北京市西城區(qū)2023-2024學(xué)年度第二學(xué)期期末試卷高一語(yǔ)文含答案

北京市西城區(qū)2023—2024學(xué)年度第二學(xué)期期末試卷高一語(yǔ)文2024.7第1卷一、論述類(lèi)文本閱讀與語(yǔ)文知識(shí)運(yùn)用。(18分)閱讀下面文字，完成1-4題。(12分)對(duì)春秋時(shí)代的貴族來(lái)說(shuō)，如果有什么事物像空氣一樣在生活中無(wú)處不在，那就是禮了。在現(xiàn)代人意識(shí)里，“禮”或許只意味著人際交往中的禮儀；但在春秋時(shí)代貴族們心目中，卻絕不止如此。和中世紀(jì)的歐洲人生活在宗教中一樣，春秋時(shí)代的貴族們從一己的衣食住行、生老病死，到邦國(guó)的祭祀大典，再到邦國(guó)之間的交好交惡，無(wú)不受禮的影響。歷史學(xué)家錢(qián)穆就此總結(jié)說(shuō)：“則凡當(dāng)時(shí)列國(guó)君大夫所以事上、使下、賦稅、軍旅、朝覲、聘享、盟會(huì)、喪祭、田狩、出征，一切以為政事、制度、儀文、法式者莫非‘禮'?！痹跉v史典籍《左傳》中，“禮”先后出現(xiàn)了426次之多；在許多時(shí)候，史官在完整記錄某事之后，經(jīng)常會(huì)以“禮也”“非禮也”之類(lèi)的褒貶評(píng)價(jià)附在其后?！蹲髠鳌愤€特別用“禮，經(jīng)國(guó)家，定社稷，序民人，利后嗣者也”這樣的表述，空前地強(qiáng)調(diào)了“禮”的重要性。禮之所以在春秋時(shí)代如此重要，源于它本身就是一整套社會(huì)秩序。早在西周王朝建立之初，為了長(zhǎng)治久安，周王室以分封制、宗法制為基礎(chǔ)，創(chuàng)立了一系列制度，禮制即是其中一種。禮可以促進(jìn)宗族成員彼此和睦。禮的核心思想就是儒家所主張的“親親尊尊”原則，“親親”就是“親近親人”,其實(shí)是指愛(ài)父母、兄弟、乃至宗族，一直愛(ài)到和自己有親緣關(guān)系的天子和其他諸侯?！白鹱稹本褪恰白鹁醋鹳F的人”,天子、諸侯、大夫、士等身處不同等級(jí)的貴族都要有尊崇心，最尊崇的自然又是天子和諸侯們。這也是在儒家的話語(yǔ)體系里，國(guó)和家、忠和孝總要相提并論的重要原因，因?yàn)閷?duì)先秦貴族來(lái)說(shuō)，家就是國(guó)，國(guó)就是家。只是，隨著周王室衰微、諸侯興起，“禮”又成為春秋時(shí)代諸侯們爭(zhēng)霸的工具，又具有了一些新的內(nèi)涵。春秋時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)特別強(qiáng)調(diào)“師出有名”,因?yàn)榘串?dāng)時(shí)的禮法，戰(zhàn)爭(zhēng)是懲罰有罪的國(guó)家，屬于最高等級(jí)的刑罰，所謂“大刑用甲兵”?！蹲髠鳌芬杂迷~精當(dāng)聞名，其對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)有嚴(yán)格區(qū)分：“凡師有鐘鼓曰伐，無(wú)曰侵，輕曰襲?！薄皫熡戌姽摹敝赣姓?dāng)?shù)某霰碛?。所以在春秋時(shí)代經(jīng)常可以看到大國(guó)為發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)而找各種借口，最常見(jiàn)的理由就是對(duì)方“無(wú)禮”。如果沒(méi)有合適的理由還硬要出兵，那就是“侵”,輕則招來(lái)各國(guó)的指責(zé)與孤立，重則引發(fā)更大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)。不告知對(duì)方而悄悄出兵則更為惡劣，稱為“襲”。反過(guò)來(lái)，一些小國(guó)或弱國(guó)面對(duì)兵臨城下的困境時(shí)，也要尋找機(jī)會(huì)利用“禮”來(lái)避免戰(zhàn)火，憑借“有辭”迫使對(duì)方退兵。由于春秋時(shí)代社會(huì)變化的急轉(zhuǎn)直下，各種“非禮”“不禮”“無(wú)禮”“失札”行為也越來(lái)越煩繁地出現(xiàn)。當(dāng)禮制所依附的分封制與宗法制都已被破壞和摧毀時(shí)，禮本身也就只剩下形式而已，正因?yàn)槿绫?，有歷史學(xué)家評(píng)價(jià)說(shuō)：“春秋時(shí)期的諸侯，其守禮往往是做表面文章，只注目于某些儀節(jié)，而實(shí)質(zhì)上卻感興趣于僭越。”(取材于《國(guó)家人文歷史》2024年第2期張不叁相關(guān)文章)1.下列有關(guān)春秋時(shí)代“禮”的認(rèn)識(shí)，符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)A.“禮”的要素，廣泛存在于春秋時(shí)代貴族生活的各個(gè)方面。B.“禮”和“宗教”,都是春秋時(shí)代貴族生活中的重要內(nèi)容。C.春秋時(shí)代邦國(guó)之間關(guān)系如何，取決于是否能以“禮”相待。D.錢(qián)穆的認(rèn)識(shí)表明，春秋時(shí)代的一切都應(yīng)該用“禮”來(lái)概括。2.下列文字表述，不包含“禮”的應(yīng)用的一項(xiàng)是(3分)A.犧牲玉帛，弗敢加也，必以信?！恫軇フ搼?zhàn)》B.采采芣苢，薄言袺之。《詩(shī)經(jīng)·周南》C.秦伯說(shuō)，與鄭人盟?！稜T之武退秦師》D.宗廟會(huì)同，非諸侯而何?《子路、曾暫、冉有、公西華侍坐》3.下列理解或推斷，不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)A.禮作為一整套社會(huì)秩序，可以促進(jìn)社會(huì)長(zhǎng)治久安。B.禮的核心思想，與儒家的忠、孝主張有相通之處。C.社會(huì)環(huán)境出現(xiàn)大的改變，禮的內(nèi)涵也會(huì)出現(xiàn)變化。D.隨著分封制和宗法制的瓦解，禮也終將徹底消亡。4.禮在春秋時(shí)代發(fā)揮了哪些積極作用?請(qǐng)結(jié)合材料作簡(jiǎn)要分析。(3分)整合相關(guān)語(yǔ)文知識(shí)，完成5-6題。(6分)5.下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是(3分)A.通過(guò)對(duì)人類(lèi)控制自然進(jìn)程的描述，使我們有更多機(jī)會(huì)去分析人類(lèi)行為的價(jià)值。B.在他還是一名小學(xué)生的時(shí)候，他完全沒(méi)有想到他的生命要與人類(lèi)的太空行走。C.要說(shuō)明“木”字何以會(huì)有這個(gè)特征，就不能不觸及詩(shī)歌語(yǔ)言中暗示性的問(wèn)題。D.就如何安排這次會(huì)議的時(shí)間、地點(diǎn)、主要議程及后續(xù)影響，他——作了說(shuō)明。6.下列有關(guān)文學(xué)文化常識(shí)的表述，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(3分)A.《論語(yǔ)》是一部語(yǔ)錄體散文集，主要記錄春秋時(shí)期大思想家孔子及其弟子的言行。B.《莊子》分“內(nèi)篇”“外篇”“雜篇”三部分，主張恢復(fù)人的“天然本性”境界。C.《祝?！愤x自小說(shuō)集《彷徨》,作品塑造了舊時(shí)代的底層勞動(dòng)?jì)D女祥林嫂的形象。D.《變形記》是批判現(xiàn)實(shí)主義大師卡夫卡的作品，其中人變蟲(chóng)的情節(jié)富于象征意味。二、課內(nèi)文言文閱讀，閱讀下面文言文(節(jié)選》,完成7-9題，(9分)臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而思國(guó)之理，臣雖下愚,知其不可，而況于明哲乎!人君當(dāng)神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無(wú)疆之休。不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)者也。凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著,功成而德衰。有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡。豈取之易而守之難乎?昔取之而有余，今守之而不足，何也?夫在殷憂，必竭誠(chéng)以待下；既得志，則縱情以傲物。竭誠(chéng)則胡越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟,所宜深慎；奔車(chē)朽索，其可忽乎!7.下列各句中加點(diǎn)字的讀音，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(3分)A.必浚其泉源

jùn

B.人君當(dāng)神器之重

dàngC.戒奢以儉

shē

D.載舟覆舟

zài8.下列各句中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(3分)A.德不厚而思國(guó)之理

厚：深厚。B.居域中之大

居：處在。C.凡百元首，承天景命

景：盛大。D.有善始者實(shí)繁

繁：繁項(xiàng)9.下列對(duì)這兩段文字的分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.第一段先論證積其德義的重要，表明德厚才可以長(zhǎng)治久安。D.第一段文字的意思是說(shuō)，人君都應(yīng)該居安思危，戒奢以儉。C.第二段以歷代帝王為例，論證打天下容易守天下難的道理。D.第二段指出，帝王想要善始善終，需要重視老百姓的力量。三、課內(nèi)詩(shī)文背誦與默寫(xiě)。(8分)10.在下面的橫線上默寫(xiě)詩(shī)文原句。(選作其中4小題)(8分)①居則曰：“

!”如或知爾，

?②莫春者，

,冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，

。③長(zhǎng)橋臥波，

?

,不霽何虹?④秦人不暇自哀，

;

,亦使后人而復(fù)哀后人也。⑤六國(guó)破滅，

,戰(zhàn)不善，

。賂秦而力虧，破滅之道也。⑥然則諸侯之地有限，

,

,侵之愈急。四、課內(nèi)現(xiàn)代文閱讀。閱讀下面文段(一)(二),完成11-13題。(10分)(一)第二天我起得很遲，午飯之后，出去看了幾個(gè)本家和朋友；第三天也照樣。他們也都沒(méi)有什么大改變，單是老了些；家中卻一律忙，都在準(zhǔn)備著“祝?！?。這是魯鎮(zhèn)年終的大典，致敬盡禮，迎接福神，拜求來(lái)年一年中的好運(yùn)氣的。殺雞，宰鵝，買(mǎi)豬肉，用心細(xì)細(xì)的洗，女人的臂膊都在水里浸得通紅，有的還帶著絞絲銀鐲子。煮熟之后，橫七豎八的插些筷子在這類(lèi)東西上，可就稱為“福禮”了。五更天陳列起來(lái)，并且點(diǎn)上香燭。恭請(qǐng)福神們來(lái)享用；拜的卻只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。年年如此，家家如此，——只要買(mǎi)得起福禮和爆竹之類(lèi)的，——今年自然也如此。天色愈陰暗了，下午竟下起雪來(lái)。雪花大的有梅花那么大，滿天飛舞,夾著煙靄和忙碌的氣色，將魯鎮(zhèn)亂成一團(tuán)遭。我回到四叔的書(shū)房里時(shí)，瓦楞上已經(jīng)雪白，房里也映得較光明，極分明的顯出壁上掛著的朱拓的大“壽”字，陳摶老祖寫(xiě)的；一邊的對(duì)聯(lián)已經(jīng)脫落，松松的卷了放在長(zhǎng)桌上，一邊的還在，道是“事理通達(dá)心氣和平”。我又無(wú)聊賴的到窗下的案頭去一翻，只見(jiàn)一堆似乎未必完全的《康熙字典》，一部《近思錄集注》和一部《四書(shū)襯》。無(wú)論如何，我明天決計(jì)要走了。(二)

我因?yàn)槌Ｒ?jiàn)些但愿不如所料，以為未必竟如所料的事，卻每每恰如所料的起來(lái)，所以很恐怕這事也一律。果然，特別的情形開(kāi)始了。傍晚，我竟聽(tīng)到有些人聚在內(nèi)室里談話，仿佛議論什么事的，但不一會(huì)，說(shuō)話聲也就停止了，只有四叔且走而且高聲的說(shuō)：“不早不遲，偏偏要在這時(shí)候，——這就可見(jiàn)是一個(gè)謬種！”我先是詫異，接著是很不安，似乎這話于我有關(guān)系。試望門(mén)外，誰(shuí)也沒(méi)有。好容易待到晚飯前他們的短工來(lái)沖茶，我才得了打聽(tīng)消息的機(jī)會(huì)?！皠偛?，四老爺和誰(shuí)生氣呢？”我問(wèn)。“還不是和祥林嫂？”那短工簡(jiǎn)捷的說(shuō)?！跋榱稚?？怎么了？”我又趕緊的問(wèn)。“老了。”“死了？”我的心突然緊縮，幾乎跳起來(lái)，臉上大約也變了色。但他始終沒(méi)有抬頭，所以全不覺(jué)。我也就鎮(zhèn)定了自己，接著問(wèn)：“什么時(shí)候死的？”“什么時(shí)候？——昨天夜里，或者就是今天罷?！艺f(shuō)不清?！薄霸趺此赖模俊薄霸趺此赖?？——還不是窮死的？”他淡然的回答，仍然沒(méi)有抬頭向我看，出去了。11.理解畫(huà)線句子在文中的含意。(3分)年年如此，家家如此，——只要買(mǎi)得起福禮和爆竹之類(lèi)的，——今年自然也如此。12.文段二中“特別的情形”指什么情形?從文意來(lái)看，這類(lèi)情形特別在哪里?(3分)13.就所選文段來(lái)看，四叔和短工形象中比較突出的特點(diǎn)分別是什么?(4分)五、經(jīng)典作品閱讀。閱讀《紅樓夢(mèng)》相關(guān)文字，完成14題。(5分)這林黛玉常聽(tīng)得母親說(shuō)過(guò)，他外租母家與別家不同。他近日所見(jiàn)的這幾個(gè)三等仆婦，吃穿用度，已是不凡了，何況今至其家。因此步步留心，時(shí)時(shí)在意，不肯輕易多說(shuō)一句話，多行一步路，惟恐被人恥笑了他去。14.文中說(shuō)黛玉在賈府“步步留心，時(shí)時(shí)在意”,請(qǐng)選擇原著中一處情節(jié)作簡(jiǎn)要分析。(5分)第Ⅱ卷六、文言文閱讀。閱讀下面文言文，完成15-18題。(15分)樂(lè)毅報(bào)燕王書(shū)①臣不佞，不能奉承先王之教，以順左右之心，恐抵斧質(zhì)之罪，以傷先王之明，而又害于足下之義，故遁逃奔趙。自負(fù)以不肖之罪，故不敢為辭說(shuō)。今王使使者數(shù)之罪，臣恐侍御者之不察先王之所以畜幸臣之理，而又不白于臣之所以事先王之心，故敢以書(shū)對(duì)。臣聞賢圣之君，不以祿私其親，功多者授之；不以官隨其愛(ài)，能當(dāng)者處之。故察能而授官者，成功之君也：論行而結(jié)交者，立名之士也。臣以所學(xué)者觀之，先王之舉措，有高世之心。先王過(guò)舉，擢之乎賓客之中，而立之乎群臣之上，不謀于父兄，而使臣為亞卿②。自五伯以來(lái)，功未有及先王者也。先王以為愜其志，以臣為不頓命，故裂地而封之。臣自以為奉令承教，可以幸無(wú)罪矣，故受命而弗辭。臣聞賢明之君，功立而不廢，故著于春秋；蚤知之士，名成而不毀，故稱于后世。若先王之報(bào)怨雪恥，夷萬(wàn)乘之強(qiáng)國(guó)，收八百歲之蓄積，及至遺令詔后嗣之余義，皆可以教于后世。臣聞善作者不必善成，善始者不必善終。昔者伍子胥③說(shuō)聽(tīng)乎闔閭，故吳王遠(yuǎn)跡至于郢；夫差弗是也，賜之鴟夷而浮之江。故吳王夫差不悟先論之可以立功，故沉子胥而弗悔；子胥不蚤見(jiàn)主之不同量，故入江而不改。夫免身全功，以明先王之跡者，臣之上計(jì)也：離毀辱之非，墮先王之名者，臣之所大恐也。臨不測(cè)之罪，以幸為利者，義之所不敢出也。臣聞古之君子，交絕不出惡聲；忠臣之去也，不潔其名。臣雖不佞，數(shù)奉教于君子矣?？质逃咧H左右之說(shuō)，而不察疏遠(yuǎn)之行也，故敢以書(shū)報(bào)，唯君之留意焉。(取材于《戰(zhàn)國(guó)策·燕策二》)【注】①書(shū)：信。樂(lè)毅得燕昭王重用，以功拜亞卿。后遭齊人反間，見(jiàn)疑于燕惠王，逃往趙?；萃鯎?dān)心樂(lè)段助趙攻燕，寄言責(zé)之，樂(lè)毅遂以此信表明心跡。②亞卿，官職。僅次于上卿。③伍子胥：春秋末期吳國(guó)名臣，先得吳王闔閭重用，后被吳王夫差賜死。④先論：預(yù)見(jiàn)。⑥以幸為利者：拿僥幸助趙伐燕謀私利。15.下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是(3分)A.以傷先王之明臣以所學(xué)者觀之B.而又不白于臣之所以事先王之心故察能而授官者C.不謀于父兄?jǐn)?shù)奉教于君子矣D.若先王之報(bào)怨雪恥忠臣之去也16.下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.先王之所以畜幸臣之理——先王蓄養(yǎng)并重用我的原因B.以臣為不頓命——先王認(rèn)為我沒(méi)有辜負(fù)使命C.子胥不蚤見(jiàn)主之不同量——子胥未及早發(fā)現(xiàn)兩位君主度量不同D.離毀辱之非——遠(yuǎn)離那被詆毀和被羞辱之類(lèi)的是非17.根據(jù)文意。下列理解與推斷，不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)A.在樂(lè)毅看來(lái)，自己奔逃至趙對(duì)昭王、惠王和自己都比較合適。B.樂(lè)毅認(rèn)為，自己憑借才華和功勞才獲得昭王賜予的官位爵祿。C.樂(lè)毅本來(lái)忠于燕，但在惠王威逼之下，不得不考慮助趙攻燕。D.樂(lè)毅對(duì)昭王的提拔重用滿懷感激，對(duì)惠王的作法則有些遺憾。18.文中引用伍子胥的事例，在說(shuō)理上有什么作用?(6分)七、古代詩(shī)歌閱讀與鑒賞。閱讀下面唐詩(shī)，完成19-20題。(7分)江亭注

杜甫坦腹江亭暖，長(zhǎng)吟野望時(shí)。水流心不競(jìng)，云在意俱遲。寂寂春將晚，欣欣物自私。故林歸未得，排悶強(qiáng)裁詩(shī)?！咀ⅰ拷ぃ号R江的亭子，離成都草堂不遠(yuǎn)。當(dāng)時(shí)杜甫得朋友幫助避亂隱居于此，生活得以暫時(shí)安定。19.下面對(duì)這首詩(shī)的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.首聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人在江亭中“坦腹”“長(zhǎng)吟”,顯示出生活暫得安定時(shí)的適意。B.頷聯(lián)借“水流”和“云在”的態(tài)勢(shì)，來(lái)表達(dá)詩(shī)人內(nèi)心對(duì)寧?kù)o從容的期許。C.頸聯(lián)以“欣欣”感慨萬(wàn)物興盛難再，借此激勵(lì)人們及時(shí)建立自己的功業(yè)。D.尾聯(lián)寫(xiě)“歸未得”,家國(guó)憂難都只能借寫(xiě)詩(shī)來(lái)排解，流露出內(nèi)心的無(wú)奈。20.頷聯(lián)兩句，有人認(rèn)為看上去無(wú)心，效果卻極為精妙。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句作簡(jiǎn)要分析。(4分)八、文學(xué)作品閱讀與鑒賞。閱讀下面作品，完成21-24題。(18分)杜甫如父少年時(shí)，我不喜歡杜甫。他給人的感覺(jué)總是有一身深重的秋色，在詩(shī)句里沉郁著，他的每一句詩(shī)都沉甸甸的，是暗色的，要用半喑啞的嗓子吟詠。我總疑心古人抄寫(xiě)他的詩(shī)句時(shí)，要比抄李白的句子多費(fèi)一些墨。抄他的詩(shī)句，筆鋒要沉下來(lái)，落筆要有力，墨色自然就透得深重。讀《石壕吏》,第一句“暮投石壕村，有吏夜捉人”就把我嚇著了。我們那時(shí)在鄉(xiāng)下野蠻生長(zhǎng)，也是一路“捉”過(guò)來(lái)的——學(xué)業(yè)之余的娛樂(lè)，是捉貓捉狗捉蟲(chóng)子，沒(méi)想到還有夜晚“捉人”的。因?yàn)轶@恐，讀詩(shī)時(shí)我常常繞過(guò)杜甫，就像在鄉(xiāng)下瘋玩時(shí)，總要繞過(guò)一臉正色的父親。在我少年時(shí)的印象里，杜肅不僅嚴(yán)肅，還年老。他一句又一句地老著、病著，什么“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”,什么“親朋無(wú)一字，老病有孤舟”……杜甫像是一位總在嘆息或者發(fā)牢騷的父親，他又窮又老又病又孤單又壯志未酬，一副不走運(yùn)的模樣，讓人想幫忙又幫不上，只好悄悄離他遠(yuǎn)點(diǎn)兒。杜南自號(hào)少陵野老，我的語(yǔ)文老師在講到杜甫時(shí)總喜歡稱他老杜，就好像稱呼一個(gè)老鄰居似的。許多年后我才知道，杜甫并不老，他去世時(shí)還不到60歲?？墒撬脑?shī)句就是那么現(xiàn)實(shí)地描寫(xiě)老、病、愁，好像他一直是低頭踽踽獨(dú)行的愁苦姿勢(shì)。以至于在讀到“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”這樣氣勢(shì)磅礴的詩(shī)句時(shí)，我以為是中老年的杜甫半佝僂著腰、使出了洪荒之力喊出來(lái)的，事實(shí)是，那是二十多歲的杜甫進(jìn)士落第后北游齊趙時(shí)的作品，他在詩(shī)句里老得讓人懷疑他是否年輕過(guò)，是否豪情萬(wàn)丈過(guò)。他還總是一副傷時(shí)憂國(guó)的樣子。語(yǔ)文老師在講臺(tái)上深情講解“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”，花開(kāi)花落，禽鳥(niǎo)啁啾，在鄉(xiāng)下倒是常見(jiàn)，可是“感時(shí)”和“恨別”那樣的精神境界和情感高度我們就抵達(dá)不了了。我搖頭晃腦地背誦著這千古名句，心里是不服氣的，總認(rèn)為杜甫是個(gè)愛(ài)哭喪著臉的老男人，好端端的春天，硬是被他寫(xiě)得荒蕪清冷?？墒?，在歲月里走著走著，我慢慢發(fā)現(xiàn)自己喜歡上杜甫了。少年時(shí)繞過(guò)杜甫，沒(méi)想到，愴然淚下、低頭沉吟的杜甫正站在“中年”的路口等我。中年多奔波漂泊，“叢菊兩開(kāi)他日淚，孤舟一系故園心”“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”……在那些思鄉(xiāng)的清愁里，我們會(huì)與杜甫相逢。李白是少年，是我們激情四射、神采飛揚(yáng)的青春年華，是我們?cè)?jīng)的理想主義；杜甫是中年，是我們正經(jīng)歷的辛苦輾轉(zhuǎn)的當(dāng)下，是我們不得不認(rèn)領(lǐng)的現(xiàn)實(shí)主義。在中年的顛簸辛勞里，常常會(huì)慨然而嘆：原來(lái)，我們離杜甫這樣近。半生過(guò)去，我已經(jīng)切身感受過(guò)人事的疏離變幻，有時(shí)候一轉(zhuǎn)身一眨眼，便是滄海桑田。人間離散，是“人生不相見(jiàn)，動(dòng)如參與商”;人間重逢，是“今夕復(fù)何夕，共此燈燭光”。杜甫的感嘆，是中年人的感嘆，仿佛要用那略顯嘶啞的唱腔唱出來(lái)才能算是得味。一個(gè)中年的封建社會(huì)知識(shí)分子的沉都蒼涼之心和家國(guó)江山之情，不由得讓人感動(dòng)不已。每一個(gè)蒼老的父親都像是末路的英雄，有未酬的壯志，有濁酒獨(dú)酌的無(wú)奈。每一回讀杜甫都像是面對(duì)外表冷峻卻內(nèi)心火熱的沉默的父親。所以，中年之后每一次讀杜甫，都會(huì)暗自替他心疼，像不忍見(jiàn)父親悲傷一樣，也不忍見(jiàn)杜甫在詩(shī)歌里沉都頓挫。杜甫如父啊。在杜甫這樣的“父親”這里，發(fā)現(xiàn)“我”之外還有“你”和“他”,還有“我們”。讀到“牽衣領(lǐng)足攔道哭，哭聲直上干云宵”,我會(huì)禁不住落淚；讀到“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”,我會(huì)沉痛感慨到不能言……是杜甫，像父親一樣，以沉郁之語(yǔ)告訴我，這個(gè)世界除了“我”還有蒼生。在我的印象里，李白抬頭寫(xiě)詩(shī)，他仰望的是懸掛的瀑布，是長(zhǎng)風(fēng)和高樓，是不羈的心靈。而杜甫是低頭寫(xiě)詩(shī)，在他向下俯視和照拂的目光里，有蒼生，有“烽火連三月”的家國(guó)。中年以后，我和父親聊天的次數(shù)越來(lái)越多，我們對(duì)生命體悟的共性越來(lái)越多，每回和父親聊天，像是在和杜甫對(duì)話。我在他鄉(xiāng)求學(xué)時(shí)，不善言辭的父親會(huì)在某個(gè)夜晚給我打來(lái)電話，跟我細(xì)說(shuō)日常。父親年輕時(shí)也曾出遠(yuǎn)門(mén)謀生，坐船行于江上，“星垂平野闊，月涌大江流”那樣的旅途風(fēng)景，他是習(xí)見(jiàn)的。我們都以匍匐的姿勢(shì)努力行走，我們緊貼地面，走的每一步都是充滿泥濘的。雖然人世道路艱難，但我們壯心未已。我在理解父親之后，讀懂了杜甫；在喜歡杜甫之后，重新喜歡上寡言的、沉重的父親。原來(lái)，杜甫那么像父章，那么像中年的自己。喜歡杜甫，還喜歡他沉郁頓挫之間不時(shí)流露出的小清新。那是經(jīng)歷人世困頓之后，轉(zhuǎn)身發(fā)現(xiàn)的尋常人間的清美寧和。又好像是天地仁義，用美景來(lái)安慰他的老病，安慰他的憂時(shí)傷世，告訴他人間也有親切。在蜀地，在草堂，他欣賞“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，他喜見(jiàn)“舍南舍北皆春水，但見(jiàn)群鷗日日來(lái)”……每回讀到“肯與鄰翁相對(duì)飲，隔籬呼取盡余杯”，我就不勝感動(dòng)。因?yàn)?，和杜甫一起匍匐在民間的，還有一個(gè)鄰翁。那么近，隔著籬笆喊一聲，杜甫就有了陪飲的人。如此，孤獨(dú)就減了一寸。杜甫如父，鄰翁也是父親。(取材于許冬林同名散文)21.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞晤的解說(shuō)，不正確的一順是(3分)A.他的每一句詩(shī)都沉甸甸的沉甸間：形容分量很重。B.我們那時(shí)在鄉(xiāng)下野蠻生長(zhǎng)野蠻：自然，不受約束。C.低頭踽踽獨(dú)行踽踽：步履蹣跚的樣子。D.但我們壯心未已壯心：宏偉的內(nèi)心迫求22.下列刈文章的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.“又窮又老又病又孤單又壯志未酬”一氣呵成，凸顯了對(duì)杜甫的不喜歡的感受。B.“杜甫如父啊”獨(dú)立成段，表達(dá)了作者在現(xiàn)實(shí)下不得不接受杜甫而有的負(fù)疚感。C.文中前后兩處用“匍匐”,形象地寫(xiě)出了生活的不易以及人之為人的堅(jiān)韌不屈。D.文中多處引用杜詩(shī)，可以引導(dǎo)讀者進(jìn)一步理解杜甫，也增加了作品的文學(xué)韻味。23.作品中多處提及李白，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這些文字在文中的作用。(6分)24.作品寫(xiě)了作者對(duì)杜甫由“不喜歡”到“喜歡”的心路歷程。請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析產(chǎn)生這種變化的原國(guó)。(6分)九、語(yǔ)文活動(dòng)與語(yǔ)文表達(dá)。(10分)25.閱讀下面文字，按照要求完成語(yǔ)文表達(dá)。(10分)“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”是《論語(yǔ)》中的向子。對(duì)于句中“殆”的理解，你所在的學(xué)習(xí)小組內(nèi)產(chǎn)生了分歧。于是，大家就想分頭借助工具書(shū)來(lái)確定答案。有古漢語(yǔ)字典顯示“殆”有以下幾種解釋?zhuān)孩傥ｋU(xiǎn)；②近于，幾乎；③大概，恐怕；④通“怠”懶惰。你會(huì)作出怎樣的結(jié)論?立足于這一結(jié)論的獲得，有哪些細(xì)節(jié)值得你回顧?或者，你打算就你的結(jié)論作怎樣的解說(shuō)?選擇一個(gè)角度，寫(xiě)一段150字左右的文字。第Ⅲ卷十、寫(xiě)作。(50分)26.以“領(lǐng)悟”為題，選擇自己熟悉的一個(gè)方面或角度，恰當(dāng)運(yùn)用表達(dá)方式，寫(xiě)一篇文章。文體自選，立意自定。不少于700字。(50分)高一語(yǔ)文答案及評(píng)分參考2024.7一、（18分）1．（3

分）A2．（3

分）B3．（3

分）D4．（3

分）答案要點(diǎn)：①維護(hù)社會(huì)秩序，有利于政權(quán)長(zhǎng)治久安；②促進(jìn)宗族成員彼此和睦，有利于構(gòu)建家國(guó)天下忠君孝親的話語(yǔ)體系；③制止不義戰(zhàn)爭(zhēng)，有利于減少對(duì)社會(huì)穩(wěn)定的破壞。④引導(dǎo)百姓遵守社會(huì)秩序，有利于規(guī)范民眾行為；⑤提供穩(wěn)定的社會(huì)基礎(chǔ)，有利于后代子孫發(fā)展。評(píng)分參考：五個(gè)要點(diǎn)。每個(gè)要點(diǎn)，1分；答出3點(diǎn)，得滿分。意思對(duì)即可。5．（3

分）C6．（3

分）D二、（9分）7．（3

分）B8．（3

分）D9．（3

分）C三、（8分）10．（8

分）①不吾知也

則何以哉

②春服既成

詠而歸③未云何龍

復(fù)道行空

④而后人哀之

后人哀之而不鑒之⑤非兵不利

弊在賂秦

⑥暴秦之欲無(wú)厭

奉之彌繁評(píng)分參考：每空

1分。句中有錯(cuò)別字、多字、少字，則該句不得分。四、（10分）11．（3

分）答案示例：這句話意在表明在魯鎮(zhèn)祝福大典由來(lái)已久一成不變，暗示出魯鎮(zhèn)社會(huì)環(huán)境的保守壓抑，揭示了祥林嫂悲劇命運(yùn)的社會(huì)原因。評(píng)分參考：三個(gè)要點(diǎn)，每個(gè)要點(diǎn)

1分。意思對(duì)即可。12．（3

分）答案示例：第一問(wèn)：我所擔(dān)心的事情有要發(fā)生的跡象，祥林嫂將遭遇社會(huì)和命運(yùn)的拋棄。第二問(wèn)：事與愿違。評(píng)分參考：第一問(wèn)兩個(gè)要點(diǎn)，每個(gè)要點(diǎn)

1分；第二問(wèn)1個(gè)要點(diǎn)，1分。意思對(duì)即可。13．（4

分）答案示例：魯四老爺是迂腐保守虛偽的地主階級(jí)知識(shí)分子，對(duì)舊制度舊思想竭力維護(hù)。短工是社會(huì)底層的勞動(dòng)者，對(duì)同為社會(huì)底層的勞動(dòng)者的痛苦生活缺少同情。評(píng)分參考：兩個(gè)方面，每個(gè)方面

2分。意思對(duì)即可。五、（5分）14．（5

分）答案示例：①林黛玉初進(jìn)賈府。關(guān)于“問(wèn)書(shū)”問(wèn)題，先是回答賈母“只剛