兒童的藝術(shù)與藝術(shù)教育

第第頁兒童的藝術(shù)與藝術(shù)教育

兒童的藝術(shù)與藝術(shù)教育范文第1篇一、樹立正確的幼兒藝術(shù)教育目標(biāo)意識(shí)《幼兒園教育引導(dǎo)綱要（試行）》充分確定了“藝術(shù)”在幼兒園實(shí)施素養(yǎng)教育中的作用，提出藝術(shù)領(lǐng)域要豐富幼兒的情感，培養(yǎng)初步的感受美、表現(xiàn)美的情趣和本領(lǐng)。以前我們對(duì)幼兒進(jìn)行藝術(shù)教育的目標(biāo)意識(shí)單一、模糊，設(shè)置的藝術(shù)課題、藝術(shù)教育活動(dòng)流于教授表面性的東西，現(xiàn)在我們通過網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，“綱要”的學(xué)習(xí)，對(duì)《綱要》精神有了進(jìn)一步的領(lǐng)悟，在對(duì)幼兒進(jìn)行藝術(shù)教育必需充分利用其教學(xué)內(nèi)容的敏捷性，遵從藝術(shù)教育的規(guī)律而訂立發(fā)展目標(biāo)。幼兒進(jìn)行藝術(shù)教育的本義是：萌發(fā)幼兒欣賞美、表現(xiàn)美、體現(xiàn)美的情趣，讓幼兒在早期教育中受到藝術(shù)的熏陶。老師應(yīng)明確藝術(shù)教育的目的，成為幼兒園開展藝術(shù)教育的關(guān)鍵。如讓幼兒通過活動(dòng)真正認(rèn)得到幼兒園可愛的地方，從而產(chǎn)生酷愛幼兒園的思想感情，克服對(duì)新環(huán)境的陌生感，為幼兒今后在園的生活學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。整個(gè)活動(dòng)既有音樂知識(shí)的了解，又發(fā)展了動(dòng)作技能，又從視覺中欣賞到幼兒園的美，更在歡樂的音樂活動(dòng)中又體驗(yàn)了幼兒園生活的愉快，豐富了幼兒的感情。所以老師對(duì)藝術(shù)課程教育的目標(biāo)意識(shí)正確、全面，才略充分發(fā)揮藝術(shù)教育的功能。二、開展多樣的教育途徑和教學(xué)試驗(yàn)（1）幼兒應(yīng)是藝術(shù)活動(dòng)的主體。在藝術(shù)教育活動(dòng)中，假如幼兒總是被動(dòng)地接受成人的知識(shí)灌輸和技能訓(xùn)練，則不利于幼兒潛能的發(fā)揮，影響創(chuàng)造力和表現(xiàn)力的發(fā)展。目前國(guó)內(nèi)大多數(shù)藝術(shù)教育教的是“技術(shù)”，而非“藝術(shù)”?！凹夹g(shù)”可以在短期內(nèi)得到提升，但“藝術(shù)”只有靠長(zhǎng)期認(rèn)真感受。我們可以教給孩子美術(shù)的技法，但對(duì)美的感知是不能教給的，只能進(jìn)行引導(dǎo)和影響。要轉(zhuǎn)變這種情形，關(guān)鍵是老師正確發(fā)揮引導(dǎo)作用，開啟幼兒本身的感官讓幼兒處在自動(dòng)、樂觀的活動(dòng)狀態(tài)中。在一些活動(dòng)中可讓幼兒自由選擇表現(xiàn)的形式，由幼兒本身決議用什么料子，與誰做伙伴。老師在不同的階段應(yīng)用不同的培養(yǎng)方法、啟發(fā)孩子的獨(dú)特性，并開放地接納孩子個(gè)性化“藝術(shù)符號(hào)”的表現(xiàn)，從旁對(duì)幼兒提出引導(dǎo)性建議，或在技能方面予以幫忙，對(duì)幼兒的活動(dòng)過程所表現(xiàn)出的活躍思維，豐富想象，創(chuàng)造性表現(xiàn)等表示確定和鼓舞，敏銳地去意會(huì)他們背后的精神寓意。（2）幼兒藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)重要是運(yùn)用特地的藝術(shù)教育活動(dòng)，偏重幼兒學(xué)習(xí)掌握有關(guān)藝術(shù)知識(shí)技能，培養(yǎng)幼兒的藝術(shù)欣賞情趣。在幼兒一日生活、學(xué)習(xí)各環(huán)節(jié)有機(jī)地把音樂、顏色帶進(jìn)去。為幼兒創(chuàng)設(shè)豐富的視聽環(huán)境，充分發(fā)揮其教育作用。依據(jù)幼兒的認(rèn)知水平布置不同的主題的、具有教育性、知識(shí)性、藝術(shù)性、形象性發(fā)展性的內(nèi)容，讓孩子們?cè)谌粘２炜粗惺艿浇逃脱?。?）幼兒藝術(shù)教育以游戲?yàn)橹鲗?dǎo)活動(dòng)?！毒V要》的第三部分教育活動(dòng)的組織與實(shí)施第五條規(guī)定：教育活動(dòng)內(nèi)容的組織應(yīng)充分考慮幼兒的學(xué)習(xí)方式和特點(diǎn)，重視綜合性、趣味性、寓教育于生活、游戲之中。因此，幼兒園的藝術(shù)教育應(yīng)以游戲?yàn)橹鲗?dǎo)活動(dòng)。幼兒期是人的一生中最無憂無慮的階段。沒有學(xué)習(xí)的任務(wù)和升學(xué)的壓力，他們可以自由盡情地去做他們樂意做的事情，他們可以樂此不疲的像做游戲一樣地從事藝術(shù)活動(dòng)，努力探求過程的歡樂。幼兒的游戲具有審美、創(chuàng)美的很多特點(diǎn)。反過來，幼兒的藝術(shù)活動(dòng)又充分著游戲性，由于兒童還不能把藝術(shù)活動(dòng)認(rèn)作一種有心識(shí)、有目的的地審美和創(chuàng)美活動(dòng)，他們只是滿足活動(dòng)的需要，為了本身喜愛才去做的。藝術(shù)活動(dòng)和游戲一樣，有一個(gè)充分誘惑力的過程，令幼兒愉快。在活動(dòng)的過程中得到歡樂，感受歡樂，繼而共享歡樂!正如心理學(xué)家弗萊德羅所說的：“那些對(duì)于成人來說是認(rèn)真的、常常是艱苦的工作——培養(yǎng)本身的腦和眼，使之成為藝術(shù)家意志的肯定溫和聽從與可靠的仆從——對(duì)于幼兒來說卻是純粹的歡樂。幼兒以無窮的樂趣去重復(fù)每一種新的工作、新的本領(lǐng)與新的花樣?！保?）藝術(shù)教學(xué)引導(dǎo)中，家長(zhǎng)與老師的情緒表現(xiàn)，是調(diào)動(dòng)幼兒樂觀參加學(xué)習(xí)，理解作品情感的催化劑。家長(zhǎng)與老師對(duì)作品表示愛好之情，并把作品的情感融入本身的引導(dǎo)中，感情溢于言表，一舉手，一投足，每一個(gè)眼神每一句話語都傳遞著作品的情感，這樣就能喚起幼兒情感的共嗚，激起幼兒投入。在作品和成人的相互作用中，幼兒漸漸產(chǎn)生對(duì)結(jié)果的興趣，漸漸產(chǎn)生審美、創(chuàng)美的意識(shí)，對(duì)藝術(shù)的興趣也就更加深厚。（5）運(yùn)用多種感官，幫忙幼兒理解作品的要求。人對(duì)事物的認(rèn)得是從認(rèn)知開始的，感識(shí)是認(rèn)知的開端。幼兒受身心發(fā)展的制約，感知覺在認(rèn)知活動(dòng)中占據(jù)側(cè)緊要地位。兒童的感知覺是在活動(dòng)中發(fā)展起來的。只有在“看”中才略學(xué)會(huì)看，在“聽”中才略學(xué)會(huì)聽，在撥弄物體中學(xué)會(huì)觸摸物體的特性。老師在藝術(shù)教育過程中，注意引導(dǎo)幼兒充分運(yùn)用視覺、聽覺、觸覺等多種感官，感知顏色、聲響等的意蘊(yùn)，調(diào)動(dòng)想象、思維、動(dòng)作、語言的參加，反饋感受程度，促進(jìn)理解。三、幼兒全面發(fā)展藝術(shù)教育為健康型人格的塑造打基礎(chǔ)心理學(xué)范疇的“個(gè)性”，又稱“人格”。它是指一個(gè)人全部心理活動(dòng)的總和。包含個(gè)性傾向，個(gè)性心理特征，自我意識(shí)，心理過程，心理狀態(tài)五個(gè)方面。其中個(gè)性傾向和個(gè)性心理特征屬于狹意的個(gè)性的范疇。個(gè)性傾向包含：需要、動(dòng)機(jī)、興趣、理想、信念、世界觀等等。個(gè)性心理特征包含：氣質(zhì)、性格、本領(lǐng)等。這些特征最突出地表現(xiàn)出人的心理的個(gè)別差別。倫理學(xué)范疇的人格是指人的品德和尊嚴(yán)。哲學(xué)美學(xué)范疇的人格則是對(duì)個(gè)體人的全部本質(zhì)、屬性和豐富性的高度綜合。其發(fā)展是有層次的，即經(jīng)過兩次超從“自然的人”到“社會(huì)的人”再到“審美的人”。當(dāng)個(gè)體行為都以應(yīng)用功利為目的時(shí)，與社會(huì)、自然的關(guān)系不行能總是和諧的。所以培養(yǎng)下一代具有與社會(huì)、自然和自我和諧的“健康型”人格幼兒，不但是社會(huì)的需要，也是個(gè)人對(duì)生命的愉悅和創(chuàng)造價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。藝術(shù)教育在“健康型”人格的培養(yǎng)方面起側(cè)緊要的作用總之，藝術(shù)教育的重要目的，并不是在于培養(yǎng)少數(shù)的藝術(shù)家，而應(yīng)側(cè)重“全民美育”的實(shí)施，以促進(jìn)全民精神面的提升。學(xué)前期是人格塑造的奠基時(shí)期，也是接受藝術(shù)啟蒙教育的最佳期。只要我們?cè)谒囆g(shù)教育中堅(jiān)持形式美和內(nèi)容美的高度統(tǒng)一，藝術(shù)欣賞和藝術(shù)創(chuàng)作相結(jié)合，直覺感覺和理性領(lǐng)悟相結(jié)合，在與其他教育關(guān)系的處理方面，堅(jiān)持藝術(shù)與體、智、德、美相結(jié)合，藝術(shù)氛圍與道德氛圍全都，使幼兒的發(fā)展進(jìn)入一個(gè)新的境界，為健康型人格的成長(zhǎng)打下良好的基礎(chǔ)。兒童的藝術(shù)與藝術(shù)教育范文第2篇【關(guān)鍵詞】?jī)和囆g(shù)；藝術(shù)教育；傳統(tǒng)文化當(dāng)前科技進(jìn)步與知識(shí)發(fā)展中影響經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步最緊要的是創(chuàng)新創(chuàng)造本領(lǐng)，從而創(chuàng)新人才必定成為最具競(jìng)爭(zhēng)力的人才。如何開發(fā)創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)造本領(lǐng)，兒童藝術(shù)教育有著突出作用。20世紀(jì)美國(guó)知名教育學(xué)家杜威曾指出，藝術(shù)表現(xiàn)是兒童本能沖動(dòng)，藝術(shù)對(duì)激發(fā)兒童的興趣，培養(yǎng)察看本領(lǐng)有側(cè)緊要作用。長(zhǎng)期以來的教育實(shí)踐也證明藝術(shù)教育對(duì)兒童有特殊意義，能豐富情感與激發(fā)創(chuàng)造思維，也是兒童全面發(fā)展的有效途徑，在培養(yǎng)兒童成長(zhǎng)的過程中，藝術(shù)教育應(yīng)當(dāng)成為不行替代的教育內(nèi)容之一、一、當(dāng)前兒童藝術(shù)教育的近況隨著社會(huì)進(jìn)步時(shí)展，物質(zhì)生活水平提高，家長(zhǎng)們對(duì)兒童教育的重視度也變得更高，特別是兒童藝術(shù)教育。一些孩子的父母為了加添兒童的藝術(shù)細(xì)胞，家長(zhǎng)將本身的意愿作為了主導(dǎo)，給孩子報(bào)各種各樣的培訓(xùn)班，期望以次讓孩子來接受藝術(shù)教育而提升兒童的創(chuàng)造力與想象力，實(shí)際中多數(shù)家長(zhǎng)與一些教育機(jī)構(gòu)在對(duì)兒童進(jìn)行開發(fā)教育時(shí)所采用的方式與藝術(shù)教育的主旨目的內(nèi)容卻不相符合。這其實(shí)扼殺了孩子一些更好的天賦，另外作為家長(zhǎng)們的選擇，并不肯定是孩子們的興趣喜好，培訓(xùn)班在進(jìn)行兒童藝術(shù)課程教學(xué)時(shí)為了在短時(shí)間產(chǎn)生教學(xué)效果，采用的普遍做法是單一且形式化教學(xué)方式，這就形成孩子的興趣得不到有效培養(yǎng)，培訓(xùn)班也無法有效提升兒童藝術(shù)鑒賞、創(chuàng)造本領(lǐng)。所以為了更好地發(fā)揮兒童藝術(shù)教育的作用，提升兒童藝術(shù)修養(yǎng)與創(chuàng)造本領(lǐng)，而且輕松愉悅地進(jìn)行藝術(shù)熏陶，在兒童藝術(shù)教育的這一近況下，中國(guó)傳統(tǒng)文化中有關(guān)于美學(xué)思想等精華內(nèi)容是可以應(yīng)用于兒童藝術(shù)教育中。以此引導(dǎo)兒童藝術(shù)教育的側(cè)重點(diǎn)，不束縛兒童天賦，鼓舞藝術(shù)的自由性，強(qiáng)調(diào)兒童藝術(shù)教育的目的是開發(fā)兒童的創(chuàng)新創(chuàng)造本領(lǐng)，并引導(dǎo)兒童藝術(shù)興趣的培養(yǎng)，開拓想象力、創(chuàng)造力。二、傳統(tǒng)文化對(duì)兒童藝術(shù)教育的意義傳統(tǒng)文化是文化思想和精神觀念和總體，也是進(jìn)步與創(chuàng)造的源泉。樂觀的文化對(duì)人的創(chuàng)造力發(fā)展能夠起到推動(dòng)作用。早在孔子時(shí)期就有溫故知新，當(dāng)前兒童藝術(shù)教育的近況所反映出人們只認(rèn)得到兒童藝術(shù)教育的樂觀作用，沒有重視到兒童藝術(shù)教育的教育理念、內(nèi)容與形式才是最核心部分。傳統(tǒng)文化在兒童藝術(shù)教育中要得到更好地運(yùn)用，我們需要全面地分析傳統(tǒng)文化對(duì)兒童藝術(shù)教育的利弊。1.傳統(tǒng)文化對(duì)兒童藝術(shù)教育樂觀影響。兒童藝術(shù)教育就是為了培養(yǎng)具有創(chuàng)造力的人才。在當(dāng)今社會(huì)兒童的藝術(shù)教育就被給予了新的使命，那就是開發(fā)兒童的創(chuàng)造與創(chuàng)新本領(lǐng)，是為了兒童的感性與理性都得到升華。這是新時(shí)期全新人才的必要條件，也是新型人才的首要條件。兒童藝術(shù)教育就是為了培養(yǎng)兒童創(chuàng)新的素養(yǎng)為任務(wù)，突破“固步自封”的教育模式，找到合適的教育方法，提高兒童的綜合素養(yǎng)。和諧之美是中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓之一、“人和”即社會(huì)沒有爾虞我詐，“天和”即自然的魅力之美，我們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)人的美麗更重視內(nèi)在美；盡善盡美、至善至美都是傳統(tǒng)美學(xué)的最高境界。詩書禮樂是中國(guó)的傳統(tǒng)文化，樂可以怡情；詩可以體現(xiàn)文字的美麗與魅力；禮則表現(xiàn)天地人和，體現(xiàn)為人處世的美；書可以修心養(yǎng)性，來引導(dǎo)性格的形成。中國(guó)的傳統(tǒng)繪畫詮釋了我們與眾不同的審美。這些優(yōu)良的文化可以作為兒童藝術(shù)教育的基石。將其加入到兒童藝術(shù)教育中去可以使兒童自由創(chuàng)作，充分發(fā)揮他們的想象，有助于兒童綜合素養(yǎng)的提高，不壓制兒童的內(nèi)心想法。2.傳統(tǒng)文化對(duì)兒童藝術(shù)教育消極影響。中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)人們的影響都根深蒂固。例如家長(zhǎng)們都是“望子成龍，望女成鳳”思想，從古代學(xué)子科考，到現(xiàn)代高考、國(guó)考，家長(zhǎng)們希望本身的孩子當(dāng)官的官本位思想還在連續(xù)?！拔ㄓ凶x書高”、“兩耳不聞天下事，一心只讀圣賢書”的觀念也左右著人們對(duì)藝術(shù)的渴求與發(fā)展，傳統(tǒng)的文化偏重知識(shí)的儲(chǔ)存量而疏忽了創(chuàng)新創(chuàng)造本領(lǐng)，這些觀念都在剝奪了兒童的自由與抑制兒童創(chuàng)新本領(lǐng)的發(fā)展。其中傳統(tǒng)文化“滿足常樂”觀念對(duì)兒童藝術(shù)教育的鉗制最明顯，“滿足常樂”，就是不想創(chuàng)造創(chuàng)新，把人們從困擾痛苦中解脫出來。這些傳統(tǒng)文化內(nèi)容對(duì)兒童的藝術(shù)教育的發(fā)展有著特別大的消極作用。三、傳統(tǒng)文化在兒童藝術(shù)教育中的運(yùn)用傳統(tǒng)文化是兒童藝術(shù)教育的寶貴精神財(cái)富，但是由于其雙重影響，既對(duì)兒童藝術(shù)教育有著樂觀作用同時(shí)也有著不行疏忽的消極影響。