南陽市西峽縣2022-2023學(xué)年七年級上學(xué)期期末歷史試題 【帶答案】

2022年秋期期末文化素質(zhì)調(diào)研七年級歷史作業(yè)一、選擇題(每小題，共20分。下列每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題意的)1.“元謀人”作為世界級文化資源，具有唯一性、專屬性和獨(dú)特性，被評為云南省第一張歷史名片。元謀人的“唯一性和獨(dú)特性”主要體現(xiàn)在該遠(yuǎn)古人類（）A.是我國境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早的古人類 B.生活在中國云南元謀縣C.已經(jīng)會(huì)制造工具和種植水稻 D.會(huì)直立行走和使用打制石器【答案】A【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，云南元謀人是我國境內(nèi)目前已經(jīng)確認(rèn)的最早的古人類，這是元謀人的唯一性和獨(dú)特性，A項(xiàng)正確；生活在元謀地區(qū)不是元謀人的唯一性和獨(dú)特性，因?yàn)樵\地區(qū)在元謀人之后還有人類生存，排除B項(xiàng)；元謀人不會(huì)種植水稻，排除C項(xiàng)；元謀人之后也出現(xiàn)了會(huì)制造工具和知道使用火，會(huì)直立行走和使用打制石器的原始人，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.考古發(fā)現(xiàn)是了解史前社會(huì)歷史的重要依據(jù)。下面出土的陶器可以成為我們了解原始農(nóng)耕時(shí)期半坡居民生活的重要依據(jù)的是（）A. B.C. D.【答案】C【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)，半坡人的生活用具主要是陶器，最具特色的是彩陶，典型器物是人面魚紋彩陶盆，C項(xiàng)正確；彩繪龍紋陶盤屬于陶寺文化，排除A項(xiàng)；豬紋陶缽屬于河姆渡文化，排除B項(xiàng)；半坡人尚未進(jìn)入奴隸社會(huì)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.2022年3—7月，蘇州市考古所對位于吳中區(qū)的塘北遺址進(jìn)行考古發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)該遺址的良渚文化時(shí)期遺存十分豐富，出土有多座房屋基址，還出土了疑似大面積古水稻田遺跡、墓葬等。類似的稻作文明，我們還可以在下列哪個(gè)遺址中看到（）A.半坡遺址 B.河姆渡遺址 C.陶寺遺址 D.大汶口遺址【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，距今約7000年，河姆渡人生活在長江中下游地區(qū)，他們從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，種植水稻，因此題干考古遺址出土了疑似大面積古水稻田遺跡、墓葬等，其中類似的稻作文明可以在河姆渡遺址看到，B項(xiàng)正確；半坡遺址種植農(nóng)作物粟，排除A項(xiàng)；陶寺遺址、大汶口遺址都有稻作文明不符，排除CD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.“華夏民族，非一族所成。太古以來，諸族錯(cuò)居……漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也”。材料突出反映華夏民族的特點(diǎn)是（）A.歷史悠久 B.文化繁榮 C.多元一體 D.堅(jiān)韌不屈【答案】C【解析】【詳解】材料“華夏民族，非一族所成。太古以來，諸族錯(cuò)居”可知，華夏民族是由各族在求大同去小異，相互交流、交融的過程中形成的，體現(xiàn)了華夏民族的特點(diǎn)是多元一體，C項(xiàng)正確；材料的主旨不是突出華夏族歷史悠久，排除A項(xiàng)；材料沒有提出華夏族文化繁榮和堅(jiān)韌不屈，排除BD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.古書《禮記·禮運(yùn)》中記載：“當(dāng)大道施行的時(shí)候，天下是大家共有的，選舉賢能的人做首領(lǐng)，……這就是理想的大同社會(huì)。如今大道不再施行，天下為家……天子諸侯們的權(quán)力成了世襲的……”文中“天下為家”指的是（）A.天下出現(xiàn)了很多國家 B.天下可以處處為家C.天下成為大家的天下 D.天下成為一家的天下【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，“現(xiàn)在大道沒有了，天下為家”，是指禹死后，兒子啟繼承了禹的位置，世襲制代替了禪讓制，“公天下”變成了“家天下”。故D正確，ABC錯(cuò)誤。綜上故選D。6.如圖是2020年二里頭遺址博物館的抗疫宣傳海報(bào)。圖中文物對研究哪段歷史具有重要意義（）A.夏朝 B.商朝 C.周朝 D.秦朝【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)題干“二里頭遺址博物館”并結(jié)合所學(xué)可知，考古學(xué)者在洛陽平原發(fā)掘出年代相當(dāng)于夏王朝后期的一座都城遺址—二里頭遺址，這里有宮殿建筑群、大型墓葬和手工業(yè)作坊，還有平民生活區(qū)和墓葬群，反映了夏王朝的階級分化和等級界限。這里還出土了用于祭祀的精美玉器和樂器，成套的青銅酒器，鑲嵌綠松石的精美銅牌，王室使用的高貴禮器等，反映了夏朝時(shí)期的文明進(jìn)程，因此圖中文物對研究夏朝歷史具有重要意義，A項(xiàng)正確；排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.三千年前的閃擊戰(zhàn)，極為血腥殘酷。據(jù)《逸周書·世俘》記載，此戰(zhàn)“血流漂杵”。最后，商朝軍隊(duì)大敗，紂王在鹿臺(tái)自焚，商朝滅亡。該戰(zhàn)爭是（）A.涿鹿之戰(zhàn) B.牧野之戰(zhàn) C.長平之戰(zhàn) D.阪泉之戰(zhàn)【答案】B【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)，公元前1046年，周武王與紂王在牧野進(jìn)行決戰(zhàn)，最后，商朝軍隊(duì)大敗，紂王在鹿臺(tái)自焚，商朝滅亡，所以這場戰(zhàn)爭是牧野之戰(zhàn)，B項(xiàng)正確；涿鹿之戰(zhàn)是炎黃聯(lián)盟與蚩尤之間進(jìn)行的一場戰(zhàn)爭，排除A項(xiàng)；長平之戰(zhàn)是戰(zhàn)國時(shí)期秦國與趙國發(fā)生的戰(zhàn)略決戰(zhàn)，排除C項(xiàng)；阪泉之戰(zhàn)是黃帝統(tǒng)一華夏的過程中，與炎帝部落在阪泉進(jìn)行的一次戰(zhàn)爭，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.如圖甲骨文“人”字是采用了哪種造字方法（）A.假借 B.形聲 C.會(huì)意 D.象形【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，甲骨文的造字方法中，象形是指用圖形、線條把物體的外部特征勾畫出來，材料中就是這種方法，D項(xiàng)正確；假借指借用已有的形近、音同的字,表示不同意義的詞，排除A項(xiàng)；形聲，用聲符來注音，用一個(gè)字表示類別，排除B項(xiàng)；會(huì)意指把兩個(gè)或兩個(gè)以下獨(dú)體字結(jié)合起來表示新的意義，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.它是中國國家一級文物，是迄今世界上出土的最重的青銅器，享有“鎮(zhèn)國之寶”美譽(yù)。它是商王祖庚或祖甲為祭祀母親而作的祭器，是商周時(shí)期青銅器的代表作。它是（）A. B.C. D.【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)“是迄今世界上出土的最重的青銅器”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，司母戊鼎是我國迄今世界上出土的最重的青銅器，B項(xiàng)正確；四羊方尊、利簋和毛公鼎不是最重的青銅器，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.山戎（春秋時(shí)期少數(shù)民族）特有的“戎菽”（大豆），因?yàn)辇R桓公征伐山戎而“布于天下”，這反映了齊桓公的戰(zhàn)爭（）A.促使了山戎的滅亡 B.加速了新舊制度的更替C.促進(jìn)了各民族的經(jīng)濟(jì)交流 D.完成了國家的大統(tǒng)一【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題中齊桓公征伐山戎導(dǎo)致了山戎所特有的“戎菽”傳播到各地，體現(xiàn)了諸侯爭霸戰(zhàn)爭促進(jìn)了各族經(jīng)濟(jì)的交流，豐富了當(dāng)時(shí)的農(nóng)作物種類，C項(xiàng)正確；春秋爭霸戰(zhàn)爭中，有的諸侯國被滅掉，一些強(qiáng)大的諸侯國的疆域不斷擴(kuò)展，但題干中未提及促使山戎的滅亡的內(nèi)容，排除A項(xiàng)；題中只反映了齊桓公的征伐導(dǎo)致了山戎所特有的“戎菽”傳播到各地，并沒有體現(xiàn)新舊制度的更替，排除B項(xiàng)；完成了國家的大統(tǒng)一要到秦始皇時(shí)期，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.黃樸民在《論秦漢文化的時(shí)代精神》中說∶“統(tǒng)一是中國歷史發(fā)展的主流，是中華民族高于一切的理想追求和道德情感”。為了統(tǒng)一文化，秦始皇（）A.變禪讓制為世襲制 B.變百家思想為一家獨(dú)言C.變各國文字為小篆 D.變各國貨幣為秦半兩錢【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料中的“統(tǒng)一文化”，結(jié)合所學(xué)可知，秦始皇在文化方面采取的鞏固統(tǒng)一的措施是統(tǒng)一文字為小篆，C項(xiàng)正確；變禪讓制為世襲制的是啟，變百家思想為一家獨(dú)言的是漢武帝，都與秦始皇無關(guān)，排除AB兩項(xiàng)；變各國貨幣為秦半兩錢是秦始皇在經(jīng)濟(jì)上鞏固統(tǒng)一的措施，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.運(yùn)用年代尺是初中歷史學(xué)習(xí)中必須要掌握的技能之一、公元前209年，陳勝、吳廣發(fā)動(dòng)了我國歷史是第一次大規(guī)模農(nóng)民起義，起義發(fā)生于（）A.A B.B C.C D.D【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，陳勝吳廣起義是公元前209年，B項(xiàng)是公元前209年左右，符合題意，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)處于戰(zhàn)國時(shí)期，不符合題意，排除A項(xiàng)；C項(xiàng)處于西漢時(shí)期，不符合題意，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)也是處于西漢時(shí)期，不符合題意，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.成語“貫朽粟陳”出自《史記?平準(zhǔn)書》：“京師之錢累巨萬，貫朽而不可校；太倉之粟，陳陳相因，充溢露積于外，至腐敗不可食?！泵枋隽宋鳚h建立幾十年后國庫財(cái)糧富足的情景。這種情景的出現(xiàn)得益于（）A.休養(yǎng)生息政策 B.士兵還鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)C.釋放奴婢為平民 D.輕徭薄賦【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)“京師之錢累巨萬，貫朽而不可校；太倉之粟，陳陳相因，充溢露積于外，至腐敗不可食?！笨傻贸鰸h初實(shí)行休養(yǎng)生息的政策，有利于經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展，才會(huì)出現(xiàn)材料中的現(xiàn)象，A項(xiàng)正確；B項(xiàng)不是主要原因，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)是東漢的政策，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)是休養(yǎng)生息政策的內(nèi)容之一，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.“漢式帝之孫劉貿(mào)差中出土了‘孔子鏡屏’和《易經(jīng)》《禮記》《論語》等儒家經(jīng)典的簡族。”根據(jù)這些文物可以推斷當(dāng)時(shí)（）A.重文輕武政策實(shí)施 B.造紙推動(dòng)文化傳播C.四書五經(jīng)十分盛行 D.儒學(xué)居于主導(dǎo)地位【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)“漢式帝之孫劉貿(mào)差中出土了‘孔子鏡屏’和《易經(jīng)》《禮記》《論語》等儒家經(jīng)典的簡族。”可得出當(dāng)時(shí)推崇儒學(xué)，儒學(xué)在西漢已經(jīng)居于正統(tǒng)的地位，D項(xiàng)正確；重文輕武政策是在宋代，排除A項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)造紙術(shù)的影響，排除B項(xiàng)；材料不能反映盛行，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.苻堅(jiān)即位以來，采納和實(shí)施了中原漢族傳統(tǒng)的國家禮儀，建造了明堂(中國古代舉行祭祀大典的場所)，在國都南邊舉行祀天儀式(漢族王朝最重要的祭典)，躬耕籍田(皇帝所進(jìn)行的農(nóng)耕活動(dòng))，還命人舉行了養(yǎng)蠶之禮。這些舉措（）A.體現(xiàn)了前秦統(tǒng)治者深受漢族文化的影響B(tài).促進(jìn)了江南地區(qū)的開發(fā)C.為淝水之戰(zhàn)的勝利奠定了基礎(chǔ)D.消除了胡漢之間的對立和矛盾【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，苻堅(jiān)是氐族人，他所在的國家前秦是一個(gè)由少數(shù)民族建立起來的政權(quán)，但苻堅(jiān)即位以后，“采納和實(shí)施了中原漢族傳統(tǒng)的國家禮儀”“命人舉行了養(yǎng)蠶之禮”，說明前秦的統(tǒng)治者深受漢族文化的影響，A項(xiàng)正確；苻堅(jiān)在位時(shí)期，前秦統(tǒng)治的區(qū)域在北方，這些政策并不能直接促進(jìn)江南地區(qū)的開發(fā)，排除B項(xiàng)；在前秦與東晉的淝水之戰(zhàn)中，前秦大敗，因此，C項(xiàng)表述有誤，排除C項(xiàng)；前秦統(tǒng)治者深受漢族文化影響，采納和實(shí)施了中原漢族傳統(tǒng)的國家禮儀，并任用漢人王猛為相，銳意改革，這些措施使前秦境內(nèi)胡漢之間的對立和矛盾有所緩和，，但胡漢之間的對立和矛盾并沒有消除，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16.如圖是我國古代某個(gè)王朝中期以后的政治生態(tài)示意圖，這個(gè)王朝是A.秦朝 B.西漢 C.東漢 D.隋朝【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)可知東漢末期，宦官和外戚交替執(zhí)政，C項(xiàng)正確；秦朝無外戚和宦官問題，排除A項(xiàng)；西漢有外戚專政，但沒有宦官和外戚交替執(zhí)政，排除B項(xiàng)；隋朝無外戚和宦官交替執(zhí)政，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】17.《后漢書·華佗傳》記載：華佗對他的學(xué)生吳普說：“動(dòng)搖則谷氣得銷，血脈流通，病不得生?！睋?jù)此可知，華佗（）A.認(rèn)識(shí)到運(yùn)動(dòng)有益健康 B.開創(chuàng)了中醫(yī)臨床理論C.提出“治未病”理論 D.擅長外科手術(shù)【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)“動(dòng)搖則谷氣得銷，血脈流通，病不得”可知，華佗這是在強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)的重要作用，說明他認(rèn)識(shí)到運(yùn)動(dòng)有益于健康，A項(xiàng)正確；材料反映的是華佗對運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)，BCD項(xiàng)明顯與這一主旨不符，排除。故選A項(xiàng)。18.中國古代以少勝多的戰(zhàn)役不勝枚舉，下表描述的中國古代以少勝多的經(jīng)典戰(zhàn)役是（）周瑜曹操兵力對比約5萬20余萬（號(hào)稱80萬）結(jié)果曹操失去了在短時(shí)間內(nèi)同一全國的可能性A.長平之戰(zhàn) B.官渡之戰(zhàn) C.赤壁之戰(zhàn) D.淝水之戰(zhàn)【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題干可知，據(jù)“周瑜--曹操”“5萬--20萬”“曹操失去了在短時(shí)間內(nèi)統(tǒng)一全國的可能性”可知是赤壁之戰(zhàn)，208年赤壁之戰(zhàn)是東漢末年孫劉聯(lián)軍抗擊曹操以少勝多的著名戰(zhàn)役，C項(xiàng)正確；長平之戰(zhàn)是戰(zhàn)國時(shí)期秦趙之間的戰(zhàn)役，排除A項(xiàng)；官渡之戰(zhàn)是曹操與袁紹之間的戰(zhàn)役，排除B項(xiàng)；淝水之戰(zhàn)是東晉與前秦之間的戰(zhàn)役，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。19.《晉書》記載東晉后期南方的情形是：“天下無事，時(shí)和年豐，百姓樂業(yè)，谷帛殷阜，幾乎家給人足矣?！痹撚涊d表明當(dāng)時(shí)南方社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要原因是（）A.民族大交融 B.海外貿(mào)易日益繁盛 C.社會(huì)相對安定 D.北方人口大量南遷【答案】C【解析】【詳解】據(jù)材料“天下無事，時(shí)和年豐，百姓樂業(yè)，谷帛殷阜，幾乎家給人足矣”可知，南方社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因是南方戰(zhàn)亂少，社會(huì)安定，有相對穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，C項(xiàng)正確；ABD項(xiàng)都有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但材料沒有體現(xiàn)，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。20.“仿佛兮若輕云之蔽月，飄飄兮若流風(fēng)之回雪?！薄堵迳褓x》這兩句傳世千年的名句，為后人構(gòu)造了一位可望而不可即的“豐姿秀美，含情脈脈，飄飄若仙”的洛神。誰的作品形象再現(xiàn)了以上情景？（）A.司馬遷 B.王羲之 C.顧愷之 D.賈思勰【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，《洛神賦》是顧愷之的代表作品。魏晉南北朝時(shí)期，繪畫藝術(shù)有較大的發(fā)展，著名畫家很多，以東晉的顧愷之最為出色。他的繪畫題材非常廣泛，佛家故事、歷史故事、人物山水、飛禽走獸無所不畫。他筆下的人物，線條優(yōu)美，活潑傳神，富有個(gè)性，他一生創(chuàng)作的畫很多，代表作有《女史箴圖》和《洛神賦》。根據(jù)題意，C項(xiàng)正確；西漢史學(xué)家司馬遷寫的《史記》，排除A項(xiàng)；王羲之是東晉著名的書法家，代表作《蘭亭集序》，排除B項(xiàng)；北朝賈思勰撰寫的一部完整的農(nóng)書《齊民要術(shù)》，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、非選擇題(共5小題，30分)21.春秋戰(zhàn)國時(shí)期，政治、經(jīng)濟(jì)和思想領(lǐng)域發(fā)生了重大變革。閱讀材料，回答問題。材料一春秋戰(zhàn)國時(shí)期鐵器牛耕的使用，使以家庭為基礎(chǔ)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)得以實(shí)現(xiàn)，提高了農(nóng)作物產(chǎn)量，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展；經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)而推動(dòng)了政治進(jìn)步，各國為提升國力進(jìn)行爭霸戰(zhàn)爭，支持小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和地主階級，促進(jìn)了封建制的形成?！旖B侯《中國古代史》材料二商君治秦，法令至行，公平無私，罰不諱強(qiáng)大，賞不私親近，…期年之后，道不拾遺，民不妄取，兵戈強(qiáng)大，諸侯畏懼。——《戰(zhàn)國策秦策一》材料三孔子開創(chuàng)了民間自由講學(xué)的先河，一個(gè)中國學(xué)術(shù)思想史的黃金時(shí)代便開始出現(xiàn)，它光芒四射，燦爛奪目，成為人類文化發(fā)展史上最富麗的時(shí)代。——李定一《中國史綱要》（1）據(jù)材料一指出春秋戰(zhàn)國時(shí)期生產(chǎn)力發(fā)展的標(biāo)志，并概括其影響。（2）材料二中“商君”指誰？他是如何支持“小農(nóng)經(jīng)濟(jì)”發(fā)展的？（3）孔子通過什么途徑進(jìn)行“自由講學(xué)”？材料三中的“黃金時(shí)代”指春秋戰(zhàn)國時(shí)期思想文化領(lǐng)域的什么局面？（4）根據(jù)以上信息概括春秋戰(zhàn)國的時(shí)代特征?！敬鸢浮浚?）標(biāo)志：鐵器的使用和牛耕的推廣(鐵器牛耕的使用)。影響：推動(dòng)了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的形成；促進(jìn)了土地私有制的出現(xiàn)；促進(jìn)了封建制的形成。（2）商鞅；重農(nóng)抑商；鼓勵(lì)耕織，生產(chǎn)糧食和布帛多的人，免除勞役；從事商業(yè)而貧窮的人，全家罰作奴隸。（3）創(chuàng)辦私學(xué)；百家爭鳴。（4）社會(huì)大變革時(shí)代。(或兼并戰(zhàn)爭、制度變革和思想繁榮)【解析】【小問1詳解】從“春秋戰(zhàn)國時(shí)期鐵器牛耕的使用，使以家庭為基礎(chǔ)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)得以實(shí)現(xiàn)，提高了農(nóng)作物產(chǎn)量，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展”可知，春秋戰(zhàn)國時(shí)期生產(chǎn)力發(fā)展的標(biāo)志是鐵器的使用和牛耕的推廣。從“使以家庭為基礎(chǔ)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)得以實(shí)現(xiàn)”“促進(jìn)了封建制的形成”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，鐵器和牛耕的使用，推動(dòng)了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的形成，促進(jìn)了土地私有制的出現(xiàn)和封建制的形成?！拘?詳解】從“商君治秦”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料二中的“商君”指的是商鞅。為支持“小農(nóng)經(jīng)濟(jì)”的發(fā)展，商鞅變法規(guī)定，鼓勵(lì)耕織，生產(chǎn)糧食和布帛多的人，免除勞役，實(shí)行重農(nóng)抑商，從事商業(yè)而貧窮的人，全家罰作奴隸?！拘?詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，孔子通過創(chuàng)辦私學(xué)的形式，進(jìn)行“自由講學(xué)”。從“一個(gè)中國學(xué)術(shù)思想史的黃金時(shí)代便開始出現(xiàn)”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料三種的“黃金時(shí)代”指的是春秋戰(zhàn)國時(shí)期百家爭鳴局面的出現(xiàn)?！拘?詳解】從鐵器牛耕的出現(xiàn)、各國之間的變法與征戰(zhàn)，百家爭鳴的出現(xiàn)等，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，春秋戰(zhàn)國時(shí)期的時(shí)代特征是社會(huì)大變革。22.政治制度的創(chuàng)新是歷史演進(jìn)的一種常態(tài)。閱讀材料，回答問題。材料一材料二為鞏固統(tǒng)治，劉邦分封諸多異姓王、同姓王。隨著封國的發(fā)展，出現(xiàn)“尾大不掉”之勢……漢景帝平定七國之亂后，王國實(shí)際上變成了和中央直接統(tǒng)轄的郡一樣的地方政權(quán)。材料三三國兩晉南北朝時(shí)期，封建國家分裂，政權(quán)更替頻繁，但這一時(shí)期民族融合加強(qiáng)，最終為全國統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。（1）根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答，圖1圖2在地方上分別采取了什么措施？圖2中秦統(tǒng)治者所創(chuàng)政治制度的影響是什么？（2）根據(jù)材料二漢武帝采取了哪些措施解決地方政權(quán)存在的問題？（3）材料三中這一時(shí)期實(shí)現(xiàn)全國統(tǒng)一的是哪個(gè)政權(quán)？（4）結(jié)合以上材料和所學(xué)知識(shí)，請談?wù)勀銓医y(tǒng)一與分裂的認(rèn)識(shí)?！敬鸢浮浚?）圖一：分封制；圖二：郡縣制。作用：為后來封建王朝長期沿用，對中國歷史產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。（2）頒布“推恩令”，削弱王國勢力；建立刺史制度。（3）西晉。（4）國家統(tǒng)一是歷史發(fā)展的必然趨勢；統(tǒng)一有利于國家的發(fā)展；我們要維護(hù)國家的統(tǒng)一，反對任何形式的分裂等。（觀點(diǎn)正確即可）【解析】小問1詳解】根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知圖1反映的是西周的分封制，圖2是秦朝專制主義中央集權(quán)制度的示意圖。故圖1和圖2在地方上分別采取的措施是西周實(shí)行分封制，秦朝實(shí)行郡縣制為了適應(yīng)新的統(tǒng)一形勢的需要，加強(qiáng)封建統(tǒng)治，秦朝建立一套封建專制主義中央集權(quán)制度。最高統(tǒng)治者成皇帝，至高無上，總攬全國一切軍政大權(quán)，中央政府設(shè)丞相、太尉、御史大夫，分管行政、軍事和監(jiān)察，最后由皇帝決斷。在地方上，推行郡縣制。專制主義中央集權(quán)制度為后來封建王朝長期沿用，對中國歷史產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響?！拘?詳解】根據(jù)材料二“為鞏固統(tǒng)治，劉邦分封諸多異姓王、同姓王。隨著封國的發(fā)展，出現(xiàn)“尾大不掉”之勢……漢景帝平定七國之亂后，王國實(shí)際上變成了和中央直接統(tǒng)轄的郡一樣的地方政權(quán)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，漢武帝為解決地方政權(quán)存在的問題采取措施有為加強(qiáng)中央集權(quán)，漢武帝采納主父偃“推恩”建議，下詔規(guī)定諸侯王除嫡長子繼承王位外，可將封地再分封給其子弟作為侯國，由皇帝制定封號(hào)。這樣侯國越來越多，諸侯王的封地和勢力越來越小。漢武帝隨后又找各種借口削爵，奪地甚至除國。嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓他們的叛亂，諸侯王從此一蹶不振。根據(jù)所學(xué)知識(shí)，漢武帝建立刺史制度，把全國分為13個(gè)州部，每州部派一刺史，代表朝廷監(jiān)視州部內(nèi)的地方官吏，豪強(qiáng)及其子弟，嚴(yán)禁他們?yōu)榉亲鞔?。這樣中央對地方控制大大加強(qiáng)?！拘?詳解】根據(jù)材料三“三國兩晉南北朝時(shí)期，封建國家分裂，政權(quán)更替頻繁，但這一時(shí)期民族融合加強(qiáng)，最終為全國統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)，材料三中這一時(shí)期實(shí)現(xiàn)全國廷議的是西晉。280年，西晉滅吳，統(tǒng)一了全國?！拘?詳解】結(jié)合上述材料和所學(xué)知識(shí)可知，國家統(tǒng)一是歷史發(fā)展的必然趨勢，統(tǒng)一有利于國家的發(fā)展；我們要維護(hù)國家的統(tǒng)一，反對任何形式的分裂等。23.閱讀下列材料，完成問題探究【鑿空西域】材料一圖一張騫出使西域圖（敦煌壁畫）（1）根據(jù)材料一中圖一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答，當(dāng)時(shí)在位的皇帝是誰？張騫第一次出使西域的目的是什么？【絲綢古道】材料二圖二：絲綢之路示意圖（2）公元1世紀(jì)左右，羅馬城內(nèi)的豪華市區(qū)，設(shè)有專售中國絲綢的市場。根據(jù)材料二地圖完成這條當(dāng)時(shí)把中國絲綢運(yùn)往羅馬的主要路線。（）→河西走廊→西域→中亞→西亞→（）(填大洲)（3）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，列舉一種由西域傳入中原的水果。材料三絲綢之路是一條多種宗教、思想、文化、藝術(shù)傳播之路。佛教作為外來文化，為中國文化注入了新鮮的血液。南北朝以后摩尼教、襖教、景教、猶太教、伊斯蘭教等相繼傳入中國。中國對僑居民族、外來宗教寬容以待，對各種文化兼容并蓄，中華文明因海納百川而博大精深。最終，儒、釋、道三種文化合流，發(fā)展成為中國主流的傳統(tǒng)文化。（4）根據(jù)材料三，概括古代中國對外來文化持何種態(tài)度？這條千年古道是中國古代繁榮的見證，請你為保護(hù)和復(fù)興該通道提出合理建議?！敬鸢浮浚?）漢武帝；聯(lián)合大月氏夾擊匈奴。（2）①.長安②.歐洲（3）葡萄或者石榴等。（任意一例即可）（4）態(tài)度：對待外來文化兼容并蓄。建議：要保護(hù)沿途的資源和環(huán)境；維護(hù)道路的暢通；對古道遺址進(jìn)行保護(hù)；開發(fā)絲綢之路為旅游路線等?！窘馕觥俊拘?詳解】根據(jù)所學(xué)解讀材料一圖一，從“張騫出使西域圖”可知，材料反映了張騫出使西域的歷史，當(dāng)時(shí)在位的皇帝是漢武帝，張騫第一次出使西域是為了聯(lián)絡(luò)大月氏夾擊匈奴?！拘?詳解】根據(jù)所學(xué)解讀材料二圖二可知，絲綢之路的起點(diǎn)是漢朝的都城長安，終點(diǎn)是歐洲?！拘?詳解】根據(jù)所學(xué)可知，張騫通西域后，西域的葡萄、石榴等水果傳入中原?！拘?詳解】從材料三中的“中國對僑居民族、外來宗教寬容以待，對各種文化兼容并蓄，中華文明因海納百川而博大精深”可知，古代中國以兼容并蓄的態(tài)度對待外來文化，海納百川。本小題第二問為開放性試題，言之有理即可，比如要保護(hù)沿途的資源和環(huán)境，維護(hù)道路的暢通，對古道遺址進(jìn)行保護(hù)，開發(fā)絲綢之路為旅游路線等。24.民族關(guān)系自古以來就是一個(gè)長談不衰的話題。不同的時(shí)期，各民族關(guān)系也各異。這些民族人民之間的經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系，為現(xiàn)代中華民族的最終形成奠定了基礎(chǔ)。材料一當(dāng)戶燈：河北省博物館藏高12厘米，燈盤徑8．5厘米，盤高1．6厘米。西漢中期。1968年河北滿城陵山中山靖王劉勝墓(注：前165—前113，漢景帝之子)出土。當(dāng)戶是匈奴官名，燈作當(dāng)戶跪擎銅燈形象。銅俑著直襟短衣，右袒，身后左袖束成長尾狀拖曳于地，支持燈座保持平衡。手有臂禱，腳著長靴。昂首，右腿跪，左手按膝，右手上舉托燈盤。燈盤敞口，直壁，平底，盤心有燭釬。(圖片來源考古中國)材料二南北朝時(shí)期圖片展示材料三魏晉南北朝時(shí)期，與漢族及其前身華夏族有著密切聯(lián)系的各族，他們出現(xiàn)在中原政治舞臺(tái)上以后，驟然間加快了民族交融的過程，紛紛離散聚合。不論南方還是北方，民族之間具有雙向或多向的遷徙、對流，是這一時(shí)期民族交融的特點(diǎn)……民族交融使得統(tǒng)一的多民族國家最終形成，這種交融才是中華民族文化產(chǎn)生的根源。（1）據(jù)材料一和結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析“當(dāng)戶燈”反映了西漢初期和匈奴之間怎樣的關(guān)系？概括這種關(guān)系最終是如何解決的？（2）材料二中圖片與我國古代歷史上哪次改革有關(guān)？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，請你分析這次改革的根本目的。（3）根據(jù)材料三，指出民族交融最深遠(yuǎn)的意義是什么？【答案】（1）關(guān)系：敵對(意思相近也可)；解決：漢武帝派衛(wèi)青、霍去病北擊匈奴。（2）北魏孝文帝改革。根本目：吸收漢族的先進(jìn)文化，促進(jìn)民族融合，鞏固北魏的統(tǒng)治(或?yàn)榱遂柟瘫蔽旱慕y(tǒng)治)。（3）民族交融使得統(tǒng)一的多民族國家最終形成，進(jìn)一步豐富了中華民族的物質(zhì)文化和精神文化，成為中華民族文化產(chǎn)生的根源?！窘馕觥俊拘?詳解】根據(jù)所學(xué)解讀材料一的內(nèi)容可知，當(dāng)戶燈的當(dāng)戶是跪下臣服的形象，這反映出西漢初期漢朝與匈奴間的敵對關(guān)系。最后，漢武帝派衛(wèi)青、霍去病反擊匈奴，通過漠北之戰(zhàn)等一系列戰(zhàn)役，使得匈奴再也無力與西漢對抗?！拘?詳解】根據(jù)所學(xué)解讀材料二中的圖片，從“穿漢服北魏陶俑”等圖片可知，材料反映了民族融合，北魏鮮卑族開始穿漢服了，這與北魏孝文帝改革有關(guān)。根據(jù)所學(xué)可知，北魏孝文帝進(jìn)行漢化改革是為了吸收漢族的先進(jìn)文化，促進(jìn)民族融合，鞏固北魏的統(tǒng)治?！拘?詳解】根據(jù)材料三中的“民族交融使得統(tǒng)一的多民族國家最終形成，這種交融才是中華民族文化產(chǎn)生的根源”，結(jié)合所學(xué)可知，民族交融為中華民族的發(fā)展注入了新的活力，使得統(tǒng)一的多民族國家最終形成，進(jìn)一步豐富了中華民族的物質(zhì)文化和精神文化，成為中華民族文化產(chǎn)生的根源。25.中國古代科技文化成就燦爛輝煌，在很長一段時(shí)間內(nèi)領(lǐng)先世界。某歷史興趣小組準(zhǔn)備以“古代中國燦爛的科技文化成就