成的問題呈現(xiàn)給學(xué)生，而是在學(xué)生逐步探索的過程中根據(jù)學(xué)生的需要向其提供幫助，為其解決問題搭建腳手架，留給學(xué)生解決問題的足夠空間，以便制定出問題解決的多種計(jì)劃和策略。④將學(xué)生分組，進(jìn)行問題解決。包含在“錨”中的問題一般有一定難度，僅有自主的單獨(dú)的學(xué)習(xí)常常不可能很好地解決問題，因此在問題解決過程中合作學(xué)習(xí)是必要的。⑤教師進(jìn)行整體評(píng)價(jià)。該模式的根本目標(biāo)不是提高學(xué)生在測(cè)驗(yàn)中的分?jǐn)?shù)，而是對(duì)學(xué)生解決問題的整個(gè)過程進(jìn)行過程性評(píng)價(jià)。A、B、D三項(xiàng)均屬于拋錨式教學(xué)的基本階段。與題干不符，排除。C項(xiàng)：不屬于拋錨式教學(xué)的基本階段，與題干相符，當(dāng)選。本題為選非題，故正確答案為C。61本題考查拋錨式教學(xué)。拋錨式教學(xué)模式是建立在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論下的一種重要的教學(xué)模式。建構(gòu)主義認(rèn)為，知識(shí)是學(xué)生在一定的社會(huì)背景下，借助教師的指導(dǎo)和幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資源，通過意義建構(gòu)的方式獲得的。拋錨式教學(xué)的主要目的是使學(xué)生在一個(gè)完整、真實(shí)的問題背景中產(chǎn)生學(xué)習(xí)的需要，并通過學(xué)習(xí)共同體中成員間的互動(dòng)、交流，憑借自己的主動(dòng)學(xué)習(xí)、生成學(xué)習(xí)，親身體驗(yàn)從識(shí)別目標(biāo)到提出和達(dá)成目標(biāo)的全過程。C項(xiàng)正確。A、B、D三項(xiàng)：均為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。故正確答案為C。62本題考查成敗歸因理論。韋納的成敗歸因理論認(rèn)為，學(xué)生對(duì)自己學(xué)業(yè)成敗原因的推斷，通過影響其情緒感受和對(duì)未來學(xué)習(xí)結(jié)果的預(yù)期，從而影響后續(xù)學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。材料中，小強(qiáng)進(jìn)入高中后，在幾次年級(jí)統(tǒng)考中名次后移，經(jīng)幾次努力而未見成效，于是就將自己學(xué)業(yè)失敗歸因于能力低下。能力屬于內(nèi)部、穩(wěn)定、不可控的因素，這一消極歸因使其感到羞愧，對(duì)未來學(xué)習(xí)結(jié)果的預(yù)期也很不樂觀，因而降低了學(xué)習(xí)的堅(jiān)持性。B項(xiàng)正確。A項(xiàng)：自我效能感是指人們對(duì)自己是否能成功地從事某一成就行為的主觀判斷。班杜拉的自我效能感理論認(rèn)為，人對(duì)行為的決策是主動(dòng)的，人的認(rèn)知變量，如期待、注意和評(píng)價(jià)等在行為決策中起著重要的作用。與題干不符，排除。C項(xiàng)：期望——價(jià)值理論即阿特金森提出的成就動(dòng)機(jī)理論。成就動(dòng)機(jī)是個(gè)體為達(dá)到某一有價(jià)值的社會(huì)目標(biāo)的內(nèi)部動(dòng)力。個(gè)體的成就動(dòng)機(jī)可以分成兩部分：趨向成功的傾向和避免失敗的傾向。趨向成功的傾向是指力求克服障礙，施展才能，從而更快更好地解決某一難題的心理傾向。避免失敗的傾向是指為了避免因失敗在他人心中形象受損時(shí)帶來的挫敗感的心理傾向。與題干不符，排除。D項(xiàng)：自我價(jià)值理論是科溫頓提出的?？茰仡D關(guān)注人們?nèi)绾卧u(píng)估自身的