廣東省2024-2025學(xué)年高三歷史上學(xué)期第一次階段考試

Page11廣東省2025屆高三級(jí)第一次階段考試歷史本試卷分選擇題和非選擇題兩部分，共5頁(yè)，滿分100分，考試用時(shí)75分鐘。第一部分選擇題（共48分）一、單項(xiàng)選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。1．魯僖公二十七年（公元前633年），杞國(guó)國(guó)君杞桓公朝魯，《春秋》記載這件事為“杞子來(lái)朝”。杞桓公為夏氏之后，按其封爵應(yīng)稱侯，因其“用夷禮”，故被稱為“杞子”。這個(gè)記載表明當(dāng)時(shí)()A．杞國(guó)國(guó)君并非華夏族后裔 B．文化認(rèn)同影響政治認(rèn)同C．華夷有別的觀念尚未形成 D．宗法秩序得到顯著強(qiáng)化．2．“太子”在周代是對(duì)天子、諸侯權(quán)位繼承人的稱謂。該詞在西周時(shí)期青銅器銘文和其他文獻(xiàn)中絕少見(jiàn)到，而在春秋時(shí)期起先頻繁出現(xiàn)。這一現(xiàn)象()A．反映社會(huì)尊卑有序 B．表明分封制漸漸瓦解C．體現(xiàn)權(quán)力過(guò)渡平穩(wěn) D．說(shuō)明宗法制遭到破壞3．秦統(tǒng)一前，“屬邦”是管理少數(shù)民族居住地的中心機(jī)構(gòu)，同時(shí)還下轄這些地區(qū)的地方縣治；至公元前214年后，蒙恬北逐匈奴所設(shè)隴西郡和北地郡接管了最終的少數(shù)民族縣治。至此，“屬邦”成為專職管理少數(shù)民族事務(wù)的中心機(jī)構(gòu)。這說(shuō)明秦朝()A．郡縣治理體系不斷加強(qiáng) B．大一統(tǒng)實(shí)現(xiàn)民族大交融C．分化事權(quán)強(qiáng)化君主權(quán)力 D．地方官吏行政實(shí)力提升4．長(zhǎng)沙馬王堆漢墓（約為文帝時(shí)期）出土的帛書中有一篇年表，接受“秦——張楚”的紀(jì)年依次，而司馬遷的《史記》中也接受“秦楚之際”的紀(jì)年表述，但只把項(xiàng)羽列入帝王本紀(jì)，而把陳勝列入世家。東漢班固的《漢書》則將陳勝和項(xiàng)羽都統(tǒng)一編入列傳之中。對(duì)此變遷的合理說(shuō)明是()A．史家對(duì)秦末史實(shí)的考證不斷接近真實(shí) B．司馬遷對(duì)農(nóng)夫起義軍有著憐憫和認(rèn)可C．儒家思想的正統(tǒng)觀念愈來(lái)愈深化人心 D．傳統(tǒng)史學(xué)體例和編年方式漸漸規(guī)范化5．有學(xué)者在評(píng)價(jià)北魏孝文帝改革時(shí)說(shuō)，交替的“胡化”和“漢化”孕育出了強(qiáng)勁的官僚制化運(yùn)動(dòng)，它扭轉(zhuǎn)了魏晉以來(lái)的國(guó)家頹勢(shì)，并為隋唐王朝走出門閥士族政治、通向重振找到了歷史出口。該評(píng)價(jià)說(shuō)明孝文帝改革()A．為隋唐盛世的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ) B．實(shí)現(xiàn)了北魏政權(quán)的長(zhǎng)治久安C．為民族政策的推行創(chuàng)建了條件 D．導(dǎo)致了門閥士族制度的消亡6．唐代應(yīng)試舉子在參與省試之前，將自己作品寫成卷軸，送給政要或名流，以求其賞識(shí)，稱之為“行卷”。主考官請(qǐng)有地位、聲望且與自己關(guān)系親密的人來(lái)共同確定錄用名單，則謂“通榜”?！巴ò瘛闭咛岢龅拿麊沃饕且罁?jù)“行卷”來(lái)定奪。這種現(xiàn)象()A．體現(xiàn)取士公允 B．簡(jiǎn)潔助生朋黨 C．豐富錄用形式 D．加速階層流淌7．唐朝時(shí)期，中國(guó)社會(huì)家庭結(jié)構(gòu)發(fā)生了較大變更，前期主要以小戶家庭為主，后期則出現(xiàn)了大量的聯(lián)合型家庭，家庭人口數(shù)呈現(xiàn)出明顯的增長(zhǎng)趨勢(shì)。下列各項(xiàng)與這種變更最相關(guān)的是()A．儒家倫理的影響 B．科舉制度創(chuàng)新 C．賦稅制度的變革 D．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)瓦解8．‘宋代依據(jù)有無(wú)田產(chǎn)，將全國(guó)戶口分為主戶和客戶。下表是北宋寶元元年(1038)和元豐元年(1078)三路主戶、客戶的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，表中客戶比率變更反映()A．土地兼并程度加深 B．地域經(jīng)濟(jì)差別擴(kuò)大C．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展加快 D．貧富差距漸漸縮小9．《大唐開(kāi)元禮·序列（下）》中規(guī)定：凡身亡者，“六品以下達(dá)于庶人稱死”，關(guān)于墓田、墳高、明器等規(guī)定中均不見(jiàn)涉及庶人：宋高宗紹興十二年（1142年）制定的庶民墓田法令規(guī)定：“庶人墓田，依法置方一十八步。”這一變更表明白()A．傳統(tǒng)等級(jí)秩序的基本崩潰 B．禮治秩序趨向平民化C．唐宋政府較重視喪葬儀式 D．古代喪葬制度的完善10．元代行省以下的行政區(qū)劃大都依次為路、府、州、縣，但邊疆行省則有所不同。圖1為云南行省管理層級(jí)結(jié)構(gòu)示意圖。該圖表明元朝的行省制度()A．完善了少數(shù)民族地區(qū)郡縣設(shè)置 B．具有因地制宜因俗而治的特點(diǎn)C．?dāng)U大了地方行省的民政事務(wù)權(quán) D．運(yùn)用犬牙相入原則以節(jié)制邊疆11．明中葉以后，浙江常山地區(qū)丁壯“屏（摒）耒耜而事負(fù)載，以取日入傭值”，安徽徽州很多農(nóng)夫“執(zhí)技藝或負(fù)販就食他郡”，福建古田縣壯年農(nóng)夫也“多傭之四方”。這表明上述地區(qū)()A．民營(yíng)手工業(yè)占主導(dǎo)地位 B．農(nóng)夫與市場(chǎng)聯(lián)系親密C．社會(huì)貧富分化日益加劇 D．長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易的發(fā)展12．經(jīng)筵，是指漢唐以來(lái)帝王為講經(jīng)論史而特設(shè)的御前講席。在康熙時(shí)期的經(jīng)筵御講中，講官講授儒家經(jīng)典時(shí)，康熙帝習(xí)慣插話甚至要求交換位置，而原來(lái)教化王者的講官變成了被教化的對(duì)象?？梢?jiàn)此時(shí)的經(jīng)筵()A．有利于儒家經(jīng)典的繼承傳播 B．強(qiáng)化了皇帝對(duì)基層思想限制C．體現(xiàn)儒家道統(tǒng)與政統(tǒng)的合一 D．加強(qiáng)國(guó)家對(duì)社會(huì)的有效管控13．雍正設(shè)立軍機(jī)處后，內(nèi)閣高校士出現(xiàn)分化，入值軍機(jī)處的為內(nèi)中堂，留守內(nèi)閣的為外中堂，內(nèi)閣有滿漢票簽處、批本處、誥敕房等機(jī)構(gòu)；軍機(jī)處除負(fù)責(zé)軍事機(jī)密的決策外，還有滿漢屋、內(nèi)翻書房、方略館等機(jī)構(gòu)。這表明清朝()A．專制皇權(quán)得到進(jìn)一步加強(qiáng) B．軍機(jī)處在處理事務(wù)時(shí)比較靈敏C．中樞機(jī)構(gòu)的職責(zé)分工明確 D．內(nèi)閣與軍機(jī)處權(quán)力的爭(zhēng)奪激烈14．下表反映出福州茶葉出口量猛增。造成這一變更的主要緣由最有可能是()1853～1859年福州口岸出口茶葉數(shù)量（單位：百磅）年份總出口量福州出口量占全國(guó)總量比%18531050810595005.71854119034020490017.21856130677040972631.41859110915246594440.2A．英國(guó)市場(chǎng)的需求 B．內(nèi)外斗爭(zhēng)的沖擊C．中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)逐步解體 D．福建茶葉生產(chǎn)快速擴(kuò)張15．19世紀(jì)70年頭以來(lái)，近代中國(guó)邊疆危機(jī)日益惡化，觸發(fā)了晚清“海防”與“塞防”之爭(zhēng)。爭(zhēng)辯的結(jié)果迫使清政府剛好調(diào)整國(guó)防戰(zhàn)略，從重陸輕海到海陸兩防并重。為此，清政府確定()A．實(shí)行改土歸流，強(qiáng)化邊疆管理 B．引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)，推行百日維新C．改革邊疆建制，新疆臺(tái)灣設(shè)省 D．編練湖北新軍，提高國(guó)防實(shí)力16．康有為在上清帝第四書中明確提出要“設(shè)議院”，使“政皆出于一堂”，“事皆本于眾議”，“可行者，酌用；不行行者，置之”。據(jù)此可知，康有為主見(jiàn)的君主立憲制()A．干脆照搬了英國(guó)的君主立憲制度 B．為后來(lái)民主共和思想奠定基礎(chǔ)C．體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中國(guó)民眾的斗爭(zhēng)需求 D．沒(méi)有擺脫君主專制思想的羈絆其次部分非選擇題(52分)二、非選擇題：本大題共4小題，第17題14分，第18題14分，第19題12分，第20題12分，共52分。17．（14分）閱讀材料，完成下列要求。材料春節(jié)、清明、端午、中秋是中國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日，其中農(nóng)歷五月初五的端午節(jié)是唯一入選《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》的節(jié)日，下表反映了端午節(jié)俗的演化：時(shí)期地域紀(jì)念人物農(nóng)歷五月初五的習(xí)裕兩漢以前中原、長(zhǎng)江中下游、吳越等地待考證源自先秦的夏至節(jié)，主要有祭神、采藥、掛艾葉、祈求豐收、禳除災(zāi)難等活動(dòng)兩漢山西部分地區(qū)介子推（割股啖君）西漢時(shí)，確定了端午儀典，端午成為全國(guó)的重大節(jié)日。主要有采蘭沐浴、系五色絲、用桃木板辟邪等穰災(zāi)祛害、祈祝平安等活動(dòng)蘇南、浙北伍子胥（忠貞賢能）紹興曹娥（孝女）梧州陳臨（勤政愛(ài)民）很多地區(qū)屈原（愛(ài)國(guó)愛(ài)民）南朝南方屈原主要有吃粽子，系五色絲、競(jìng)渡等活動(dòng)隋唐全國(guó)屈原端午節(jié)俗大體定型，主要有龍舟競(jìng)渡、吃粽子、射柳等活動(dòng) ——據(jù)蔡靖泉《端午為屈原的節(jié)俗演化與丈化意義》整理(1)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，概括端午節(jié)俗歷史流變的特點(diǎn)并分析其緣由。（10分）(2)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，說(shuō)明端午節(jié)入選人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意義。（4分）18．(14分)歷史相識(shí)是人們對(duì)歷史事物的描述、看法和評(píng)價(jià)。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一對(duì)于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，當(dāng)時(shí)的人頗有指責(zé)，以下看法較具代表性：劉錫鴻中國(guó)空虛不在無(wú)船無(wú)炮，而在無(wú)人無(wú)財(cái)，此皆政教之過(guò)也：西洋技巧文字，似不行紛紛講求，致群鶩于末，而忘治道之本：不思整飭紀(jì)綱（綱常倫理），而惟騖心于兇器之末何歟？——《劉光祿遺稿》郭嵩燾西洋立國(guó)以政教為本：日本仿行西法，大小取法秦西，月異而歲不同：（中國(guó)專注于造船、制器、練兵）考求洋人末務(wù)而忘其本，自以為安。——《倫敦與巴黎日記》材料二20世紀(jì)70年頭，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)被全面否定，曾經(jīng)提出洋務(wù)運(yùn)動(dòng)具有確定主動(dòng)意義的學(xué)者被扣上“崇洋媚外’’的帽子，受到批判。80年頭初出現(xiàn)了一股探討洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的熱潮，盡管在一些問(wèn)題上爭(zhēng)辯較大，但洋務(wù)派引進(jìn)西方技術(shù)符合時(shí)代潮流、有利于中國(guó)近代化的觀點(diǎn)為越來(lái)越多的人所接受。 ——據(jù)《洋務(wù)運(yùn)動(dòng)探討的回顧》等(1)劉錫鴻和郭嵩燾都批判洋務(wù)運(yùn)動(dòng)舍本逐末，但他們的主見(jiàn)并不相同。依據(jù)材料一對(duì)此加以分析。（8分）(2)依據(jù)材料二和所學(xué)學(xué)問(wèn)，從時(shí)代背景分析20世紀(jì)七八十年頭對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)評(píng)價(jià)發(fā)生變更的緣由。（4分）(3)通過(guò)以上問(wèn)題的回答，你認(rèn)為歷史相識(shí)受到哪些因素的影響？（2分）19．(12分)結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，完成下列要求。時(shí)間16世紀(jì)17世紀(jì)18世紀(jì)19世紀(jì)中國(guó)世界在上表中選擇一處上下對(duì)應(yīng)的空白欄，填入同一時(shí)段的兩個(gè)歷史事務(wù)，并說(shuō)明兩者之間的相互關(guān)聯(lián)與影響。（要求：填寫史實(shí)精確，相互關(guān)聯(lián)說(shuō)明清晰，史論結(jié)合，觀點(diǎn)正確。）20．（12分）閱讀材料，完成下列要求。自秦統(tǒng)一中國(guó)起先，每一個(gè)朝代都有它的建立與滅亡，即“初”與“末’’。但是，假如我們進(jìn)一步去讀歷史，就會(huì)發(fā)覺(jué)，在中國(guó)歷史上有三個(gè)朝代，不僅有“末”，還有一個(gè)時(shí)段被定義為“晚”，這三個(gè)時(shí)段即晚唐、晚明和晚清，都尚有數(shù)十年時(shí)間的持續(xù)。一般被稱，為“晚”的時(shí)代，雖然出現(xiàn)頹勢(shì)，但是經(jīng)濟(jì)、文化與社會(huì)生活卻特殊旺盛，一般都具有社會(huì)變遷的特點(diǎn)?！幾陨虃鳌锻砻魃鐣?huì)轉(zhuǎn)型的歷史思索》依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，評(píng)析材料中關(guān)于朝代晚期的觀點(diǎn)。（說(shuō)明：可對(duì)該學(xué)者整體或部分觀點(diǎn)表示贊同、反對(duì)或另有觀點(diǎn)均可。要求觀點(diǎn)明確、史實(shí)精確、史論結(jié)合。）歷史參考答案12345678BDACABCA910111213141516BBBCABCD1．【答案】B【解析】杞國(guó)國(guó)君因?yàn)檫\(yùn)用“夷禮”拜見(jiàn)魯國(guó)君主而被卑視，稱其為“子”，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)華夷之防的觀念已經(jīng)比較顯著，說(shuō)明文化認(rèn)同影響政治認(rèn)同，故B項(xiàng)正確：杞桓公為夏氏之后，是華夏族后裔，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；華夷有別的觀念尚未形成不符合材料信息，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料不涉及宗法秩序，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2．【答案】D【解析】據(jù)材料及所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，宗法制指的是為鞏固分封制形成的統(tǒng)治秩序，解決貴族在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的沖突，將血緣紐帶與政治關(guān)系結(jié)合起來(lái)的一種制度，宗法制的核心是嫡長(zhǎng)子繼承制，西周時(shí)期的天子和諸侯繼承上，較為嚴(yán)格的執(zhí)行嫡長(zhǎng)子繼承制，嫡長(zhǎng)子即為太子，所以太子一詞“文獻(xiàn)中絕少見(jiàn)到”，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，宗法制遭到破壞，嫡庶之爭(zhēng)、庶子受封的狀況增加，天子、諸侯的繼承人出現(xiàn)變更常見(jiàn)的狀況，使得太子一詞“頻繁出現(xiàn)”，故選D項(xiàng)；太子一詞在文獻(xiàn)中由“絕少見(jiàn)到”到“頻繁出現(xiàn)”，體現(xiàn)的是天子、諸侯繼承上，宗法制遭到破壞，出現(xiàn)嫡庶之爭(zhēng)、庶子受封的狀況，沖擊了分封宗法制度下的尊卑制度，解除A項(xiàng)；分封制，又稱封邦建國(guó)，是周王室將親族和功臣分派到各地，廣建封國(guó)的制度，材料反映的是宗法制遭到破壞，與分封制沒(méi)有干脆關(guān)系，且據(jù)所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，春秋時(shí)期分封制并未“漸漸瓦解”，解除B項(xiàng)：材料反映了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宗法制遭到破壞，嫡庶之爭(zhēng)、庶子受封的狀況增加，體現(xiàn)出權(quán)力過(guò)渡并不平穩(wěn)，解除C項(xiàng)。3．【答案】A【解析】依據(jù)材料“隴西郡和北地郡接管了最終的少數(shù)民族縣治”“‘屬邦’成為專職管理少數(shù)民族事務(wù)的中心機(jī)構(gòu)”，可知秦統(tǒng)一后，地方郡縣與“屬邦”之間的權(quán)責(zé)關(guān)系漸漸明確化，有利于強(qiáng)化郡縣制在地方治理中的突出地位，說(shuō)明地方郡縣治理體系不斷加強(qiáng)，故選A項(xiàng)：材料主要強(qiáng)調(diào)的是秦統(tǒng)一后郡縣制成為了負(fù)責(zé)地方治理的專屬機(jī)構(gòu)，而“屬邦”成為專職管理少數(shù)民族事務(wù)的中心機(jī)構(gòu)，體現(xiàn)了國(guó)家治理分工的明確化和專業(yè)化，無(wú)法體現(xiàn)不同民族之間的大交融，解除B項(xiàng)：材料主要體現(xiàn)的是地方治理體系的完善，對(duì)應(yīng)的是中心集權(quán)的強(qiáng)化，與君主專制屬于不同的范疇，解除C項(xiàng)；材料主要強(qiáng)調(diào)的是郡縣制在地方治理體系中的地位日益突出，而不是地方官員行政實(shí)力的變更，解除D項(xiàng)。4．【答案】C【解析】文帝時(shí)期出土的帛書以秦一張楚紀(jì)年，說(shuō)明當(dāng)時(shí)的書寫者認(rèn)可張楚政權(quán)合法性，認(rèn)可陳勝的地位。司馬遷認(rèn)可的楚，是項(xiàng)羽建立的楚政權(quán)，也就是司馬遷否認(rèn)了陳勝農(nóng)夫政權(quán)的正統(tǒng)性，只認(rèn)可他的諸侯地位。東漢班固則否認(rèn)了陳勝和項(xiàng)羽政權(quán)，只認(rèn)可從秦到漢的法統(tǒng)。這一變遷歷程體現(xiàn)出儒家正統(tǒng)觀念漸漸樹(shù)立，故選C。史家對(duì)以上史實(shí)無(wú)異議，但對(duì)史實(shí)的解讀不同，解除A。司馬遷只把陳勝列人世家，不能推斷他憐憫農(nóng)夫起義，解除B。材料不能體現(xiàn)史學(xué)體例規(guī)范化，只是體現(xiàn)了不同史家對(duì)歷史的說(shuō)明不同，解除D。5．【答案】A【解析】依據(jù)題干中“北朝的強(qiáng)盛來(lái)自體制的力氣……交替的“胡化”和“漢化”……扭轉(zhuǎn)了魏晉以來(lái)的帝國(guó)頹勢(shì)”體現(xiàn)的是北魏孝文帝改革促進(jìn)北方經(jīng)濟(jì)的復(fù)原和發(fā)展，促進(jìn)民族融合，為隋唐的統(tǒng)一和旺盛奠定了基礎(chǔ)，故D正確；北魏政權(quán)未能“長(zhǎng)治久安’’，因此B項(xiàng)錯(cuò)誤。題干材料強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)非“民族政策”，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。門閥士族制度并未因此而消亡，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。6．【答案】B【解析】據(jù)材料“主考官請(qǐng)有地位、聲望且與自己關(guān)系親密的人來(lái)共同確定錄用名單，則謂‘通榜’?！ò瘛咛岢龅拿麊沃饕且罁?jù)‘行卷’來(lái)定奪”可知，唐朝時(shí)期考試舞弊現(xiàn)象較多，通過(guò)‘行卷’和‘通榜’這種行為可以選拔任用自己的親信，簡(jiǎn)潔助生朋黨，故選B項(xiàng)：唐朝時(shí)期科舉考試中“行卷”和“通榜”的行為助長(zhǎng)了舞弊之風(fēng)，不利于取士公允，解除A項(xiàng)：科舉考試主要通過(guò)考試的方式錄用，并沒(méi)有豐富其錄用形式，解除C項(xiàng)；唐朝時(shí)期科舉考試中“行卷”和“通榜’’的行為使科舉考試選拔人才的局限于世家大族的范圍內(nèi)，無(wú)法加速階層流淌，解除D項(xiàng)。7．【答案】C【解析】據(jù)材料“前期主要以小戶家庭為主，后期則出現(xiàn)了大量的聯(lián)合型家庭”結(jié)合所學(xué)可知唐朝中后期賦稅制度改革，以兩稅法取代租庸調(diào)制，征稅標(biāo)準(zhǔn)由以人丁為主向以田畝和資產(chǎn)為主轉(zhuǎn)變，使得家庭人口數(shù)增加，故選C項(xiàng)：儒家倫理可能存在影響，但并不是最干脆相關(guān)的因素，解除A項(xiàng)；材料說(shuō)的是社會(huì)家庭結(jié)構(gòu)的變更，而科舉制強(qiáng)調(diào)社會(huì)階層的流淌，兩者并無(wú)干脆關(guān)系，解除B項(xiàng)；近代中國(guó)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)才漸漸瓦解，解除D項(xiàng)。8．【答案】A【解析】由材料信息可知北宋寶元元年(1038)到元豐元年(1078)荊湖南路、荊湖北路、江南東路的客戶人數(shù)都呈現(xiàn)出增長(zhǎng)的趨勢(shì)，且沒(méi)有田產(chǎn)的客戶占比漸漸增加，結(jié)合所學(xué)宋代實(shí)行不抑兼并的措施，導(dǎo)致土地兼并較為嚴(yán)峻，因此客戶比重上升，主戶比重下降，故選A項(xiàng)：材料僅有不同地區(qū)人口的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，沒(méi)有對(duì)不同地區(qū)間經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)行比較，無(wú)法得出此結(jié)論，解除B項(xiàng)：材料強(qiáng)調(diào)封建土地全部制基礎(chǔ)上的主戶和客戶，屬于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)中的封建租佃關(guān)系，與商品經(jīng)濟(jì)無(wú)關(guān)，解除C項(xiàng)；土地兼并推動(dòng)貧富差距迸一步拉大，．解除D項(xiàng)。9．【答案】B【解析】依據(jù)材料“關(guān)于墓田、墳高、明器等規(guī)定中均不見(jiàn)涉及庶人’’、“庶人墓田，依法置方一十八步”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，材料反映了唐代法令與禮典中并沒(méi)有庶民享有墓田之規(guī)定，墓田只有六品之上官家才能享受，即是說(shuō)庶民百姓無(wú)權(quán)以墓田祭祀自己的祖先與親人，禮制是貴族化的。到了南宋時(shí)期，制定庶民墓田法令，在全宋推行。宋代庶民享有墓田的法令是得到司法的支持與疼惜的。這樣一來(lái)，禮治秩序趨向了平民化與生活化，故選B項(xiàng)；材料中法律允許庶民有墓田，并不代表傳統(tǒng)等級(jí)秩序的基本崩潰，解除A項(xiàng)：材料講的是禮治秩序趨向平民化，不是講喪葬儀式方面的變更，解除C項(xiàng)；材料只是說(shuō)明喪葬習(xí)俗由貴族擴(kuò)展到平民，不能干脆說(shuō)明這一制度完善，解除D項(xiàng)。10．【答案】B【解析】據(jù)材料“元代行省以下的行政區(qū)劃大都依次為路、府、州、縣，但邊疆行省則有所不同”可知，元代對(duì)地方實(shí)行多重軌管理，在邊疆設(shè)宣慰司，由當(dāng)?shù)孛褡迨最I(lǐng)擔(dān)當(dāng)長(zhǎng)官，體現(xiàn)了因俗而治、因地制宜的特點(diǎn)，故選B項(xiàng)；圖表僅體現(xiàn)了云南地區(qū)的地方設(shè)置，未體現(xiàn)其他少數(shù)民族地區(qū)的設(shè)置，解除A項(xiàng)；圖表體現(xiàn)了云南行省的設(shè)置，不符合全部的行省設(shè)置，C項(xiàng)以偏概全，解除C項(xiàng)：元朝行省的設(shè)置體現(xiàn)了犬牙交織的原則，并不是只對(duì)邊疆地區(qū)，解除D項(xiàng)。11．【答案】B【解析】朝后期，江南地區(qū)出現(xiàn)手工工場(chǎng)，運(yùn)用自由雇傭勞動(dòng)進(jìn)行生產(chǎn)。材料所述即體現(xiàn)了上述地區(qū)的農(nóng)夫與市場(chǎng)聯(lián)系親密，故選B項(xiàng)；材料敘述的主體是農(nóng)夫，并非民營(yíng)手工業(yè)，A選項(xiàng)與材料主體不一樣，解除A項(xiàng)：材料并未提及不同人群的財(cái)寶支配，無(wú)法體現(xiàn)社會(huì)貧富分化，“日益加劇”更無(wú)從體現(xiàn)，解除C項(xiàng)；長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易的主體是貿(mào)易，材料的主體是農(nóng)夫，二者不一樣，解除D項(xiàng)。12．【答案】C【解析】由材料“為講經(jīng)論史而特設(shè)的御前講席”、“原來(lái)教化王者的講官變成了被教化的對(duì)象”可知皇帝從被教化的對(duì)象轉(zhuǎn)變成為教化者，說(shuō)明原本由士宣講的儒家道統(tǒng)轉(zhuǎn)變?yōu)榛实劬S護(hù)自身統(tǒng)治的工具，體現(xiàn)儒家道統(tǒng)與政統(tǒng)的合一，故選C項(xiàng)；康熙時(shí)期的經(jīng)筵有利于皇權(quán)專制的加強(qiáng)，而非傳播儒家經(jīng)典，解除A項(xiàng)；材料中強(qiáng)調(diào)皇帝在經(jīng)筵御講中身份的轉(zhuǎn)變，無(wú)法體現(xiàn)出對(duì)基層管理的信息，解除B項(xiàng)；“有效”表述過(guò)于確定，解除D項(xiàng)。13．【答案】A【解析】本題考查清代的政治制度，考查學(xué)生獲得和解讀材料信息、運(yùn)用所學(xué)學(xué)問(wèn)分析歷史現(xiàn)象的實(shí)力。據(jù)材料可知，軍機(jī)處分擔(dān)了內(nèi)閣的大量權(quán)力，強(qiáng)化了皇權(quán)，故選A項(xiàng)；材料講的是軍機(jī)處和內(nèi)閣兩個(gè)中樞機(jī)構(gòu)，沒(méi)有涉及軍機(jī)處的行政特點(diǎn)，故解除B項(xiàng)；軍機(jī)處官員很多都是原來(lái)的內(nèi)閣官員，滿漢票簽處與滿漢屋等機(jī)構(gòu)具有關(guān)聯(lián)性，分工并不明確，故解除C項(xiàng)；D項(xiàng)表述不符合史實(shí)，故解除。．14．【答案】B【解析】1853—1859年正值太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，由于部分出口地區(qū)被占據(jù)，在總量變更不大的狀況下沒(méi)有被占據(jù)的福州地區(qū)出口猛增，1856年其次次鴉片斗爭(zhēng)爆發(fā)部分出口地區(qū)受到斗爭(zhēng)影響，沒(méi)有受到斗爭(zhēng)影響的福州地區(qū)出口反倒增加，故B項(xiàng)正確。題于反映的是出口量的增加，無(wú)法體現(xiàn)英國(guó)市場(chǎng)的需求，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。題干中中國(guó)對(duì)英國(guó)的總出口量變更不大，不會(huì)產(chǎn)生福州茶葉猛增的結(jié)果，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)的逐步解體帶來(lái)是整個(gè)中國(guó)貿(mào)易趨勢(shì)的變更而材料僅僅說(shuō)明福建出口猛增，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。15．【答案】C【解析】依據(jù)材料“從重陸輕海到海陸兩防并重’’可知，清政府意圖加強(qiáng)塞防、海防建設(shè)。結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，針對(duì)邊疆危機(jī)，清政府于1884年在新疆地區(qū)正式建省，推行與內(nèi)地相同的行政體制，1885年臺(tái)灣建省，清政府強(qiáng)化了對(duì)臺(tái)灣的管轄，C項(xiàng)正確；改土歸流是明清時(shí)期為加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族地區(qū)統(tǒng)治而實(shí)行的措施，不是為了應(yīng)對(duì)近代邊疆危機(jī)，解除A項(xiàng)：百日維新運(yùn)動(dòng)發(fā)生于1898年，晚于邊疆危機(jī)的出現(xiàn)，解除B項(xiàng)；編練湖北新軍是在甲午斗爭(zhēng)之后，目的是提高軍隊(duì)的近代化水平，且與材料中的時(shí)間不符，解除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16．【答案】D【解析】材料“可行者，酌用；不行行者，置之”反映了康有為主見(jiàn)的君主立憲制照舊將決策權(quán)歸于皇帝，說(shuō)明其沒(méi)有擺脫君主專制思想的羈絆，故D正確。英國(guó)的君主立憲制度下，君主“統(tǒng)而不治”，不符合材料，故A解除。君主專制思想不是民主共和思想的基礎(chǔ)，故B解除。中國(guó)民眾的斗爭(zhēng)需求與君主專制思想沒(méi)有干脆聯(lián)系，故C解除。17．(1)特點(diǎn)：由各地自發(fā)／區(qū)城性到全國(guó)性節(jié)日（二取一）；由多種形象／多元到以屈原為主（二取一）；由繁復(fù)儀式到民眾世俗活動(dòng)；習(xí)俗逐步定型。（每點(diǎn)2分，共4分）緣由：隋唐統(tǒng)一利于文化傳播／統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展（二取一）：南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，文化影響力增加；屈原的文化貢獻(xiàn)和愛(ài)國(guó)愛(ài)民形象；各民族各地區(qū)文化的交融；儒家文化的影響。（每點(diǎn)2分，共6分）(2)有利于弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化／疼惜傳統(tǒng)文化／擴(kuò)大中國(guó)文化影響力／增加中國(guó)文化的軟實(shí)力／文化自信（五取一）；有利于弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神；有利于弘揚(yáng)中華民族精神／促進(jìn)民族認(rèn)同／提高民族凝合力（三取一）；有利于豐富世界文化的多樣性／疼惜世界文化遺產(chǎn)（二取一）（每點(diǎn)2分，共4分）18．(1)劉錫鴻認(rèn)為西方技藝是“末”；中國(guó)的綱常倫理是“本”：主見(jiàn)整飭綱常倫理；反對(duì)洋務(wù)派專注于學(xué)習(xí)西方技術(shù)的做法；（每點(diǎn)2分，共4分）郭嵩燾認(rèn)為西方技術(shù)是“末”；西方政教是“本”：日本明治維新全面學(xué)習(xí)西方，國(guó)力增加；反對(duì)洋務(wù)派只學(xué)習(xí)西方科技，主見(jiàn)不僅學(xué)習(xí)西方技術(shù)還要學(xué)習(xí)西方制度。（每點(diǎn)2分，共4分）(2)變更緣由：“文化大革命”時(shí)期，以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱；十一屆三中全會(huì)后，“雙百”方針復(fù)原；實(shí)行改革開(kāi)放，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。（每點(diǎn)2分，共4分）(3)相識(shí)者的立場(chǎng)、思想觀念、所處時(shí)代環(huán)境等。（每點(diǎn)1分，共2分）19．【解析】題目要求考生在每個(gè)世紀(jì)填寫中國(guó)和世界兩個(gè)歷史事務(wù)，而且這兩個(gè)歷史須要有確定關(guān)系?？忌氁Y(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，同時(shí)發(fā)生的同類或者相關(guān)的歷史事務(wù)中選取。例如16世紀(jì)西方進(jìn)行新航路開(kāi)拓，此時(shí)中國(guó)雖然還在進(jìn)行閉關(guān)鎖國(guó)，但是明代隆慶年間實(shí)施隆慶開(kāi)關(guān)，開(kāi)放了一部分口岸進(jìn)行海外貿(mào)易。新航路開(kāi)拓西歐起先與中國(guó)干脆貿(mào)易，中國(guó)產(chǎn)品出口西歐，大量白銀流入中國(guó)。新航路開(kāi)拓推動(dòng)了歐洲的發(fā)展，大量白銀流入中國(guó)也推動(dòng)了中國(guó)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。新航路開(kāi)拓后，高產(chǎn)植物玉米、番薯，經(jīng)濟(jì)作物煙草等從美洲傳入中國(guó)。17和18世紀(jì)西方都可以選取資產(chǎn)階級(jí)革命，中國(guó)都可以選取君主專制加強(qiáng)，對(duì)比中西方政治制度對(duì)中國(guó)和西方的不同影響。17世紀(jì)中國(guó)還可以選取設(shè)置臺(tái)灣府，西方選取早期殖民擴(kuò)張，以此說(shuō)明早期殖民擴(kuò)張對(duì)中國(guó)的影響。進(jìn)入19世紀(jì)可以選取西方工業(yè)革命和近代中國(guó)工業(yè)化發(fā)展進(jìn)行對(duì)比，特殊要留意西方工業(yè)革命以后，加緊對(duì)中國(guó)侵略，而正是由于西方的侵略，中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)起先解體，清政府為了維護(hù)統(tǒng)治也起先洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，興辦近代工業(yè)。19世紀(jì)也可以選取西方第一次工業(yè)革命和中國(guó)鴉片斗爭(zhēng)，或者西方其次次工業(yè)革命和中國(guó)簽訂《馬關(guān)條約》，說(shuō)明兩者的關(guān)聯(lián)。示例一時(shí)間16世紀(jì)17世紀(jì)18世紀(jì)19世紀(jì)中國(guó)管理濠境澳（1分）世界新航路開(kāi)拓（1分）澳門自古以來(lái)就是中國(guó)領(lǐng)土。明朝沿襲各代舊制，設(shè)香山縣管轄濠境澳，建立行政機(jī)構(gòu)，設(shè)市征稅，管理海疆。（2分，簡(jiǎn)要介紹歷史事務(wù)）14-15世紀(jì)，在新航路開(kāi)拓的過(guò)程中，西班牙和葡萄牙利用駕馭的先機(jī)，占據(jù)了歐洲至亞洲、美洲的最有利的航路。（2分，簡(jiǎn)要介紹歷史事務(wù)）1533年葡萄牙人借口曬貨，進(jìn)入澳門。此后又賄賂清朝官員，得以在澳門定居，葡萄牙商人很快把澳門變成了海上貿(mào)易的中轉(zhuǎn)站。把中國(guó)的生絲、瓷器等貨品從澳門經(jīng)印度運(yùn)往歐洲，獲得大量白銀。當(dāng)中國(guó)須要大量白銀時(shí)，葡萄牙人又以澳門為據(jù)點(diǎn)，向中國(guó)輸入大量白銀，這進(jìn)一步刺激了中國(guó)東南沿海地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。西方殖民者在澳門等地的殖民活動(dòng)促使清政府實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)政策，對(duì)外消極防衛(wèi)，從而錯(cuò)失了發(fā)展機(jī)遇。（6分，說(shuō)明兩個(gè)歷史事務(wù)之間的相互關(guān)聯(lián)及影響）示例二時(shí)間16世紀(jì)17世紀(jì)18世紀(jì)19世紀(jì)中國(guó)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)（1分）世界兩次工業(yè)革命（1分）19世紀(jì)初，人類社會(huì)進(jìn)入了“蒸汽時(shí)代”，大機(jī)器生產(chǎn)快速發(fā)展。19世紀(jì)中后期，電力成為補(bǔ)充、取代蒸汽機(jī)的新動(dòng)力。歐美國(guó)家社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，新技術(shù)新獨(dú)創(chuàng)層出不窮，社會(huì)面貌發(fā)生巨大變更。（4分，分別介紹歷史事務(wù)的狀況及影響）工業(yè)革命的擴(kuò)展也極大加強(qiáng)了世界各地聯(lián)系和各國(guó)之間的相互影響。發(fā)生在19世紀(jì)中后期的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)即是工業(yè)革命在中國(guó)的擴(kuò)展。（2分，說(shuō)