湖北省襄陽市2024-2025學(xué)年高二歷史上學(xué)期9月月考試題含解析

Page132025屆高二上學(xué)期9月月考?xì)v史試題留意事項：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在試題卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.選擇題在每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑；語法填空和書面表達(dá)題用0.5毫米黑色墨水簽字筆答在答題卡上相對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。答在試題卷上無效。一、選擇題：本大題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.考古發(fā)覺河姆渡人以象牙、骨、玉、石、陶、木為載體，通過琢磨、刻劃、捏塑、繪畫等藝術(shù)手段，給我們留下了很多構(gòu)思奇巧、寓意深遠(yuǎn)的藝術(shù)作品。這表明河姆渡人（）A.創(chuàng)作了最早的原始藝術(shù) B.具有非凡的才智C.是舊石器時代典型代表 D.已進(jìn)入文明時代【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題信息可知精確時空是：新石器時代（中國）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：河姆渡先民以其勤勞的雙手，非凡的才智，創(chuàng)建出光輝絢麗的原始文明，B項正確；材料無法得出是最早的原始藝術(shù)，解除A項；河姆渡時代處于新石器時代，解除C項；據(jù)所學(xué)，人類進(jìn)入文明時代的主要標(biāo)記是文字的獨創(chuàng)和國家的出現(xiàn)，材料無法證明河姆渡文明已進(jìn)入文明時代，解除D項。故選B項。2.美國教科書《世界歷史》中寫道：中國古代“道家像儒家一樣，并不關(guān)切宇宙的深層意義，而是試圖說明人在現(xiàn)實世界中的行為方式?！庇纱丝梢?，道家和儒家共同關(guān)注（）A.社會生活 B.王朝統(tǒng)一 C.自然規(guī)律 D.道德規(guī)范【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知是推斷題。時空是古代中國。據(jù)本題材料信息可得出主要結(jié)論：美國教科書《世界歷史》認(rèn)為，中國的道家思想跟儒家思想一樣，關(guān)注人在現(xiàn)實世界中的行為方式，即社會生活，A項正確；材料強(qiáng)調(diào)的是儒家和道家對社會生活的關(guān)注，并不是王朝統(tǒng)一、自然規(guī)律和道德規(guī)范，解除BCD項。故選A項。3.下面兩圖為中國古代重要工程建設(shè)。它們的修筑（）A.反抗了外族侵?jǐn)_ B.有利于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)C促進(jìn)了南北溝通 D.加強(qiáng)了皇權(quán)專制【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知精確時空是：古代（中國）。結(jié)合所學(xué)可知，圖一是長城，圖二是大運(yùn)輸河，長城反抗了北方游牧民族的南下侵?jǐn)_，有利于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大運(yùn)輸河溝通了南北，有利于鞏固統(tǒng)一、促進(jìn)南北經(jīng)濟(jì)溝通，有利于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，B項正確；大運(yùn)輸河并沒有起到反抗了外族侵?jǐn)_的作用，解除A項；大運(yùn)輸河促進(jìn)了南北溝通，不是長城的作用，解除C項；長城與大運(yùn)輸河并沒有起到加強(qiáng)皇權(quán)專制的作用，解除D項。故選B項。4.東漢時期，史籍中出現(xiàn)大量“猛虎渡河”、“飛蝗出境”和“盜賊止息”的記載，以此表彰良吏施行德政。這種書寫方式在隨后的史籍中被廣泛應(yīng)用。據(jù)此，下列相識正確的是（）A.史事記載有程式化趨勢 B.皇權(quán)集中規(guī)范官吏任用C.政治腐敗導(dǎo)致貪官橫行 D.儒家思想受到佛道挑戰(zhàn)【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知精確時空是：東漢時期（中國）。依據(jù)材料“東漢時期，史籍中出現(xiàn)大量‘猛虎渡河’、‘飛蝗出境’和‘盜賊止息’的記載，以此表彰良吏施行德政。這種書寫方式在隨后的史籍中被廣泛應(yīng)用?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，東漢時期，史籍中出現(xiàn)大量“猛虎渡河”、“飛蝗出境”和“盜賊止息”的記載，以此表彰良吏施行德政，這種書寫方式在隨后的史籍中被廣泛應(yīng)用，這說明史事記載有程式化趨勢，A項正確；材料中沒有關(guān)于皇權(quán)集中規(guī)范官吏任用的相關(guān)論述，解除B項；僅憑材料信息無法得出政治腐敗導(dǎo)致貪官橫行的結(jié)論，解除C項；在魏晉南北朝時期，佛、道、儒三教并立，儒學(xué)受到了佛教、道教的沖擊，解除D項。故選A項。5.十六國時期，匈奴族劉淵稱帝，以劉漢后裔自居，因此國號為漢。隨后，劉淵否定西晉的政權(quán)低位，同時追尊劉禪為孝懷皇帝，建立漢高祖以下三祖五宗的神位進(jìn)行祭祀。這些做法（）A.反映出中原故土文化照舊強(qiáng)勢 B.意在借鑒漢族政權(quán)統(tǒng)治閱歷C.彰顯了其對統(tǒng)治合法性的追求 D.有效緩和了階級和民族沖突【答案】C【解析】【詳解】本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問詞，可知這是目的題、本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時間信息可知精確時空是：宋朝（中國）。依據(jù)材料“十六國時期，匈奴族劉淵稱帝，以劉漢后裔自居，因此國號為漢?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，劉淵試圖通過追尊劉禪為孝懷皇帝，建立漢高祖以下三祖五宗的神位進(jìn)行祭祀等行為，是為了獲得漢人對自身政權(quán)的認(rèn)同，彰顯了其對統(tǒng)治合法性的追求，C項正確；材料未涉及中原故土文化和少數(shù)民族文化的對比，無法得出其照舊強(qiáng)勢的內(nèi)容，解除A項；材料所述是為了維護(hù)政權(quán)的合法性，并非借鑒詳細(xì)的漢族政權(quán)統(tǒng)治閱歷，解除B項；材料未涉及階級和民族沖突的緩和，D項表述夸大了材料所述行為，解除D項。故選C項。6.陳寅恪先生在《崔浩與寇謙之》一文中說道:“東漢以后學(xué)術(shù)文化，其重心不在政治中心之首都，而分散于各地之名都大邑?！痹摤F(xiàn)象折射出東漢以后（）A.南方經(jīng)濟(jì)得到開發(fā) B.地方大族逐步興起C.選官制度發(fā)生變更 D.民族交融趨勢凸顯【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。依據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。時空是：魏晉南北朝（中國）。結(jié)合所學(xué)學(xué)問分析題干信息，自三國、西晉以來，一些聲名顯赫的士大夫家族世代把持官位，享受政治、經(jīng)濟(jì)等方面特權(quán)，形成一個特別的社會階層，稱為士族。士族的勢力在地方，士族重視對子弟進(jìn)行文化教化，有利于文化的保存、繼承和發(fā)展，導(dǎo)致學(xué)術(shù)文化重心分散到地方，B項正確；材料提及學(xué)術(shù)文化中心不在中心而在地方，這種狀況與中心與地方形勢變更有關(guān)，而非由于南方和北方的形勢變更，解除A項；選官制度變更主要影響政治，不能說明魏晉南北朝學(xué)術(shù)文化重心分散到地方的緣由，解除C項；民族交融主要影響民族關(guān)系，不能干脆影響中心和地方的關(guān)系，不能說明魏晉南北朝學(xué)術(shù)文化重心分散到地方的緣由，解除D項。故選B項。7.安史之亂后，全國戶口從九百萬戶驟減到一百九十余萬戶，雖然其中有相當(dāng)人口是在戰(zhàn)亂中死亡，但大部分主要是逃亡。形成“丁口轉(zhuǎn)死，田畝賣易，貧富升降不實”的局面。這一局面的形成（）A.標(biāo)記著唐朝社會由盛而衰 B.加劇了唐政府的財政危機(jī)C.使得均田制出現(xiàn)瓦解趨勢 D.促進(jìn)了全國經(jīng)濟(jì)重心南移【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知精確時空是：唐代（中國）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：唐朝戶口秩序混亂，土地兼并嚴(yán)峻，加劇了唐政府的財政危機(jī)，B項正確；唐朝社會由盛轉(zhuǎn)衰的標(biāo)記是安史之亂，并非土地兼并現(xiàn)象嚴(yán)峻，解除A項；伴隨著土地兼并，均田制無法接著推行，但并非瓦解，解除C項；安史之亂后經(jīng)濟(jì)重心南移的主要推動因素是北民南遷，帶去了大量的勞動力和先進(jìn)工具，與土地兼并關(guān)系不大，解除D項。故選B項。8.石榴樹從安眠國移植到中國，魏晉把石榴作為多子的象征，曹植的《棄婦詩》中以石榴樹不堅實起興，感嘆女子因不育而被遺棄。這反映出（）A.中原地區(qū)的膳食結(jié)構(gòu)發(fā)生劇變 B.傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)注入新生產(chǎn)方式C.域外植物被賜予本土文化價值 D.民眾的生活水平大幅提升【答案】C【解析】【詳解】本題為單類型單項選擇題。依據(jù)設(shè)問可知，這是本質(zhì)題。時空范圍為魏晉時期（中國）。依據(jù)材料可知，安眠國傳入中國石榴被賜予了文化意義，在當(dāng)時的文學(xué)作品中有所體現(xiàn)，由此可知，域外植物被賜予了本土文化價值，C項正確；石榴并未引發(fā)中原地區(qū)膳食結(jié)構(gòu)的劇變，解除A項；石榴屬于植物，其并不屬于新的生產(chǎn)方式，解除B項；石榴傳入中國，并且被賜予文化內(nèi)涵，并不能證明民眾的生活水平大幅度提升，解除D項。故選C項。9.王安石希望通過變法使國家體制“返璞歸真”,市易法、青苗法對于《周禮·泉府》的參考，“保甲法”對《周禮》鄉(xiāng)遂比閭、什伍制度的參考，為此還編纂了《周禮新義》。王安石這些做法體現(xiàn)了（）A.復(fù)古以革新的政治策略 B.重建禮制的理學(xué)觀念C.理財為先務(wù)的制度設(shè)計 D.以文治國的立國政策【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知精確時空是王安石變法時期。據(jù)題意可知，王安石變法期間制定的各項政策都以《周禮》為參考，體現(xiàn)了改革措施的復(fù)古，目的是通過這種方法推動改革，屬于復(fù)古以革新的政治策略，A項正確；王安石的這些做法是通過復(fù)古以革新，并不是在重建禮制，不能體現(xiàn)理財為先務(wù)，更不能體現(xiàn)以文治國，解除BCD項。故選A項。10.南宋時期，南方士人在政府中占壓倒性名數(shù)，與東晉南朝“僑人”掌權(quán)之格局大為不同。到元朝時，有南人埋怨“今世之士，生于南方者，為時所棄，恒不得為顯官”，甚至有人為求仕不得不“詭籍于北，而諱棄父母之邦”。這種變更說明元朝（）A.文化重心與政治中心重合 B.士人價值觀念的根本變更C.統(tǒng)治政策進(jìn)行了重大調(diào)整 D.南人被排斥在統(tǒng)治階級外【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知精確時空是：元朝（中國）。依據(jù)材料“南宋時期，南方士人在政府中占壓倒性名數(shù)”、“生于南方者，為時所棄，恒不得為顯官”結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，南宋時，南方官員在政府中占多數(shù)，但到了元朝，就變少了，這是由于元朝的統(tǒng)治政策進(jìn)行了重大調(diào)整，元代實行的是民族卑視和民族壓迫政策，在民族政策上，全國實行四等人制，即蒙古人、色目人、漢人、南人四等，南方人較難當(dāng)官，C項正確；元朝時，文化重心與政治中心沒有重合，解除A項；士人價值觀念未發(fā)生根本變更，解除B項；D項過于確定，解除D項。故選C項。11.宋代官民服飾有著嚴(yán)格的等級區(qū)分，庶民百姓只許穿白色衣服。后來，允許流外官、舉人、庶人穿黑色衣服。在實際生活中，民間服色五彩斑斕，甚至“巧制新妝，競夸華麗”。上述材料可佐證宋代（）A.社會限制相對松弛 B.理學(xué)思想?yún)⑼富鶎由鐣﨏.社會成員身份同等 D.經(jīng)濟(jì)發(fā)展瓦解封建等級【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是列舉題。據(jù)本題時間信息可知精確時空是：宋代。依據(jù)“后來，允許流外官、舉人、庶人穿黑色衣服。在實際生活中，民間服色五彩斑斕，甚至‘巧制新妝，競夸華麗’”可得出宋代服飾所體現(xiàn)的等級色調(diào)相對淡化，反映出當(dāng)時社會限制相對松弛，A項正確；材料沒有體現(xiàn)理學(xué)和影響，解除B項；宋代等級差別照舊存在，并沒有實現(xiàn)同等，解除C項；封建等級制度照舊存在，沒有瓦解，解除D項。故選A項。12.有學(xué)者指出，瑪雅人認(rèn)為天上的星辰如太陽、金星等都是神靈的化身……正是因為他們須要依照神的指示來確定播種、祭祀、斗爭等重大事情的時間，他們才測定出極為精確的太陽視運(yùn)動周期和金星視運(yùn)動周期。該學(xué)者說明這些天文歷法成就（）A緣于瑪雅人崇尚理性生活方式 B.服務(wù)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展C.可印證美洲傳統(tǒng)文化博大精深 D.深受宗教動機(jī)的影響【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知精確時空是：古代美洲文明時期（美洲）。依據(jù)材料“瑪雅人認(rèn)為天上的星辰如太陽、金星等都是神靈的化身……正是因為他們須要依照神的指示來確定播種、祭祀、斗爭等重大事情的時間，他們才測定出極為精確的太陽視運(yùn)動周期和金星視運(yùn)動周期?！笨芍?，材料中該學(xué)者認(rèn)為瑪雅人天文歷法成就的取得，深受宗教動機(jī)的影響，D項正確；材料描述的是宗教動機(jī)的影響，未體現(xiàn)瑪雅人崇尚理性生活方式，解除A項；服務(wù)農(nóng)業(yè)只是天文歷法的功能之一，不能全面體現(xiàn)材料主旨，解除B項；材料描述的是對天體運(yùn)行周期的測定，沒有體現(xiàn)瑪雅人在多個領(lǐng)域的文明成就，解除C項。故選D項。13.新教改革造成傳統(tǒng)宗教物質(zhì)文化遺產(chǎn)的大規(guī)模損毀，宗教沖突令16~17世紀(jì)的基督教歐洲陷入連綿不絕的戰(zhàn)亂。而冠以“反改革”之稱的天主教會改革在相當(dāng)大程度上是天主教會自我調(diào)整以適應(yīng)時代的努力，并不愿定以新教為對立面。這一相識（）A.闡明白宗教改革影響的困難性 B.體現(xiàn)了政治立場影響歷史認(rèn)知C.訂正了對宗教改革的傳統(tǒng)評價 D.突出強(qiáng)調(diào)天主教會的歷史價值【答案】A【解析】【詳解】本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題、作用題。據(jù)本題時間信息可知精確時空是歐洲宗教改革期間。據(jù)題意可知，宗教改革雖然反對天主教會的專制，但也給歐洲社會帶來了動蕩；而天主教會的改革也是在自我調(diào)整以適應(yīng)時代變遷。由此可知，宗教改革的影響具有困難性，A項正確；材料反映的是宗教改革影響的困難性，并不能體現(xiàn)政治立場對歷史認(rèn)知的影響，解除B項；這一相識并不是在訂正對宗教改革的傳統(tǒng)評價，也不是在突出強(qiáng)調(diào)天主教會的歷史價值，解除CD項。故選A項。14.20世紀(jì)20年頭墨西哥興起了“壁畫運(yùn)動”，政府常常托付藝術(shù)家在公共空間繪制代表墨西哥形象的壁畫作品。作品呈現(xiàn)了印第安人傳聞中的神、古代墨西哥城的奠基、西班牙武力折服墨西哥的血腥歷史、墨西哥革命和現(xiàn)代社會的生活變遷以及學(xué)校標(biāo)記?！氨诋嬤\(yùn)動”表明（）A.墨西哥現(xiàn)代化道路的起步 B.拉美民族解放運(yùn)動的高漲C.意識形態(tài)色調(diào)被刻意淡化 D.政府建構(gòu)歷史的共同記憶【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知精確時空是：現(xiàn)代墨西哥。依據(jù)材料可知，墨西哥“壁畫運(yùn)動”興起于20世紀(jì)20年頭，內(nèi)容主要涉及墨西哥各個民族的歷史，且有社會生活變遷的一些內(nèi)容，體現(xiàn)了政府對各民族共同記憶的構(gòu)建，D項正確；現(xiàn)代化道路主要體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而非文化展示，解除A項；拉美當(dāng)時已經(jīng)獨立，解除B項；壁畫的內(nèi)容涉及各個民族的歷史和社會生活變遷，并未強(qiáng)調(diào)意識形態(tài)內(nèi)容，解除C項。故選D項。15.20世紀(jì)中期以來，發(fā)達(dá)國家接連為“一般民眾供應(yīng)一塊可以安生的基石”。1951——1986年間，英國有32年出現(xiàn)赤字，累計上千億英鎊。社會保障制度改革的方向應(yīng)是（）A.廢除社會保障制度 B.在效率和公允間找尋平衡C.加大政府財政支出 D.擴(kuò)大“中間階層”的人數(shù)【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知精確時空是：20世紀(jì)中期以來（發(fā)達(dá)國家）。依據(jù)材料“20世紀(jì)中期以來，發(fā)達(dá)國家接連為‘一般民眾供應(yīng)一塊可以安生的基石’。1951﹣1986年間，英國有32年出現(xiàn)赤字，累計上千億英鎊?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，社會福利增加了國家的財政負(fù)擔(dān)，英美法等國都不同程度的削減政府的公共開支，改革社會保障制度，在提高社會效率和維護(hù)社會公允之間找尋平衡，B項正確；“廢除”的表述過于確定，解除A項；此時社會保障制度改革的方向是削減政府財政支出，解除C項；擴(kuò)大“中間階層”的人數(shù)能夠緩和社會沖突，材料未涉及“中間階層”的內(nèi)容，解除D項。故選B項。二、非選擇題：本題共4小題，共55分。16.閱讀材料，完成下列要求。材料一表4先秦兩漢鐵農(nóng)具出土地域分布春秋戰(zhàn)國河南、湖南、陜西、四川、甘肅、山東、江蘇、河北、湖北、廣西、廣東、山西、遼寧、吉林、內(nèi)蒙古、天津秦漢時期河南、湖南、陜西、四川、甘肅、山東、江蘇、河北、湖北、福建、安徽、廣西、江西、廣東、重慶、貴州、山西、黑龍江、云南、北京、遼寧、吉林、內(nèi)蒙古、天津材料二秦漢時期的鐵農(nóng)具大多出自黃河流域，其中出土最集中的屬中原地區(qū)的河南省，達(dá)960件，最少的幾個省只有1件。圖1全國出土的先秦兩漢時期鐵農(nóng)具數(shù)量圖2出土的秦漢時期鐵農(nóng)具種類及比例——上述材料均摘編自包明明、章梅芳、李曉岑《秦漢時期鐵制農(nóng)具的統(tǒng)計與初步分析》（1）依據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，指出秦漢時期鐵農(nóng)具的特點。（2）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，簡析秦漢時期鐵農(nóng)具特點形成的緣由及影響?！敬鸢浮浚?）特點：運(yùn)用范圍擴(kuò)大；推廣程度不平衡；數(shù)量增多；類型較為齊備；初耕農(nóng)具為主。（2）緣由：制鐵業(yè)的發(fā)展；政府重視；鐵農(nóng)具自身具有的優(yōu)勢；社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展。影響：提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率；推動了農(nóng)業(yè)發(fā)展；造成了農(nóng)業(yè)的區(qū)域不平衡?！窘馕觥俊拘?詳解】本題屬于特點類材料分析題。時空是秦漢時期（中國）。特點：依據(jù)材料一，與春秋戰(zhàn)國相比，秦漢時期鐵農(nóng)具出土地域分布運(yùn)用范圍擴(kuò)大；依據(jù)材料二“秦漢時期的鐵農(nóng)具大多出自黃河流域，其中出土最集中的屬中原地區(qū)的河南省，達(dá)960件，最少的幾個省只有1件”“兩漢時期鐵農(nóng)具數(shù)量達(dá)到1513件”，說明鐵農(nóng)具的推廣程度不平衡，但數(shù)量增多；從出土的秦漢時期鐵農(nóng)具種類及比例來看，類型較為齊備，以初耕農(nóng)具為主。小問2詳解】本小問是背景類、影響類材料分析題。時空是秦漢時期（中國）。緣由：結(jié)合所學(xué)學(xué)問，秦漢時期冶鐵技術(shù)的發(fā)展推動了制鐵業(yè)的發(fā)展；政府重視農(nóng)業(yè)技術(shù)的發(fā)展；與銅制農(nóng)具相比，鐵農(nóng)具的柔韌性較好，具有自身的優(yōu)勢；秦漢時期國家統(tǒng)一，社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展推動了鐵農(nóng)具的進(jìn)步。影響：依據(jù)所學(xué)學(xué)問，從進(jìn)步的角度來看，鐵農(nóng)具的進(jìn)步有利于提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率，推動了農(nóng)業(yè)發(fā)展。從局限性來看，依據(jù)材料，鐵農(nóng)具的發(fā)展主要集中于中原地區(qū)，造成了農(nóng)業(yè)發(fā)展的不平衡。17.古代軍隊建設(shè)材料一（西周）被封者率本族人到封地后，首先建立軍事?lián)c，由點向面擴(kuò)展。這種據(jù)點稱為“國”，“國”以外稱為“野”。國、野的居民稱為國人、野人。前者是以周部族為主體的統(tǒng)治部族成員，擔(dān)當(dāng)當(dāng)兵作戰(zhàn)的義務(wù)；野人是被折服地區(qū)的傳統(tǒng)居民，是井田制下的勞動者。（秦漢）在郡縣在籍男子擔(dān)當(dāng)徭役的基礎(chǔ)上，普遍征發(fā)丁役當(dāng)兵。如漢代男子在23﹣56歲之間，必需服兵役2年。漢武帝時還從熟識胡、越狀況的漢族、匈奴族平民中募兵，以應(yīng)斗爭須要?！幾皂f慶遠(yuǎn)《中國政治制度史》、張帆《中國古代簡史》等材料二官府經(jīng)營貿(mào)易稱回圖貿(mào)易（簡稱回易）。在兩宋時期，軍隊廣泛從事回易活動。宋初，太祖特許將領(lǐng)在“所部州縣，籠榷（指鹽鐵酒等商品專賣）之利悉與之，恣其回圖貿(mào)易，免所過征稅”。中心政府為軍隊回易廣開綠燈最干脆目的是補(bǔ)貼軍費(fèi)，但將領(lǐng)“名為贍軍回易，而實役人以自利”。由于回易的普遍，大量士兵不參加訓(xùn)練，軍中有“匠民、樂工、組繡、機(jī)巧，百端名目，多是主帥并以次官員占留手下，或五七百人，或千余人”，所制產(chǎn)品多為將領(lǐng)回易贏利?！爸T軍屠酷（指經(jīng)商）城市，日奪官課，重載絡(luò)繹，不稅一錢”“且是挾朝廷之勢，以爭利于市井”?！幾岳詈椤端未婈牷匾资稣摗返龋?）依據(jù)材料一概括西周到秦漢兵源的變更，結(jié)合所學(xué)分析變更的背景。（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，評述宋代軍隊回易盛行的現(xiàn)象?！敬鸢浮浚?）變更：西周時期的兵源來自于周統(tǒng)治部族成員；秦漢時期的征兵來自于郡縣在籍男子；漢武帝還會去外族進(jìn)行征兵。背景：西周時期實行的是內(nèi)外服制度，周天子的管轄權(quán)利較小，只能管理內(nèi)服王畿地區(qū)。秦漢時期實行的是郡縣制，實行中心集權(quán)制的國家，中心垂直管理地方。（2）評述：主動影響：國家政策的支持，有利于更好地補(bǔ)貼軍費(fèi)；宋代的商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，宋代放寬了對市的時空的限制，有利于更好地發(fā)展貿(mào)易。消極影響：回易現(xiàn)象使得軍隊?wèi)?zhàn)斗力大大減弱；士兵因為政府的免稅政策，大肆的進(jìn)行貿(mào)易，阻礙了部分民間貿(mào)易的發(fā)展?！窘馕觥俊拘?詳解】本題是特點類和背景類材料分析題。時空是西周到秦漢的中國。通過材料“前者是以周部族為主體的統(tǒng)治部族成員，擔(dān)當(dāng)當(dāng)兵作戰(zhàn)的義務(wù)”可知西周時期的兵源來自于周統(tǒng)治部族成員；通過材料“在郡縣在籍男子擔(dān)當(dāng)徭役的基礎(chǔ)上，普遍征發(fā)丁役當(dāng)兵”可知秦漢時期的征兵來自于郡縣在籍男子；通過材料“漢武帝時還從熟識胡、越狀況的漢族、匈奴族平民中募兵，以應(yīng)斗爭須要”可知，漢武帝還會去外族進(jìn)行征兵。背景：結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知：西周時期實行的是內(nèi)外服制度，周天子的管轄權(quán)利較小，只能管理內(nèi)服王畿地區(qū)，不能對地方實現(xiàn)干脆限制。秦漢時期實行的是郡縣制，實行中心集權(quán)制的國家，中心垂直管理地方，基層治理效能較高?！拘?詳解】本題是影響類材料分析題。時空是宋朝的中國。評價：主動方面：通過材料“中心政府為軍隊回易廣開綠燈最干脆目的是補(bǔ)貼軍費(fèi)”可知國家政策的支持，有利于更好地補(bǔ)貼軍費(fèi)；通過所學(xué)學(xué)問可知，宋代的商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，宋代放寬了對市的時空的限制，有利于更好地發(fā)展貿(mào)易。消極方面：通過材料“由于回易的普遍，大量士兵不參加訓(xùn)練”可知回易現(xiàn)象使得軍隊?wèi)?zhàn)斗力大大減弱；通過材料“且是挾朝廷之勢，以爭利于市井”可知士兵因為政府的免稅政策，大肆的進(jìn)行貿(mào)易，阻礙了部分民間貿(mào)易的發(fā)展。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一種植園奴隸制經(jīng)濟(jì)盛行于葡屬巴西、西印度群島和西屬南美殖民地大西洋沿岸等熱帶及亞熱帶作物區(qū)。最初在種植園從事勞動的主要是印第安人，后來大批印第安人因勞累過度而死亡。為了補(bǔ)充勞動力，殖民者又從非洲販運(yùn)大量黑人充當(dāng)奴隸。在巴西，黑人奴隸約占全國350萬人口的一半以上。19世紀(jì)初，西屬拉美殖民地紛紛獨立，并廢除了黑人奴隸制。巴西的大種植園主、大商人和上層保守分子為了預(yù)防革命的爆發(fā)，在1822年擁護(hù)葡萄牙王子彼得羅為帝，宣布脫離葡萄牙獨立。奴隸制種植園主是君主政治的社會支柱，而君主政體則維護(hù)奴隸制種植園主的利益。材料二殘酷的種植園奴隸制造成奴隸大批死亡，從非洲進(jìn)口的奴隸人數(shù)也不斷下降。同時，在巴西種植園中出現(xiàn)了“合同制”，吸引了大批歐洲僑民遷居巴西。隨著資本主義雇傭勞動制和種植園奴隸勞動制的沖突日益尖銳，要求廢除奴隸制和推翻君主制的運(yùn)動日益高漲。1883年，國內(nèi)各種廢奴協(xié)會的代表成立了廢奴主義同盟，領(lǐng)導(dǎo)全國的廢奴運(yùn)動。1888年，巴西最終廢除了奴隸制。次年，成立了資產(chǎn)階級共和國?！陨喜牧险幾詣㈧癫取妒澜缤ㄊ贰そ怼罚?）依據(jù)材料一，概括巴西種植園奴隸制經(jīng)濟(jì)的特點。（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，分析巴西廢除奴隸制的緣由和影響?！敬鸢浮浚?）特點：主要勞動力由印第安人為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐院谌伺`為主；奴隸勞動強(qiáng)度大；在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中占主導(dǎo)地位；與君主政體相互支持。（任答3點）（2）緣由：殘酷的種植園奴隸制造成奴隸大批死亡，奴隸來源削減；歐洲僑民的大量遷入；工業(yè)革命（或自由資本主義）的發(fā)展；美國奴隸制的廢除（或美國內(nèi)戰(zhàn)的影響）廢奴運(yùn)動的興起和發(fā)展；資產(chǎn)階級民主思想的傳播。（任答2點）影響：進(jìn)步性：廢除了奴隸制度，完成了巴西資產(chǎn)階級革命的重要任務(wù)；有利于巴西資本主義的發(fā)展。局限性：大土地全部制照舊保留，沒有徹底完成民族民主革命的任務(wù)?！窘馕觥俊拘?詳解】本題是特點類材料分析題。時空是近代巴西。依據(jù)材料“為了補(bǔ)充勞動力，殖民者又從非洲販運(yùn)大量黑人充當(dāng)奴隸?！笨芍?，主要勞動力由印第安人為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐院谌伺`為主；依據(jù)材料“大批印第安人因勞累過度而死亡?！笨芍?，奴隸勞動強(qiáng)度大；依據(jù)材料“在巴西，黑人奴隸約占全國350萬人口的一半以上?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中占主導(dǎo)地位；依據(jù)材料“奴隸制種植園主是君主政治的社會支柱，而君主政體則維護(hù)奴隸制種植園主的利益?！笨芍?，與君主政體相互支持?！拘?詳解】本題是緣由類和影響類材料分析題。時空是近代巴西。緣由：依據(jù)材料“殘酷的種植園奴隸制造成奴隸大批死亡，從非洲進(jìn)口的奴隸人數(shù)也不斷下降?！笨芍?，殘酷的種植園奴隸制造成奴隸大批死亡，奴隸來源削減；依據(jù)材料“在巴西種植園中出現(xiàn)了“合同制”，吸引了大批歐洲僑民遷居巴西?！笨芍?，歐洲僑民的大量遷入；依據(jù)材料“隨著資本主義雇傭勞動制和種植園奴隸勞動制的沖突日益尖銳，要求廢除奴隸制和推翻君主制的運(yùn)動日益高漲?！笨芍?，工業(yè)革命（或自由資本主義）的發(fā)展；美國奴隸制的廢除（或美國內(nèi)戰(zhàn)的影響）廢奴運(yùn)動的興起和發(fā)展；結(jié)合所學(xué)可知，資產(chǎn)階級民主思想的傳播，天賦人權(quán)觀念漸漸深化人心。19.閱讀材料，完成下列要求。20世紀(jì)初，梁啟超發(fā)表《新民說》，認(rèn)為要使我國立于世界民族之林，賴“民德”的培育。民德分為私德與公德，“人人獨善其身者謂之私德，人人相善其群者謂之公德”。他將春秋以來的“民德”按優(yōu)劣分為第一至第六共6個等級，認(rèn)為東漢儒學(xué)最盛，士人崇尚氣節(jié)，民德最優(yōu)。其所作《中國歷代民德升降表》如下：——摘編自梁啟超《飲冰室合集》選取中國古代史整體、部分或某個朝代，對材料中的觀點提出自己的看法，并加以闡述。（要求：看法詳細(xì)明確，史論結(jié)合，論據(jù)充分，表達(dá)清楚。）【答案】[參考示例一]

論題：東漢時期合理的治國政策以及儒、佛思想傳播提升了民德水平。

論述：在東漢時期，東漢光武帝結(jié)束戰(zhàn)亂，建立的中心集權(quán)的專制體制，國家統(tǒng)一、穩(wěn)定。在東漢前期歷代統(tǒng)治者例如：漢光武帝、漢明帝、漢章帝接受養(yǎng)精蓄銳的政策，在政治上推崇以禮治國，推行德政；對于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，東漢前期接受減輕農(nóng)夫賦稅，從而達(dá)到激勵農(nóng)夫進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的目的。在思想文化方面，統(tǒng)治者留意嘉獎孝悌、名節(jié)，在確定程度上提升了民德的水平。另外統(tǒng)治者也主見儒術(shù)治國，因此使得儒家思想文化再一次得到了更大的宣揚(yáng)。除了儒家之外，東漢明帝還從西域引進(jìn)了佛教，使得整個社會秩序民風(fēng)淳樸，天下太平。但到了東漢末年至三國，隨著統(tǒng)治力度的下降，民德大幅度下降。由此可見，合理的治國政策以及穩(wěn)定、清明的社會環(huán)境有助于民德的提升和營造社會和諧的氛圍。

[參考示例二]

論題：晚清時期隨著外國的侵略、政局動蕩導(dǎo)致民德降至冰點。

論述：在晚清時期，隨著鴉片斗爭的爆發(fā)、外國資本主義的入侵，中國漸漸淪為半殖民地、半封建國家，中國被迫進(jìn)行了割地、賠款，而晚清政府在時代大變局中無能為力，使晚清政府的公信力極度下降，太平天國運(yùn)動、義和團(tuán)運(yùn)動接連爆發(fā)，抗拒不斷。而晚清政府一貫執(zhí)行專制統(tǒng)治，使人民對晚清政府極度悲觀。面對侵略，中國須要大量的賠款，加大了中國人民的負(fù)擔(dān)，民力衰竭、暗無天日，在這樣的社會背景下，晚清的民德降至了冰點。由此可見，晚清時期動蕩的社會環(huán)境使中國陷入的被動、民力憔悴的局面，所以晚清時期的民德力度大大降低。

[參考示例三]

論題：東漢儒學(xué)的發(fā)展提升了社會公德。

論述：東漢光武帝結(jié)束西漢末年社會動蕩的局面，建立新的統(tǒng)治秩序。光武帝本人崇尚儒學(xué)，出身儒學(xué)世家，嘉獎修習(xí)儒學(xué)的學(xué)問分子，在社會上形成了學(xué)問分子針砭時弊、激濁揚(yáng)清的士人精神。東漢時期推行察舉制，以孝廉品德作為選官的標(biāo)準(zhǔn)，客觀上推動了儒學(xué)在民間社會的進(jìn)一步傳播。東漢中后期，宦官專權(quán)加劇，朝局更加黑暗，以范滂、陳蕃為首的的士人不畏強(qiáng)暴、清廉正直，對宦官亂政的現(xiàn)象不滿，與宦官發(fā)生激烈的黨爭，最終因宦官以“黨人”罪名禁錮士人終身而引發(fā)“黨錮之禍”。