文創(chuàng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)案例分析8 (1)講解

文創(chuàng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)案例分析8主講人：鄧嘉琳1.岱山燈塔文創(chuàng)商品包裝

地理特征決定地緣文化，地緣文化成為地域文化商品創(chuàng)意的發(fā)想母體，地域文創(chuàng)商品的開發(fā)緊密聯(lián)動(dòng)地方核心文化和母體文化，聚焦和延展，因?yàn)楹诵那逦?，所以外延得以擴(kuò)散而不致離散。岱山文創(chuàng)放大燈塔符號(hào)，進(jìn)行符號(hào)投資和心智占領(lǐng)，并不斷進(jìn)行戰(zhàn)略重復(fù)，從而構(gòu)建岱山的超級(jí)文創(chuàng)圖1-1數(shù)據(jù)圖表說明岱山縣的中國燈塔博物館是迄今為止國內(nèi)第一個(gè)以燈塔為主題的旅游景區(qū),也是中國第一個(gè)以燈塔為主題的博物館。在舟山所有的燈塔工匠中岱山人比例占得最高。1.2岱山燈塔文創(chuàng)商品包裝

燈塔是位于海岸、港口或河道,用以指引船只方向的建筑物。在塔頂裝設(shè)燈光設(shè)備,位置應(yīng)顯要,并注意其應(yīng)該有特定的建筑造型,易于船舶分辨，同時(shí)成為港口最高點(diǎn)之一。圖1-2數(shù)據(jù)圖表說明岱山縣歷史悠久，早在四、五千年前就有人在島上繁衍生息。春秋戰(zhàn)國時(shí)期屬越國甬東地，據(jù)《史記》記載，秦方士徐福遣數(shù)千童男童女駕舟入海,下東海尋找長生不老藥，曾到過“三神山”之一的蓬萊山。隋朝時(shí)屬于會(huì)稽郡句章縣，唐開元年間,岱山即被命為“蓬萊鄉(xiāng)”，故岱山自古有“蓬萊仙島”之稱。2.1魚鳧文創(chuàng)包裝

“魚鳧尚品”是成都溫江區(qū)農(nóng)產(chǎn)品公共品牌，旗下主要產(chǎn)品為精深加工農(nóng)產(chǎn)品，如滴窩油、香醋、有機(jī)食品、苦蕎茶、蜂制品等?！敖y(tǒng)一眾多品牌，增強(qiáng)區(qū)域農(nóng)產(chǎn)品市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力”是魚鳧尚品的初衷。也正因此，“魚鳧尚品”的品牌價(jià)值，與溫江區(qū)整體品牌建設(shè)、魚鳧文化品牌價(jià)值等密不可分。圖2-1數(shù)據(jù)圖表說明通過懷舊感的插畫風(fēng)格，將魚鳧文化元素脈絡(luò)細(xì)膩巧妙的融入到包裝體系中，在體現(xiàn)產(chǎn)品品牌形態(tài)的同時(shí)也體現(xiàn)了溫江區(qū)深厚、悠遠(yuǎn)的傳統(tǒng)美食文化及人文特色。3.1郫縣豆瓣文創(chuàng)包裝

不是一個(gè)單純的包裝設(shè)計(jì)行為，不是一個(gè)單純的產(chǎn)品重構(gòu)行為，成都并不缺乏優(yōu)秀的包裝，正如我們看到的大賽作品—樣，但是成都缺乏能濃縮成都萬象的品牌符號(hào)。這個(gè)符號(hào)不僅能代表成都，讓成都的傳播變得鮮活，讓成都的禮品更具有成都的味道。于是建立形象的時(shí)候考慮了5個(gè)不同的IP代表。圖2-2數(shù)據(jù)圖表說明以品牌的角度考慮．我們交微的并不是設(shè)計(jì)單一的產(chǎn)品包裝、而是建立一個(gè)有著成都血統(tǒng)的文化創(chuàng)!品牌、那么這個(gè)品牌首先要其務(wù)成都的必魂、同時(shí)在消貲者逐浙年輕化的今天也要跳出傳統(tǒng)的表達(dá)方式．用更年輕的狀態(tài)表達(dá)親呈現(xiàn)原汁原味的成都生活、給世人展示一個(gè)和諧包容友善有趣的成都。3.2郫縣豆瓣文創(chuàng)包裝

包裝由前面開啟，開啟后會(huì)看到封面與金體之問由一個(gè)長幅畫卷折頁連接，畫卷由P形象生動(dòng)的演繹了郫縣豆辮的制作流程，以趣味的方式讓大家更加了解作為川菜之魂的郫縣豆瓣的由來。圖2-2數(shù)據(jù)圖表說明豆辮客器設(shè)計(jì)來源于真實(shí)場(chǎng)景中的豆辮紅,保留了質(zhì)樸粗糲的質(zhì)感,搭配亞克力材質(zhì)的頂蓋,通過質(zhì)感的搭配與對(duì)比將民間傳統(tǒng)與當(dāng)代生活聯(lián)系起來,即有民間文化的傳統(tǒng)韻味又有當(dāng)代藝術(shù)的混搭鳳范。金子上下各有兩個(gè)小盒子,分別放置著一個(gè)小的沾碟及一些成都文化小品畫面，可以作為裝飾品，同時(shí)也具備相當(dāng)?shù)膶?shí)用價(jià)值。4.文創(chuàng)中秋禮盒包裝設(shè)計(jì)

“山川異域，風(fēng)月同天，神獸現(xiàn)月”設(shè)計(jì)提取故宮三大瑞獸——麒麟、吉象、鳳凰，以及故宮館藏的創(chuàng)世名畫——《千里江山圖》，寓意祥瑞在我們身邊，保佑我們，帶來吉祥好運(yùn)！圖3-1數(shù)據(jù)圖表說明

分裝組合式，內(nèi)容更豐富對(duì)開立體盒，精彩3D展現(xiàn)宮廷風(fēng)腰封，開盒儀式感5.EMS錄取通知書文創(chuàng)包裝

選取古代送信的四種動(dòng)物——鴻雁，青鳥，飛馬，鯉魚，將信與動(dòng)物結(jié)合，并且通過這些動(dòng)物所代表的美好意象，為高考學(xué)子送上美好的祝福。圖3-2數(shù)據(jù)圖表說明中國郵政是中國經(jīng)營歷史最悠久、規(guī)模最大的快遞物流綜合服務(wù)提供商，一直為各大高校提供錄取通知書寄送服務(wù)。

這次我們主要以環(huán)保創(chuàng)新，以及產(chǎn)品再生為核心。開發(fā)了一系列產(chǎn)品,拒絕不必要的浪費(fèi),通過設(shè)計(jì)引導(dǎo)人們的“欲望”通過無意識(shí)的產(chǎn)品再利用減少浪費(fèi)，減少人們實(shí)際不需要的產(chǎn)物產(chǎn)品與包裝融為一體，讓包裝不再只是包裝。圖3-3數(shù)據(jù)圖表說明三盒印話-非你莫“鼠”春禮。我們回望過去六年間做的所有新春禮盒，發(fā)現(xiàn)一個(gè)問題，就是包括我們?cè)趦?nèi)還有市場(chǎng)所有禮盒，存在很大量的包裝浪費(fèi)問題，于是我們今年以此概念為原點(diǎn)，嘗試將包裝再利用，在極低控制成本前提下做到0的包裝浪費(fèi)。當(dāng)然快遞盒還是要丟棄的。因?yàn)樵煨徒Y(jié)構(gòu)復(fù)雜些所以頁數(shù)表較多。最后還有兩款回家路途用的頸枕。6.1非你莫“鼠”文創(chuàng)春禮

因?yàn)檫@個(gè)禮包包含的內(nèi)容較多，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，大小以及盒子的開合結(jié)構(gòu)都需要不斷試驗(yàn)，以達(dá)到既滿足包裝需求和包裝的堅(jiān)固性。上為醒獅畫面與下面的月歷日期結(jié)合，日期以板凳形式呈現(xiàn)，仿佛在觀看舞獅。圖4-1數(shù)據(jù)圖表說明我們把每個(gè)月都變成了一場(chǎng)節(jié)目，而這節(jié)目就是你這一個(gè)月是時(shí)光。舞獅便是第開場(chǎng)節(jié)目，接下來