八年級初二歷史八年級歷史與社會第一單元教案

最新整理八年級初二歷史教案八年級歷史與社會第

一單元教案

綜合探究一保護我們身邊的古老文明

教學(xué)目標

通過對某處文物古跡現(xiàn)狀的了解，切身感悟古老文明的博大精深。產(chǎn)生關(guān)注

中華民族乃至全人類發(fā)展的歷史使命感。

能夠運用歷史的、辯證的眼光去看待、分析保護文物古跡與社會發(fā)展之間的

關(guān)系，樹立自覺保護文物古跡的意識。

掌握基本的社會調(diào)查方法，增強社會實踐能力，解決現(xiàn)實社會問題。

教學(xué)重點和難點：重點：分析保護文物古跡與社會發(fā)展之間的關(guān)系；樹立自

覺保護文物古跡的意識。

難點：保護文物古跡與社會發(fā)展之間的關(guān)系，如何正確處理這樣的問題。

教學(xué)方法：調(diào)查討論法。

教學(xué)手段：多媒體輔助教學(xué)。

教學(xué)時數(shù)：1課時。

教學(xué)準備：教師準備：頤和園圖片；中國的世界遺產(chǎn)圖片。

學(xué)生準備：查找有關(guān)文物保護的資料。

導(dǎo)入：圓明園文物回歸

提出問題：呈現(xiàn)現(xiàn)在圓明園保護的現(xiàn)狀

分析問題：提供圓明園大修的材料，讓學(xué)生分析材料中做法

解決問題：提出圓明園保護的措施

學(xué)生探討有關(guān)我國的世界遺產(chǎn)的問題，并結(jié)合文物保護發(fā)表看法。［教師展

示相關(guān)的資料和圖片］

最后圍繞自己的調(diào)查和探討過程寫一篇感想。

板書設(shè)計

誰來保護北京人的家園提出問題

怎樣評價他們的做法分析問題

我們的行動解決問題

四、教與學(xué)的過程

［導(dǎo)入新課］

讓學(xué)生通過報紙、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體，了解當前文物古跡保護等方面的熱點

問題，如中國歷年考古大發(fā)現(xiàn)、三峽庫區(qū)的文物古跡保護、現(xiàn)場直播的考古挖掘

等，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，順利進入教學(xué)活動。

［展示圖片，學(xué)生討論］

如果“用火燒過的獸骨”沒有保存下來，我們能否知道北京人會使用火？

我們以前把這塊獸骨叫做什么資料？（實物資料或第

一手資料）

最后，師生再次認識到第一手資料對于我們了解歷史的重要價值，因而理解

文物保護的重要作用。

［展示圖片，（有關(guān)我國頤和園的圖片）］

將文物古跡破損修復(fù)前后的不同圖片進行對比；

將文物古跡修復(fù)前后的不同圖片進行對比。

通過對比所形成的強烈反差，能夠?qū)W(xué)生的心靈產(chǎn)生巨大的震撼。在比較的

過程中，學(xué)生會自然而然的產(chǎn)生保護文物古跡的責任感、使命感。

［怎樣評價他們的做法］:學(xué)生分組討論教材第20頁提供的資料，回答下面

的問題。

資料一：埃及金字塔體現(xiàn)了文物保護與旅游開發(fā)之間的矛盾；

資料二：平遙古城體現(xiàn)了文物保護與城市發(fā)展之間的矛盾；

資料三：尼羅河沿岸古跡體現(xiàn)了文物保護過程中傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化之間的

矛盾。

［活動］城市建設(shè)、旅游開發(fā)、資金短缺、技術(shù)落后、能源開發(fā)等。

［課后作業(yè)］:你所生活地方的文物古跡由哪些，現(xiàn)狀如何？結(jié)合本課所學(xué)習(xí)

的內(nèi)容，寫一篇有關(guān)文物保護的感想。

第一課人猿相揖別

一、教學(xué)設(shè)計思想

(一)教材結(jié)構(gòu)分析

本課是在學(xué)習(xí)了“我們生活的世界”的方方面面之后，對現(xiàn)實社會追根尋源、

探索人類社會發(fā)展歷程的起點。課文向?qū)W生展示了一幅人類由低級向高級進化歷

程的歷史畫卷，目的在于引起學(xué)生對人類起源問題的興趣，讓學(xué)生初步了解由古

猿演變、進化到人類的過程。

“站立起來的祖先”概述了由猿進化到猿人的歷程。直立行走是區(qū)分人與猿

的重要標志。這一時期中國的代表是云南元謀人。

“北京人的足跡”一一以北京人和山頂洞人為例，描述了由猿進化到人的最

后歷程。北京人能完全直立行走，能夠制造和使用工具，并學(xué)會使用火等。但是，

北京人還兼有猿和人的兩重性。山頂洞人是猿人向人類演變的最后階段。山頂洞

人的體質(zhì)已經(jīng)有很大的進步，外型，尤其臉部和腦量等與現(xiàn)代人極為相似。山頂

洞人的生產(chǎn)方式與生活方式也發(fā)生很大的變化。人最終形成了。

從內(nèi)容上看，本課有以下幾個突出特點。

(1)探索人類的起源雖然從世界范圍談起，但始終以中國

早期人類起源的歷程貫穿全文。課本列舉元謀人、北京人和山頂洞人的生活、

生產(chǎn)狀況，說明人類演進的過程。

（2）強調(diào)自然環(huán)境對人類起源的直接影響。古猿從樹上下

到林間草地上生活是由于氣候等環(huán)境的變化。同樣，北京人與山頂洞人得以

生存的條件也離不開當時的自然環(huán)境。

（3）突出了勞動對于人類形成的重要作用，直立行走、手

的進化、語言的產(chǎn)生和人腦的形成，都離不開勞動。

從結(jié)構(gòu)上看，本課按照由遠到近的順序，勾勒出人類由低到高的進化過程。

從一千多萬年以前到一萬八千年前，古猿到人類經(jīng)歷了由直立行走一一手、腦的

形成和語言產(chǎn)生一一制造工具一一使用天然火、群居一一人工取火、氏族組織,

古猿逐漸進化成遠古人類的漫長過程。

（二）教學(xué)目標

1、通過觀察、分析圖文資料，感受人類產(chǎn)生的基本條件和生活

狀況，理解自然條件對人類早期文明的培育和制約作用。

2、通過觀察、思考，知道遠古人類從低級到高級不斷進化的過

程。

3、分析有關(guān)資料，理解在從古猿到人的演變過程中，勞動的重

要作用。

4、收集有關(guān)我國早期人類生活區(qū)域分布情況、生活與生產(chǎn)的資

料，知道中國是人類發(fā)源地之一。

（三）教學(xué)重點和難點

1、重點：知道遠古人類從低級到高級不斷進化的過程；勞動在

從古猿到人的演變過程中的重要作用；北京人和山頂洞人的主要區(qū)別。

2、難點：真正認識人類的起源問題。

（四）教學(xué)方法

探究式教學(xué)方法。兼有講述法和學(xué)生表演。

（五）教學(xué)時數(shù)

1課時

（六）教學(xué)手段

多媒體輔助教學(xué)。

（七）教學(xué)準備

教師準備：多媒體輔助課件、古猿圖片、相關(guān)資料和練習(xí)。

學(xué)生準備：課前預(yù)習(xí)、收集有關(guān)我國早期人類生活區(qū)域的分布情況、生活與

生產(chǎn)的資料。

二、教學(xué)流程的整體框架

提出問題，導(dǎo)入新課一一提供資料，師生討論一一圖文并茂，分析問題，得

出結(jié)論一一課堂反饋。

三、板書設(shè)計

第一單元史前時代

第一課人猿相揖別

（一）站立起來的祖先

1、關(guān)于人類起源的傳說

2、直立行走是區(qū)分猿與人的重要標志

3、勞動創(chuàng)造了人本身，但不是唯一的因素。

4、舊石器時代：使用打制時期的時代

5、中國最早的人類：云南元謀人，距今約170萬年

二、“北京人”的足跡

1、出現(xiàn)的時間、地點和特征

2、使用天然火，火的作用。

3、群居生活

4、山頂洞人的概況

5、山頂洞人比北京人進步的表現(xiàn)

（二）聯(lián)系反饋

四、教與學(xué)的過程

同學(xué)們，很久以來人們對人類的產(chǎn)生都非常困惑，無從找到答案。你們聽說

過那些有關(guān)人類起源的傳說故事嗎？

［學(xué)生回答后，加以總結(jié)。］

［指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第四頁，思考：］

1、古猿下地發(fā)生了哪些變化？

2、直立行走對人類體制產(chǎn)生了哪些影響？

3、猿手和人手有什么區(qū)別？

4、你如何理解“勞動創(chuàng)造了人本身”？

［師生共同討論分析以上問題，取得共識，避免說教。］

［觀察、閱讀教材第6頁”古人類分布圖”，思考如下問題：］

1、古人類生活的區(qū)域？

2、這些區(qū)域的氣候有什么特點？

3、人與自然的關(guān)系？

通過以上討論過程，可以加深學(xué)生對這一問題的認識和理解。并對所學(xué)的知

識及以拓展。

［學(xué)生模擬表演北京人和山頂洞人的一天。］

通過生動形象的表演，了解遠古時期人類的生活狀況及特征。

然后找學(xué)生歸納北京人和山頂洞人的區(qū)別？或者說山頂洞人比北京人進步

的地方。

最后進行知識檢測，對所學(xué)知識進行回顧。

［作業(yè)］

繪制出北京人和山頂洞人一天活動的草圖。（注意體現(xiàn)北京人和山頂洞人的

特征和區(qū)別）

《原始農(nóng)業(yè)和先民的家園》教學(xué)設(shè)計

一、教學(xué)目標

1.知識目標：

①基本概念：原始農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、生產(chǎn)工具、磨制石器、定居生活、農(nóng)業(yè)村

落、精神家園；②世界主要農(nóng)作物和馴化動物的起源地；

③新石器時代的代表河姆渡遺址和半坡遺址：距今的年代、生活的地區(qū)、生

活的環(huán)境、生活和生產(chǎn)方式；

④新石器時代人們的精神生活（藝術(shù)、初步的科學(xué)知識、宗教信仰、圖騰崇

拜）。

2.能力目標：

①能大致描述新石器時代先民的社會生活變化的基本線索，明確農(nóng)耕、畜牧、

定居是人類在史前時代的巨大進步；

②能初步比較我國黃河流域的半坡遺址和長江流域的河姆渡遺址所體現(xiàn)的

不同文化類型；

③通過對比河姆渡居民和半坡居民的房屋，了解自然環(huán)境因素、地理環(huán)境和

氣候特點對人類生活以及歷史進程的影響，感悟并思考人與自然的相互關(guān)系，知

道歷史上人類活動與自然環(huán)境是相互作用、相互影響的；

④能夠從巖畫、器物等反映人類早期文化成就的實物資料中觀察先民的精神

世界。

3.情感目標：

①通過對出土文物圖片的分析，體會史前時代的歷史是先民不斷努力創(chuàng)造的,

從中體會到我們的先民們的勤勞、勇敢和智慧，培養(yǎng)熱愛祖國的思想感情。

②通過小口尖底瓶的汲水實驗，培養(yǎng)同學(xué)們動手能力、勇于探究的精神以及

對先民的敬慕之情，激發(fā)珍惜今天幸福生活的思想感情。

二、教學(xué)重點與難點

①教學(xué)重點：通過實物資料了解新石器時代先民們的物質(zhì)生活和精神生活。

②教學(xué)難點：對人類社會發(fā)展的幾種基本觀點（“生產(chǎn)力的發(fā)展推動人類社

會的進步與發(fā)展”;“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者“人類活動與自然環(huán)境相互作用，

相互影響”）的理解與分析。

三、教學(xué)過程

（一）導(dǎo)入新課

［播放］用陶境吹奏的樂曲《楚歌》。

［師問］請大家猜一猜這首優(yōu)美的樂曲是用什么樂器吹奏的？

（陶境：這是新時期時代遠古先民發(fā)明的樂器。）

［展示］陶填圖片

［師述］可見，當時人們的精神生活已比較豐富了，與北京人、山頂洞人相比，

當時人們的生活出現(xiàn)了怎樣的變化呢？這節(jié)課我們共同來探討新石器時代先民

的生產(chǎn)生活狀況，一起來學(xué)習(xí)第二課《原始農(nóng)業(yè)和先民的家園》。

（二）講授新課

［活動］出示現(xiàn)在的農(nóng)作物、家畜和它們在自然界的遠親圖片。請同學(xué)們辨認

并尋找出他們的親戚

［師述］這些農(nóng)作物和家畜的產(chǎn)生和發(fā)展都有著悠久的歷史。

［討論］1、原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)是如何產(chǎn)生的呢？（原始農(nóng)業(yè)是從采集中逐步

發(fā)展起來的；原始畜牧業(yè)是從打獵中產(chǎn)生的）

2、原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展對人類社會產(chǎn)生了哪些影響？（出現(xiàn)了

磨制石器，人類開始進入新石器時代；推動了原始社會家庭手工業(yè)的發(fā)展；促使

農(nóng)業(yè)村落的出現(xiàn)，人類逐步實現(xiàn)了定居生活。）

［出示］世界主要農(nóng)作物和馴化動物的起源地圖（結(jié)合圖例仔細觀察思考）

［師問］在世界農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)起源時期，世界主要農(nóng)作物和馴化動物的整體空

間分布有什么特點？（世界農(nóng)業(yè)主要分布于中國、印度、西亞、中美洲和歐洲。

亞歐大陸是最主要的農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)起源地，其中西亞和中國是最為典型的。）

［師述］伴隨著農(nóng)耕畜牧的出現(xiàn)，生產(chǎn)工具有了顯著的改進，出現(xiàn)了新石器。

［出示］打制石器、磨制石器文物圖

［師問］L打制石器和磨制石器有哪些區(qū)別？（引導(dǎo)學(xué)生回答出打制石器只

需將石塊打制成所需的形狀，比較粗糙；而磨制石器是在打制石器的基礎(chǔ)上，在

礪石上加水夾砂磨光，出現(xiàn)鋒利的刃部，比較光滑。顯而易見，這種石器比打制

石器進步得多，可以大大提高生產(chǎn)效率）

2.當時出現(xiàn)了哪些主要磨制石器工具？有什么作用？（石鐮、石刀、石斧、

石鏟、石磨盤等，用于收割莊稼、開墾耕地、加工谷物等）

3O新石器時代和舊石器時代人們的生產(chǎn)和生活有何主要區(qū)別？（10：采集

狩獵為生；新：靠人工種植的糧食和飼養(yǎng)的家畜為生，出現(xiàn)了定居）

［師述］當時除了磨制石器工具，人們還發(fā)明了陶器

［出示］陶器文物圖

［師問］這些陶器有什么用？（引導(dǎo)學(xué)生回答出可以存放東西、舀水、煮東西

等。）

［師述］從這些陶器中我們可以看出，當時已經(jīng)出現(xiàn)了原始的手工業(yè)。

［過渡］有了原始農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和手工業(yè)，人們就可以告別以前的穴居和到處

漂泊的生活，開始走向定居生活，并且出現(xiàn)了古老的村落。

［出示］古代世界地圖

［猜一猜］世界上最早的農(nóng)業(yè)村落出現(xiàn)在哪里？（西亞地區(qū)，考古學(xué)家在約旦

河谷發(fā)現(xiàn)了一個9000年前的農(nóng)業(yè)村落，有數(shù)以百計的用泥磚砌成的房屋。）為什

么？（人類活動與自然環(huán)境有密切關(guān)系）

［出示］古代西亞村落想象圖

［師問］1.這個村落有有哪些部分構(gòu)成？（引導(dǎo)學(xué)生回答出村落由長方形厚厚

的石墻、生活區(qū)、生產(chǎn)區(qū)組成。）

2.人們從事哪些生產(chǎn)活動？（人們在村落內(nèi)外從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和手工業(yè)生

產(chǎn)。）主要馴養(yǎng)了哪些動物？（豬牛羊等）

3.從圖中可以看出他們使用怎樣的家具和生活用具？（引導(dǎo)學(xué)生仔細觀察出

當時人們的家具比較簡陋，只有簡單的石臺，地上鋪草作為床，他們使用的生活

用具主要是陶器。）

4.村落居民與外界怎樣溝通往來？（他們的村落圍墻有大門，可以走出村落

放牧牛羊、獲取村落所需要的東西；有時他們也用特制的梯子翻過圍墻。）

5,厚厚的石墻是用來干什么的？（引導(dǎo)學(xué)生回答出石墻是用來防御兇猛的野

獸、防御外部入侵、保護自己的。）

［過渡］在中國也發(fā)現(xiàn)了類似的農(nóng)業(yè)村落，他們是河姆渡遺址和半坡遺址。

［出示］中國境內(nèi)氏族聚落重要遺址分布圖

［師問］河姆渡遺址和半坡遺址分別位于什么位置？距今多少年？

（河姆渡氏族距今約7000年，生活長江中下游地區(qū)，在今天的浙江余姚河

姆渡村；半坡氏族距今約五六千年，生活在黃河流域，在今天的陜西省西安市半

坡村。）

［師述］河姆渡遺址和半坡遺址都屬全國重點文物保護單位，我們的考古學(xué)家

在河姆渡遺址和半坡遺址發(fā)掘出土了許許多多的文物，從這些出土的文物身上，

我們可以清楚地了解到當時半坡和河姆渡原始居民的生產(chǎn)生活情況。

［出示］半坡人的房屋復(fù)原圖

［師問］半坡人房屋有什么特點？這與當?shù)刈匀画h(huán)境有什么關(guān)系？

（半地穴式房屋。半坡遺址處于黃河流域，冬季比較寒冷，夏季炎熱，半地

穴式的房屋冬暖夏涼。）

［出示］半坡出土的石斧、漁鉤和紡輪圖

［師問］能看出半坡居民的生產(chǎn)活動有哪些嗎？（制作磨制石器、從事漁獵和

原始的紡織業(yè)）

［出示］人面魚紋彩陶盆

［師問］體現(xiàn)了半坡居民在哪些方面的藝術(shù)創(chuàng)造？（在陶器的造型與色彩的搭

配、圖案的繪制等方面）

［出示］、河姆渡居民房屋示意圖。

［師問］1、河姆渡居民的房屋有什么特點？這與當?shù)氐淖匀画h(huán)境有什么關(guān)系？

（干欄式建筑，以木結(jié)構(gòu)為主。當?shù)靥幱陂L江中下游地區(qū)，氣候溫暖濕潤，這種

房屋利于通風(fēng)防潮。）

［出示］“稻谷遺存”圖

［師問］我們可以看出河姆渡居民主要以什么為食？從中反映出什么？（當時

長江中下游地區(qū)已經(jīng)種植水稻，這也與當?shù)刈匀粭l件密切相關(guān)。）

［出示］黑陶缽圖

［師問］體現(xiàn)了河姆渡居民在哪些方面的藝術(shù)創(chuàng)造？（制作黑陶、造型、繪畫）

［討論］河姆渡遺址和半坡遺址的異同及造成的原因（完成下表）

生活區(qū)域距今時間自然環(huán)境特征建筑形式農(nóng)作物馴養(yǎng)的動物制作的陶器

河姆渡遺址長江流域約7000年氣候濕潤水網(wǎng)密布干欄式木結(jié)構(gòu)長屋水稻牛

黑陶

半坡遺址黃河流域約五六千年氣候干燥河流少半地穴式圓形尖頂小麥、粟豬

彩陶

［歸納］河姆渡和半坡原始居民都生活在新石器時代使用磨制石器和陶器會

建筑房屋，建立了農(nóng)業(yè)村落，過著定居生活，從事原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)?？梢娝麄?/p>

的物質(zhì)生活已經(jīng)相當豐富了。那么他們的精神生活是怎么樣的呢？

［出示］阿爾塔米拉洞穴巖畫

［師問］L祖先們還會干什么？（繪畫藝術(shù)）

2.圖中所畫事物主要以什么為主？（姿態(tài)各異的不同種類的動物。）

3.這些畫面反映了什么歷史信息？（當時人們的生活主要以狩獵為主，對動

物非常了解

［出示］牛角號、山頂洞人的項鏈、鳥形象牙圓雕、青海出土的舞蹈紋彩陶盆。

［師問］L牛角號體現(xiàn)了什么？（原始音樂）

2,山頂洞人的項鏈、鳥形象牙圓雕的出現(xiàn)反映出什么現(xiàn)象？（原始的審美意

識萌芽）

3.青海出土的舞蹈紋彩陶盆表現(xiàn)的是什么？（原始舞蹈）

［師述］在新石器時代，人們不但懂得了美，出現(xiàn)了原始音樂和原始舞蹈，而

且還出現(xiàn)了自然崇拜和祖先崇拜的宗教儀式，并有巫師負責宗教活動。

［出示］龍虎堆塑圖（1989年考古工作者在河南濮陽西水坡仰韶文化墓葬中

發(fā)掘出用貝殼堆塑的龍，距今6000年左右，被譽為“中華第一龍:這反映了我

國原始社會的圖騰崇拜）

［出示］半坡出土的小口尖底瓶圖

［師問］L它是用來干什么的？（汲水）

2.這個用來汲水的瓶子為什么被做成這個樣子？

3.當把它放入水中汲水時，會出現(xiàn)什么樣的情形？為什么？（教師事先制作

小口尖底瓶，讓學(xué)生通過實驗回答--當把它放入水中汲水時，它會口朝下，汲

滿水后，口會朝上。重力平衡原理）

4.這說明了什么？（先民們積累了許多生產(chǎn)和生活經(jīng)驗，形成了科學(xué)知識的

萌芽）

［討論］當時人們的精神生活主要體現(xiàn)在哪些方面？

［歸納］①藝術(shù)：繪畫、音樂、舞蹈、飾物②初步的科學(xué)知識③宗教信仰④圖

騰崇拜

［結(jié)束］請同學(xué)談?wù)劚菊n的收獲。

傳說時代的文明曙光

教學(xué)設(shè)計思想

?教材分析

本課選擇了古代西亞、希臘和中國三個不同區(qū)域的典型的傳說故事，講述了

向文明時代過渡的傳說時代，突出了先民的創(chuàng)造和文明成就。

兩河流域的《吉爾伽美什》是迄今所知的世界最早的史詩；古希臘文明源于

愛琴文明，它奠定了西方文明的基礎(chǔ)；古代黃帝、炎帝、堯、舜、禹的傳說在我

國幾乎家喻戶曉。對于每個傳說故事，教材都是先講傳說故事，引發(fā)學(xué)生的興趣，

然后再講考古學(xué)家和歷史學(xué)家的考證和推測。這樣既可顧及教材的趣味性、可讀

性，又體現(xiàn)了嚴謹?shù)目茖W(xué)態(tài)度。同時，還突出了傳說故事的一大特點，即作為一

種重要的歷史資料（口述資料），傳說故事中包含了一定的事實成分，對了解上

古歷史起到了橋梁作用，保持了歷史的連貫與豐富多彩。它和考古發(fā)掘都對我們

了解沒有文字記載的歷史有著重要的社會意義和歷史價值。

傳說時代反映了文明起源時期社會的巨大變動。教材通過不同角度與層面，

如政治與經(jīng)濟、生產(chǎn)與生活、物質(zhì)世界與精神世界、杰出人物與人民大眾等，向

我們展示了人類從史前社會向文字、國家出現(xiàn)的文明時代過渡的社會特點。另外，

課文所選區(qū)域均為世界早期文明的發(fā)源地，為學(xué)生進入下一單元的學(xué)習(xí)做了鋪墊。

?教學(xué)目標

1.通過比較傳說故事及考古學(xué)家和歷史學(xué)家的考證與推測，了解傳說故事體

現(xiàn)出的史料價值。

2.理解古老的神話傳說也是先民精神世界的體現(xiàn)和文化成就的反映。

3.通過學(xué)習(xí)我國古代炎帝和黃帝的故事，了解炎帝和黃帝被尊為華夏族的人

文始祖的原因。

4.通過學(xué)習(xí)大禹治水的傳說，了解我國古代人民同洪水等自然災(zāi)害作斗爭的

歷史和抵御災(zāi)害的措施。

?教學(xué)重點與難點分析

教學(xué)重點：炎帝和黃帝被尊為華夏族的人文始祖。

教學(xué)難點：如何看待傳說時代的歷史傳說與現(xiàn)在考古發(fā)掘成果的關(guān)系。

?教學(xué)方法

(1)自主式學(xué)生學(xué)習(xí)。

(2)討論式學(xué)習(xí)方法。

?教學(xué)準備

計算機教室等。

學(xué)與教的過程

(新課導(dǎo)入)

建議一：傳說故事導(dǎo)入

啟發(fā)學(xué)生講故事導(dǎo)入。教師可以讓學(xué)生講述自己知道的中外神話傳說故事，

然后導(dǎo)入新課。如可以在上節(jié)課結(jié)束時要求學(xué)生去搜集中國和世界的史詩和傳說

故事。哪個小組搜集多，哪個小組故事講得好，進行評比。

建議二：復(fù)習(xí)導(dǎo)入

教師是否可以這樣設(shè)計：“學(xué)習(xí)了這一單元的前兩課之后，伴隨著考古學(xué)家

的考古發(fā)掘和歷史學(xué)家的研究推斷，我們了解了一些史前社會先民們的生產(chǎn)與生

活狀況。然而在當時，由于人們還沒有創(chuàng)造文字，當時的人們還不能以文字來記

錄他們的生產(chǎn)和生活情況，一代又一代的人們講述著他們的前輩們的故事，就慢

慢地形成了故事傳說。我們將在第三課中從人們的傳說故事中，進一步了解史前

社會的方方面面?！?/p>

建議三：問題導(dǎo)入

教師給學(xué)生提出問題：“在這一課的學(xué)習(xí)中，我們將從人們口耳相傳的傳說

故事中去學(xué)習(xí)新石器時代晚期的社會歷史。你們覺得傳說故事可信嗎？為什么？”

(可以引導(dǎo)學(xué)生回憶學(xué)過的有關(guān)知識來判斷)學(xué)生稍加討論后，教師可說：'‘相

信通過我們對第三課的學(xué)習(xí)，同學(xué)們會得到更滿意的答案

活動要求學(xué)生搜集中國和世界有哪些英雄史詩？看哪一組搜集多？

課件展示古代希臘《荷馬史詩》

古代西亞《吉爾伽美什》

古代印度《摩訶婆羅多》

中國藏族《格薩爾王傳》

活動老師要求我們四組同學(xué)每組用3分鐘時間講一下每一部英雄史詩的故

事梗概，看哪一組同學(xué)講得更好？

學(xué)生講故事略（盡可能以讓學(xué)生講故事的形式來完成這部分的教學(xué)）

提問我們上一節(jié)課已經(jīng)學(xué)到了在新石器時代中國南方的河姆渡文化遺址和

中國北方的半坡氏族文化遺址，同世界上其他國家的新石器文化遺址一樣，已經(jīng)

有了原始的經(jīng)濟生活和原始的精神生活，為什么我們的先輩們卻把自己的共同貢

獻歸到一二個英雄的身上呢？

敘述傳說時代又稱英雄時代，歷史上又稱“軍事民主制時期”，是氏族制度

逐漸走向解體的時期，是野蠻時期向文明時期過渡時期。用恩格斯的話說：“一

切文化民族都在這個時期經(jīng)歷了自己的英雄時代?！痹诋敃r生產(chǎn)力很落后的條件

下，在同大自然的斗爭中，需要有強有力的人物來領(lǐng)導(dǎo)，才能夠齊心協(xié)力，戰(zhàn)勝

自然。同時，隨著私有制的進一步發(fā)展，部落之間的掠奪戰(zhàn)爭經(jīng)常發(fā)生，戰(zhàn)爭逐

漸成為一種職業(yè)，也需要有強有力的人物來帶領(lǐng)他們不斷地取得勝利。歷史就進

入了“英雄時代與此同時，由于當時還處在文明的前夕，文字作為流傳文明

的載體尚未產(chǎn)生，當時的人們只能以口耳相傳的形式保存著他們的歷史，因此這

一時期又稱為“傳說時代

提問這些史詩所反映的歷史傳說是否是真實的？

敘述史詩所述的情況，同當前的考古發(fā)掘成果相比較，具有一定的歷史真實

性，如《荷馬史詩》中敘述的特洛伊戰(zhàn)爭，在這一時代曾經(jīng)發(fā)生過。但不一定與

史詩中敘述的情況相同。所以它能從側(cè)面印證歷史事實，它屬于第二手資料。

提問在中國。雖然沒有史詩，但有許多遠古時代的傳說，你能說出中國遠古

時代有哪些你所知道的傳說？

課件展示盤古開天辟地、女娟造人、燧人氏、有巢氏、炎黃傳說、夸父逐日、

共工頭觸不周山、后羿射日、堯舜禹禪讓傳說、大禹治水傳說等

承轉(zhuǎn)以上這些故事中我們發(fā)現(xiàn)，很多故事傳說帶有神話色彩，不具有歷史的

真實意義，具有一定的歷史發(fā)展意義的只有三個：炎黃傳說、堯舜禹禪讓傳說和

大禹治水傳說。

提問為什么黃帝能成為中華民族（華夏族）的人文初祖？

活動老師有個要求，要求每位同學(xué)搜集一下炎帝的傳說，并講一下炎帝對社

會的貢獻。

學(xué)生回答略

活動老師有個要求，要求每位同學(xué)搜集一下黃帝的傳說，并講一下黃帝對社

會的貢獻。

學(xué)生回答略

提問你以哪些理由來證明一下黃帝為什么是華夏族的人文初祖？

學(xué)生回答略

活動請學(xué)生閱讀書本中新石器文化遺址的考古發(fā)現(xiàn)成果并思考課本中的兩

個問題。

提問根據(jù)當前的考古發(fā)掘成果，原始農(nóng)業(yè)、手工業(yè)在炎帝、黃帝之前已經(jīng)出

現(xiàn)，原始音樂也在炎帝、黃帝之前已經(jīng)出現(xiàn)，這樣的例子還有很多，但為什么都

把這些貢獻都歸到炎帝、黃帝他們的呢？

課件展示《史記黃帝本紀》一段話：帝堯者，放勛。黃帝之玄孫