2021-2022學(xué)年甘肅省張掖市二中高一下學(xué)期期中語文試題

試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁甘肅省張掖市二中2021-2022學(xué)年高一下學(xué)期期中語文試題一、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：語言文字是文化傳承的載體，是國家繁榮發(fā)展的根基。日前，國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于全面加強(qiáng)新時代語言文字工作的意見》（以下簡稱《意見》），就推廣普及和規(guī)范使用國家通用語言文字、加強(qiáng)語言文字法治建設(shè)、科學(xué)保護(hù)各民族語言文字、構(gòu)建和諧健康語言生活等方面作出全面系統(tǒng)部署，對于傳承發(fā)揚(yáng)中華語言文化、推進(jìn)新時代語言文字工作治理體系和治理能力現(xiàn)代化具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。這是新中國成立以來第一次以國辦名義下發(fā)的全面加強(qiáng)新時代語言文字工作的指導(dǎo)性意見。黨的十八大以來，國家通用語言文字普及水平持續(xù)提升，語言文字規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化、信息化建設(shè)加快推進(jìn)，中華優(yōu)秀語言文化進(jìn)一步傳承弘揚(yáng)，國際中文教育蓬勃發(fā)展，語言文字工作取得了歷史性進(jìn)步，為發(fā)展教育文化事業(yè)、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、維護(hù)國家統(tǒng)一、提升國家軟實(shí)力作出了重要貢獻(xiàn)。語言文字“日學(xué)而不察、日用而不覺”，是事業(yè)發(fā)展的記錄儀，也是觀察時代的顯微鏡。必須清醒地認(rèn)識到，當(dāng)前國家通用語言文字推廣不平衡不充分的現(xiàn)象仍然存在，語言文字信息技術(shù)創(chuàng)新還不完全適應(yīng)信息化尤其是人工智能發(fā)展需求，互聯(lián)網(wǎng)等各類新媒體語言文字使用的規(guī)范和管理有待加強(qiáng)。正因如此，《意見》緊跟時代潮流，回應(yīng)社會關(guān)切，圍繞服務(wù)大局、服務(wù)人民、推廣普及、提高質(zhì)量、遵循規(guī)律、分類指導(dǎo)、傳承發(fā)展、統(tǒng)籌推進(jìn)的原則，制定了到2025年和到2035年兩個時間段的目標(biāo)，錨定了新時代語言文字工作的前進(jìn)方向和發(fā)展路徑?！兑庖姟返闹黧w部分，明確了加強(qiáng)新時代語言工作的五項(xiàng)任務(wù)和十五項(xiàng)重點(diǎn)舉措。比如，針對普通話普及的問題，明確“推廣普及國家通用語言文字是新時代語言文字工作的首要任務(wù)”；再如，在語言文字規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)方面，要求“加強(qiáng)對新詞新語、字母詞、外語詞等的監(jiān)測研究和規(guī)范引導(dǎo)”……充分理解新時代語言文字事業(yè)改革發(fā)展的新理念、新思路、新舉措，積極探索創(chuàng)新多元化的實(shí)施手段和宣傳方式，才能推動《意見》制定的目標(biāo)任務(wù)落地生效，推進(jìn)新時代語言文字事業(yè)取得更大發(fā)展。一個國家文化的魅力、一個民族的凝聚力主要通過語言表達(dá)和傳遞。在創(chuàng)新與守正的辯證中發(fā)展，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的激蕩中進(jìn)步，語言文字的河流就會奔騰不息，黨和國家的事業(yè)就能欣欣向榮。（摘自田宇《推進(jìn)新時代語言文字事業(yè)取得更大發(fā)展》，人民網(wǎng)2021年12月2日）材料二：中國的語言規(guī)范活動歷史悠久，可上溯至周秦；現(xiàn)代語言規(guī)范活動起于清末，語言統(tǒng)一，開啟民智，救亡圖存。新中國成立以來，普通話的推廣普及、漢語拼音方案的制定、《國家通用語言文字法》的頒布實(shí)施，使語言生活管理漸趨合法化，實(shí)現(xiàn)了語言文字的規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化和信息化。步入21世紀(jì)后，社會環(huán)境變化日新月異，信息技術(shù)發(fā)展一日千里，社會語言生活日趨多元，語言作為一種重要的文化資源，不僅關(guān)乎個人發(fā)展、文化進(jìn)步，而且關(guān)乎社會穩(wěn)定、國家安全。語言規(guī)范問題也再次成為關(guān)注的焦點(diǎn)。從當(dāng)代認(rèn)知科學(xué)角度出發(fā)，語言規(guī)范不僅關(guān)系個人的語言本能，還關(guān)系個人與社會的互動，即語言至少在兩個層面上本體性存在：個人的認(rèn)知系統(tǒng)和社會結(jié)構(gòu)。因此，一定程度上來講，語言規(guī)范是一個社會認(rèn)知問題。語言規(guī)范，對語言使用者具有一定的強(qiáng)制性、適應(yīng)性和趨同性。因?yàn)檎Z言不僅可以表征社會現(xiàn)實(shí)，而且也可以參與構(gòu)建社會現(xiàn)實(shí)。換言之，語言可以表征社會運(yùn)作的基本方式，是人類對社會現(xiàn)實(shí)的一種“集體意向性”表征；語言也是社會結(jié)構(gòu)的一部分，其可被理解為世界運(yùn)作方式中完全可操作的部分。語言規(guī)范的雙重角色不僅關(guān)涉價值判斷，而且關(guān)涉世界的運(yùn)作方式。認(rèn)知語言學(xué)家彼特·哈得指出，語言規(guī)范具有評價性和構(gòu)成性雙重角色。語言規(guī)范的構(gòu)成性體現(xiàn)為社會成員彼此在共同活動中的角色。如同足球比賽需要依靠雙方隊(duì)員對比賽規(guī)則的共同遵守一樣，交際雙方需要共同遵守語詞所表達(dá)的語義。這種構(gòu)成性角色多體現(xiàn)為所有言語活動所遵循的基本規(guī)律，它基于個人認(rèn)知系統(tǒng)，又是社會互動的產(chǎn)物。倘若交際雙方任意一方只堅(jiān)持自己對詞義的理解，就如同足球隊(duì)員堅(jiān)持用手接球一樣，語言就會不復(fù)存在。語言規(guī)范的評價性體現(xiàn)為人們對事物好壞和對錯等的評價，如教師對學(xué)生的學(xué)習(xí)情況有好壞之評價，語言學(xué)家對名人演講的用詞有恰當(dāng)與不恰當(dāng)之評價。與語言規(guī)范的構(gòu)成性角色不同，評價性角色具有主觀性，它往往與威望、規(guī)范相關(guān)聯(lián)，標(biāo)準(zhǔn)和非標(biāo)準(zhǔn)的區(qū)分是其典型特征。值得注意的是，這一區(qū)分恰恰道出了語言規(guī)范和變異的問題。語言的發(fā)展必然會造成對其規(guī)范的偏離，即發(fā)生了語言變異。但語言變異也依賴于社會成員的共同理解和構(gòu)建，規(guī)范和變異共存是語言的基本生態(tài)。因此，語言規(guī)范的雙重性角色體現(xiàn)了其兩面性，即構(gòu)成性和評價性，前者關(guān)涉社會的運(yùn)作方式，后者關(guān)涉價值判斷。（摘自馬俊杰《語言規(guī)范是一個社會認(rèn)知問題》，《光明日報》2021年11月28日）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《意見》，對于傳承發(fā)揚(yáng)中華語言文化、推進(jìn)新時代語言文字工作具有重要意義，也有利于展現(xiàn)國家文化的魅力。B．《關(guān)于全面加強(qiáng)新時代語言文字工作的意見》是新中國成立以來第一次以國辦名義下發(fā)的全面加強(qiáng)新時代語言文字工作的指導(dǎo)性意見。C．當(dāng)前仍存在通用語言文字推廣不充分的現(xiàn)象，語言文字信息技術(shù)創(chuàng)新還不完全適應(yīng)信息化發(fā)展需求，各類新媒體語言文字使用不夠規(guī)范。D．《意見》的主體部分，緊跟時代潮流，制定了2025年到2035年的目標(biāo)，明確了加強(qiáng)新時代語言工作的五項(xiàng)任務(wù)和十五項(xiàng)重點(diǎn)舉措。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（

）A．語言文字是事業(yè)發(fā)展的記錄儀，也是觀察時代的顯微鏡，加快推進(jìn)其規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化、信息化建設(shè)意義重大。B．語言至少在個人的認(rèn)知系統(tǒng)和社會結(jié)構(gòu)兩個層面上本體性存在，因此，語言規(guī)范就是一個社會認(rèn)知問題。C．交際雙方某一方只堅(jiān)持自己對詞義的理解，就像籃球隊(duì)員堅(jiān)持用腳踢球一樣，違背了語言規(guī)范的評價性角色特點(diǎn)。D．導(dǎo)演對演員的臺詞用語進(jìn)行反復(fù)磋商、修改，直到感覺非常規(guī)范妥帖才行，體現(xiàn)了語言規(guī)范的構(gòu)成性角色特點(diǎn)。3．結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)不能體現(xiàn)“新時代語言工作的具體任務(wù)和舉措”的一項(xiàng)是（

）A．面向語言文字工作戰(zhàn)線干部、大中小學(xué)校長、骨干教師、普通話水平測試員、相關(guān)行業(yè)系統(tǒng)從業(yè)人員等開展培訓(xùn)。B．完善語言文字規(guī)范體系和標(biāo)準(zhǔn)體系，建立國際中文教育相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)體系，做好規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)布實(shí)施、評測認(rèn)證等工作。C．強(qiáng)化對各類新媒體語言文字使用的規(guī)范和管理，堅(jiān)決遏阻庸俗暴戾網(wǎng)絡(luò)語言傳播，建設(shè)健康文明的網(wǎng)絡(luò)語言環(huán)境。D．傳承發(fā)揚(yáng)中華語言文化、推進(jìn)新時代語言文字事業(yè)取得更大發(fā)展，展現(xiàn)國家的文化實(shí)力、魅力和民族凝聚力。4．請簡要分析材料二的論證思路。5．新版《現(xiàn)代漢語詞典》新增收錄了“低碳”“粉絲”等網(wǎng)絡(luò)詞匯；而有不少行業(yè)卻推出了行業(yè)不規(guī)范或禁忌用語，如“終生無‘汗’”（空調(diào)廣告語）等。請結(jié)合“語言規(guī)范的雙重角色”相關(guān)內(nèi)容，談?wù)勀銓@些現(xiàn)象的理解。【答案】1．D2．A3．D4．①材料二首先回溯了中國的語言規(guī)范活動悠久的歷史；②然后提出“語言規(guī)范是一個社會認(rèn)知問題”的觀點(diǎn)；③再分別從“語言規(guī)范的構(gòu)成性”和“語言規(guī)范的評價性”兩個方面，兼用類比論證和舉例論證的方法，來談?wù)Z言規(guī)范的雙重角色。5．示例一：①“低碳”等新詞，是普通百姓在生活中認(rèn)可的通用語，國家語言文字部門對此予以接納和認(rèn)可，雙方共同遵守了詞語所表達(dá)的語義。這是社會互動的產(chǎn)物，體現(xiàn)語言規(guī)范的構(gòu)成性角色特點(diǎn)。②廣告詞“終身無汗”因誤用詞語被禁止使用，是人們對行業(yè)用語不規(guī)范的評價，體現(xiàn)語言規(guī)范的評價性角色特點(diǎn)。示例二：這些現(xiàn)象體現(xiàn)了語言變異的問題?！暗吞肌焙啙嵜髁耍闲聲r代價值觀，獲得社會成員的認(rèn)可與接納；而“終生無‘汗’”以錯別字的形式生造詞語，偏離了語言規(guī)范，長此以往，傷及文字、文化根本，不被接納?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生理解分析材料內(nèi)容的能力。D.“制定了2025年到2035年的目標(biāo)”錯誤，文中是“制定了到2025年和到2035年兩個時間段的目標(biāo)”，不是“2025年到2035年的目標(biāo)”。故選D。2．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“語言規(guī)范就是一個社會認(rèn)知問題”錯誤，原文說的是“一定程度上來講，語言規(guī)范是一個社會認(rèn)知問題”，選項(xiàng)過于絕對。C.“違背了語言規(guī)范的評價性角色特點(diǎn)”錯誤，根據(jù)“語言規(guī)范的構(gòu)成性體現(xiàn)為社會成員彼此在共同活動中的角色。如同足球比賽需要依靠雙方隊(duì)員對比賽規(guī)則的共同遵守一樣，交際雙方需要共同遵守語詞所表達(dá)的語義”可知，違背了語言規(guī)范的構(gòu)成性特點(diǎn)。D.“體現(xiàn)了語言規(guī)范的構(gòu)成性角色特點(diǎn)”錯誤，根據(jù)“語言規(guī)范的評價性體現(xiàn)為人們對事物好壞和對錯等的評價，如教師對學(xué)生的學(xué)習(xí)情況有好壞之評價，語言學(xué)家對名人演講的用詞有恰當(dāng)與不恰當(dāng)之評價”可知，體現(xiàn)的應(yīng)該是語言規(guī)范的評價性特點(diǎn)。故選A。3．本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。D.體現(xiàn)的是語言文字工作的意義和價值，不是具體任務(wù)和措施。故選D。4．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。根據(jù)開頭“中國的語言規(guī)范活動歷史悠久，可上溯至周秦；現(xiàn)代語言規(guī)范活動起于清末，語言統(tǒng)一，開啟民智，救亡圖存”可知，材料二首先回溯了中國的語言規(guī)范活動悠久的歷史。第二段“因此，一定程度上來講，語言規(guī)范是一個社會認(rèn)知問題”，提出“語言規(guī)范是一個社會認(rèn)知問題”的觀點(diǎn)。第三段“語言規(guī)范具有評價性和構(gòu)成性雙重角色”指出語言規(guī)范的雙重角色，“語言規(guī)范的構(gòu)成性體現(xiàn)為社會成員彼此在共同活動中的角色。如同足球比賽需要……”，運(yùn)用類比論證方法談?wù)Z言規(guī)范的構(gòu)成性。第四段“語言規(guī)范的評價性體現(xiàn)為人們對事物好壞和對錯等的評價，如教師對學(xué)生的學(xué)習(xí)情況有好壞之評價，語言學(xué)家對名人演講的用詞有恰當(dāng)與不恰當(dāng)之評價”，用舉例論證的方法談?wù)Z言規(guī)范的評價性。5．本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。題干要求結(jié)合“語言規(guī)范的雙重角色”相關(guān)內(nèi)容，談?wù)剬@些現(xiàn)象的理解，所以首先要篩選出文中關(guān)于“語言規(guī)范的雙重角色”的相關(guān)內(nèi)容，然后運(yùn)用這些內(nèi)容評價題干中的現(xiàn)象。根據(jù)材料二“語言規(guī)范的構(gòu)成性體現(xiàn)為社會成員彼此在共同活動中的角色。如同足球比賽需要依靠雙方隊(duì)員對比賽規(guī)則的共同遵守一樣，交際雙方需要共同遵守語詞所表達(dá)的語義。這種構(gòu)成性角色多體現(xiàn)為所有言語活動所遵循的基本規(guī)律，它基于個人認(rèn)知系統(tǒng)，又是社會互動的產(chǎn)物”分析，新版《現(xiàn)代漢語詞典》新增收錄了“低碳”“粉絲”等網(wǎng)絡(luò)詞匯，說明國家、“低碳”“粉絲”等網(wǎng)絡(luò)詞匯雙方共同遵守了詞語所表達(dá)的語義，體現(xiàn)語言規(guī)范的構(gòu)成性角色特點(diǎn)。根據(jù)“語言規(guī)范的評價性體現(xiàn)為人們對事物好壞和對錯等的評價”“標(biāo)準(zhǔn)和非標(biāo)準(zhǔn)的區(qū)分是其典型特征。值得注意的是，這一區(qū)分恰恰道出了語言規(guī)范和變異的問題”，“終生無汗”等以錯別字形式生造的詞語偏離了語言規(guī)范，不被社會成員接納，所以一些行業(yè)推出行業(yè)不規(guī)范或禁忌用語，這是人們對行業(yè)用語不規(guī)范的評價，體現(xiàn)語言規(guī)范的評價性角色特點(diǎn)。二、文學(xué)類閱讀-單文本閱讀下面的文字，完成下面小題。聆聽井岡山素素井岡山，盈眼皆為綠色。我就想，如果綠色是井岡山的蓋頭，那么我們此行的目的，可能就是撩開它梢上的綠，去尋覓它蕊里的紅吧。接下來的日子，果然就是這樣。我們一路走過無數(shù)個地方，無論山上、水邊，還是村鎮(zhèn)之畔，無處不踩著潮濕的綠意。屬于井岡山的紅，一部分陳列在各類博物館或紀(jì)念館里，一部分涂寫在小村或古鎮(zhèn)的墻壁上。我尤其注意到了寫在井岡山墻壁上的紅，它其實(shí)是紅軍當(dāng)年留下的標(biāo)語。數(shù)量極其可觀，不只是一條兩條，而是成百上千條；顏色斑駁而多樣，或是紅漆，或是白粉，或是黑墨汁；字跡也隱顯各異，有的清晰可念，有的模糊難辨，有的影影綽綽。像一支支從不同方向趕來的隊(duì)伍，個個張大了嘴巴，以默片的姿態(tài)呼喊著，而這一條條光影斑駁的拷貝，就懸浮在露天的墻壁上，眩暈了我的眼睛。盡管有人告訴我，墻壁上寫有標(biāo)語的村鎮(zhèn)，就是紅軍當(dāng)年的駐地。我仍無法想象，大敵當(dāng)前，戰(zhàn)爭殘酷，在少有的那么一點(diǎn)空隙里，竟有人一筆一畫地往墻壁上寫出這么多大字。我去過的地方叫寧岡，叫東固，不論是街巷、祠堂，還是照壁、屋前，一切可以書寫的地方，幾乎被標(biāo)語給密集地覆蓋了。也就是說，在那段特殊的日子，出自紅軍之手的標(biāo)語，把整個井岡山都染紅了。革命需要鼓動。紅軍當(dāng)年要不斷地吸收新戰(zhàn)士，井岡山人管這叫“擴(kuò)紅”，當(dāng)然離不開標(biāo)語和口號。革命需要打勝仗。紅軍與白軍發(fā)生過的戰(zhàn)斗不勝其數(shù)，光是大規(guī)模的反圍剿就有五次，要打垮圍追堵截的白軍，也離不開標(biāo)語和口號。革命需要農(nóng)民的支持。紅軍戰(zhàn)士大多是農(nóng)民出身，他們正是為了打土豪、分田地而參加了紅軍，要動員一貧如洗的百姓擁護(hù)紅軍，更是離不開標(biāo)語和口號。毛澤東曾說：中國這個國家，離開農(nóng)民休想干出什么事情來。這應(yīng)該是他有感而發(fā)的肺腑之言。摩爾說過的話，應(yīng)算是一種站在世界高度的評斷：在中國，農(nóng)民在革命中的作用甚至超過了俄國，他們?yōu)樽罱K摧毀舊秩序提供了炸藥。偉人和學(xué)者的話，純樸中透著真理。每一句，我都隱約聽見了與井岡山標(biāo)語口號相類似的聲音。走在寫有標(biāo)語口號的村鎮(zhèn)里，另一種景象曾出乎我的意料。井岡山現(xiàn)為吉安所轄，而吉安地區(qū)古稱廬陵。這里是兩宋宰相文天祥、胡銓的故里，也是文學(xué)家歐陽修、詩人楊萬里、《永樂大典》主編解縉的家鄉(xiāng)。史上曾出21位宰輔、18位狀元、16位榜眼、14位探花、近3000名進(jìn)士，素稱“文章節(jié)義之邦”，更榮享“金廬陵”之美名。歲月蹉跎，世態(tài)炎涼。廬陵光芒卻至今仍閃耀在古香古色的村落里。我看到，國學(xué)經(jīng)典和家教名句，隱約還留在書院或祠堂的門楣上，而這些書院或祠堂就是當(dāng)年紅軍機(jī)關(guān)的所在地。在名門望族警世敦人的家訓(xùn)和楹聯(lián)旁邊，可能就是紅軍戰(zhàn)士的標(biāo)語口號，現(xiàn)代的革命文化，古代的歷史文化，在這里形成了既相沖突又相輝映的文化奇觀。井岡山不只是標(biāo)語紅，山歌也紅。它是革命的搖籃，也是山歌的搖籃。山歌大概可算歌謠的一種，故井岡山的山歌，也被稱為紅色歌謠。土耳其作家帕慕克的代表作是《我的名字叫紅》，他以此書榮獲諾貝爾文學(xué)獎。我曾經(jīng)想模仿一下帕慕克，取“井岡山的名字叫紅”。我寫的是井岡山的紅色標(biāo)語，我寫的是井岡山的紅色歌謠?？墒?，我沒有明目張膽地去抄襲帕慕克，還是決定以聆聽的姿態(tài)，向我心目中的井岡山致意。在此之前，與井岡山有關(guān)的歌曲，我最熟悉的是《映山紅》和《紅星照我去戰(zhàn)斗》。一支是悠長的女聲，一支是明快的男聲，雖然都很抒情，卻不能說是原汁原味的山歌。可他們的嗓音就有這樣的魔力，只要聽到了這兩支歌，心就隨之飛往那片開滿杜鵑花的山岡上，飛往那只順江流而下的竹排上。在井岡山采風(fēng)，聽山歌是一個重要內(nèi)容。記得，在那天的見面會上，有一個女子竟唱著山歌從后排走上前臺。唱山歌的女子叫江滿鳳。人長得并不漂亮，也可以說很老土，雖只三十多歲，中年婦女的疲憊和操勞，滿滿地寫在了那張被曬黑了的臉上。然而，就在我用都市的眼光打量她的時候，她的歌聲就把我那點(diǎn)說不出口的優(yōu)越給鎮(zhèn)住了：啊呀嘞，紅軍阿哥你慢慢走嘞，小心路上就有石頭，碰到阿哥的腳指頭，疼在老妹的心哪頭……歌沒聽完，我的眼淚就流出來了。后來知道，江滿鳳的爺爺就是井岡山的紅軍，搜集整理了許多紅軍歌謠。他的犧牲地在井岡山的下莊村，留給家里唯一的遺物，就是一個記錄了30多首紅軍歌謠的本子。很小很小的江滿鳳，就跟著父親學(xué)唱這些歌謠。于是，她唱出的山歌，帶有很濃的客家味。這別具一格的山歌卻成全了她，有一天，她正唱著《紅軍阿哥你慢慢走》，被電視劇《井岡山》主創(chuàng)者無意中聽到了，立刻就決定讓她帶著這支歌去北京，給他們在片中唱插曲?！毒畬健窡岵ブ?，江滿鳳和她的山歌出了大名，不少地方都來要她去工作，還給她更體面的活兒干。她卻哪里也不想去，就喜歡在山上給游客“打山歌”。別人問她，你為什么喜歡唱山歌？她說，她想讓更多的人記住井岡山，記住紅軍先烈。仔細(xì)思量，這絕非是冠冕堂皇的套話。井岡山的山歌再多，也沒有在井岡山犧牲的先烈多。不論在露天的陵園，還是在紀(jì)念館的墻上，那些密密麻麻的名字和數(shù)字，曾讓我不忍舉目端看。記得，解說員曾反復(fù)地強(qiáng)調(diào)說：在井岡山犧牲的烈士太多了，光是有名有姓的烈士就有多少多少……說是成千上萬，其實(shí)何止是成千上萬啊。夜半三更喲盼天明，寒冬臘月喲盼春風(fēng)。若要盼得喲紅軍來，嶺上開遍喲映山紅……紅軍走遠(yuǎn)了，井岡山還在。井岡山在，紅軍就在。因?yàn)槲衣犚娏?，他們都在。不信，你也?cè)耳去聽——6．下列對文章思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是A．井岡山的墻壁上之所以有數(shù)量極為可觀的標(biāo)語，是因?yàn)楫?dāng)年紅軍不但要用標(biāo)語鼓舞戰(zhàn)士，而且要用標(biāo)語動員百姓，贏得擁護(hù)。B．當(dāng)年紅軍在極端殘酷的形勢下還能一筆一畫寫標(biāo)語，表現(xiàn)出大無畏的革命精神，也體現(xiàn)出當(dāng)?shù)刎S厚的歷史文化對戰(zhàn)士的影響。C．江滿鳳作為老紅軍的后人，不圖名利，為讓更多的人記住井岡山和革命先烈，堅(jiān)持在山上給游客“打山歌”，確實(shí)難能可貴。D．文章強(qiáng)調(diào)在井岡山犧牲的烈士之多，不僅表明了革命勝利來之不易，更是在警示我們要永遠(yuǎn)銘記歷史，珍惜現(xiàn)在的幸福生活。7．下列對文章藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．文章開頭點(diǎn)出“盈眼皆為綠色”，突出井岡山無處不在的綠意，巧妙地引出了井岡山滿山的紅。B．文中引用偉人和學(xué)者的話，突出農(nóng)民在中國革命中的作用，同時交代井岡山標(biāo)語口號的來源。C．“井岡山不只是標(biāo)語紅，山歌也紅”這句話在文中起到承上啟下的作用，使文章過渡順暢自然。D．本文的語言很有特色，運(yùn)用了排比、比喻、比擬等多種修辭手法，表達(dá)生動形象，富有感染力。8．散文的特點(diǎn)是“形散神聚”，你認(rèn)為本文的“神”是什么？文章是通過哪些“形”來突出“神”的？結(jié)合文章加以分析。9．文章最后一段是否可以刪去？為什么？【答案】6．B7．B8．（1）本文的“神”是紅色的革命精神。（2）①是紅色革命標(biāo)語，文章通過標(biāo)語形式、內(nèi)容以及革命年代起到的作用，突出其中蘊(yùn)含的紅色革命精神；②是紅色歌謠，通過對記憶中的紅歌和唱紅歌的人的描述，體現(xiàn)人民對紅軍的贊揚(yáng)和紀(jì)念，感受偉大的紅色革命精神。9．觀點(diǎn)一：不可刪去。①照應(yīng)題目，總結(jié)收束全文，使文章渾然一體；②將山與紅軍融為一體，凸顯井岡山精神的偉大和永恒，深化文章主題；③表達(dá)了作者的期待，留給讀者更多的思考空間。觀點(diǎn)二：可以刪去。①以歌聲結(jié)尾，巧妙地照應(yīng)題目中的“聆聽”，令人回味悠長；②“映山紅”的形象與紅色精神相互映襯，暗示了文章的主旨；③含蓄地表達(dá)作者的期待，言有盡而意無窮?！窘馕觥?．本題考查對文章思想內(nèi)容的分析與概括能力。解答此類試題時，需要仔細(xì)閱讀選項(xiàng)，根據(jù)選項(xiàng)的內(nèi)容回歸原文尋找相關(guān)語句，進(jìn)行仔細(xì)對比。B項(xiàng)，“表現(xiàn)出大無畏的革命精神，也體現(xiàn)出當(dāng)?shù)刎S厚的歷史文化對戰(zhàn)士的影響”錯誤。寫標(biāo)語是出于革命需要鼓動的目的，沒有體現(xiàn)當(dāng)?shù)貧v史文化對戰(zhàn)士的影響。故選B。7．本題考查對文章藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞能力，解答此類試題時需要從語言特色、文章段落作用以及文章主旨方面進(jìn)行綜合分析。B項(xiàng)，“同時交代井岡山標(biāo)語口號的來源”錯誤。根據(jù)原文，毛澤東曾說：中國這個國家，離開農(nóng)民休想干出什么事情來。這應(yīng)該是他有感而發(fā)的肺腑之言。摩爾說過的話，應(yīng)算是一種站在世界高度的評斷：在中國，農(nóng)民在革命中的作用甚至超過了俄國，他們?yōu)樽罱K摧毀舊秩序提供了炸藥。他們的話沒有交代口號的來源。故選B。8．本題考查分析散文的特點(diǎn)“形散神聚”。解答此類試題時，需要明白散文特點(diǎn)有哪些，形散而神不散這是散文的重要特點(diǎn)。所謂“形散”，主要指散文的取材十分廣泛自由，不受時間和空間的限制。形散還指它的表現(xiàn)方法不拘一格。組織材料，結(jié)構(gòu)成篇也比較自由。所謂“神不散”，主要是說其要表述的中心思想明確而集中。本文的中心思想主要想表達(dá)紅色的革命精神。本文主要是通過描寫紅色革命標(biāo)語起到的作用，突出其中蘊(yùn)含的紅色革命精神；通過寫紅色歌謠，來讓讀者感受偉大的紅色革命精神。形散是指取材廣，列舉紅色革命標(biāo)語和紅色歌謠來凸顯中心思想紅色革命精神。9．文章考察散文段落的作用。解答此類試題時需要注意散文中結(jié)尾段落的作用有哪些。散文中最后一段的作用一般有照應(yīng)題目，總結(jié)全文，深化文章主題等作用。其次需要審清題目要求“文章最后一段是否可以刪去？為什么？”這是一種開放性的題目，既可以認(rèn)為可以刪去，又可以認(rèn)為不可以刪去，只要言之有理即可。既然本文原文最后一段是存在的，那么建議最好從不可以刪去這方面來分析。不可刪去。最后一段的作用是照應(yīng)題目，總結(jié)收束全文，使文章渾然一體。最后一段提到了“井岡山在紅軍就在”將山與紅軍融為一體，凸顯井岡山精神的偉大和永恒，深化了文章主題?！安恍拍銈?cè)耳去聽”表達(dá)了作者的期待，留給讀者更多的思考空間。三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。高祖孝文皇帝①諱宏，獻(xiàn)文皇帝之太子也，母曰李夫人?；逝d元年八月戊申，生于平城紫宮。帝潔白有異姿，綽然有人君之表，獻(xiàn)文尤愛異之。帝幼有至性。年四歲時，獻(xiàn)文患癰，帝親自吮膿。五歲受禪，悲泣不自勝。獻(xiàn)文問其故，對曰：“代親之感，內(nèi)切于心?！鲍I(xiàn)文甚嘆異之。文明太后以帝聰圣，后或不利馮氏，將謀廢帝，乃于寒月，單衣閉室，絕食三朝，召咸陽王禧將立之。元丕、穆泰、李沖固諫乃止。帝初不有憾，唯深德丕等。撫念諸弟，始終曾無纖介。悖睦九族，禮敬俱深。雖于大臣，持法不縱，然性寬慈。進(jìn)食者曾以熱羹覆帝手，又曾于食中得蟲穢物，并笑而恕之?；抡呦扔凶P帝于太后，太后杖帝數(shù)十，帝默受，不自申明。太后崩后，亦不以介意。聽覽政事，從善如流。哀矜百姓，恒思所以濟(jì)益。天地、五郊、宗廟、二分之禮，帝必躬親，不以寒暑為倦。尚書奏案，多自尋省；百官大小，無不留心，務(wù)于周洽。每言，凡為人君，患于不均，不能推誠遇物。茍能均誠，胡越之人，亦可親如兄弟。常從容謂史官曰：“直書時事，無諱國惡。人君威福自己，史復(fù)不書，將何所懼！”南北征巡，有司奏請修道，帝曰：“粗修橋梁，通輿馬便止，不須去草鏟令平也?！狈菜拊?，不得已而為之，不為不急之事，重?fù)p人力。軍事須伐人樹者，必留絹以酬其直。人苗稼無所傷踐。雅好讀書，手不釋卷?！段褰?jīng)》之義，覽之便講。學(xué)不師受，探其精奧，史傳百家，無不該涉。善談莊老，尤精釋義。才藻富贍好為文章詩賦銘頌在興而作有大文筆馬上口授及其成也不改一字自太和十年已后詔冊皆帝文也。自余文章，百有余篇。愛奇好士，情如饑渴。待納朝賢，隨才輕重。悠然玄邁，不以世務(wù)嬰心。又少善射，有膂力，年十余，能以指彈碎羊髆骨；射禽獸，莫不隨行所至而斃之。至十五，便不復(fù)殺生，射獵之事悉止。性儉素，常服浣濯之衣，鞍勒鐵木而已。帝之雅志，皆此類也。（節(jié)選自《北史·孝文帝紀(jì)》）[注]①孝文皇帝，即北魏孝文帝拓跋宏，生于公元467年，卒于公元499年。10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．才藻富贍/好為文章詩賦/銘頌在興而作/有大文筆/馬上口授/及其成也/不改一字/自太和十年已后詔冊/皆帝文也/B．才藻富贍/好為文章/詩賦銘頌/在興而作/有大文筆/馬上口授及/其成也不改一字/自太和十年已后詔冊/皆帝文也/C．才藻富贍/好為文章/詩賦銘頌/在興而作/有大文筆/馬上口授/及其成也/不改一字/自太和十年已后/詔冊皆帝文也/D．才藻富贍/好為文章詩賦/銘頌在興而作/有大文筆/馬上口授及/其成也不改一字/自太和十年已后/詔冊皆帝文也/11．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．戊申，戊是天干之一，申是地支之一，干支相配可以紀(jì)年，也可紀(jì)月紀(jì)日。B．受禪，是古代皇室冊封太子或皇帝易位所舉行的隆重儀式，文中指前者。C．宗廟，是祭祀祖先的場所，天子設(shè)七廟，諸侯設(shè)五廟，大夫三廟，士一廟。D．釋義，文中指佛教經(jīng)籍的要義，“釋”是佛教創(chuàng)始人“釋迦牟尼”的簡稱。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．孝文帝的母親李夫人被封為文明太后，對孝文帝管教極嚴(yán)，曾因宦官說孝文帝的壞話而鞭打孝文帝，孝文帝并不申辯。B．孝文帝工作勤勉，尚書所奏的案牘，他多數(shù)親自審閱，大小百官的工作，他也留心觀察，各種大型祭祀親自參加以示誠心。C．孝文帝對自己要求嚴(yán)格，認(rèn)為國君要有所畏懼，不能作威作福，所以常常叮囑史官真實(shí)地記錄國家之事，不要有所忌諱。D．孝文帝征討和巡防時，不浪費(fèi)人力財(cái)力，所有修造力求簡化實(shí)用，因軍事需要砍伐百姓的樹木時，會留下絲絹?zhàn)鳛槌杲稹?3．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）每言，凡為人君，患于不均，不能推誠遇物。（2）雅好讀書，手不釋卷?！段褰?jīng)》之義，覽之便講。14．拓跋宏謚號“孝文”，請結(jié)合其待人接物、修身治國等生平概括謚號中含“文”的原因?！敬鸢浮?0．C11．B12．A13．（1）孝文帝常常說，凡是做君主的，擔(dān)憂的是處事不公平，不能誠心誠意地對待人和事。（2）孝文帝向來喜歡讀書，手不離卷?！段褰?jīng)》的義理，一看便能講解。14．①寬厚慈愛；②愛護(hù)百姓；③遵循禮制；④政治清明；⑤博學(xué)多才。【解析】10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：孝文帝才華橫溢，喜歡寫文章，詩賦銘頌，全憑興致，提筆可作。有了好的文句，馬上口述命人寫下來，等到文章寫成后，不再修改一個字。自太和十年以后，詔書都是孝文帝親筆寫成的。文章包括詩賦銘頌，所以斷句為“好為文章/詩賦銘頌/在興而作”，排除AD?！凹捌涑梢病币鉃椤暗鹊轿恼聦懗伞保虚g不能斷開，“自太和十年已后”是時間狀語，其后斷開，故可排除B。故選C。11．本題考查學(xué)生對古代文化常識的掌握能力。B.表述不準(zhǔn)確?！笆芏U”應(yīng)指新皇帝承受舊皇帝讓給的帝位。故選B。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“孝文帝的母親李夫人被封為文明太后”錯，由“文明太后以帝聰圣，后或不利馮氏，將謀廢帝”可推知文明太后是馮太后，不是孝文帝的母親。故選A。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）每：常常。遇：對待（2）雅：向來；非常。釋：放下。14．本題考查學(xué)生分析人物形象、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。文：經(jīng)緯天地曰文，成其道；道德博聞曰文，無不知；學(xué)勤好問曰文，不恥下問；慈惠愛民曰文，惠以成政；愍民惠禮曰文，惠而有禮；賜民爵位曰文，與同升。結(jié)合“撫念諸弟，始終曾無纖介。悖睦九族，禮敬俱深”“性寬慈”概括出“寬厚慈愛”；結(jié)合“哀矜百姓，恒思所以濟(jì)益”“凡所修造，不得已而為之，不為不急之事，重?fù)p人力。軍事須伐人樹者，必留絹以酬其直。人苗稼無所傷踐”概括出“愛護(hù)百姓”；結(jié)合“天地、五郊、宗廟、二分之禮，帝必躬親，不以寒暑為倦”概括出“遵循禮制”；結(jié)合“凡為人君，患于不均，不能推誠遇物。茍能均誠，胡越之人，亦可親如兄弟”概括出“政治清明”；結(jié)合“《五經(jīng)》之義，覽之便講”“史傳百家，無不該涉”“善談莊老，尤精釋義”“才藻富贍，好為文章”概括出“博學(xué)多才”。參考譯文：高祖孝文皇帝，名宏，是獻(xiàn)文帝的太子，母親是李夫人?；逝d元年夏八月戊申，在平城紫宮出生。孝文帝皮膚潔白，風(fēng)姿異于常人，態(tài)度從容，有君王的氣度，獻(xiàn)文帝尤其喜愛他，認(rèn)為他與眾不同。孝文帝幼小時就有至好的天性。四歲時，父親獻(xiàn)文帝長毒瘡，他親自用嘴吸膿。五歲受禪即帝位，悲痛哭泣而不能自制。獻(xiàn)文帝問他原因，他回答說：“取代親人的位置，內(nèi)心感到特別難受?！鲍I(xiàn)文帝大為感嘆而認(rèn)為他與眾不同。文明太后認(rèn)為孝文帝聰明圣達(dá)，以后恐怕對馮氏不利，就預(yù)謀廢黜孝文帝，于是就在冬天里，身穿單衣，閉門不出，絕食三天，召回咸陽王拓跋禧并準(zhǔn)備立他為帝。元丕、穆泰、李沖等人堅(jiān)持勸諫才作罷。孝文帝當(dāng)初對此一點(diǎn)也不感到仇恨，只是非常感激元丕等。孝文帝對諸兄弟的撫愛，始終沒有細(xì)微的區(qū)別。對九族之親，敦厚和睦，禮貌更深。雖然對大臣執(zhí)法絲毫不放縱任為，但是生性寬厚仁慈。伺候皇帝進(jìn)食的人曾經(jīng)把熱肉湯潑到孝文帝的手上，又曾在食物中有小蟲之類的臟東西，他都笑著寬恕了。有宦官曾經(jīng)在太后面前誣陷孝文帝，太后打了他幾十杖，孝文帝默默忍受，沒有為自己辯白。太后去世后，也沒有把這事放在心上。孝文帝處理政事，沒有不聽從好的建議的。愛惜憐憫百姓，常常思考能幫助百姓、對他們有利的方法。天地、五郊、宗廟、二分之禮，孝文帝一定親自參與，不因天冷或天熱而感到厭倦。尚書的奏案，他大部分都親自審閱。百官的大小事務(wù)，沒有不留心的，力求做到細(xì)密周遍。孝文帝常常說，凡是做君主的，擔(dān)憂的是處事不公平，不能誠心誠意地對待人和事。如果能做到公平和以誠待人，那么胡越之地的人也可以和他們親如兄弟。孝文帝常常從容對史官說：“盡管直接記錄現(xiàn)在的事，不要回避國家丑惡的事情。做君主的自己作威作福，史官又不記錄，君主還會懼怕什么呢？”孝文帝出巡，有關(guān)官員上奏請求修路，孝文帝說：“稍微修一下橋梁，能夠通車馬就可以了，不必除草鏟地使路面平坦?！狈彩切拚ㄔ斓?，都是不得不修整建造的，不做不緊急的事情損耗民力。軍事上需砍伐老百姓的樹木時，一定會留下絲絹來償還樹的價值。百姓的莊稼沒有被損害和踐踏的。孝文帝向來喜歡讀書，手不離卷?！段褰?jīng)》的義理，一看便能講解。他的學(xué)問不是由老師傳授的，而是靠自己探究其中的精華奧妙，史傳百家，他沒有不涉獵的。他還善于講述《莊子》《老子》，尤其精通佛教。孝文帝才華橫溢，喜歡寫文章，詩賦銘頌，全憑興致，提筆可作。有了好的文句，馬上口述命人寫下來，等到文章寫成后，不再修改一個字。自太和十年以后，詔書都是孝文帝親筆寫成的。他留下的文章，有一百多篇。孝文帝喜歡有奇才的士人，其情如饑如渴。對進(jìn)入朝中的賢才，根據(jù)他們才能的大小分封官職。悠閑超脫，不讓世俗事務(wù)纏繞自己的心。孝文帝年少時善于射箭，力氣很大，十多歲的時候就能用指頭彈碎羊肩胛骨；射飛禽走獸時，飛禽走獸無不箭到而死。到十五歲的時候，孝文帝就不再殺生，射箭打獵的活動都停止了。孝文帝生性簡樸，常常穿著經(jīng)常洗滌的舊衣服，連所乘的馬匹的裝飾也只是鐵木制作而已。孝文帝高尚的志向，都是這一類的。四、古代詩歌閱讀閱讀下面這首唐詩，完成下列小題宿黃花館【唐】楊發(fā)孤館蕭條槐葉稀，暮蟬聲隔水聲微。年年為客路無盡，日日送人身未歸。何處迷鴻離浦月，誰家愁婦搗霜衣。夜深不臥簾猶卷，數(shù)點(diǎn)殘螢入戶飛。15．下列對這首詩的理解和賞析不正確的一項(xiàng)是（

）A．由稀疏的“槐葉”和“暮蟬”“霜衣”等意象可知，詩中描寫的是秋末時節(jié)之景。B．頷聯(lián)和頸聯(lián)對仗工整，押平聲韻，音韻和諧，自然貼切，算得上是工對。C．夜深時分，臥簾猶卷，詩人仍無法入睡，想象有幾只螢火蟲從門戶飛入。D．本詩選取典型意象，寓情于景，情景交融，委婉含蓄地抒發(fā)了個人感情。16．本詩抒發(fā)了詩人怎樣的情感？請結(jié)合詩歌內(nèi)容簡要分析。【答案】15．C16．①羈旅漂泊之苦。詩人遠(yuǎn)離故土，飄零在外，“年年為客”“日日送人”，心中苦楚難以言說。②客居在外的孤獨(dú)寂寞之情。詩人客居在外，晚上寄宿于黃花館，“孤館蕭條”中的“孤”表面上是寫黃花館獨(dú)處于此，實(shí)際是寫自己獨(dú)宿于此的孤獨(dú)寂寞。③對故鄉(xiāng)、對親人的思念之情?！奥窡o盡”“身未歸”都道出了詩人對故鄉(xiāng)的思念，渴望回到故鄉(xiāng)。詩人聽到婦女搗衣的聲音，猜想她是在思念游子，實(shí)際表達(dá)自己對親人的思念。【解析】【分析】15．本題考查學(xué)生理解和賞析詩歌內(nèi)容的能力。C.“想象有幾只螢火蟲從門戶飛入”錯誤，尾聯(lián)寫的幾只螢火蟲飛入門戶，這是詩人無法入睡時親眼看到的，不是想象。故選C。16．本題考查學(xué)生評價詩歌中作者的思想情感的能力。首聯(lián)“孤館蕭條槐葉稀，暮蟬聲隔水聲微”描寫了作者獨(dú)自一人客居他鄉(xiāng)，晚上住宿在黃花館，館內(nèi)槐葉稀稀疏疏，傍晚時分，蟬微弱的鳴叫聲從岸邊傳來，渲染了一副凄清的圖景，烘托了作者客居在外的孤獨(dú)寂寞之情。頷聯(lián)“年年為客路無盡，日日送人身未歸”，作者常年漂泊在外，一年又一年沒有盡頭，只能送別別人，自己回不了家鄉(xiāng)，表達(dá)了作者長期羈旅漂泊之苦。其中，“路無盡”“身未歸”寫出詩人渴望回到故鄉(xiāng)卻無法回去的無奈，表達(dá)作者對家鄉(xiāng)的思念之情。頸聯(lián)“何處迷鴻離浦月，誰家愁婦搗霜衣”，鴻雁也不知道自己將要飛向何處，不知道誰家的婦女在搗衣，她一定是思念在外漂泊的游子，表達(dá)作者對親人的思念之情。尾聯(lián)“夜深不臥簾猶卷，數(shù)點(diǎn)殘螢入戶飛”，寫夜晚自己睡不著，透過未放下的幕簾看到窗外幾只螢火蟲飛進(jìn)屋內(nèi)，以此表達(dá)作者對家鄉(xiāng)、親人的思念之情。五、情景默寫17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）孔子認(rèn)為“禮”在國家治理中有重要地位。在《侍坐》中他嗤笑子路是因?yàn)樽勇罚篲___________，____________。（2）《阿房宮賦》中總括秦的紛奢是建立在對人民的剝削和掠奪之上的，并且還揮霍無度，將剝削來的錢財(cái)像泥沙一樣的浪費(fèi)掉，給人民帶來了深重的災(zāi)難，揭露和控訴了秦的自私無道的語句是：____________，____________。（3）關(guān)于荊軻刺秦王，歷來頗多贊語，古人也有對此非議的，如宋朝的蘇洵在《六國論》中就這樣評論刺秦事件：____________，____________。【答案】

為國以禮

其言不讓

奈何取之盡錙銖

用之如泥沙

至丹以荊卿為計(jì)

始速禍焉【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。注意重點(diǎn)字的寫法，“錙”“銖”“荊”“卿”“焉”。六、選擇簡答閱讀下面的文字，完成下面小題?！案臁⒏?、更強(qiáng)、更團(tuán)結(jié)”，作為奧林匹克格言加入“更團(tuán)結(jié)”之后舉辦的一屆冬奧會，北京冬奧會讓世界看見團(tuán)結(jié)合作的希望。志合者，不以山海為遠(yuǎn)。雖然在世界百年未有之大變局加速演進(jìn)和全球新冠肺炎疫情反復(fù)延宕的大背景下，雖然個別國家______設(shè)置障礙，但是，中國以一場______又充滿溫情的冬奧會兌現(xiàn)了對國際社會的莊嚴(yán)承諾。91個國家和地區(qū)的近3000名運(yùn)動員同場競技，包括來自五大洲的30多位國家元首、政府首腦、議長、重要王室成員和國際組織負(fù)責(zé)人，近70個國家、地區(qū)和國際組織的170多位官方代表，來華共襄盛舉……正如北京冬奧會開幕式中______的那一幕：冰雪五環(huán)下，寫有所有代表團(tuán)名字的一朵朵“小雪花”，共同構(gòu)建成一朵“大雪花”，彰顯出和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值。在國際關(guān)系中，體育運(yùn)動有時能夠發(fā)揮至關(guān)重要的作用。當(dāng)年，“乒乓外交”開啟中美關(guān)系破冰之旅，至今仍被傳為佳話。如今，在北京冬奧賽場上，不同膚色、種族、國家的運(yùn)動員同場競技，演繹相互尊重、平等交流的動人故事，也凝聚起世界各國一起迎風(fēng)雨、一起向未來的磅礴力量。通過賽事轉(zhuǎn)播，使全球觀眾目睹了一屆團(tuán)結(jié)、勵志、拼搏、溫情、和諧的冬奧盛會順利完成，這正是全人類共同期盼的圖景，也是“更團(tuán)結(jié)”的現(xiàn)實(shí)寫照。正如肯尼亞國家奧委會項(xiàng)目和行政主管托尼·卡魯魯所說，在當(dāng)前國際形勢下，北京冬奧會展現(xiàn)的團(tuán)結(jié)合作精神______。北京冬奧會的成功舉辦，必將提振人類應(yīng)對全球性挑戰(zhàn)的信心。它是一座溫暖的燈塔，給全世界數(shù)十億人民帶來希望。18．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．處心積慮

精彩絕倫

感人至深

彌足珍貴B．殫精竭慮

精彩絕倫

催人淚下

難能可貴C．殫精竭慮

獨(dú)一無二

感人至深

難能可貴D．處心積慮

獨(dú)一無二

催人淚下

彌足珍貴19．文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．通過賽事轉(zhuǎn)播，全球觀眾看到了一屆團(tuán)結(jié)、勵志、拼搏、溫情、和諧的冬奧盛會正在舉辦。B．通過賽事轉(zhuǎn)播，全球觀眾看到了一屆團(tuán)結(jié)、勵志、拼搏、溫情、和諧的冬奧盛會。C．通過賽事轉(zhuǎn)播，使全球觀眾看到了一屆團(tuán)結(jié)、勵志、拼搏、溫情、和諧的冬奧盛會。D．通過賽事轉(zhuǎn)播，全球觀眾耳濡目染了一屆團(tuán)結(jié)、勵志、拼搏、溫情、和諧的冬奧盛會。20．文中畫橫線的句子使用了比喻的修辭手法，請簡要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果?！敬鸢浮?8．A19．B20．“北京冬奧會的成功舉辦”是本體，“燈塔”是喻體。形象生動地闡釋了北京冬奧會的成功舉辦之于當(dāng)前國際形勢的意義?！窘馕觥?8．本題考查學(xué)生正確使用詞語(包括熟語)的能力。第一空，處心積慮：經(jīng)過長時間的考慮，形容蓄謀已久（含貶義）。殫精竭慮：用盡精力，費(fèi)盡心思（含褒義）。根據(jù)語境個別國家“設(shè)置障礙”，應(yīng)用“處心積慮”。第二空，精彩絕倫：精彩美妙到了極點(diǎn)。獨(dú)一無二：只此一個，沒有相同的或與之相比的。根據(jù)語境一場精彩的“冬奧會”，應(yīng)用“精彩絕倫”。第三空，感人至深：人的內(nèi)心深受感動。催人淚下：形容事跡十分感人，使人不禁流下眼淚。根據(jù)語境“北京冬奧會開幕式中”感人的一幕，應(yīng)用“感人至深”。第四空，彌足珍貴：非常寶貴。難能可貴：居然做到了難做之事，十分可貴。根據(jù)語境“團(tuán)結(jié)合作精神”，應(yīng)用“彌足珍貴”。故選A。19．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句有三處語?。阂?、“通過……使……”成分殘缺，可以去掉“使”，排除C；二、句式雜糅，可以去掉“順利完成”；三、搭配不當(dāng)，要把“目睹”改成“看到”。A.“看到了”與“正在舉辦”句式雜糅。D.“耳濡目染”“冬奧盛會”搭配不當(dāng)。故選B。20．本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。從聯(lián)系前文“北京冬奧會的成功舉辦，必將提振人類應(yīng)對全球性挑戰(zhàn)的信心”可知，劃線句子“它是一座溫暖的燈塔”，把“它”也就是“北京冬奧會的成功舉辦”，比作“一座溫暖的燈塔”?！盁羲笔且环N塔狀發(fā)光航標(biāo)，可以引導(dǎo)船舶航行。這里用“燈塔”形象生動地表現(xiàn)了北京冬奧會的成功舉辦，“給全世界數(shù)十億人民帶來希望”，表現(xiàn)了北京冬奧會的成功舉辦的重大意義，使說理更加淺顯易懂，能給人留下深刻鮮明的印象。閱讀下面的文字，完成下面小題。沙塵暴是沙暴和塵暴的總稱，___①___，雖然都是強(qiáng)風(fēng)把地面大量的沙塵物質(zhì)吹起并卷入空中造成的，但揚(yáng)塵或浮塵天氣的水平能見度在1~10千米，（

），它所帶來的危害最為嚴(yán)重。沙塵暴現(xiàn)象古已有之，古籍文獻(xiàn)主要以“大風(fēng)霾”“風(fēng)霾”“沙霾”“塵霾”等稱之。我國最早的詞典《爾雅》里記載：“風(fēng)而雨土為霾?！睎|漢許慎所著的《說文解字》里對“霾”的解釋為：“風(fēng)雨土也?！边@里所說的“霾”其實(shí)就是沙塵暴，與現(xiàn)在常講的“霧霾”有所不同。___②___，一是內(nèi)因：充足的沙塵來源。二是外因：大風(fēng)過境時提供的強(qiáng)大動力。沙塵暴不僅地域特征明顯，___③___。在時間上，沙塵暴主要出現(xiàn)在每年的2~5月，這段時間發(fā)生的次數(shù)占到全年總數(shù)的四分之三以上，其中又以3~4月最為頻繁，幾乎占全年總數(shù)的一半。這是因?yàn)榇杭練鉁鼗厣?，風(fēng)速較大，雨季未到，降水稀少，蒸發(fā)強(qiáng)烈，裸露的沙土變得松散，易于揚(yáng)沙起塵。21．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．水平能見度則小于1千米則是沙塵暴天氣B．水平能見度則小于1千米的是沙塵暴天氣C．并且沙塵暴天氣的水平能見度則小于1千米D．而沙塵暴天氣的水平能見度則小于1千米22．請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字?！敬鸢浮?1．D22．①它和揚(yáng)塵、浮塵存在一定的區(qū)別②沙塵暴的形成必須具備兩個條件③而且時間特征突出【解析】21．本題考查學(xué)生語言表達(dá)之連貫的能力。根據(jù)上文“揚(yáng)塵或浮塵天氣的水平能見度”，可知下句的陳述對象為“沙塵暴天氣的水平能見度”，可排除選項(xiàng)AB；從語意關(guān)系來看，此處應(yīng)該是轉(zhuǎn)折關(guān)系，“并且”為遞進(jìn)關(guān)系，排除選項(xiàng)C。故選D。22．本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第一空，結(jié)合下句“但揚(yáng)塵或浮塵天氣的水平能見度在1~10千米，而沙塵暴天氣的水平能見度則小于1千米，它所帶來的危害最為嚴(yán)重”可知，介紹的是沙塵暴和揚(yáng)塵、浮塵的區(qū)別，此處為領(lǐng)起句，所以應(yīng)該填寫“它和揚(yáng)塵、浮塵存在一定的區(qū)別”。第二空，結(jié)合下句“一是內(nèi)因：充足的沙塵來源。二是外因：大風(fēng)過境時提供的強(qiáng)大動力”可知，講的是沙塵暴的形成必須具備兩個條件，此處為領(lǐng)起句，所以此處應(yīng)該填寫“沙塵暴的形成必須具備兩個條件”。第三空，結(jié)合下句“在時間上，沙塵暴主要出現(xiàn)在每年的2~5月，這段時間發(fā)生的次數(shù)占到全年總數(shù)的四分之三以