第5課 三國兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融 同步練習(xí) 高一上學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上

第5課三國兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融學(xué)校:___________姓名：___________班級：___________考號：___________一、單選題1．魏晉南北朝時(shí)期，南方土地大量開墾，農(nóng)業(yè)發(fā)展迅速，陶瓷、絲織、制造船等手工行業(yè)也有較大進(jìn)步。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的原因包括（

）①人口的大量南遷

②優(yōu)越的自然條件

③南北統(tǒng)一的實(shí)現(xiàn)

④相對和平的環(huán)境A．①②④ B．①②③ C．②③④ D．①③④2．北魏孝文帝延興三年（473年），農(nóng)民起義不斷，詔"縣令能靜一縣劫盜者，兼治二縣，即食其祿；能靜二縣者，兼治三縣，三年遷為郡守；二千石能靜二郡，上到三郡，亦如之，三年遷為刺史"。這表明，北魏A．監(jiān)察體制成熟 B．漢化程度較高 C．重視地方治理 D．封建化進(jìn)程加快3．“五德”指土、木、金、火、水五種德性，古代中國用“五德”的相克輪回來解釋王朝的更替，一般認(rèn)為新朝是替代舊朝的“德性”而建立的。北魏之前，中原地區(qū)經(jīng)歷趙、燕、秦等政權(quán)，但孝文帝不考慮它們的“德性”，直接定北魏“承晉為水德”。這一舉措意在（

）A．增強(qiáng)北魏的正統(tǒng)性 B．促進(jìn)民族交融 C．繼承晉朝政治制度 D．強(qiáng)化以德治國4．日本史學(xué)家宮崎市定認(rèn)為，由于“他”的漢化政策，北魏“以新都洛陽為中心出現(xiàn)了漢文化的復(fù)興”，他也“由鮮卑國主化為中華皇帝”?！八钡母母铮?/p>

）A．使北魏完成了中國南北的統(tǒng)一 B．促進(jìn)江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C．使北方的民族矛盾激化起來 D．順應(yīng)北方民族交往交流交融趨勢5．北魏均田制規(guī)定，凡種桑養(yǎng)蠶的地區(qū)，男子每人給桑田20畝。北朝晚期的文人顏之推說：“河北婦人……錦繡羅綺之工，大優(yōu)于江東也?！边@說明當(dāng)時(shí)（

）A．北方紡織手工業(yè)較發(fā)達(dá) B．手工業(yè)的發(fā)展超越農(nóng)業(yè)C．絲織業(yè)區(qū)域生產(chǎn)專業(yè)化 D．農(nóng)民與市場的聯(lián)系密切6．唐朝以前的六朝古都是今天的A．西安 B．咸陽 C．南京 D．洛陽7．下圖是西晉頒給內(nèi)遷少數(shù)民族酋長的“晉歸義羌侯”印文。據(jù)此可見，當(dāng)時(shí)（

）A．羌族完成了內(nèi)遷的歷史進(jìn)程 B．西晉時(shí)期民族交融趨勢加強(qiáng)C．內(nèi)遷少數(shù)民族取代西晉政權(quán) D．南方經(jīng)濟(jì)逐漸超過北方地區(qū)8．西晉時(shí)期“東南之人食水產(chǎn)，西北之人食陸畜”，北方人常常譴稱南方人為“魚鱉之徒”，至北魏時(shí)期，京城各郡食魚之人漸多，甚至出現(xiàn)了“洛鯉伊魴，貴于牛羊”的景象。這一變化反映了（

）A．南北民族交融加強(qiáng) B．國家經(jīng)濟(jì)重心南移C．北方農(nóng)業(yè)得到恢復(fù) D．南北飲食習(xí)慣趨同9．諸葛亮指出曹操大軍南下，遠(yuǎn)道而來，猶如強(qiáng)弩之末，又不習(xí)水戰(zhàn)，孫權(quán)劉備合作定能取勝；曹操敗后勢必北撤，三分天下的局面自然形成。驗(yàn)證諸葛亮觀點(diǎn)的戰(zhàn)役是（

）A．牧野之戰(zhàn) B．官渡之戰(zhàn) C．淝水之戰(zhàn) D．赤壁之戰(zhàn)10．《史記》中描述江南地區(qū)地廣人稀，不少地區(qū)還處在刀耕火種的水平；南朝沈約的《宋書》中卻描述江南地區(qū)“一歲或稔，則數(shù)郡忘饑”。這表明（

）A．耕種技術(shù)出現(xiàn)變革 B．經(jīng)濟(jì)重心移至南方C．江南地區(qū)得到開發(fā) D．北方農(nóng)業(yè)水平落后11．下圖反映的是北魏后太和時(shí)代元姓宗室女子婚配情況。這一情況可以用來說明北魏（

）

A．高門士族執(zhí)掌朝政 B．門閥士族日益腐朽C．民族隔閡廣泛存在 D．政權(quán)基礎(chǔ)顯著擴(kuò)大12．《史記﹒匈奴列傳》載：“匈奴，其先夏后氏之苗裔也?！?86年鮮卑人統(tǒng)一中國北方，《魏書﹒序紀(jì)第一》云：“昔黃帝有子二十五人，或內(nèi)列諸華，或外分荒服。昌意少子，受封北土，國有大鮮卑山，因以為號。”由此可見（

）A．儒家思想成為正統(tǒng)思想 B．華夏歷史認(rèn)同得到了發(fā)展C．史書編撰體例不斷創(chuàng)新 D．游牧民族封建化不斷加強(qiáng)二、非選擇題13．多元起源的中華民族，幾千年來不斷向一體化邁進(jìn)，民族交往交流交融伴隨著多種形式，成為歷史發(fā)展的主流。閱讀下列材料，回答問題。材料一

魏晉南北朝時(shí)期人口的流動(dòng)，既有居住在邊地的少數(shù)民族向中原地區(qū)流徙，也有中原地區(qū)的漢族人口紛紛外遷。史書中關(guān)于“百官流亡者十八九”和“中州士女避亂江左者十六七”的記載很多。十六國以來，許多少數(shù)民族在中原與漢族雜居，一遇變亂，同樣成為流動(dòng)人口。波瀾壯闊的人口大流動(dòng)，從短時(shí)態(tài)來看是加劇了社會動(dòng)亂，但它也對社會的長遠(yuǎn)進(jìn)步，開辟了道路。——摘編自曹文柱等《乾坤眾生》材料二

從官軍干部檢之，高仙芝、王思禮均為高麗人，哥舒翰，突騎施人，與郭子儀齊名的李光弼，契丹人?！倜恪端逄剖贰窞榱苏_地引導(dǎo)和管理互市活動(dòng)，保障正常、公正的貿(mào)易秩序，唐政府專門設(shè)置了“互市監(jiān)”，“掌諸蕃交易之事”。唐朝的最高學(xué)府“國子學(xué)”允許少數(shù)民族首領(lǐng)子弟入學(xué)就讀。地方上，郡學(xué)招收少數(shù)民族子弟入學(xué)，由官府提供“稟給”?！幾詶钊A雙《唐朝開明民族政策述略》(1)據(jù)材料一，舉出魏晉南北朝時(shí)期人口遷徙的兩種類型，并分析其主要原因和影響。(2)據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析唐朝開明民族政策的具體表現(xiàn)及其意義。14．閱讀材料，回答問題。材料一

東晉政府對待僑流的政策：建立僑郡縣，承認(rèn)流民為僑民，給予僑民以持白籍、免除稅役的權(quán)利。到梁代，（姑孰）附近已是“良疇美柘，畦吠相望，連宇高甍，阡陌如繡”。一派田美土肥之象了?！幾匀f繩楠《江東僑郡縣的建立與經(jīng)濟(jì)的開發(fā)》材料二

江南役重甲天下……祖父以役累中落……一啟中舉，盡免其役，家業(yè)復(fù)振……（植蠶）與市為賈，驟富焉，市人多效之?！旃鈫ⅰ缎旃鈫⑽募肥看蠓蚣叶嘁约徔兦罄?。其俗勤嗇好殖，以故富庶……如華亭相（徐階）在位，多蓄織婦，歲計(jì)所積，與市為賈?！谏餍小豆壬焦P麈》（1）結(jié)合所學(xué)知識，分析材料一中“田美土肥之象”出現(xiàn)的主要原因。概括這一時(shí)期江南地區(qū)的開發(fā)對我國古代經(jīng)濟(jì)格局的深遠(yuǎn)影響。（2）明代江南地區(qū)的“士大夫”憑借著江南地區(qū)發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)文化優(yōu)勢，獲取功名，引領(lǐng)當(dāng)時(shí)的社會風(fēng)潮。根據(jù)材料二，概括江南士大夫致富的主要途徑。15．閱讀材料，完成下列要求。材料

透視中華文明數(shù)千年的融合過程，其中最主要的推動(dòng)力是草原文明與華夏文明之間的互動(dòng)（不同文明如何協(xié)調(diào)自身，如何呼應(yīng)對方，如何選擇文明的發(fā)展方向）?！m然在人口和物產(chǎn)上，農(nóng)耕的“禾的世界”一直擁有明顯的優(yōu)勢，但是草原的優(yōu)勢在于以騎兵為主的強(qiáng)大軍事力量，這足以使草原與華夏成為對等的兩大區(qū)域文明，忽視任何一方區(qū)域文明的影響力和歷史貢獻(xiàn)，都無法清晰解釋中華文明的發(fā)展脈絡(luò)。——摘編自波音《草與禾——中華文明4000年融合史》注：作者波音所說的“草的世界”（草原文明）是較為廣義的概念，包含了北方蒙古草原及其兩側(cè)的東北地區(qū)和西北地區(qū)，或者粗略地說，是長城之外的區(qū)域?！昂痰氖澜纭保ㄈA夏文明）同樣不止包含了狹義的平原農(nóng)耕區(qū)，而是指長城之內(nèi)，以農(nóng)耕平原為主干，囊括了山川河湖的區(qū)域。根據(jù)材料，自擬一個(gè)與中華文明形成與發(fā)展相關(guān)的題目，結(jié)合所學(xué)知識予以論述。（要求：論點(diǎn)明確，史論結(jié)合，論述充分，表述清晰）參考答案：1．A2．C3．A4．D5．A6．C7．B8．A9．D10．C11．D12．B13．(1)類型：邊地少數(shù)民族向中原遷徙；中原漢族外遷（南遷）。原因：躲避戰(zhàn)亂。影響：推動(dòng)了中國社會長遠(yuǎn)發(fā)展；加速了南方開發(fā)；促進(jìn)了民族交融；為國家統(tǒng)一及隋唐盛世出現(xiàn)創(chuàng)造了條件。在短時(shí)期內(nèi)加劇社會動(dòng)亂。(2)表現(xiàn)：重用少數(shù)民族將領(lǐng)；設(shè)置貿(mào)易機(jī)構(gòu)；落實(shí)教育優(yōu)待政策。意義：促進(jìn)了少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展和社會進(jìn)步；豐富了唐朝的經(jīng)濟(jì)文化生活，有利于社會穩(wěn)定和邊疆開發(fā)；有利于統(tǒng)一多民族國家鞏固發(fā)展，增強(qiáng)了民族凝聚力。14．（1）原因：北方人民為躲避戰(zhàn)亂，大批流亡南下，帶來了先進(jìn)的生產(chǎn)工具和技術(shù)，也充實(shí)了勞動(dòng)力資源。影響：為經(jīng)濟(jì)重心的南移奠定了基礎(chǔ)。（2）主要途徑：中舉（科舉）免役；發(fā)展工商業(yè)。15．論題：游牧民族與農(nóng)耕民族的交融促進(jìn)了中華文明的發(fā)展。論述：中華文明在起源與發(fā)展過程中，融合了不同地域的文明。其中農(nóng)耕民族和游牧民族相互斗爭、交流、融合扮演了重要角色。魏晉南北朝時(shí)期，匈奴、鮮卑等少數(shù)民族內(nèi)遷，他們與當(dāng)?shù)貪h人雜居，向漢族人民學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)技藝，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。而漢族人民向內(nèi)遷游牧民族學(xué)習(xí)畜牧經(jīng)驗(yàn)，將他們的飲