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簡(jiǎn)析民間傳統(tǒng)手工藝的現(xiàn)代價(jià)值力摘要:中國(guó)民間傳統(tǒng)手工藝是農(nóng)耕時(shí)代的中國(guó)傳統(tǒng)生活方式的產(chǎn)物,是中國(guó)傳統(tǒng)生活方式與文化方式的集中代表。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和工業(yè)時(shí)代的到來(lái),民間傳統(tǒng)手工藝的生存土壤發(fā)生了很大的變化,其在社會(huì)生活中的價(jià)值力也隨之有所改變。在現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)中,許多以實(shí)用為主的手工藝品已經(jīng)逐漸工業(yè)制品所取代,失去了其實(shí)用價(jià)值;許多民間手工藝品的實(shí)用價(jià)值已經(jīng)不再存在了,其價(jià)值力主要體現(xiàn)在文化價(jià)值上和藝術(shù)價(jià)值上;許多手工藝品已經(jīng)逐漸和工廠生產(chǎn)結(jié)合了起來(lái),走向了產(chǎn)業(yè)化,產(chǎn)業(yè)價(jià)值日漸顯露;在機(jī)械的轟鳴聲中,紙?jiān)€有其它的一些傳統(tǒng)手工藝,逐漸走向了消亡。關(guān)鍵詞:民間傳統(tǒng)手工藝;現(xiàn)代社會(huì);現(xiàn)代價(jià)值力中國(guó)民間傳統(tǒng)手工藝是農(nóng)耕時(shí)代的中國(guó)傳統(tǒng)生活方式的產(chǎn)物,是傳統(tǒng)的中國(guó)民眾為生活的藝術(shù)創(chuàng)造,是在生活中自然流露出來(lái)的藝術(shù)。兒童戴在頭上驅(qū)寒保暖的虎頭帽、貼在門(mén)上驅(qū)邪納福的門(mén)神年畫(huà)、用于祭奠先人的紙人紙馬、栩栩如生的面塑、精妙絕倫的皮影戲……它不僅幾乎涵蓋生活中衣食住行用的全部?jī)?nèi)容,還涉及了人們的精神世界和死后的“另一個(gè)世界”,可以說(shuō)是中國(guó)傳統(tǒng)生活方式與文化方式的集中代表。而隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和工業(yè)時(shí)代的到來(lái),民間傳統(tǒng)手工藝的生存土壤發(fā)生了很大的變化,其在社會(huì)生活中的價(jià)值力也隨之有所改變。一、逐漸消失的實(shí)用價(jià)值中國(guó)民間傳統(tǒng)手工藝都是中國(guó)民眾為滿(mǎn)足生活需要而創(chuàng)造出來(lái)的,其最基礎(chǔ)的價(jià)值必然是實(shí)用價(jià)值,然后才有一定的藝術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值。而在現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)中,許多以實(shí)用為主的手工藝品已經(jīng)逐漸被制作更加簡(jiǎn)便、價(jià)格更加低廉、功能更加優(yōu)越的工業(yè)制品所取代,失去了其實(shí)用價(jià)值。中國(guó)延綿幾千年的農(nóng)耕文明,不僅樹(shù)立了“以農(nóng)為本”的思想,也形成了“男耕女織”的社會(huì)傳統(tǒng)?!暗?,言,容,工”是傳統(tǒng)禮教要求婦女必須具備的四種德行,其中的“工”即為女紅活計(jì),女子從小就要學(xué)習(xí)描花刺繡、紡紗織布、裁衣縫紉等女紅活計(jì),以便長(zhǎng)大后縫制帽子、衣服、鞋墊、鞋子等衣物。以虎為圖案做成的衣物是其中非常重要的一種,孩童頭上戴著虎頭帽,脖上圍著全虎圍嘴,手上套著虎暖袖,肚上系著虎面肚兜,腳下穿著虎頭鞋,很好的起到了防寒保暖的作用。然而隨著社會(huì)的進(jìn)步和科技的發(fā)展,工業(yè)化取代了手工活,女紅也逐漸退出了歷史的舞臺(tái),傳統(tǒng)的虎頭帽、長(zhǎng)袍馬褂、棉襖、布鞋也在更為廉價(jià)和實(shí)用的棒球帽、西裝、羽絨服、皮鞋的沖擊下淡出人們的生活,不再是具有實(shí)用價(jià)值的日用服飾。二、發(fā)揚(yáng)光大的文化價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值我國(guó)的民間手工藝是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分,有著卓越的文化價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。現(xiàn)代社會(huì)中,人們的生活節(jié)奏很快,就好像機(jī)器上的齒輪一樣,不停地飛快轉(zhuǎn)動(dòng)著,人們渴望能夠表達(dá)自我,滿(mǎn)足精神需求。許多流傳下來(lái)的民間手工藝,變成了人們的精神寄托,給了人們一片自由翱翔的精神天空?,F(xiàn)在許多民間手工藝品的實(shí)用價(jià)值已經(jīng)不再存在了,其價(jià)值力主要體現(xiàn)在文化價(jià)值上。給孩子穿戴的虎頭帽、虎頭鞋等,是虎文化的一種延伸。東漢應(yīng)劭在《風(fēng)俗通義?禮典》中說(shuō):“虎者陽(yáng)物,百獸之長(zhǎng)也,能執(zhí)搏挫銳,噬食鬼魅。今人卒得惡遇,燒虎皮飲之,系其爪亦能避邪?!被⒉粌H能吞食鬼魅、威懾?cái)澈?,還能庇佑人身、賜福示瑞?;⒕邆涞倪@些特性,極大地迎合了人們借物祈福的美好愿望,自然而然地成為人們崇尚的對(duì)象。以前嬰兒的成活率很低,人們寄希望于一種強(qiáng)大的力量的庇佑,所以我國(guó)大江南北普遍流行著這樣的風(fēng)俗,只要生的是男孩就免不了穿虎頭鞋、戴虎頭帽、著虎衣、抱虎枕。雖然現(xiàn)在這些物品已經(jīng)不再被當(dāng)做實(shí)用品,但人們依然出于庇護(hù)嬰孩的心愿而購(gòu)買(mǎi)它們,它們也因?yàn)槠湮幕瘍r(jià)值而得以繼續(xù)傳承下去。當(dāng)然,許多民間手工藝品,比如泥塑、剪紙、皮影、年畫(huà)等等,從一開(kāi)始就不是為了滿(mǎn)足物質(zhì)需要而創(chuàng)造出來(lái)的,而是為了滿(mǎn)足精神需要。逢年過(guò)節(jié)亦或新婚喜慶,人們常常會(huì)貼紅紙剪的“?幀弊鄭?美麗鮮艷的剪紙貼在雪白的墻上或明亮的玻璃窗上、門(mén)上、燈籠上等,渲染出了一派甜蜜喜慶的節(jié)日氣氛。除了“?幀弊滯猓?還有“福”字、“鹿鶴同春”、“年年有余”等許多有著豐富吉祥寓意的剪紙圖案,滿(mǎn)足了人們對(duì)美滿(mǎn)幸福生活的渴求。這些民間手工藝品,都飽含著中國(guó)勞動(dòng)人民最淳樸的的審美需求和消災(zāi)納福的吉祥愿望,有著獨(dú)特的文化價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。三、逐漸顯露的產(chǎn)業(yè)價(jià)值以前,民間手工藝品更多的是一種個(gè)人的藝術(shù)創(chuàng)造,手工藝人分散在個(gè)體作坊中,獨(dú)自完成從選材,到制作加工,再到銷(xiāo)售的整個(gè)流通過(guò)程。而現(xiàn)在許多手工藝品已經(jīng)逐漸和工廠生產(chǎn)結(jié)合了起來(lái),走向了產(chǎn)業(yè)化,以前那種“單打獨(dú)斗”的局面基本不復(fù)存在了。山東省臨沂市郯城縣紅花鎮(zhèn)是“中國(guó)結(jié)之鄉(xiāng)”,90年代末期開(kāi)始發(fā)展產(chǎn)業(yè)化,形成了規(guī)模,全中國(guó)80%以上的中國(guó)結(jié)產(chǎn)于紅花鎮(zhèn)。軒然工藝品廠是當(dāng)?shù)刈畲蟮闹袊?guó)結(jié)生產(chǎn)廠,據(jù)工廠人員介紹中國(guó)結(jié)是發(fā)放到各村的村民手中進(jìn)行編織,然后再統(tǒng)一收購(gòu)。工廠只負(fù)責(zé)把編織好的中國(guó)結(jié)再進(jìn)行各種工藝加工,把簡(jiǎn)單的中國(guó)結(jié)與鞭炮串、辣椒串、“?!弊帧ⅰ跋病弊?、桃木掛件等裝飾物結(jié)合起來(lái),制作成精美的福結(jié)、喜結(jié)、桃木結(jié)等精美的工藝品,然后再銷(xiāo)售到全國(guó)各地,甚至遠(yuǎn)銷(xiāo)海外。據(jù)了解,這種中國(guó)結(jié)產(chǎn)業(yè)增加了當(dāng)?shù)厝嗣竦氖杖?,提供了就業(yè)崗位,極大地促進(jìn)了在當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展,可以說(shuō)是當(dāng)?shù)氐闹еa(chǎn)業(yè)。四、機(jī)器轟鳴聲中的湮滅許多傳統(tǒng)手工藝品受到了機(jī)械化生產(chǎn)的極大沖擊,紙?jiān)梢哉f(shuō)是其中的典型例子。紙?jiān)钠鹪纯梢宰匪莸脚`社會(huì)野蠻的人殉習(xí)俗,后來(lái)演變到用陶器等做成陪葬品,再后來(lái)就是紙質(zhì)的陪葬品了。紙?jiān)艿綑C(jī)械的沖擊太大,其材料很便宜,主要是掙人工費(fèi),機(jī)械做比人扎快的多,機(jī)械一天能做出兩千元錢(qián)的貨,人二百元錢(qián)的貨都扎不出來(lái)。雖然機(jī)械做的不如手工的好看,但便宜,其實(shí)同類(lèi)的紙?jiān)疃啾葯C(jī)械的高三分之一,這也是為了競(jìng)爭(zhēng)。有些人為了好看愿意要手扎的,但是更多的人已經(jīng)沒(méi)有了這種講究,認(rèn)為反正都是喪葬用品,一把火就燒了,有這些東西就行。

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