四川省成都市2025屆高三語(yǔ)文上學(xué)期期末考試

2024-2025學(xué)年度2025屆高三（上）期末考試語(yǔ)文本試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。留意事項(xiàng)：1．答卷前，務(wù)必將自己的姓名、考籍號(hào)填寫在答題卡規(guī)定的位置上。2．答選擇題時(shí)，必需運(yùn)用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)。3．答非選擇題時(shí)，必需運(yùn)用0.5毫米黑色簽字筆，將答案書(shū)寫在答題卡規(guī)定的位置上。4．全部題目必需在答題卡上作答，在試題卷上答題無(wú)效。5．考試結(jié)束后，只將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1~3題?！皶?shū)籍史”與“書(shū)史”，二名雖然只有一字之差，意味上卻有很大的區(qū)分。在現(xiàn)代高校的文獻(xiàn)學(xué)和圖書(shū)情報(bào)學(xué)領(lǐng)域中，早就有關(guān)于書(shū)史的教學(xué)和探討成果?？梢哉f(shuō)，在“書(shū)籍史”舶來(lái)以前，“書(shū)史”一名行之已久，至少有將近一百年的歷史了。中國(guó)書(shū)籍史探討方興未艾，可以結(jié)合傳統(tǒng)文獻(xiàn)學(xué)、中國(guó)書(shū)史和西方書(shū)籍史探討的思路，建構(gòu)中國(guó)的書(shū)籍史探討體系。書(shū)籍史的探討，可以從各種專題史的角度綻開(kāi)。將書(shū)籍探討與各種史學(xué)、文化學(xué)相結(jié)合，開(kāi)展書(shū)籍社會(huì)史、書(shū)籍經(jīng)濟(jì)史、書(shū)籍史料學(xué)、書(shū)籍閱讀史、書(shū)籍藝術(shù)史、比較書(shū)籍史的探討。所謂比較書(shū)籍史既可以是中外書(shū)籍史的比較探討，也可以是各種漢籍之間的比較探討。域內(nèi)漢籍與域外漢籍之間，東亞漢籍的和刻本（也稱日本本）、朝鮮本和越南本之間的比較探討，也是比較書(shū)籍史的內(nèi)容。書(shū)籍史的探討，可以從斷代史、分類史、區(qū)域史等角度綻開(kāi)。斷代的書(shū)籍史，關(guān)注宋代以后者居多，這自然是因?yàn)樗卧髑鍟?shū)史資料較多之?dāng)场３藭?shū)目學(xué)的分類，書(shū)籍還有其他分類，例如從刊刻角度區(qū)分，有官刻、坊刻、家刻等類別：從用途角度區(qū)分，則有考試用書(shū)（制義刻本）、蒙學(xué)讀物、禮品書(shū)、歷書(shū)、日用類書(shū)、暢銷書(shū)等類劑。以區(qū)域劃分的藏書(shū)史、刻書(shū)史，已有不少成果。須要說(shuō)明的是，上一段所言各種專題史以及此段所言各種“區(qū)塊史”，當(dāng)然是整個(gè)書(shū)籍史探討框架中的“區(qū)塊”，而更重要的是一種探討視角，可據(jù)以綻開(kāi)各種深化詳細(xì)的探討。事實(shí)上，在詳細(xì)探討中，不同的角度往往是融合為用的，例如，何朝暉《晚明士人與商業(yè)出版》，就是斷代史與專題史視角的結(jié)合。書(shū)籍史的探討，應(yīng)當(dāng)留意從周邊看中心。這里所謂“周邊”，指的是平常不太為人看重的邊練人物和邊緣史料。所謂邊緣人物；包括代筆、代刻、代校，代書(shū)、贊助等各種人物，也包括書(shū)籍生產(chǎn)進(jìn)程各階段的各類“隱身人”“捉刀人”，如沒(méi)有大聲宣揚(yáng)的贊助人、靜默無(wú)閘的校閱者、少見(jiàn)經(jīng)傳的銷售者、秘不作聲的合作者等。所謂邊緣史料，是指以往不太受到重視的書(shū)的各種副文本，以及零星散在各處而有待發(fā)掘的序跋、日記、書(shū)信、檔案等史料。書(shū)籍史應(yīng)當(dāng)重視各種與書(shū)相關(guān)的史料，明清時(shí)代的各種寫本文獻(xiàn)尤其重要。書(shū)籍史的探討，應(yīng)當(dāng)重視書(shū)與人的個(gè)案探討。書(shū)的個(gè)案探討，多集中在經(jīng)典、名著、大書(shū)，也可以集中于某些有特性的小書(shū)。人的個(gè)案探討，主要集中在名家的閱讀，書(shū)籍閱讀對(duì)名家成長(zhǎng)的影響，是“進(jìn)”與“出”的關(guān)系，特別值得關(guān)注。宋代以后的書(shū)史，能夠供應(yīng)名家在閱讀中成長(zhǎng)的足夠史料。此外，對(duì)于書(shū)籍的各種形式的消費(fèi)與利用，也有必要綻開(kāi)個(gè)案探討。書(shū)籍史的探討，應(yīng)當(dāng)有超越書(shū)籍史的胸襟和視野。探討中國(guó)書(shū)籍史和古典文獻(xiàn)學(xué)的學(xué)者，對(duì)于簡(jiǎn)帛、石刻等原委是否屬于書(shū)籍，有不同的看法，但是簡(jiǎn)帛、石刻以及其他各種寫本文獻(xiàn)等都屬于文獻(xiàn)，大家是沒(méi)有異議的。超越書(shū)籍史，就是打破書(shū)籍與簡(jiǎn)帛、石刻以及各種寫本文獻(xiàn)的界限，將其作為文獻(xiàn)的一種，不僅立足于書(shū)文化史的角度，更立足于史的高度，獲得更高遠(yuǎn)的視野。換句話說(shuō)，書(shū)籍史可以作為文獻(xiàn)文化史的一部分，從書(shū)籍史角度，對(duì)傳統(tǒng)文獻(xiàn)學(xué)史中的各種史料作新的梳理，對(duì)各種論述作新的闡釋，嘗試?yán)碚撎嵘?，那么，中?guó)傳統(tǒng)的“治書(shū)之學(xué)”必將與時(shí)俱進(jìn)，“其命維新”。（摘編自程章?tīng)N《書(shū)籍史探討的回望與前瞻》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．“書(shū)籍史”與“書(shū)史”名稱相近，實(shí)則相差很遠(yuǎn)，中國(guó)的書(shū)籍史探討正在發(fā)展，但體系尚未建立完備。B．因?yàn)樗卧飨麜?shū)史資料較多，所以探討宋代及以后朝代的書(shū)籍史在書(shū)籍史探討中占有很大比例。C．書(shū)籍史的探討，應(yīng)當(dāng)重視與書(shū)相關(guān)的邊緣人物和邊緣史料，明清時(shí)代的各種寫本文獻(xiàn)最為重要。D．雖然學(xué)者認(rèn)為簡(jiǎn)帛、石刻不屬于書(shū)籍，但在書(shū)籍史探討中照舊將其涵蓋在內(nèi)，它們也都屬于文獻(xiàn)。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．文章闡明觀點(diǎn)時(shí)運(yùn)用了“至少”“主要”等說(shuō)法，這體現(xiàn)了作者用語(yǔ)的嚴(yán)謹(jǐn)性。B．文章第三段例舉何朝暉的著作，意在指出書(shū)籍史探討中有哪些可以綻開(kāi)的角度。C．文章探討書(shū)籍史探討時(shí)條分縷析，接受并列式，從不同角度來(lái)論述，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整。D．文章既指出書(shū)籍史的探討方向，-又提出應(yīng)有的胸襟，對(duì)書(shū)籍史探討有重要價(jià)值。3．依據(jù)原文內(nèi)容，下列分析不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．比較書(shū)籍史是書(shū)籍探討的分支，如國(guó)內(nèi)發(fā)覺(jué)的多達(dá)幾十種的《紅樓夢(mèng)》刊印版本的相互參證。B．區(qū)域刻書(shū)史探討視角詳細(xì)深化，如探討北京刻書(shū)業(yè)與《紅樓夢(mèng)》關(guān)系的《北京坊刻與<紅樓夢(mèng)>》。C．書(shū)籍史探討可以從邊緣人物指向書(shū)籍，如特地探討曹雪芹的“曹學(xué)”就可以歸屬為邊緣人物探討。D．個(gè)案探討可見(jiàn)“進(jìn)”與“出”的關(guān)系，如《紅樓夢(mèng)》仿作《鏡花緣》可體現(xiàn)作者對(duì)原著的閱讀消費(fèi)。（二）好用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4~6題。你的身體怎么知道什么時(shí)候該睡覺(jué)？有兩大主要因素發(fā)揮了確定性的作用。第一個(gè)因素，是你大腦深處的24小時(shí)生物鐘放射出的信號(hào)。生物鐘會(huì)制造出循環(huán)的晝夜節(jié)律，讓你在夜晚和白天的常規(guī)時(shí)段感到疲乏或醒悟。但它也限制著其他的節(jié)奏模式，包括你偏好的飲食時(shí)間、你的心情和心情、核心體溫、代謝率以及多種激素的釋放。很明顯，在競(jìng)賽中打破奧運(yùn)會(huì)紀(jì)錄的可能性與一天中的時(shí)間段有關(guān)，這并非巧合。破紀(jì)錄的可能性會(huì)在人類晝夜節(jié)律的自然高峰（下午的早些時(shí)候）達(dá)到最大極限。即使是誕生和死亡的時(shí)間也證明白晝夜節(jié)律的存在，因?yàn)榫S持生命的關(guān)鍵代謝、心血管、體和順激素水同等波動(dòng)過(guò)程，都是由晝夜節(jié)律這個(gè)生物起搏器所限制的。1938年，芝加哥高校的納塞尼爾?？巳R德曼教授與他的探討助理布魯斯·理查森共同進(jìn)行了一項(xiàng)較為極端的科學(xué)探討。他們?nèi)サ娇纤莸拿歪锒蠢?，這是地球上極深的洞窟之一——事實(shí)上，由于過(guò)于深邃，它的最深處完全無(wú)法探測(cè)到陽(yáng)光滲透。他們一共在黑暗中度過(guò)了32天。除了積攢了濃密的面部須發(fā)外，他們?cè)谶@個(gè)過(guò)程中也有了兩大突破性的發(fā)覺(jué)。第一個(gè)發(fā)覺(jué)是，人類會(huì)在阻絕外界陽(yáng)光的狀況下，形成自己的“內(nèi)源性”晝夜節(jié)律，也就是體內(nèi)自我生成的節(jié)奏?？巳R德曼和理查森都沒(méi)有隨機(jī)地醒來(lái)和入睡，而是表現(xiàn)出了一種可預(yù)料的、重復(fù)性的模式，即有較長(zhǎng)時(shí)間的醒悟狀態(tài)（約15個(gè)小時(shí)），并伴隨有大約9個(gè)小時(shí)的睡眠。其次個(gè)出乎意料且意義更重大的發(fā)覺(jué)是，他們規(guī)律性循環(huán)的“睡眠—醒悟”周期并不是精確的24小時(shí)，而是始終精確地超過(guò)了24小時(shí)。在這項(xiàng)開(kāi)創(chuàng)性試驗(yàn)的八十多年后，我們確定了一個(gè)成年人的體內(nèi)生物鐘平均持續(xù)時(shí)間大約是24小時(shí)15分鐘。它與地球的24小時(shí)自轉(zhuǎn)周期相差得不算太多，但也不是任何一個(gè)有職業(yè)自尊的瑞士鐘表匠能夠接受的精確計(jì)時(shí)。值得慶幸的是，我們大多數(shù)人并不生活在類似的黑暗環(huán)境中。我們通常會(huì)感受到來(lái)自太陽(yáng)的光線，調(diào)整我們不精確的、運(yùn)行時(shí)間過(guò)長(zhǎng)的生物鐘。陽(yáng)光就像轉(zhuǎn)動(dòng)走時(shí)不精確的手表側(cè)面旋鈕的食指和大拇指，每天有條不紊地重置我們不精確的內(nèi)部時(shí)鐘，將其“調(diào)”回精確的24小時(shí)。24小時(shí)生物時(shí)鐘坐落在大腦中心一處被稱為“視交叉上核”的地方。在這一位置上，視交叉上核會(huì)對(duì)從每只眼睛沿著視神經(jīng)傳送到大腦后部進(jìn)行視覺(jué)處理的光信號(hào)進(jìn)行“抽樣分析”，利用牢靠的光信號(hào)來(lái)校準(zhǔn)不精確的內(nèi)在時(shí)間，將其重置為精確的24小時(shí)周期，從而防止任何偏差。它是整個(gè)生命體生物節(jié)律交響樂(lè)的中心指揮。對(duì)于白天活動(dòng)的晝行性物種來(lái)說(shuō)，晝夜節(jié)律會(huì)在白天激活大腦和身體的很多機(jī)制，使你保持醒悟和警覺(jué)。這些過(guò)程會(huì)在夜間漸漸變得低緩，從而消退產(chǎn)生警覺(jué)性的影響。其次個(gè)因素，是一種在你的大腦中積聚的化學(xué)物質(zhì)——腺苷，它會(huì)制造出“睡眠壓力”。你醒悟的時(shí)間越長(zhǎng)，腺苷所制造出的睡眠壓力就會(huì)累積得越多，因而你會(huì)感覺(jué)越困。高濃度的腺苷可以通過(guò)一種奇異的雙重作用效果來(lái)降低大腦中促醒區(qū)域的“體積”，同時(shí)調(diào)高睡眠誘導(dǎo)區(qū)域的比例。由于這種化學(xué)睡眠壓力，當(dāng)腺苷濃度達(dá)到峰值時(shí)，不行抗拒的睡眠欲望就會(huì)占據(jù)上風(fēng)。在醒悟12~16個(gè)小時(shí)之后，大多數(shù)人都會(huì)出現(xiàn)這種狀況。然而，你可以通過(guò)運(yùn)用一種讓你感覺(jué)更加警覺(jué)和醒悟的化學(xué)物質(zhì)來(lái)人為地降低腺苷的睡眠信號(hào)：咖啡因。在大腦中，咖啡因與腺苷對(duì)抗，通過(guò)霸占腺苷的結(jié)合位點(diǎn)——受體——來(lái)發(fā)揮作用。一旦咖啡因與這些受體結(jié)合，它會(huì)堵塞并有效地抑制受體，起到掩蔽劑的作用。這就相當(dāng)于用手指堵住耳朵來(lái)隔絕聲音。通過(guò)脅迫和占據(jù)這些受體，咖啡因阻斷了腺苷向大腦正常傳遞的困覺(jué)信號(hào)。結(jié)果是，盡管腺苷水平高到正常狀況下足以讓你入睡；咖啡因還是會(huì)誘使你感覺(jué)特別醒悟。然而咖啡因能被肝臟中的一種酶清除掉，隨時(shí)間而漸漸被降解。一旦肝臟代謝掉了產(chǎn)生阻礙作用的咖啡因，你就要打算好接受一個(gè)惱人的后果，即人們常說(shuō)的“咖啡因崩潰”現(xiàn)象。就像一個(gè)玩具機(jī)器人的電量耗盡一樣，你的精力水平會(huì)直線下降，并再一次陷入猛烈的睡意中。至此，你或許會(huì)認(rèn)為調(diào)整睡眠的兩種主導(dǎo)力氣——視交叉上核的24小時(shí)晝夜節(jié)律和腺苷產(chǎn)生的睡眠壓力信號(hào)——會(huì)相互溝通來(lái)將它們的影響聯(lián)合起來(lái)。事實(shí)上并非如此，它們是兩個(gè)迥然不同、相互獨(dú)立的系統(tǒng)。它們不會(huì)結(jié)合，不過(guò)，它們通常處于統(tǒng)一戰(zhàn)線。下圖從左到右囊括了48小時(shí)的時(shí)間。圖中的虛線是晝夜節(jié)律，稱為過(guò)程C。實(shí)線是腺苷帶來(lái)的睡眠壓力，也就是過(guò)程S。影響睡眠的兩個(gè)因素上圖中曲線之間的距離干脆反映出了你對(duì)睡眠的渴望。兩者之間的距離越大，你的睡眠欲望就越猛烈。例如，早上7點(diǎn)醒來(lái)之后到了上午11點(diǎn)，虛線和實(shí)線之間只有很小的距離。這種微小的差異意味著睡眠驅(qū)動(dòng)力很微弱，而保持醒悟和警覺(jué)的欲望很猛烈。然而，到了晚上11點(diǎn)，你的大腦中充溢了高濃度的腺苷。此外，晝夜節(jié)律的虛線也在下降，降低了你的活躍度和警覺(jué)性。結(jié)果，這兩條線之間的差距變得很大。大量的腺苷和不斷下降的晝夜節(jié)律強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，激發(fā)了人們對(duì)睡眠的猛烈渴望。（摘編自馬修·沃克，田盈春譯《我們?yōu)槭裁匆X(jué)》）4．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．即便在阻絕外界陽(yáng)光的狀況下，人體也可以規(guī)律性地翻來(lái)和入睡，這表明晝夜節(jié)律具有“內(nèi)源性”。B．人體內(nèi)生物鐘平均持續(xù)時(shí)間約為24小時(shí)15分鐘，其不精確性促使陽(yáng)光每天對(duì)其進(jìn)行重置和調(diào)整。C．腺苷通過(guò)調(diào)整大腦促醒區(qū)域和睡眠誘導(dǎo)區(qū)域的占比來(lái)制造睡眠壓力，這種睡眠欲望是不行抗拒的。D．咖啡因通過(guò)占據(jù)腺苷的受體發(fā)揮作用，它可以有效降解腺苷，以達(dá)到緩解困意、誘使醒悟的效果。5．依據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．不同時(shí)間段打破奧運(yùn)會(huì)紀(jì)錄的可能性、誕生和死亡的時(shí)間、偏好的飲食時(shí)間等，都可佐證人體晝夜節(jié)律的存在。B．“咖啡因崩潰”現(xiàn)象，指咖啡因被人體代謝后，極高水平的腺苷使人精力水平下降，并再次陷入猛烈的睡意之中。C．通常狀況下，上午較下午精神狀態(tài)更佳，這是因?yàn)闀円构?jié)律的強(qiáng)力激活和低水平腺苷的共同作用會(huì)使人神清氣爽。D．只有當(dāng)晝夜節(jié)律和腺苷產(chǎn)生的睡眠信號(hào)同屬一個(gè)系統(tǒng)，它們才能相互溝通并聯(lián)合起來(lái)，調(diào)整人體睡眠和醒悟狀態(tài)。6．科學(xué)論文一般都有提要或摘要，便利讀者快速了解探討成果。班級(jí)學(xué)習(xí)小組要為這篇文章撰寫摘要，請(qǐng)你列舉出寫作要點(diǎn)。（6分）答：__________________________________________________________________________________________（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7~9題。夜觀流星林清玄①讀宋朝沈括著的《夢(mèng)溪筆談》，有一段談到他夜見(jiàn)流星的事，特別好玩：②治平元年，常州日禹時(shí)，天有大聲如雷，乃一大星幾如月，見(jiàn)于東南，少時(shí)而又震一聲，移著西南;又一震而墜，在宜興縣民許氏園中，遠(yuǎn)近皆見(jiàn)，火光赫然照天，許氏藩籬皆為所焚。是時(shí)火息，視地中只有一竅如杯大，極深，下視之，星在其中熒熒然，良久漸暗，尚熱不行近，又久之，發(fā)其竅，深三尺余，乃得一圓石，猶熱，其大如拳，一頭微銳，色如鐵，重亦如之。③沈括學(xué)識(shí)的淵博早為后世所推崇，但我對(duì)這一段描述特別感到愛(ài)好，并不是像有的學(xué)者說(shuō)他對(duì)流星的推斷正確早在西方天文學(xué)家九百年之前，而是我小時(shí)候也有一段看流星隕落的相像閱歷。④我幼年居住的鄉(xiāng)里，沒(méi)有電視，沒(méi)有收音機(jī)，沒(méi)有冷氣，沒(méi)有電扇，一到夏天夜晚，就沒(méi)有人留在屋內(nèi)，家人全跑到三合院中間的庭院里納涼：大人坐在藤椅上閑聊，或談著農(nóng)事，或談著東鄰西里的閑談；小孩子就圍坐在地板上傾聽(tīng)，或到處追逐螢火蟲(chóng)。⑤小時(shí)候，家里有一位幫忙農(nóng)事的老長(zhǎng)工，我們都叫做他“玉豹伯”，他的腦子里裝滿了民間戲曲里的戲文故事，口才好，姿態(tài)美麗，頗像媽祖廟前的說(shuō)書(shū)先生。他沒(méi)有兒女，因此特別疼愛(ài)我們，每天夏天夜里，我們都圍著聽(tīng)他說(shuō)故事，始終到夜幕低垂才肯散去。他的身上有一種說(shuō)不出的魅力，聽(tīng)到精彩的地方，我們甚至舍不得離開(kāi)去捉跳到身邊的大蟋蟀。⑥有一天王豹伯為我們講《西游記》，談到孫悟空如何在天空騰云駕霧飛來(lái)飛去，我們都不禁抬頭望向萬(wàn)里的長(zhǎng)空，就在那個(gè)時(shí)候，一顆天際的星星劃出一條美麗的長(zhǎng)線，光明的星始終往我們頭上墜落，我們都尖聲大叫，玉豹伯說(shuō)：“流星！流星！”然后我們聽(tīng)到轟然一聲巨響，流星就落在我們庭院前不遠(yuǎn)處蕉園旁的河床。⑦一群孩子全像約好了似的，完全顧不得孫悟空，咆哮著站起往河床奔去，等我們跑到的時(shí)候卻完全不見(jiàn)流星的影子，在河床搜尋一個(gè)晚上毫無(wú)所獲，才拖著疲乏的身子回家。其次天還特別起早，接著到河床去找，后來(lái)找到一顆巨大的黑褐色石頭，因?yàn)槲覀內(nèi)杖赵诤哟叉覒?，幾乎可以確定那顆新石頭就是昨夜的流星，但是天上的明星落到地上怎么會(huì)變成石頭呢？是我們不敢確定的謎題。⑧那是我第一次望見(jiàn)流星，在那之前，雖聽(tīng)大人說(shuō)起過(guò)流星，知道天上的每個(gè)星星就對(duì)應(yīng)著地上的一個(gè)人，只要望見(jiàn)天上的流星隕落就知道地上死去了一個(gè)人?？墒俏页Ｗ詥?wèn)，地上時(shí)常有人去世，為什么流星是那么的罕見(jiàn)呢？⑨還有人說(shuō)，當(dāng)你望見(jiàn)一顆流星落下的一刻，閉上眼睛用心許愿，你的愿望就可以實(shí)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)我們還是孩子，心中沒(méi)有什么大愿，看到奔射如箭的流星，張看之不暇，誰(shuí)還顧得許愿呢？⑩后來(lái)我還在庭院里看過(guò)幾次流星，但都遠(yuǎn)在天外，稍縱即逝，不像第一次的感受那么深刻，心中只是無(wú)端的茫然，若是天空中的星星都對(duì)應(yīng)著一個(gè)人，那一刻落下的又是誰(shuí)呢？不管是誰(shuí)，人世里不是行者就是過(guò)客，流星落下不免令人感受殊深。?假如流星是一個(gè)人的隕落，那么浩渺的天空就對(duì)應(yīng)著廣袤的大地，人的群落就是星的聚散，這樣想時(shí)，我們的離恨別情便淡泊了很多——光燦的星落到地上只是一個(gè)無(wú)光的石頭，還有什么是恒久的光明呢？?我總覺(jué)得不管有多少天文學(xué)家，盡管人類登陸了月球，我們對(duì)天空的了解都還是淺薄無(wú)知的，重要的不是我們知道了多少天空的事物，而是它給了我們什么樣心靈的啟示。?從很年幼的時(shí)候我就愛(ài)獨(dú)自坐著看天空，并借著天空冥想，始終到現(xiàn)在，我出門時(shí)第一眼都要看看天色，這或許是看天吃飯的農(nóng)家子弟本性，然而這種本性也使我在大旱的時(shí)候想著渴望雨水的禾苗；在連日豪雨之際思念著農(nóng)田里還未收割、恐驚著發(fā)芽的累累稻穗；在巨風(fēng)狂吼之時(shí)憂心著那些出海捕魚(yú)的漁夫。?天空的冥思是可以讓我們更關(guān)切著生活的大地，這樣站在地上仰視天際，就覺(jué)得天空和星月離我們不遠(yuǎn)，也是“星垂平野闊，月涌大江流”的心情。?我最擔(dān)憂的是，在我相識(shí)的都市兒童中，大部分失去了天空的敏感，有的甚至沒(méi)有好好地看過(guò)天色，更不要說(shuō)是流星了?，F(xiàn)在假如我望見(jiàn)流星，我想許的愿望是：“孩子們，抬頭看看那一顆馬上要失去的流星吧！”7．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．“渴望雨水的禾苗”“恐驚著發(fā)芽的累累稻穗”“巨風(fēng)狂吼”三處運(yùn)用擬人的修辭手法，旨在突出天地萬(wàn)物的奇異壯麗。B．玉豹伯的身上有一種說(shuō)不出的魅力、這種魅力來(lái)自玉豹伯疼愛(ài)孩子而產(chǎn)生的親和力以及他講故事時(shí)散發(fā)出的吸引力。C．本文從自然宇宙寫到入生社會(huì)，從鄉(xiāng)村寫到都市，旨在揭示現(xiàn)代都市兒童生存的現(xiàn)狀，體現(xiàn)作者的人文思索與關(guān)懷。D．作者善從平凡瑣事中取材，立意深遠(yuǎn)。語(yǔ)言清爽勢(shì)永，情感自然真摯，呈現(xiàn)出質(zhì)樸通達(dá)、安靜清歡的獨(dú)特審美旨趣。8．文章第①②段引用沈括在《夢(mèng)溪筆談》中的記載，有什么作用？（6分）答：__________________________________________________________________________________________9．作者在第?段中對(duì)“流星”隕落的感慨，與蘇軾《赤壁賦》中對(duì)“水”與“月”的感慨相比，有何異同？（6分）答：__________________________________________________________________________________________二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10~13題。材料一：以全舉人固難，物之情也。人傷堯以不慈之名，舜以卑父之號(hào)，禹以貪位之意。由此觀之，物豈可全哉?故君子責(zé)人則以人，自責(zé)則以義。責(zé)人以人則易足，易足則得人。不肖者則不然。責(zé)人則以義，自責(zé)則以人。責(zé)人以義則難瞻，難瞻則失親。尺之木必有節(jié)目，寸之玉必有瑕擿。先王知物之不行全也，故擇物而貴取一也。寧戚欲干齊桓公，窮困無(wú)以自進(jìn)，于是為商旅將任車以至齊?；腹加?，夜開(kāi)門，辟任車，爝火甚盛，從者甚眾。寧戚飯牛居車下，望桓公而悲，擊牛角疾歌?；腹勚?，曰：“異哉！之歌者特別人也！”命后車載之?；腹n之衣冠，將見(jiàn)之。寧戚見(jiàn)，說(shuō)桓公以治境內(nèi)。明日復(fù)見(jiàn)，說(shuō)桓公以為天下?；腹笳f(shuō)，將任之。群臣爭(zhēng)之曰：“客，衛(wèi)人也。衛(wèi)之去齊不遠(yuǎn)君不若使人問(wèn)之而固賢者也用之未晚也。”桓公曰：“不然。問(wèn)之，患其有小惡。以人之小惡，亡人之大美，此人主之所以失天下之士也已?！比斯屉y全，權(quán)而用其長(zhǎng)者，當(dāng)舉也。（節(jié)選自《呂氏春秋·舉難》）材料二：或曰：“人材有能大而不能小，猶函牛之鼎不行以烹雞。”愚以為此非名也。豈有能大而不能小乎？凡所謂能大而不能小，其語(yǔ)出于性有寬急。性有寬急，故宜有大小。寬弘之人，宜為郡國(guó)，使下得施其功，而總成其事。急小之人，宜理百里，使事辦于己。然則郡之與縣，異體之大小者也。以實(shí)理寬急論辯之，則當(dāng)言大小異宜，不當(dāng)言能大不能小也。若夫雞之與牛，亦異體之小大也，故鼎亦宜有大小。若以烹犢，則豈不能烹雞乎？故能治大郡，則亦能治小郡矣。推此論之，人材各有所宜，非獨(dú)大小之謂也。（節(jié)選自《人物志·材能》）10．文中畫(huà)波浪線的部分有三處須要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）衛(wèi)之去A齊B不遠(yuǎn)C君D不若使人問(wèn)E之F而固賢者G也H用之未晚也。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．全，指完備、十全十美，與成語(yǔ)“求全資備”中的“全”詞義相同。B．任車，文中指裝載貨物的車，與下文寧戚乘坐的“后車”意思不同。C．權(quán)，衡量、比較，與《過(guò)秦論》中“比權(quán)量力”的“權(quán)”詞義相同。D．治，指治理，與道家的核心思想“無(wú)為而治”中的“治”詞義不同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．一尺長(zhǎng)的樹(shù)木必定會(huì)有節(jié)結(jié)，一寸大的玉石必定會(huì)有瑕疵，即使古代圣賢——堯、舜、禹等，也有受人詆毀之處。B．君子得到人民擁護(hù)，不賢的人失去親情，其根本在于要求不同，君子用義的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，用一般標(biāo)準(zhǔn)要求別人。C．齊桓公沒(méi)有接納群臣的建議，不調(diào)查寧戚品德就打算對(duì)他加以重用，是因?yàn)閾?dān)憂會(huì)查出寧戚的小惡從而失去人才。D．材料二將性情寬宏的人與急換的人進(jìn)行對(duì)比，認(rèn)為前者意義價(jià)值更大，因?yàn)樾郧閷捄甑娜四芙y(tǒng)籌大事，治理郡國(guó)。13．把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）寧戚飯牛居車下，望桓公而悲，擊牛角疾歌。答：__________________________________________________________________________________。（2）宜為郡國(guó)，使下得施其功，而總成其事。答：__________________________________________________________________________________。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題．9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成14~15題。圣賢劉克莊圣賢自牧極卑謙，后學(xué)才高膽力兼?；谫x不妨排賈誼，謗詩(shī)遂至劾陶潛。取人最忌規(guī)模狹，絕物常因爭(zhēng)辯嚴(yán)。君看國(guó)風(fēng)三百首，小夫賤隸采何嫌？14．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．圣賢自我修養(yǎng)的看法謙卑，而后輩讀書(shū)人則認(rèn)為自己才學(xué)、膽力兼具。B．讀書(shū)人以賈誼、陶潛作為評(píng)定“圣賢”的標(biāo)準(zhǔn)，詩(shī)人對(duì)此是不認(rèn)同的。C．頸聯(lián)直出爭(zhēng)辯，干脆表明白詩(shī)人對(duì)“取人”“絕物”的看法。D．詩(shī)歌指責(zé)了當(dāng)時(shí)的一些社會(huì)現(xiàn)象，對(duì)今日的我們照舊有警示作用。15．清代施補(bǔ)華在《峴傭說(shuō)詩(shī)》中說(shuō)：“詩(shī)猶文也，忌直貴曲?！币馑际亲髟?shī)像寫文章一樣，表達(dá)不宜太直白而應(yīng)有波瀾。請(qǐng)結(jié)合這一觀點(diǎn)分析本詩(shī)尾聯(lián)的藝術(shù)效果。（6分）答：__________________________________________________________________________________。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）屈原在《離騷》中多次寫到“佩帶”：其中用“___________________”一句寫自己因?yàn)橛孟戕プ髋鍘Ф赓H黜，用“___________________”一句寫要加長(zhǎng)自己的佩帶。兩句中“佩帶”都比方詩(shī)人自己高潔的品德。（2）《荀子·勸學(xué)》中說(shuō)：“青，取之于藍(lán)，而脊于藍(lán)?！表n愈則在《師說(shuō)》中將這種相識(shí)干脆表述為“___________________，___________________”的師生關(guān)系。（3）自古以來(lái)，“黯然銷魂者，唯別而已矣”，王勃《送杜少府之任蜀州》中“___________________，___________________兩句卻表示不作淚濕衣衫的凄惻纏綿之態(tài)，表現(xiàn)了樂(lè)觀豁達(dá)的胸懷。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共2小題，8分）閱讀下面的文字，完成17~18題。生活中所用的物品都是由某種材料制成的，因此人類歷史的發(fā)展與材料的發(fā)覺(jué)和運(yùn)用___________，人類較早的時(shí)代均以材料命名，如石器時(shí)代、青銅時(shí)代、鐵器時(shí)代。目前我們正處于綜合材料時(shí)代，所須要的材料種類與性能比以往任何時(shí)代都要困難。①傳統(tǒng)的材料探討方法主要是試錯(cuò)法，單次試驗(yàn)只能處理有限樣品。②為了達(dá)到最佳試驗(yàn)效果，科學(xué)家須要進(jìn)行大量試驗(yàn)，耗時(shí)長(zhǎng)效率低，③極大地制約了材料創(chuàng)新的速度。為了擺脫這種煩瑣的試驗(yàn)勞作，材料科學(xué)家始終在找尋更加高效的研發(fā)方式。④20世紀(jì)80年頭以來(lái)，隨著多學(xué)科的發(fā)展，⑤材料科學(xué)家獨(dú)創(chuàng)了材料研發(fā)的新途徑。⑥通過(guò)他們材料科學(xué)、物理學(xué)、計(jì)算科學(xué)的交叉融合，探討出一系列的材料計(jì)算仿真方法。近期，⑦隨著大數(shù)據(jù)和人工智能的引入，在新材料研發(fā)模式方面引發(fā)了___________的變更。17．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2分）答：__________________________________________________________________________________。18．文中畫(huà)波浪線部分有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并修改，使語(yǔ)言表達(dá)精確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得變更原意。（6分）答：__________________________________________________________________________________。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共3小題，共12分）閱讀下面的文字，完成19~21題。除了愛(ài)情，江河還跟死亡連結(jié)在一起。愛(ài)與死，是人類兩大悲壯主題，也最能撩動(dòng)詩(shī)人內(nèi)心的感懷。江河既然是詩(shī)人們冥想生命、體會(huì)世界的溫床，自然也是他們最志向的歸所了。宮殿廟宇不屬于他們，舞榭歌臺(tái)不屬于他們，甚至，連山間草廬也不屬于他們。假如確定要將他們的生命物化，那最多也僅僅是一只老舊的木船。岸上到處都是腐惡的沙場(chǎng)，于是①。他們?cè)诓煌某?，以相同的方式漂泊。屈子乘著扁舟涉水行吟，在參透了人間一切悲歡之后，江河便是他靈魂的祭壇。杜甫駕著小船慷慨悲歌，在發(fā)出了國(guó)破家亡的哀嘆后，就在湘江的江面上，黯然逝去。他最終安葬在哪里，學(xué)術(shù)界爭(zhēng)辯不休，民間的推想更是不計(jì)其數(shù)。然而，②，重要的是他最終的歲月，屬于江河。19．請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。（4分）答：__________________________________________________________________________________。20．下列句子中的“就”與文中加點(diǎn)的“就”，意義相同的一項(xiàng)是（3分）（）A．他們就這個(gè)有意思的話題進(jìn)行了熱忱的探討。B．她十八歲那年就離開(kāi)家鄉(xiāng)去外地闖蕩了。C．你好好想想，想起來(lái)就說(shuō)。D．以前就你一個(gè)人知道，現(xiàn)在我也已經(jīng)知道了。21．文中畫(huà)波浪線的句子，假如寫成“宮殿廟宇、舞榭歌臺(tái)、山間草廬都不屬于他們”，語(yǔ)意基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？（5分）答：__________________________________________________________________________________。四、寫作（60分）22．閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作。本試卷論述類文本閱讀提到書(shū)籍閱讀對(duì)名家成長(zhǎng)的影響，是“進(jìn)”與“出”的關(guān)系。其實(shí)，歷史發(fā)展、社會(huì)變遷、文化傳承、科技創(chuàng)新乃至生活中的問(wèn)題解決，都有類似的關(guān)系。作為新時(shí)代的青年，這句話對(duì)你的學(xué)習(xí)、生活等方面有什么啟示？請(qǐng)結(jié)合以上材料寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

成都七中2024-2025學(xué)年度2025屆高三（上）期末考試語(yǔ)文參考答案1．A（B．“所以探討宋代及以后朝代的書(shū)籍史在書(shū)籍史探討中占有很大比例”有誤，應(yīng)當(dāng)是在斷代的書(shū)籍史探討中居多，而不是“書(shū)籍史探討中占有很大比例”。C．“明消時(shí)代的各種寫本文獻(xiàn)最為重要”有誤，原文為“明清時(shí)代的各種寫本文獻(xiàn)尤其重要”。D．“雖然學(xué)者認(rèn)為簡(jiǎn)帛、石刻不屬于書(shū)籍”錯(cuò)誤，原文為“探討中國(guó)書(shū)籍史和古典文獻(xiàn)學(xué)的學(xué)者，對(duì)于簡(jiǎn)帛、石刻等原委是否屬于書(shū)籍，有不同看法”）2．B（“意在指出書(shū)籍史探討中有哪些可以綻開(kāi)的角度”錯(cuò)誤，原文例舉這本書(shū)是想證明在詳細(xì)探討中，不同的角度往往融合為用）3．C《“如特地探討曹雪芹的‘曹學(xué)’就可以歸屬為邊緣人物探討”錯(cuò)誤。由原文“所謂邊緣人物，包括代筆、代刻、代校、代書(shū)、贊助等各種人物，也包括書(shū)籍生產(chǎn)進(jìn)程各階段的各類‘隱身人’‘捉刀人’，如沒(méi)有大聲宣揚(yáng)的贊助人、靜默無(wú)聞的校閱者、少見(jiàn)經(jīng)傳的銷售者、秘不作聲的合作者等”可知曹雪芹并不是邊緣人物）4．A（B．“人體內(nèi)”錯(cuò)，應(yīng)當(dāng)是“成年人的體內(nèi)”；“促使”強(qiáng)加因果。C．“這種睡眠欲望是不行抗拒的”錯(cuò)誤。D．“有效降解腺苷”錯(cuò)，原文是“它會(huì)堵塞并有效地抑制受體，起到掩蔽劑的作用”5．D（“同屬一個(gè)系統(tǒng)，它們才能相互溝通并聯(lián)合起來(lái)”錯(cuò)誤）6．摘要示例：（1）確定睡眠有兩大主要因素：24小時(shí)晝夜節(jié)律和腺苷產(chǎn)生的睡眠壓力。（2）晝夜節(jié)律具有內(nèi)源性，其持續(xù)時(shí)長(zhǎng)超過(guò)24小時(shí)，而視交叉上核能利用光信號(hào)將其重置為精確的24小時(shí)。（3）腺苷能制造睡眠壓力使人感到困倦，而咖啡因能有效阻斷此類困覺(jué)信號(hào)，幫助醒悟。（4）視交叉上核的24小時(shí)晝夜節(jié)律和腺苷產(chǎn)生的睡眠壓力信號(hào)雖分屬不同的系統(tǒng)，但能立于統(tǒng)一戰(zhàn)線共同調(diào)整睡眠。（答對(duì)3點(diǎn)得滿分，意思相近即可）7．C（“旨在揭示現(xiàn)代都市兒童的生存現(xiàn)狀”分析片面）8．（1）內(nèi)容：①豐富文章內(nèi)容，增加文章奇異感，引發(fā)“我”對(duì)流星隕落的生命思索。②文白相間雅俗共賞，增加文章的高雅性、文學(xué)性。（2）結(jié)構(gòu)：以《夢(mèng)溪筆談》中描述的沈括夜見(jiàn)流星的故事，引出“我”兒時(shí)第一次望見(jiàn)流星的相像閱歷，和下文觀星閱歷相照應(yīng)。9．（1）同：面對(duì)自然景物，兩篇文章都流露出宇宙浩渺、人生短暫的感慨。（2）異：①本文中，面對(duì)流星的隕落，作者對(duì)離恨別情有了一份淡泊，但是對(duì)人生短暫、聚散無(wú)常仍懷有感傷與失落。②《赤壁賦》中，蘇軾面對(duì)水月時(shí)，能辯證看待無(wú)窮與有盡，表達(dá)了曠達(dá)樂(lè)觀的看法。（每點(diǎn)2分）10．CFH（句意：衛(wèi)國(guó)離齊國(guó)不遠(yuǎn)，您不如派人去詢問(wèn)一下。假如的確是賢德之人，再任用他也不晚?！叭ァ迸c“齊”形成動(dòng)賓結(jié)構(gòu)．A不斷開(kāi)，“不遠(yuǎn)”是“衛(wèi)之去齊”的補(bǔ)充說(shuō)明，B不斷開(kāi)，C斷開(kāi)：“君不若使人問(wèn)之”“中君”為主語(yǔ)，其后為謂語(yǔ)部分，主謂之間不必?cái)嚅_(kāi)，“之”與“問(wèn)”構(gòu)成動(dòng)賓關(guān)系，之間不斷開(kāi)，所以DE不斷開(kāi)，F(xiàn)斷開(kāi)："而固賢者也”構(gòu)成推斷句，單獨(dú)成句，G不斷開(kāi)，H斷開(kāi)）11．CA正確。句意：用十全十美的標(biāo)準(zhǔn)舉薦人必定很難。/對(duì)人對(duì)事要求十全十美，毫無(wú)缺點(diǎn)。B．正確?！昂筌嚒保避?，侍從所乘的車。C．錯(cuò)誤。動(dòng)詞，衡量、比較/名詞，權(quán)力。句意：權(quán)衡后而用他的特長(zhǎng)。/比較衡量?jī)煞矫娴臋?quán)力和力氣。D．正確。動(dòng)詞，治理/形容詞，社會(huì)安定、太平（跟“亂”相對(duì)）。句意：因此能治理大的郡國(guó)。/無(wú)所作為就能把天下治理好）12．C（“是因?yàn)閾?dān)憂會(huì)查出寧戚的小惡從而失去人才”錯(cuò)誤。結(jié)合原文“以人之小惡，亡人之大美，此人主之所以失天下之士也已”可知，齊桓公不調(diào)查寧戚品德就打算對(duì)他加以重用，緣由是他認(rèn)為假如君主因?yàn)橐粋€(gè)人的小毛病，而忽視他的大優(yōu)點(diǎn)，會(huì)失去天下賢士）13．（1）寧威在車下喂牛，他看到桓公感到很哀痛，就拍擊著牛角大聲唱起歌來(lái)。（“飯”、狀語(yǔ)后置、“疾”各1分，大意2分。“飯”，動(dòng)詞，喂養(yǎng)：“飯牛居車下”，狀語(yǔ)后置，正常依次應(yīng)是“居車下飯?！保骸凹病?，形容詞，強(qiáng)，這里指聲音大）（2）相宜治理郡國(guó)，能夠使下屬各自發(fā)揮自己的才能，自己進(jìn)行統(tǒng)籌后成就事業(yè)。（“為”“下”“總”各1分，大意2分?！盀椤保瑒?dòng)詞，治理：“下”，名詞，下屬：“總”，動(dòng)詞，統(tǒng)籌）材料一：用十全十美的標(biāo)準(zhǔn)舉薦人必定很難，這是事物的實(shí)情。有人用不愛(ài)兒子的名聲詆毀堯，用不孝順父親的稱號(hào)詆毀舜，用內(nèi)心貪圖帝位來(lái)詆毀禹。由此看來(lái)，事物怎么能十全十美呢？所以，君子要求別人依據(jù)一般的標(biāo)準(zhǔn)，要求自己依據(jù)義的標(biāo)準(zhǔn)。依據(jù)一般的標(biāo)準(zhǔn)要求別人就簡(jiǎn)潔得到滿意，簡(jiǎn)潔得到滿意就能受別人擁護(hù)。不賢德的人就不是這樣了。他們要求別人依據(jù)義的標(biāo)準(zhǔn)，要求自己依據(jù)一般的標(biāo)準(zhǔn)。依據(jù)又的標(biāo)準(zhǔn)要求別人就難以滿意，難以滿意就連最親近的人也會(huì)失