【公開(kāi)課】高考復(fù)習(xí)多則名言選擇型材料作文課件

作文多則名言選擇型材料作文學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、正確審題，準(zhǔn)確立意。

2、正確恰當(dāng)?shù)厥褂谜摀?jù)（恰當(dāng)，簡(jiǎn)潔）。

3、賞析好題目及精彩的開(kāi)頭結(jié)尾。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)①天行健，君子以自強(qiáng)不息。(《周易》)②露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。(杜甫)③何須淺碧深紅色，自是花中第一流。(李清照)④受光于庭戶見(jiàn)一堂，受光于天下照四方。(魏源)⑤必須敢于正視，這才可望敢想，敢說(shuō)，敢作，敢當(dāng)。(魯迅)⑥數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。(毛澤東)中國(guó)文化博大精深，無(wú)數(shù)名句化育后世。讀了上面六句，你有怎樣的感觸與思考?請(qǐng)以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用，寫一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不少于800字。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。①衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。（陶潛）②致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳。（杜甫）③心在天山，身老滄州。（陸游）④男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。（李賀）⑤七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前。（辛棄疾）⑥誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。（蘇軾）⑦雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。（屈原）中國(guó)文化博大精深，無(wú)數(shù)名句化育后世。讀了上面七句，你有怎樣的感觸與思考？請(qǐng)以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用，寫一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲；不少于800字?！军c(diǎn)睛】多則名言選擇型材料作文，要求考生不僅要理解每一則，而且要找到關(guān)聯(lián)，綜合立意。這就增加了審讀量，也賦予了考生選擇權(quán)，要求具有綜合創(chuàng)新能力。理論上說(shuō)，選擇兩則或三則，會(huì)出現(xiàn)若干組合；即使選擇相同的兩三則，也因理解的主觀差異，形成多樣化立意，這就給考生提供了選擇和創(chuàng)造的思維空間，大大降低了作文的雷同性。在所有材料作文中，相對(duì)于新聞事實(shí)、寓言故事、漫畫來(lái)說(shuō)，名言名句的難度較大，一方面是因?yàn)樗院?jiǎn)意賅，包含了深刻的道理，另一方面它是從萬(wàn)事萬(wàn)物中抽象出來(lái)，缺少具體的指向性。這就需要考生認(rèn)真理解其內(nèi)涵并聯(lián)系生活明確其外延。當(dāng)然，高考題中出現(xiàn)的名言名句，其哲理還是相對(duì)好理解，以便學(xué)生有話可說(shuō)。審題立意的解答步驟：一、逐一解讀名言的內(nèi)涵外延。所謂內(nèi)涵，是名言本身所說(shuō)的意思，所包含的哲理。解讀是為作文立意做準(zhǔn)備，因此不能停留于內(nèi)涵的準(zhǔn)確把握，還要初步聯(lián)系社會(huì)生活，即弄清名言適應(yīng)的對(duì)象或范圍，為后期的立意和選擇打下基礎(chǔ)。二、尋找名言之間的邏輯關(guān)聯(lián)。通過(guò)解讀，不同名言之間最容易關(guān)系的句子可以先進(jìn)行“組合”。理論上說(shuō)，任何兩兩組合都是可以的，只要能找到其關(guān)聯(lián)。多數(shù)考生可能以相關(guān)、相似或相反的兩句來(lái)構(gòu)思立意。如果以某兩句為主，把相關(guān)的第三句加進(jìn)去，立意的高度會(huì)更與眾不同。三、綜合兩三句提出中心論點(diǎn)。僅僅將有關(guān)的兩三句找出來(lái)，找到其關(guān)聯(lián)的點(diǎn)，還不能“立意”。要綜合其內(nèi)涵與外延，針對(duì)個(gè)人或社會(huì)，提出一個(gè)基本的看法，即站在這幾個(gè)名人的肩膀上去審視人生或社會(huì)。從邏輯上，兩三則名言之間有“主次共建、相輔相成、正反對(duì)照、互為補(bǔ)充、條件因果、相互轉(zhuǎn)化”等重構(gòu)關(guān)系。

任務(wù)一：審題與立意

1、將評(píng)閱的作文中你認(rèn)為最好的立意與大家分享，并闡述理由。

2、有無(wú)不符合要求或跑題的作文，請(qǐng)列舉出來(lái)。（時(shí)間控制在4分鐘之內(nèi)）分組合作探究與展示：老師點(diǎn)撥與補(bǔ)充①“衣沾不足惜，但使愿無(wú)違”是陶潛的詩(shī)句，對(duì)于詩(shī)人來(lái)說(shuō)，人生的道路只有兩條任他選擇：一條是出仕做官，有俸祿保證其生活，可是必須違心地與世俗同流合污；另一條是歸隱田園，靠躬耕勞動(dòng)維持生存，這樣可以做到任性存真堅(jiān)持操守，當(dāng)他辭去彭澤縣令解綬印歸田之際，就已經(jīng)做出了抉擇，寧可肉體受苦，也要保持心靈的純潔。他堅(jiān)決走上了歸隱之路。為了不違背躬耕隱居的理想愿望，農(nóng)活再苦再累也不懼，那么“夕露沾衣”就更不足為“惜”了。這種思想已經(jīng)成了他心中牢不可破的堅(jiān)定信念。這句詩(shī)具有很深的思想，一個(gè)人的所作所為，只要不違背自己內(nèi)心的“愿”，那些名利都是不值得追求的，但是，我們也可以認(rèn)為他是逃避，缺乏斗志。②“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”是杜甫的詩(shī)句，這兩句說(shuō)，如果自己得到重用的話，可以輔佐皇帝實(shí)現(xiàn)超過(guò)堯舜的業(yè)績(jī)，使已經(jīng)敗壞的社會(huì)風(fēng)俗再恢復(fù)到上古那樣淳樸敦厚，這是當(dāng)時(shí)一般儒者的最高政治理想，這句詩(shī)告訴我們，一個(gè)人應(yīng)當(dāng)有理想，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，做一個(gè)有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕＂邸靶脑谔焐?，身老滄州”是陸游的?shī)句，這兩句是說(shuō)自己空有一身報(bào)國(guó)的熱血，但卻只能在這種濱水的地方隱居生活。積貧積弱，日見(jiàn)窘迫的南宋是一個(gè)需要英雄的時(shí)代，但這又是一個(gè)英雄“過(guò)剩”的時(shí)代。陸游的一生以抗金復(fù)國(guó)為己任，無(wú)奈請(qǐng)纓無(wú)路，屢遭貶黜，晚年退居山陰，有志難申。如果說(shuō)陶淵明見(jiàn)官場(chǎng)污濁而退隱保名節(jié)，陸游卻不管官場(chǎng)對(duì)自己如何，始終要肩負(fù)責(zé)任，而不是要去過(guò)自己的逍遙日子。④“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”是李賀的詩(shī)句，這兩句是說(shuō)男子漢大丈夫?yàn)槭裁床粠箱h利的吳鉤，去收復(fù)那黃河南北割據(jù)的關(guān)山五十州？身為男兒漢，就不能虛耗光陰，就當(dāng)有壯志，有遠(yuǎn)大抱負(fù)，要建功立業(yè)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。⑤“七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前”是辛棄疾的詩(shī)句，辛棄疾同陸游一樣，也一生堅(jiān)持抗金收復(fù)失地，但遭投降派排擠，未得重用，被迫隱居江西上饒，這首詞表現(xiàn)詞人暫時(shí)忘記煩惱，暫得閑適的快樂(lè)。⑥“誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生”是蘇軾的詩(shī)句，“一蓑煙雨任平生”，由眼前風(fēng)雨推及整個(gè)人生，有力地強(qiáng)化了作者面對(duì)人生的風(fēng)風(fēng)雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷，表現(xiàn)出曠達(dá)超逸的胸襟，充滿清曠豪放之氣，寄寓著獨(dú)到的人生感悟。這首詞告訴人們一個(gè)什么人生哲理呢？其實(shí)就是不要把生活中的得失看那么重，應(yīng)當(dāng)樂(lè)觀些，超脫些。⑦“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”是屈原的詩(shī)句，這兩句就是說(shuō)即使身體被肢解,我也不會(huì)改變理想,我的心哪是懲罰所能更改的！表現(xiàn)了屈原矢志不渝的愛(ài)國(guó)情懷?，F(xiàn)在，這句詩(shī)我們可以理解為對(duì)理想的執(zhí)著追求，對(duì)信念的永恒堅(jiān)信。參考立意：（1）①②句中蘊(yùn)含的出世入世精神，談?wù)剛€(gè)人與社會(huì)的關(guān)系；（2）①⑦句中蘊(yùn)含的在亂世中不同的對(duì)個(gè)人理想的追求方式；（3）①④句可以論說(shuō)堅(jiān)持自我與承擔(dān)社會(huì)責(zé)任之間關(guān)系；（4）③⑥⑦句中面對(duì)現(xiàn)實(shí)挫折，陸游的無(wú)奈，蘇軾的超然，屈原的抗?fàn)?，談?wù)勗?shī)人逆境中的高歌；（5）⑤⑥中辛棄疾和蘇軾詩(shī)文中的“雨”給人帶來(lái)的不同生活態(tài)度與思考；（6）結(jié)合以上詩(shī)句談這些詩(shī)人身上所展現(xiàn)的中華民族的風(fēng)骨，如陶潛保持心靈純潔的美好人格，李賀保家衛(wèi)國(guó)的英雄氣概，屈原為理想獻(xiàn)身的精神等等；（7）看重“中國(guó)文化博大精深，無(wú)數(shù)名句化育后世”帶給他的感觸與思考，而由此出發(fā)立意行文，對(duì)名句作者及其時(shí)代進(jìn)行歷史分析，個(gè)性化地闡發(fā)中國(guó)文化“博大精深”。（8）結(jié)合自己的經(jīng)歷和體會(huì)，講述中華名句化育后世的精彩故事，論說(shuō)名言警句對(duì)文化傳承的重要意義。

出現(xiàn)的問(wèn)題：

審題不仔細(xì)，作文不符合題目要求，立意錯(cuò)誤

1，沒(méi)有引用詩(shī)句，有鉆空子嫌疑。2，只引用詩(shī)句，但立意與詩(shī)句沒(méi)聯(lián)系。3，錯(cuò)誤解讀詩(shī)句內(nèi)涵，胡亂生發(fā)。第二句，生發(fā)成了“思念故鄉(xiāng)”。4，只引用一句詩(shī)句并立意。5，一篇文章中出現(xiàn)兩個(gè)或多個(gè)觀點(diǎn)。6，徹底跑題，追都追不回來(lái)。如《美，非一家所為》。任務(wù)二：論據(jù)的使用1，找出1-2個(gè)你認(rèn)為運(yùn)用準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)恼摀?jù)分享給大家，并闡述理由。2，你評(píng)閱的作文中，有無(wú)錯(cuò)誤運(yùn)用論據(jù)或者大篇幅的陳述事件本身，卻很少有議論的文章？3，你認(rèn)為在論據(jù)的使用方面應(yīng)該注意問(wèn)題？老師點(diǎn)撥與補(bǔ)充正確使用論據(jù)：1，愛(ài)國(guó)，責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，家國(guó)情懷：古代的朱元璋，朱棣（愛(ài)國(guó)情懷和骨氣），宋應(yīng)星《天工開(kāi)物》強(qiáng)國(guó)富民，造福百姓近當(dāng)代的“上甘嶺”，“長(zhǎng)津湖”戰(zhàn)役；積極投身抗疫前線的90后志愿者們；鐘南山，屠呦呦，錢學(xué)森等科學(xué)家。2、不忘初心，堅(jiān)持自我：袁隆平雜交水稻，祝榆生勵(lì)志為中國(guó)研制最好的坦克；電視劇《覺(jué)醒年代》；愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，杜甫，陸游，岳飛；神州和嫦娥航天工程取得的成就。3、樂(lè)觀曠達(dá)，堅(jiān)持自我的處世情懷：蘇軾，辛棄疾，司馬遷4，引用古詩(shī)文做論據(jù)：引用陳獨(dú)秀，李大釗，魯迅等人的名言。存在的問(wèn)題1，沒(méi)有鮮活的實(shí)例，全篇只講大道理和空話。2，論據(jù)事例過(guò)于冗長(zhǎng)，只有敘述，很少有議論。有兩位同學(xué)，每一個(gè)事例的字?jǐn)?shù)達(dá)到300-400字。任務(wù)三：賞析好題目及精彩的開(kāi)頭或結(jié)尾。

請(qǐng)你從批閱的作文中，找出較精彩的題目或開(kāi)頭結(jié)尾，分享給大家。老師點(diǎn)撥及補(bǔ)充好題目：簡(jiǎn)潔生動(dòng)，準(zhǔn)確表達(dá)主題1，請(qǐng)長(zhǎng)纓，不負(fù)青春（用典）2，吾輩豈是蓬蒿人（詩(shī)句）3，擔(dān)當(dāng)，無(wú)畏，成功者（句式整齊）4，此身許國(guó)，不負(fù)青春（句式整齊）5，以我來(lái)時(shí)路，做你前行燈（句式整齊）6，夜（象征)問(wèn)題：1、題目晦澀，不易理解：

《春嫩，檸檬》2、出現(xiàn)錯(cuò)別字：《握住底線的漿，駛起奮斗的船》

結(jié)尾簡(jiǎn)明，畫龍點(diǎn)睛；語(yǔ)言優(yōu)美，句式整齊；用詩(shī)句做結(jié)，意味深長(zhǎng)。問(wèn)題：草草結(jié)束，沒(méi)有點(diǎn)題；繁冗但沒(méi)有重點(diǎn)；不會(huì)結(jié)合實(shí)際，解決問(wèn)題。范文：不違性情，活出風(fēng)范

人是群居動(dòng)物，在與他人交往的過(guò)程中難免會(huì)收回自己的想法來(lái)討好他人。融入社會(huì)中便更是如此，漸漸的都沒(méi)有了真性情。古人也是一樣，但幸運(yùn)的是，仍有一部分人在“世人皆醉”的情況下，扮演著我獨(dú)醒的角色，他們有真性情，他們活出了自己的風(fēng)范?！耙抡床蛔阆?，但使愿無(wú)違”，陶淵明在說(shuō)這句話時(shí)已是一名隱士?？上攵?，在東晉那個(gè)崇尚華麗辭藻的時(shí)代陶淵明應(yīng)該是不受歡迎的。且在當(dāng)時(shí)，他早已厭倦官場(chǎng)，一心歸田，最終活出了自己的風(fēng)范?，F(xiàn)實(shí)生活中，我們疲于拼命，為了得到名與利而不辭勞苦，最終名利雙收而付出的代價(jià)是犧牲了自己的真性情。真正的成功者，只重于對(duì)自身修養(yǎng)的提高。就如魯迅、齊白石等國(guó)學(xué)大家，對(duì)名利看的很淡，人生價(jià)值卻很高，也活出了自己的風(fēng)范。因此，無(wú)論環(huán)境好壞與否，我們都不能摒棄自己的真性情，要活出自己的風(fēng)范?！罢l(shuí)怕？一蓑煙雨任平生”，這是蘇東坡從風(fēng)雨中領(lǐng)悟到的人生道理。是呀，面對(duì)人生百態(tài)，我們唯有保持樂(lè)觀的心態(tài)才能笑對(duì)困難，才能不怕風(fēng)雨。蘇東坡在經(jīng)歷了“烏臺(tái)詩(shī)案”后，人生仿佛遭遇了滑鐵盧。他也曾消沉過(guò)，但在無(wú)數(shù)次的磨練后，他逐漸找到了自己的真性情，那就是樂(lè)觀，笑看一切困難，這也使他活出了自己的風(fēng)范?；貧w現(xiàn)代社會(huì)，一顆平淡的心，樂(lè)觀的心態(tài)也是立足于社會(huì)的必不可缺少的東西。樂(lè)觀，這種性情我們應(yīng)該時(shí)刻持有，這種才能笑對(duì)人生百態(tài)，活出了自己的風(fēng)范。

“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”，屈原為了堅(jiān)守自己的節(jié)操，寧“體解”也不愿改變自己的心智，為的也是活出自己的風(fēng)范。戰(zhàn)國(guó)后期的楚國(guó)，君主親近小人而疏遠(yuǎn)像屈原這樣的賢臣。屈原