呂梁市交城縣2022-2023學(xué)年七年級(jí)上學(xué)期期末歷史試題【帶答案】

2022—2023學(xué)年第一學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測試題七年級(jí)歷史一、選擇題1.在復(fù)習(xí)中國古代史第一單元時(shí)，同學(xué)們正在進(jìn)行情景劇表演，其中有一個(gè)同學(xué)的臺(tái)詞說錯(cuò)了，其中錯(cuò)誤的是（）A.中國境內(nèi)早期人類的代表是元謀人、北京人和山頂洞人B.河姆渡遺址和半坡遺址是我國原始農(nóng)耕文化的典型代表C.北京人已經(jīng)會(huì)人工取火了，他們用磨光的石鍋?zhàn)鲲圖.從黃帝和炎帝的神話傳說中，我們也可以了解蘊(yùn)含的一些歷史信息【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，北京人生活在舊石器時(shí)代，舊石器時(shí)代是使用打制石器的時(shí)代，所以，北京人不可能用磨光的石鍋?zhàn)鲲?，也還沒學(xué)會(huì)人工取火，會(huì)人工取火的是山頂洞人，C項(xiàng)符合題意，選擇C項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)可知，中國境內(nèi)早期人類的代表是元謀人、北京人和山頂洞人，說法正確，A項(xiàng)不符合題意，排除A項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)可知，河姆渡遺址和半坡遺址是我國原始農(nóng)耕文化的典型代表，說法正確，B項(xiàng)不符合題意，排除B項(xiàng)；從黃帝和炎帝的神話傳說中，我們也可以了解蘊(yùn)含的一些歷史信息，這種說法正確，D項(xiàng)不符合題意，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.山西省簡稱晉，和西周時(shí)期出現(xiàn)的諸侯國有關(guān)。這一諸侯國是通過下列哪一制度建立起來的（）A.禪讓制 B.分封制 C.王位世襲制 D.郡縣制【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，西周時(shí)期，周王將宗親和功臣分封到各地，建立諸侯國。諸侯王在封地內(nèi)進(jìn)行再分封，從而確立周王朝的社會(huì)等級(jí)制度“分封制”，B項(xiàng)正確；禪讓制是原始社會(huì)后期民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度，排除A項(xiàng)；王位世襲制是以血緣關(guān)系時(shí)代繼承的制度，與周王分封宗親功臣無關(guān)，排除C項(xiàng)；郡縣制是秦朝建立的地方行政管理制度，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

3.“商朝貴族以青銅器的數(shù)量多少，來作為區(qū)分貴族等級(jí)的標(biāo)志。西周主要以青銅器數(shù)量來區(qū)分貴族等級(jí)。周王朝還對(duì)禮器使用規(guī)格制定了制度：天子為九鼎八簋，諸侯為七鼎六簋，卿大夫?yàn)槲宥λ捏??！辈牧险f明了（）A.商周時(shí)期青銅器制作數(shù)量多且精美B.青銅器數(shù)量和類型反映了權(quán)力大小和嚴(yán)格的等級(jí)界限C.商朝以后青銅器數(shù)量逐漸增多，種類逐漸豐富D.青銅器種類豐富，數(shù)量眾多，而且制作工藝高超【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干可知，“商朝貴族以青銅器的數(shù)量多少，來作為區(qū)分貴族等級(jí)的標(biāo)志”“天子為九鼎八簋，諸侯為七鼎六簋，卿大夫?yàn)槲宥λ捏取！闭f明青銅器的數(shù)量和種類代表著權(quán)力大小和等級(jí)的高低，B項(xiàng)正確；“數(shù)量多且精美”“數(shù)量逐漸增多，種類逐漸豐富”“種類豐富，數(shù)量眾多，而且制作工藝高超”指的均是青銅器發(fā)展及制作的特點(diǎn)，題干沒有涉及這些特點(diǎn)，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.孔子和孟子都提倡“仁”的學(xué)說，下列思想和行為符合這一思想的是（）A.恃強(qiáng)凌弱 B.順應(yīng)自然 C.揭竿而起 D.勤政愛民【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，“仁”是孔子的核心思想，他提出“仁者愛人”，即要有愛心和同情心，體現(xiàn)在治國思想上，主張“以德治國”，要求統(tǒng)治者愛惜民力，體察民意，反對(duì)苛刻。孟子主張實(shí)行“仁政”，要求統(tǒng)治不要過分盤剝?nèi)嗣瘛ｓw現(xiàn)這一思想的是“勤政愛民”，D項(xiàng)正確；恃強(qiáng)凌弱不是以德治國的體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；順應(yīng)自然是道家學(xué)派老子和莊子的觀點(diǎn)，排除B項(xiàng)；揭竿而起是反抗暴政的體現(xiàn)，與“以德治國”和“仁政”相悖，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.如圖是某校七年級(jí)（3班）的歷史興趣小組整理的中國早期主要王朝更替示意圖。他們根據(jù)這一示意圖，正在討論不同時(shí)期的階段特征。其中，秦漢時(shí)期的階段特征是（）中國歷史朝代更替示意圖A.早期國家的產(chǎn)生和更替 B.統(tǒng)一多民族國家的建立和鞏固C.動(dòng)蕩與社會(huì)的變革 D.政權(quán)分立與民族交融【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，秦朝是我國歷史上建立的的第一個(gè)統(tǒng)一多民族封建國家，漢朝是繼秦朝之后的又一個(gè)大一統(tǒng)王朝，在漢武帝時(shí)期，統(tǒng)一多民族國家得到進(jìn)一步鞏固和發(fā)展。所以，秦漢時(shí)期的階段特征是統(tǒng)一多民族國家的建立和鞏固，B項(xiàng)正確；夏朝是我國歷史上第一個(gè)王朝，夏朝的建立標(biāo)志著早期國家的產(chǎn)生，商朝和西周均屬于均屬于夏朝之后相繼出現(xiàn)的早期國家。所以，早期國家的產(chǎn)生和更替是夏、商、西周三朝的時(shí)代特征，排除A項(xiàng)；動(dòng)蕩與社會(huì)的變革指的是東周的春秋和戰(zhàn)國時(shí)期，這一時(shí)期各種制度逐漸遭到破壞，諸侯爭霸、兼并戰(zhàn)爭不斷，經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化領(lǐng)域發(fā)生巨大變革，排除C項(xiàng)；圖中具備政權(quán)分立特征的是三國兩晉南北朝時(shí)期，伴隨著少數(shù)民族內(nèi)遷、改革，北方地區(qū)出現(xiàn)了大規(guī)模的民族交融，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

6.經(jīng)過漢初統(tǒng)治者的勵(lì)精圖治，在漢朝出現(xiàn)了中國歷史上的第一個(gè)“治世局面”，它是（）A.文景之治 B.百家爭鳴 C.光武中興 D.三國鼎立【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，西漢漢文帝和漢景帝時(shí)期，繼續(xù)推行休養(yǎng)生息政策，出現(xiàn)了政治清明、經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人民生活安定，國力有了很大增強(qiáng)，這一統(tǒng)治局面被稱為“文景之治”，是漢王朝出現(xiàn)的中國歷史上的第一個(gè)“治世局面”，A項(xiàng)正確；百家爭鳴是戰(zhàn)國時(shí)期出現(xiàn)的思想文化繁榮局面，排除B項(xiàng)；光武中興是東漢時(shí)期出現(xiàn)的治世局面，排除C項(xiàng)；三國鼎立是東漢滅亡后出現(xiàn)的魏、蜀、吳三國政權(quán)分立的局面，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.《后漢書·光武帝紀(jì)》記載,建武二年(26年)下詔:“民有嫁妻買子欲歸父母者,姿聽之,敢拘執(zhí),論如律”。材料中出現(xiàn)的“建武二年”,使用的紀(jì)年方法是A.公元紀(jì)年法 B.年號(hào)紀(jì)年法 C.國君紀(jì)年法 D.干支紀(jì)年法【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，我國古代紀(jì)年法主要有四種：王公即位年次紀(jì)年法、年號(hào)紀(jì)年法、干支紀(jì)年法、年號(hào)干支兼用法。材料中出現(xiàn)的“建武二年”,使用的紀(jì)年方法是年號(hào)紀(jì)年法，,漢武帝起開始有年號(hào)。此后每個(gè)皇帝即位都要改元,并以年號(hào)紀(jì)年。B項(xiàng)符合題意，故此題選B。8.文物是研究歷史的重要依據(jù)。下圖所示壁畫反映的是A.西周分封 B.平王東遷 C.尊王攘夷 D.漢通西域【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料中的圖片可知，這是《張騫拜別漢武帝出使西域》的敦煌壁畫，反映的是張騫出使西域的歷史史實(shí)。為了聯(lián)絡(luò)大月氏人共同交擊匈奴，公元前138年，漢武帝派張騫第一次出使西域。公元前119年，張騫第二次出使西域。D正確。ABC與題意無關(guān)，ABC錯(cuò)誤。綜上故選D。9.“臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)，邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣。”材料中董仲舒向漢武帝提出了以下建議（）A.焚書坑儒，控制思想 B.罷黜百家，尊崇儒術(shù)C.煉制丹藥，長生不老 D.修建寺廟，信仰佛教【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料關(guān)鍵信息“諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者,皆絕其道”可知，材料中的“臣”認(rèn)為，凡不屬于六藝的科目和孔子學(xué)術(shù)的學(xué)說都應(yīng)一律禁止，不許它們發(fā)展，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料中董仲舒向漢武帝提出了“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，B項(xiàng)正確；焚書坑儒，控制思想是秦始皇采取的措施，與材料不符，排除A項(xiàng)；材料并未體現(xiàn)煉制丹藥，長生不老的建議，排除C項(xiàng)；修建寺廟，信仰佛教在材料中也未體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.“在長達(dá)一千多年的時(shí)間里，它把黃河文明、恒河文明、兩河文明和希臘文明等諸多人類文明最重要的起源地，串聯(lián)在了一起，被喻為世界歷史展開的主軸。”材料中所說的“主軸”是指（）A.張騫出使西域 B.班超經(jīng)營西域C.佛教的傳入和傳播 D.絲綢之路的開通【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，“黃河文明、恒河文明、兩河文明和希臘文明”分別代表東亞、南亞、西亞和歐洲文明，能夠?qū)⑦@些文明串聯(lián)在一起的是西漢開通的絲綢之路，包括陸上和海上絲綢之路，其中，陸上絲綢之路經(jīng)過中亞、西亞，最遠(yuǎn)到達(dá)歐洲，海上絲綢之路最遠(yuǎn)抵達(dá)印度半島南端和錫蘭，D項(xiàng)正確；張騫出使西域沒有到達(dá)西亞、南亞和歐洲，排除A項(xiàng)；班超經(jīng)營西域與串聯(lián)不同文明的起源地?zé)o關(guān)，排除B項(xiàng)；佛教的傳入和傳播指的是經(jīng)中亞、西域傳入中國，再經(jīng)中國傳到朝鮮和日本，與兩河文明和希臘文明無關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.華佗對(duì)他的學(xué)生吳普說：“人體欲得勞動(dòng)，但不當(dāng)使極耳。動(dòng)搖則谷氣得銷，血脈流通，病不得生，譬如戶樞，終不朽也。”說明他認(rèn)為人要有健康的身體需要（）A.修身養(yǎng)性 B.適當(dāng)運(yùn)動(dòng) C.預(yù)防疾病 D.望聞問切【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干可知，“人體欲得勞動(dòng)，但不當(dāng)使極耳”說明了人要有健康的身體需要運(yùn)動(dòng)，但運(yùn)動(dòng)要適量，不可過量運(yùn)動(dòng)，B項(xiàng)正確；修身養(yǎng)性與保持健康的身體無關(guān)，排除A項(xiàng)；題干體現(xiàn)不出“預(yù)防疾病”的思想，且提倡預(yù)防疾病的是張仲景，排除C項(xiàng)；望聞問切是中醫(yī)診斷疾病的方法，與題干無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.某歷史興趣小組搜集了幾幅連環(huán)畫以及影視劇的劇照，其中奠定了三國鼎立局面的是（）A.草船借箭 B.官渡之戰(zhàn) C.赤壁之戰(zhàn) D.三顧茅廬【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，赤壁之戰(zhàn)為三國鼎立局面的形成奠定了基礎(chǔ)，C項(xiàng)正確；為三國鼎立局面的形成奠定了基礎(chǔ)的是赤壁之戰(zhàn)而不是草船借箭，排除A項(xiàng)；官渡之戰(zhàn)為曹操統(tǒng)一北方打下基礎(chǔ)，排除B項(xiàng)；為三國鼎立局面的形成奠定了基礎(chǔ)的是赤壁之戰(zhàn)而不是三顧茅廬，三顧茅廬是劉備求援諸葛亮的故事，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.“江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)。能不憶江南？”江南地區(qū)得到開發(fā)的主要原因是（）A.北方少數(shù)民族內(nèi)遷 B.北方人民為躲避戰(zhàn)禍南下C.南方社會(huì)環(huán)境穩(wěn)定 D.民族隔閡消除，民族關(guān)系和緩【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，魏晉南北朝時(shí)期由于北方人為躲避戰(zhàn)禍大量南遷，帶去了豐富的勞動(dòng)力先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，這是江南地區(qū)得到開發(fā)的主要原因，B項(xiàng)正確；北方少數(shù)民族內(nèi)遷不是江南地區(qū)得到開發(fā)的原因，排除A項(xiàng)；與南方社會(huì)環(huán)境穩(wěn)定是江南地區(qū)開發(fā)的客觀原因，不是主要原因，排除C項(xiàng)；民族隔閡消除，民族關(guān)系和緩與江南地區(qū)開發(fā)無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.北魏孝文帝改革和商鞅變法相比，其成功的共同原因是（）A.廢除貴族的世襲特權(quán) B.得到最高統(tǒng)治者的支持C.順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流 D.漢化措施促進(jìn)了民族融合【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，戰(zhàn)國時(shí)期，各諸侯國為適應(yīng)政治經(jīng)濟(jì)的變化，確立新的政治經(jīng)濟(jì)秩序?qū)嵭凶兎ǜ母?，以求在兼并?zhàn)爭中取勝，商鞅變法是成效最大的變法。孝文帝改革前，北方已經(jīng)出現(xiàn)了民族交融的趨勢，鮮卑族內(nèi)遷較晚，仍保持鮮卑族習(xí)俗，為治理好廣大的北方地區(qū)，孝文帝決定實(shí)施改革。因此，北魏孝文帝改革和商鞅變法成功的共同原因是順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流，C項(xiàng)正確；廢除貴族的世襲特權(quán)是商鞅變法的措施，且此項(xiàng)措施損害舊貴族的利益，引起他們的反對(duì)，成為改革的阻力，排除A項(xiàng)。商鞅變法有秦孝公支持，孝文帝改革是由皇帝親自主導(dǎo)的，排除B項(xiàng)；漢化措施促進(jìn)了民族融合指的是孝文帝改革的措施即作用，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.東漢以后，書法已經(jīng)成為專門供人們欣賞的藝術(shù)了，而將書法藝術(shù)提高到一個(gè)新階段的是東晉王羲之。王羲之的代表作是（）A.《齊民要術(shù)》 B.《女史箴圖》 C.《洛神賦圖》 D.《蘭亭集序》【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，東晉書法家王羲之的代表作是有“天下第一行書”之稱的《蘭亭集序》，D項(xiàng)正確；《齊民要術(shù)》是北朝賈思勰的農(nóng)學(xué)著作，排除A項(xiàng)；《女史箴圖》和《洛神賦圖》是東晉畫家顧愷之的作品，排除BC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、簡答題16.歷史地圖是歷史學(xué)習(xí)過程中經(jīng)常使用的資料，通過歷史地圖我們可以更好的了解史事發(fā)生與變化的時(shí)空環(huán)境。閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答下列問題。（1）【群雄逐鹿】下面地圖反映的是我國古代什么時(shí)期示意圖？請(qǐng)寫出兩個(gè)發(fā)生在這一時(shí)期的著名戰(zhàn)役。（2）【一統(tǒng)江湖】根據(jù)下面秦朝疆域形勢圖，寫出秦朝疆域四至。（3）【再展雄圖】西漢疆域和秦朝疆域相比有什么變化？證明了哪一歷史史實(shí)？（4）【發(fā)展趨勢】以上地圖反映了我國歷史發(fā)展什么趨勢？【答案】（1）戰(zhàn)國時(shí)期；桂陵之戰(zhàn)、馬陵之戰(zhàn)、長平之戰(zhàn)等只要是發(fā)生在戰(zhàn)國時(shí)期的戰(zhàn)役任意兩個(gè)都可。（2）東至東海，西到隴西，北至長城一帶，南達(dá)南海。（3）增加了西北地區(qū)（新疆地區(qū)）新疆自古就是中國領(lǐng)土不可分割的一部分。（4）由分裂走向統(tǒng)一。（只要能寫出分裂到統(tǒng)一就可得分）【解析】【小問1詳解】時(shí)期：地圖中包括了齊、楚、秦、燕、趙、魏、韓七個(gè)勢力較大的諸侯國，其中，趙、魏、韓是戰(zhàn)國初期形成的。因此，地圖反映的是戰(zhàn)國時(shí)期七雄并立的局面；戰(zhàn)役：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，戰(zhàn)國時(shí)期的著名戰(zhàn)役有桂陵之戰(zhàn)、馬陵之戰(zhàn)、長平之戰(zhàn)等?！拘?詳解】根據(jù)地圖可知，秦朝疆域東至東海，西到隴西，北至長城一帶，南達(dá)南海?！拘?詳解】變化：根據(jù)地圖可知，西漢的疆域增加了西北地區(qū)的西域。史實(shí)：西域歸屬中央政府管轄，范圍包括新疆及巴爾喀什湖以東以南的廣大地區(qū)，證明了新疆自古就是中國領(lǐng)土不可分割的一部分?！拘?詳解】從戰(zhàn)國七雄的分裂割據(jù)局面到秦漢時(shí)期的大一統(tǒng)局面，說明我國歷史發(fā)展的什么趨勢是由分裂走向統(tǒng)一。二、材料解析題17.農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，更是支撐其他經(jīng)濟(jì)發(fā)展和進(jìn)步的保障。閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答下列問題。材料一材料二夫商君為孝公平權(quán)衡、正度量、調(diào)輕重，決裂阡陌，教民耕戰(zhàn)。是以兵動(dòng)而地廣，兵休而國富，故秦?zé)o敵于天下?！稇?zhàn)國策·秦策三》材料三當(dāng)時(shí)的江南地區(qū)，不像北方那樣戰(zhàn)亂不休，社會(huì)比較安定。在南下移民和當(dāng)?shù)孛癖姽餐ο拢罅炕牡乇婚_墾出來，耕地面積不斷增加，并興修了很多水利工程。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)也有了很大改進(jìn)，包括推廣和改進(jìn)犁耕，實(shí)行精耕細(xì)作，以及推廣選種、育種、田間管理和施用糞肥等比較先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)。（1）材料一中所示的鐵制農(nóng)具和牛耕從什么時(shí)候開始出現(xiàn)？對(duì)農(nóng)業(yè)發(fā)展起到了什么作用？（2）根據(jù)材料二指出商鞅變法的哪一措施和農(nóng)業(yè)有關(guān)？這一措施在當(dāng)時(shí)起到了什么作用？（3）根據(jù)材料三指出江南地區(qū)農(nóng)業(yè)發(fā)展的原因有哪些？【答案】（1）春秋后期；（只要答出春秋兩字即可）促進(jìn)了農(nóng)業(yè)上的精耕細(xì)作，并未開發(fā)山林、擴(kuò)大耕地創(chuàng)造了條件。（2）教民耕戰(zhàn)（鼓勵(lì)耕織，生產(chǎn)糧食、布帛多的人可免除徭役）促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使秦國逐漸富強(qiáng)起來。（3）社會(huì)安定、南下移民和當(dāng)?shù)孛癖姷墓餐Γ▌趧?dòng)人民的共同努力）興修水利工程、生產(chǎn)技術(shù)的改進(jìn)等?！窘馕觥俊拘?詳解】時(shí)間：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，春秋時(shí)期的墓葬中發(fā)掘出一批鐵制農(nóng)具，春秋末年，人們已經(jīng)用牛耕地，說明鐵制農(nóng)具和牛耕出現(xiàn)的時(shí)間是春秋時(shí)期。作用：鐵制農(nóng)具和牛耕的出現(xiàn)是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平提高的重要標(biāo)志，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)上的精耕細(xì)作，并未開發(fā)山林、擴(kuò)大耕地創(chuàng)造了條件?！拘?詳解】措施：“教民耕戰(zhàn)”指的商鞅變法中的鼓勵(lì)耕織和獎(jiǎng)勵(lì)軍功，與農(nóng)業(yè)措施有關(guān)的是鼓勵(lì)耕織，生產(chǎn)糧食、布帛多的人可免除徭役。作用：鼓勵(lì)耕織大大提高了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使秦國逐漸富強(qiáng)起來。【小問3詳解】“當(dāng)時(shí)的江南地區(qū)，不像北方那樣戰(zhàn)亂不休，社會(huì)比較安定?！闭f明江南地區(qū)社會(huì)安定，是江南地區(qū)農(nóng)業(yè)發(fā)展的前提；“。在南下移民和當(dāng)?shù)孛癖姽餐ο?，大量荒地被開墾出來”說明農(nóng)業(yè)發(fā)展的原因是南北勞動(dòng)人民的共同努力；“并興修了很多水利工程”“農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)也有了很大改進(jìn)”指的是興修水利工程，生產(chǎn)技術(shù)的改進(jìn)。18.中國古代歷史上各民族不斷交往交流交融，一起促進(jìn)了中華民族共同體形成。閱讀下列材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答下列問題。材料一華夏一族，非一族所成。太古以來，諸族錯(cuò)居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也?！簡⒊讹嫳液霞凡牧隙岬綉?zhàn)爭，人們往往與社會(huì)動(dòng)蕩、國家分裂等情況聯(lián)系在一起……春秋時(shí)期便處于這種特殊的歷史環(huán)境中，當(dāng)時(shí)諸侯林立，戰(zhàn)爭不斷，大國爭霸給人民帶來極大痛苦。但我們應(yīng)該看到，戰(zhàn)爭的積極意義占據(jù)主導(dǎo)地位，戰(zhàn)爭打破了各族間原有的界限，為各族的交往、融合創(chuàng)造了有利的條件?！洞呵飼r(shí)期山西境內(nèi)北狄的夏化及其對(duì)華夏族的影響》材料三鮮卑族用武力征服了漢族及其他少數(shù)民族，但卻不得不被漢族較高的文化所征服，并從中吸收了漢族文化精華，更加促進(jìn)了自身的發(fā)展。南朝官員陳慶之出使北方，目睹了洛陽的風(fēng)貌，感慨地說：“以前以為長江以北都是落后的‘異族’風(fēng)氣，現(xiàn)在才知道中原地區(qū)禮儀興盛，人才濟(jì)濟(jì)，難以言傳。”——《洛陽伽藍(lán)記》材料四北方地區(qū)的民族交融民族交融方式民族交融表現(xiàn)生產(chǎn)生活相互學(xué)習(xí)政治制度實(shí)行君主專制思想文化少數(shù)民族學(xué)習(xí)漢族文化，漢族學(xué)習(xí)少數(shù)民族樂舞社會(huì)習(xí)俗相互借鑒吸收民族心理民族隔閡與民族偏見逐漸減少北朝的強(qiáng)盛來自……變替的“胡化”和“漢化”……扭轉(zhuǎn)了魏晉以來的帝國頹勢，并構(gòu)成了……通向重振的隋唐大帝國的歷史出口?！獏亲凇吨袊糯倭耪沃贫妊芯俊罚?）從材料一中可以看出華夏民族的形成有什么特點(diǎn)？（2）根據(jù)材料二說明春秋戰(zhàn)國時(shí)期的戰(zhàn)爭有什么影響？（3）材料三反映了歷史上哪次歷史事件？這一事件起到了怎樣的作用？（4）根據(jù)材料四，結(jié)合所學(xué)知識(shí)說明北方地區(qū)民族交融有什么歷史意義？【答案】（1）華夏民族是多民族融合交流而逐漸形成的。（2）戰(zhàn)爭給勞動(dòng)人民帶來災(zāi)難同時(shí)也促進(jìn)了民族間的交融。（3）北魏孝文帝改革；促進(jìn)了民族交融，也增強(qiáng)了北魏實(shí)力。（4）豐富了中華民族的物質(zhì)文化和精神文化，為隋唐時(shí)期多民族國家的繁榮和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。【解析】【小問1詳解】根據(jù)材料可知，“非一族所成”“諸族錯(cuò)居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之”說明華夏族是多民族融合交流而逐漸形成的?！拘?詳解】“當(dāng)時(shí)諸侯林立，戰(zhàn)爭不斷，大國爭霸給人民帶來極大痛苦”說明諸侯爭霸給勞動(dòng)人民帶來災(zāi)難，“戰(zhàn)爭打破了各族間原有的界限，為各族的交往、融合創(chuàng)造了有利的條件。”說明諸侯爭霸客觀上促進(jìn)了民族交融?！拘?詳解】事件：“但卻不得不被漢族較高文化所征服，并從中吸收了漢族文化精華，更加促進(jìn)了自身的發(fā)展?！敝傅氖潜蔽航y(tǒng)一北方后，孝文帝通過遷都和實(shí)施一系列漢化措施，促進(jìn)了北魏的發(fā)展。所以，材料三反映的是孝文帝改革；作用：“從中吸收了漢族文化精華，更加促進(jìn)了自身的發(fā)展”說明孝文帝改革增強(qiáng)了北魏實(shí)力；“中原地區(qū)禮儀興盛，人才濟(jì)濟(jì)”說明孝文帝改革促進(jìn)了民族交融。【小問4詳解】從民族交融方式和民族交融表現(xiàn)可知，各民族間的相互學(xué)習(xí)、相互借鑒，民族隔閡與民族偏見逐漸減少，豐富了中華民族的物質(zhì)文化和精神文化，“扭轉(zhuǎn)了魏晉以來的帝國頹勢，并構(gòu)成了……通向重振的隋唐大帝國的歷史出口”說明民族交融為隋唐時(shí)期多民族國家的繁榮和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。四、探究題19.中華文明源遠(yuǎn)流長，綿延不斷，成就輝煌，對(duì)人類進(jìn)步作出了偉大貢獻(xiàn)。為了培養(yǎng)同學(xué)們的家國情懷，育苗中學(xué)的王老師和班上的同學(xué)們正在進(jìn)行項(xiàng)目化學(xué)習(xí)，請(qǐng)你也一起完成相關(guān)的任務(wù)吧。【任務(wù)一一紙乾坤——知文明傳承】（1）請(qǐng)將下列傳承文明的書寫材料按照出現(xiàn)的先后順序排列出來?！救蝿?wù)二醫(yī)傳千古——保后世安康】這部著作發(fā)展了中醫(yī)學(xué)的理論和治療方法，總結(jié)了各種疾病的癥候，提出在診斷上要辯證分析病情，然后對(duì)癥下藥。它的作者醫(yī)術(shù)精湛，醫(yī)德高尚，被后世稱為“醫(yī)圣”。（2）這是我國古代哪部醫(yī)學(xué)著作？（3）你能說出上圖顯示的醫(yī)療體操和它的編創(chuàng)者嗎？【任務(wù)三異彩紛呈——賞多彩藝術(shù)】（4）請(qǐng)按順序?qū)懗錾厦嫠囆g(shù)品的名字?！救蝿?wù)四躍躍欲試——示璀璨明珠】（5）在了解了以上一些古代文明成就后，同學(xué)們紛紛登上講臺(tái)展示自己收集的文明成就。請(qǐng)你也從以下一些內(nèi)容中選取三個(gè)關(guān)鍵詞，結(jié)合所學(xué)歷史和其他學(xué)科知識(shí)，以《璀