《答司馬諫議書》5(部編)課件

詩詞復(fù)習(xí)1.李煜《相見歡》中以水喻愁，表達詩人滿腔憂憤的句子是，。2.面對人生的坎坷與不幸，我們應(yīng)該保持樂觀自信的態(tài)度，要像李白在《行路難》中所寫的那樣，。3.，只是朱顏改。4.《行路難》中表達詩人要排除阻力、矢志不渝地追求人生理想，實現(xiàn)遠大抱負的名句是，。5.《詠煤炭》中托物言志，借以明志的名句是，。6.《破陣子》一詞里顯示詞人壯志未酬的悲憤之情的句子是：，，！答司馬諫議書

王安石，字介甫，號半山，撫州臨川人，晚年退居江寧，封荊國公，世稱王荊公，他是北宋著名的政治家、文學(xué)家，“唐宋八大家”之一。作品有《臨川先生文集》。一、寫作背景北宋中期，社會矛盾尖銳。宋神宗任命王安石為參知政事，實行變法，力圖通過整軍理財以求富國強兵。新法的實行，抑制了大官僚大地主和豪強的特權(quán)，激起既得利益者的強烈反對。保守派代表人物司馬光一再致書王安石，要求罷黜新法，恢復(fù)舊制。王安石以此信作答，信中逐條駁斥對方對新法的責(zé)難，批判了士大夫因循守舊、茍且偷安、不恤國事的保守思想，表示了堅定不移地推行新法的決心。二、課文串講：第1自然段某啟：昨日蒙教。竊以為與君實游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也，某：古人在信稿上用“某”，代替自己的名。竊：我私下，謙詞。每：往往，常常。術(shù)：方術(shù)，方法，這里指政治主張。雖欲強聒，終必不蒙見察，故略上報，不復(fù)一一自辨；重念蒙君實視遇厚，于反復(fù)不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實或見恕也。重：又。反復(fù)：指書信往來。具道所以：詳細說明這樣做的理由。見?。涸徫?。第2自然段蓋儒者所爭，尤在于名實。名實已明，而天下之理得矣。今君實所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。儒者：這里指讀書人。侵官：侵犯官員的職權(quán)。征利：與民爭利。以致：因而招致。某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫。修之于朝廷：在朝廷上討論修改。舉：施行，推行。辟：駁斥，抨擊。難：責(zé)難。壬人：善以巧言獻媚的人。壬：“佞”的假借字。至于怨誹之多，則固前知其如此也。人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗、自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？固前知：本來事先就知道。恤：憂慮，顧念。洶洶然：大吵大鬧的樣子。盤庚之遷，胥怨民也，非特朝廷士大夫而已。盤庚不為怨者故改其度，度（duó）義而后動，是而不見悔故也。胥：相與。特：僅僅。度：計劃。度（duó）：估計，考慮。是：認定做得對。本段分析：開頭先確立反駁的原則：“儒者所爭，尤在于名實”；然后抓住對方的論點，樹起反駁的標(biāo)靶；再逐一反駁司馬光加給自己的罪名，要言不煩，理直氣壯。第3自然段如君實責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。膏澤斯民：施恩澤給這些人民。事事：做事。前一“事”字是動詞，后一“事”字是名詞。守：墨守。知：領(lǐng)教。第4自然段無由會晤，不任區(qū)區(qū)向往之至。無由：沒有機會。不任：不勝。區(qū)區(qū)：拳拳，專誠、懇摯的意思。三、課文分析：王安石與司馬光共事多年，私交不錯，只是政見每每不合。這篇文章既要照顧到友情又要擺明事實，因而作者采用了寓柔于剛的表達方法，措辭委婉，但在變法原則上寸步不讓，形成了獨特的語言風(fēng)格：據(jù)理力駁而不失委婉，于平和中顯出奪人的氣勢。板書設(shè)計課文作業(yè)1.一詞多義：（1）度盤庚不為怨者故改其度（

）度義而后動()2.解釋紅體字。何為而不洶洶然：

故今具道所以：

不恤國事：