2024新教材高中歷史第一單元從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國家的建立與鞏固第1課中華文明的起源與早期國家同步練習(xí)教師版部編版必修中外歷史綱要上

第1課中華文明的起源與早期國家一、基礎(chǔ)鞏固（本大題共9小題，每小題5分，共45分。）1．毛澤東詩詞《賀新郎·讀史》的詩句：“人猿相揖別。只幾個石頭磨過，小兒季節(jié)?！闭f明人類與猿的最主要區(qū)分起先于：A．制造石器工具B．漁獵C．采集D．用火【答案】A2．中國已發(fā)覺的新石器時代人類化石遺址有一萬多處，且分布廣泛。下列人類文化遺存屬于新石器時代的是：①元謀人②北京人③仰韶文化④大汶口文化⑤河姆渡文化⑥龍山文化⑦良渚文化A．①②③④B．①②③④⑤C．③④⑤⑥⑦D．①②③【答案】C3．生活即歷史。楊老師的早飯喝了一碗香香粘粘的小米稀飯。楊老師問了：在中國古代最早有幸喝上小米稀飯的古人類是：A．距今約7千至5千年前的仰韶人B．距今約7千至5千年前大汶口人C．距今約7千至5千年前河姆渡人D．距今約5千年前龍山人【答案】A4．做人不數(shù)典忘祖。三皇五帝中被后世共尊為華夏始祖的是：A．黃帝和炎帝B．堯和舜C．舜和禹D．神農(nóng)氏和有巢氏【答案】A5．下列關(guān)于我國最早的奴隸制國家夏朝的史實表述不正確的是：A．建立者是夏部族的禹B．世襲制起先代替了禪讓制C．形成了一套國家治理體系D．夏朝建立起了中心集權(quán)統(tǒng)治【答案】D6．考古發(fā)掘發(fā)覺，某地遺址出土大批刻有文字的龜甲、獸骨，內(nèi)容主要是占卜記錄；同時還出土了許多造型雄奇，紋飾華麗的青銅器。該遺址最有可能是A．河南洛陽偃師二里頭夏文化遺址B．河南安陽一帶的殷墟遺址C．山西襄汾陶寺遺址D．紅山文化牛河梁遺址【答案】B何尊：是西周早期周成王時何姓貴族所制的青銅器，內(nèi)底鑄銘文12何尊：是西周早期周成王時何姓貴族所制的青銅器，內(nèi)底鑄銘文12行122字，提到周武王滅商后確定建都于天下的中心，“宅茲中國”。這是目前所見“中國”一詞最早的實物見證。A．第一個國家政權(quán)的誕生B．周天子天下共主的地位C．中心集權(quán)制度正式確立D．國家大一統(tǒng)局面的實現(xiàn)【答案】B8．白壽彝對宗法分封制曾作如此評價：“西周時期，從政治上講，一國無二君；從宗法上講，一廟無二祭主?！边@表明宗法分封制度的主要特點是A．神權(quán)統(tǒng)治B．等級森嚴C．家國同構(gòu)D．中心集權(quán)【答案】C9．據(jù)考古發(fā)覺，甲骨卜辭中存在相當(dāng)數(shù)量的以“禾”為部首的文字，如禾、黍、秬、穫等。據(jù)此，可以推想殷商時期A．文字書寫較為隨意，結(jié)構(gòu)還不夠成熟B氣候較溫濕，農(nóng)作物以水稻為主C．農(nóng)作物種類已經(jīng)多元化，政府比較重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)D．人們信任這些谷物能幫助他們與先祖或神靈溝通【答案】C二、拓展提升（單選3個，每個5分；材料解析題2個，13題20分，14題20分）10．考古發(fā)掘發(fā)覺，距今約5300至4300年的良渚文化，有大型的墓地和祭壇，玉器種類和數(shù)量都許多，制作精良；墓葬等級差別分明，大型墓葬均建立在祭壇與墓地合一的人工土臺上，隨葬品豐富，小型墓葬數(shù)量多但隨葬品只有日常生活用品陶器等。這些考古發(fā)覺不能表明的是：A．私有制已經(jīng)產(chǎn)生B．階級分化日益明顯C．部落中出現(xiàn)了權(quán)貴階層D．中國已經(jīng)邁入階級社會的門檻10．D【解析】從墓地的大小，隨葬品的多少可以看出等級差別分明表明私有制已經(jīng)產(chǎn)生，階級分化日益明顯，部落中出現(xiàn)了權(quán)貴階層。階級社會最主要的標記是軍隊、監(jiān)獄等國家強制機關(guān)的出現(xiàn)。故選D。11．關(guān)于啟的繼位，古書中有不同記載。《史記?夏本紀》寫道：“益（禹晚年培育的接班人）讓帝禹之子啟?！薄稇?zhàn)國策·燕策一》記載：“啟與支黨攻益，而奪之天下，是禹名傳天下于益，其實令啟自取之?！标P(guān)于啟的繼位，出現(xiàn)上述不同說法的理解錯誤的是A．歷史記載具有困難性、多樣性B．從禪讓制到世襲制的轉(zhuǎn)變過程并非一帆風(fēng)順C．禪讓制在禹的時代仍有很大影響D．《史記》的記載比《戰(zhàn)國策》更可信11．D【解析】關(guān)于啟的繼位《史記》和《戰(zhàn)國策》有不同的記載，是歷史記載各成一家之言的體現(xiàn)。在沒有更多史料證明的狀況下并不能說明哪個記載更可信。故選D。12．對井田制的解讀主要有以下觀點：①井田制是奴隸制度下的土地國有制。②井田制是奴隸制度下的農(nóng)村公社制。③井田制是封建制度下的土地領(lǐng)主制。④井田制是封建制度下的家族公社制或農(nóng)村公社制。造成上述分歧的客觀緣由主要是A．史料證據(jù)匱乏與多元史觀B．歷史可以任人訴說C．“百家爭鳴”的須要D．西周土地買賣頻繁，難以確認12．A【解析】本題考察調(diào)用所學(xué)學(xué)問分析歷史問題的實力。對于同一問題，存在不同的看法，緣由在于缺乏讓大家信服的證據(jù)，即缺乏史料證據(jù)；還在于站的角度不一樣，即多元史觀，故A項正確。歷史是客觀的，故B項錯誤；“百家爭鳴”與題干現(xiàn)象沒有干脆關(guān)聯(lián)，故C項錯誤；井田制下的土地不得買賣，故D項錯誤。13．（20分）關(guān)于中華文明的起源，有著比較豐富的史料。史料一史料二據(jù)現(xiàn)有考古資料所知，中華民族祖先分別在多個地區(qū)創(chuàng)建了原始文化，這些早期先民的文化區(qū)時間上有先后，規(guī)模上有大小，水平上有凹凸，但是它們各有特點，自成系統(tǒng)，既有特性，又有共性。史料三神話傳聞中的歷史：盤古氏、有巢氏、燧人氏、伏羲氏神農(nóng)氏、炎帝、黃帝等。史料四考古發(fā)掘中的歷史：出土了許多玉器或成套的玉質(zhì)禮器，墓地和隨葬品差別明顯，發(fā)掘了古城、祭壇遺址等。（1）依據(jù)史料一、二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問分析，中華文明的起源的有什么特點（4分）？（2）依據(jù)材料三、四并結(jié)合所學(xué)學(xué)問分析神話傳聞中的歷史和考古發(fā)掘中的歷史的價值所在（8分）。（3）綜合材料一、二、三、四并結(jié)合所學(xué)學(xué)問回答中華文明的特點（8分）。13．（20分）（1）中華文明起源具有多文明中心共存的特點（或呈現(xiàn)八方雄起，豐富多彩的態(tài)勢。或多元一體，中原核心）（4分）。（2）價值：材料三是先民創(chuàng)世的集體記憶，反映先民創(chuàng)世的大致歷程，反映了中華文明的起源；材料二使我們理清了中華文明起源時的許多具體情境，表明中華大地文明的起源地是多元的（8分）。（3）原生性，可信性，整體性，連續(xù)性（8分）。14．（20分）閱讀下列材料，完成相關(guān)問題。材料一故封立親戚為諸侯之君，以為蕃籬，屏蔽周室?！蔡疲┛追f達材料二武王追思先圣王，乃褒封神農(nóng)之后于焦，黃帝之后于祝，帝堯之后于薊，帝舜之后于陳，大禹之后于杞。于是封功臣謀士，而師尚父為首封。封尚父于營丘，曰齊。封弟周公旦于曲阜，曰魯。封召公奭于燕。封弟叔鮮于管，弟叔度于蔡。余各以次受封?！妒酚洝ぶ鼙炯o》材料三周公教姬誦（周成王）說：“你得用心考察眾諸侯誰納貢，誰不納貢，納貢的假如禮貌不好，即是侮慢王朝，等于不貢。”——范文瀾《中國通史簡編》材料四周有天下，裂土田而瓜分之，設(shè)五等，邦群后。布履星羅，四周于天下，輪運而輻集。合為朝覲會同，離為守臣扦城。然而降于夷王，害禮傷尊，下堂而迎覲者。歷于宣王，挾中興復(fù)古之德，雄南征北伐之威，卒不能定魯侯之嗣。陵夷迄于幽、厲，王室東徙，而自列為諸侯。——柳宗元《封建論》（1）依據(jù)材料一，指出分封制的目的是什么（2分）?（2）依據(jù)材料二，說明在周初能夠被“封侯”的主要是哪些人（6分）?（3）材料三反映諸侯對周王有何義務(wù)?依據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)學(xué)問回答，除此之外,諸侯對周王還有哪些義務(wù)（8分）?（4）材料四體現(xiàn)了分封制哪兩個方面的影響（4分）?14．（20分）（1）維護周王統(tǒng)治（2分）。（2）前朝貴