中華文明的起源與早期國家 導(dǎo)學(xué)案- 高一上學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上

第1課中華文明的起源與早期國家【重點(diǎn)難點(diǎn)】1、重點(diǎn)：人類文明的產(chǎn)生過程。2、難點(diǎn)：古代文明的多元性及其形成的原因?！净A(chǔ)知識】一、石器時代的古人類和文化遺存1、原始社會的分期：*劃分標(biāo)準(zhǔn)：原始社會因?yàn)槭髦谱骷夹g(shù)不同而被區(qū)分為舊石器時代和新石器時代A.舊石器時代：表面粗糙、打制而成(1)概念：距今約300萬年～距今約1萬年，以打制方法制作石器的時代。(2)文化遺存：距今約170萬年的元謀人和距今約70萬至20萬年的北京人。(3)社會生活：從事漁獵和采集，過著群居生活。元謀人和北京人已經(jīng)學(xué)會用火。B.新時期時代：表面光滑、磨制而成(1)概念：從距今約1萬年前開始，以打磨結(jié)合的方法制作石器的時代。(2)文化遺存代表文化地區(qū)社會生活特征仰韶文化黃河中游彩繪陶器，種植粟大量使用陶器、從事原始農(nóng)業(yè)、飼養(yǎng)家畜、生活逐漸穩(wěn)定中華文化呈以中原為核心，多元一體的特征大汶口文化黃河下游私有制河姆渡文化長江下游種植水稻，養(yǎng)蠶繅絲龍山文化黃河流域黑陶（蛋殼陶）紅山文化遼河上游玉器，祭壇和神廟、私有制（良渚）良渚文化長江下游2、原始社會特征(1)原始社會分期：分為原始人群、母系氏族社會、父系氏族社會三個階段。(2)母系氏族（舊石器時代晚期）：婦女在社會中占主導(dǎo)地位；群婚，只知其母，不知其父；生產(chǎn)力低下，共同勞動，成果共享。(3)父系氏族社會：新石器時代晚期出現(xiàn)，社會貧富分化與不平等開始出現(xiàn)，氏族間的聯(lián)系趨于緊密，形成較大的部落甚至部落聯(lián)盟。二、從部落到國家1、部落：指原始社會民眾由若干血緣相近的宗族、氏族結(jié)合而成的集體，形成與新時期時代的中晚期。部落有較明確的地域、名稱、方言、宗教信仰和習(xí)俗，有以氏族酋長和軍事首領(lǐng)組成的部落會議，部分部落還設(shè)最高首領(lǐng)。2、“萬邦”時代（1）時間：大約相當(dāng)于五帝后期的龍山文化時代。（2）特征：邦國林立，有些邦國都城規(guī)模較大，階級階層分化比較明顯。3、國家的誕生：夏王朝的建立建立時間：約公元前2070年—1600年國家管理：世襲制代替禪讓制，中央設(shè)有機(jī)構(gòu)與職官，對夏部族生活地區(qū)之外的地方實(shí)行間接統(tǒng)治。文化遺存：河南偃師發(fā)現(xiàn)的二里頭遺址。地位：夏朝是我國最早的奴隸制國家。統(tǒng)治；①中央：夏王是最高統(tǒng)治者，設(shè)有主管行政、軍事、司法和宗教的機(jī)構(gòu)與職官。②地方：夏部族生活的地區(qū)實(shí)行直接統(tǒng)治，其他地方主要通過控制一些部族進(jìn)行間接統(tǒng)治。知識點(diǎn)三、商和西周商朝（公元前1600年—1046年）(1)時間：約公元前2070年——約公元前1600年遺址：殷墟遺址定都：殷(河南安陽)(2)性質(zhì)：第一個有直接文字記載的王朝（甲骨文）管理方式；內(nèi)外服制(3)國家機(jī)構(gòu)：①商王是最高統(tǒng)治者，商王之下設(shè)有尹及各類事務(wù)官。②商朝的國家管理結(jié)構(gòu)是內(nèi)外服制。③外服地區(qū)對商保持既臣服又獨(dú)立的關(guān)系。松散的聯(lián)盟關(guān)系，商王實(shí)質(zhì)上是盟主身份。西周（公元前1046年——公元前770年）（1）時間：公元前1046年——公元前770年定都：鎬京(陜西西安)（2）政治統(tǒng)治：分封制和宗法制：特點(diǎn)：分封制和宗法制形成了“天子—諸侯—卿大夫—士”金字塔型的等級結(jié)構(gòu)。加強(qiáng)了周天子對地方的政治統(tǒng)治，解決了統(tǒng)治階級內(nèi)部在權(quán)力和財產(chǎn)分配方面的矛盾和沖突。注：分封的對象：王族、功臣和古代帝王的后代（王族是分封的主要對象）宗法制：解決貴族在權(quán)力、財產(chǎn)和土地繼承上的矛盾，核心是嫡長子繼承制（血緣）目的：“封建親戚，以蕃屏周”意義：宗法制與分封制相互補(bǔ)充，解決了統(tǒng)治階級內(nèi)部在權(quán)力和財產(chǎn)分配方面的沖突與矛盾（3）國人暴動：公元前841年，周厲王出逃，大臣召公、周公共同執(zhí)政，史稱“共和行政”。（4）西周滅亡：公元前771年，犬戎攻破鎬京，殺死周幽王，西周滅亡。公元前770年，周平王東遷洛邑。3、商和西周的經(jīng)濟(jì)（1）農(nóng)業(yè)：生產(chǎn)工具：木、石、蚌、骨等材料為主，青銅農(nóng)具很少生產(chǎn)方式：集體勞動土地制度：井田制——奴隸主土地國有制手工業(yè)：青銅鑄造是手工業(yè)生產(chǎn)中的主要部門，勞動人民創(chuàng)造了燦爛的青銅文化；養(yǎng)蠶繅絲、青銅鑄造（3）文化：歷法（《夏正歷》）、文字（甲骨文）、史書【知識拓展】1、中華文明起源的特點(diǎn)：多元一體“多元”是指各民族各有其起源、發(fā)展的歷史，文化各具特點(diǎn)、相互區(qū)別，呈現(xiàn)出多樣性的特點(diǎn)。各民族文化的差異性，為中華文化提供了多樣的精神源泉?！耙惑w”指中華文化是在各民族文化間相互交流而形成的相互關(guān)聯(lián)、相互補(bǔ)充的關(guān)系，體現(xiàn)了中華文化的整體性、共同性和一致性。習(xí)題鞏固1．周人繼承了殷商對于祖靈保佑的重視，他們進(jìn)一步認(rèn)為，“人”的感情也是價值的合理依據(jù)。于是，親情及其向外擴(kuò)展是人際和諧的基礎(chǔ)，血緣及其應(yīng)有的遠(yuǎn)近分別是社會秩序的本源。上述材料不能體現(xiàn)西周制度（）A．王權(quán)與神權(quán)相結(jié)合 B．以血緣關(guān)系為紐帶C．周王權(quán)力高度集中 D．重視構(gòu)建等級秩序2．下圖“人面魚紋盆”是中華遠(yuǎn)古文明時期典型器物中的藝術(shù)精品。它所代表的中華遠(yuǎn)古文明時期是（）A．仰韶文化 B．紅山文化 C．龍山文化 D．良渚文化3．今天中國人清明節(jié)祭祖、掃墓、重男輕女等觀念都受西周________制影響。A．內(nèi)外服制度B．分封制C．宗法制D．禮樂制度4．考古探明陶寺遺址的中期城址約280萬平方米，呈典型的“回”字形，具備雙城制結(jié)構(gòu)，分布有宮殿區(qū)、大型禮制建筑、手工業(yè)區(qū)、王陵區(qū)、倉儲區(qū)、普通居民區(qū)等，功能齊備。陶寺的觀象臺是迄今發(fā)現(xiàn)的世界上最早的觀象臺，這與《尚書·堯典》中堯“觀象授時”的記載相符。這可以用于研究當(dāng)時（）A．形成了發(fā)達(dá)的公共權(quán)力 B．黃河流域文明處于領(lǐng)先的地位C．農(nóng)耕文明呈現(xiàn)多元一體 D．陶寺遺址具備國家的初始形態(tài)5．良渚文化距今5300～4300年，遺址中發(fā)現(xiàn)有墓地和祭壇，大型墓葬隨葬品豐富，以各種玉器為主，小型墓葬數(shù)量多，但隨葬品只有日常生活用品陶器等；同時也發(fā)現(xiàn)了大型城址，城墻環(huán)繞古城四周且外圍還有類似于護(hù)城河的水溝。據(jù)此可知，良渚文化（）A．出現(xiàn)了明顯階級分化 B．奴隸制經(jīng)濟(jì)走向繁榮C．正處于母系氏族社會 D．最早出現(xiàn)了社會分工6．7月6日，聯(lián)合國教科文組織將位于浙江杭州的“良渚古城遺址”列入《世界遺產(chǎn)名錄》。通過良渚考古發(fā)掘，學(xué)者們普遍認(rèn)為當(dāng)時私有制已經(jīng)產(chǎn)生，階級分化日益明顯，出現(xiàn)了權(quán)貴階層。該遺址的考古發(fā)現(xiàn)中，能直接佐證其“階級分化日益明顯”的是（）A．遺址中發(fā)現(xiàn)了大量的炭化稻堆積B．少數(shù)墓葬有精美的玉器