第1課中華文明的起源與早期國(guó)家導(dǎo)學(xué)案高一上學(xué)期必修中外歷史綱要上

第1課中華文明的起源與早期國(guó)家【課程標(biāo)準(zhǔn)】1、通過(guò)了解石器時(shí)代中國(guó)境內(nèi)有代表性的文化遺存，認(rèn)識(shí)它們與中華文明起源以及私有制、階級(jí)和國(guó)家產(chǎn)生的關(guān)系；2、通過(guò)甲骨文、青銅銘文及其他文獻(xiàn)記載，了解私有制、階級(jí)和早期國(guó)家的起源特征?！厩榫皩?dǎo)入】我們生活在一個(gè)巨大的問(wèn)號(hào)的陰影下：我們是誰(shuí)？我們來(lái)自哪里？我們要去向何方？當(dāng)我們?cè)趯ふ掖鸢笗r(shí)，追尋的不是過(guò)去確切的樣子，而是過(guò)去的時(shí)代可能的樣子，因?yàn)樽C據(jù)傾向于揭示過(guò)去可能的那個(gè)樣子?！咀灾黝A(yù)習(xí)】一、石器時(shí)代的古人類和文化遺存（一）、舊石器時(shí)代的文化遺存(1)舊石器時(shí)代：以打制方法制作石器的時(shí)代。(2)代表性的文化遺存距今時(shí)間代表特征約170萬(wàn)年元謀人學(xué)會(huì)用火從事漁獵和采集，過(guò)著群居生活約70萬(wàn)至20萬(wàn)年北京人（二）、新石器時(shí)代的文化遺存(1)新石器時(shí)代：以磨制方法制作石器的時(shí)代。(2)特征：距今約1萬(wàn)年前，人們已經(jīng)大量使用陶器，開(kāi)始從事原始農(nóng)業(yè)、飼養(yǎng)家畜、修建村落、生活逐漸穩(wěn)定。(3)代表性的文化遺存距今時(shí)間距今時(shí)間代表特征約7000至5000年仰韶文化(黃河中游)彩繪陶器，粟大汶口文化(黃河下游)\河姆渡文化(長(zhǎng)江下游)水稻，養(yǎng)蠶繅絲約5000年龍山文化(黃河流城)黑陶紅山文化(遼河上游)精美玉器，出現(xiàn)較大規(guī)模的祭壇和神廟良渚文化(長(zhǎng)江下游）（三）、原始社會(huì)組織(1)原始人群：舊石器早中期，使用打制石器，過(guò)群居生活。(2)母系氏族社會(huì)(舊石器時(shí)代晚期)：生產(chǎn)力十分低下，氏族成員共同勞動(dòng)，成果共享。(3)父系氏族社會(huì)(新石器時(shí)代晚期)：社會(huì)貧富分化與不平等開(kāi)始出現(xiàn)，私有制已經(jīng)產(chǎn)生，形成較大的部落甚至部落聯(lián)盟。二、從部落到國(guó)家（一）、三皇五帝(1)三皇時(shí)代：時(shí)代較早，神話色彩濃重。(2)五帝時(shí)代：炎黃部落結(jié)成聯(lián)盟，被后世共尊為華夏始祖。堯、舜實(shí)行“禪讓”，民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)。（二）、夏朝(1)建立：約公元前2070年，禹建立了我國(guó)最早的奴隸制國(guó)家夏朝。(2)從禪讓制到世襲制：禹死后，其子啟繼承王位，禪讓制變?yōu)橥跷皇酪u制。(3)夏朝的統(tǒng)治：夏王是最高統(tǒng)治者，中央設(shè)有主管行政、軍事、司法和宗教的機(jī)構(gòu)與職官；通過(guò)控制一些部族進(jìn)行間接統(tǒng)治。(4)文化遺存：二里頭遺址。三、商和西周（一）、商朝(1)建立：BC1600年，商湯推翻夏桀，多次遷移，后定于殷。(2)實(shí)證①甲骨文：是一種成熟的文字。主要是商人刻在龜甲獸骨上的占卜記錄。②青銅器：造型雄奇，紋飾華麗。(3)國(guó)家機(jī)構(gòu)①商朝的統(tǒng)治：商王是最高統(tǒng)治者,下設(shè)有尹及各類事務(wù)官。②內(nèi)外服制：內(nèi)服指商王直接控制的王畿地區(qū)，外服指商王間接控制的方國(guó)和部族。③商朝的勢(shì)力范圍：東到大海，西及隴山，南跨江漢，北至燕山。（二）、西周(1)建立：BC1046年，武王伐紂，牧野之戰(zhàn)，定都于鎬京，史稱西周。(2)分封制①概況：“封建親戚,以蕃屏周”，形成了“天子諸侯卿大夫士”的等級(jí)結(jié)構(gòu)②影響：積極：加強(qiáng)了周天子對(duì)地方的統(tǒng)治擴(kuò)大疆域傳播文化民族交融消極：埋下割據(jù)混亂的禍根(3)宗法制含義以血緣親疏與嫡庶來(lái)確定繼承關(guān)系和名分的制度內(nèi)容，嫡長(zhǎng)子繼承制(核心)（嫡長(zhǎng)子為大宗、余子為小宗，他們?cè)谘壣鲜切值荜P(guān)系，在政治上是等級(jí)隸屬關(guān)系，大宗、小宗具有相對(duì)性）影響有利于維護(hù)統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)；分封制和宗法制相結(jié)合，形成了政權(quán)和族權(quán)的結(jié)合。(4)滅亡①“共和行政”：BC841年，“國(guó)人暴動(dòng)”，召公、周公共同執(zhí)政。②西周滅亡：BC771年，犬戎攻破鎬京（周幽王）。（三）、商和西周的社會(huì)經(jīng)濟(jì)(1)農(nóng)業(yè)：工具主要使用木、石、骨、蚌等材質(zhì)的,青銅農(nóng)具極少；土地制度：井田制，實(shí)質(zhì)奴隸主土地國(guó)有制。(2)手工業(yè)：青銅鑄造是手工業(yè)生產(chǎn)的主要部門，青銅器種類繁多?！咀晕覝y(cè)試】1．新石器時(shí)代，先民們?cè)谒伎既绾伟l(fā)展農(nóng)事生產(chǎn)以滿足生存需要時(shí)，逐步認(rèn)識(shí)到“天時(shí)”的重要性，于是形成了天象觀測(cè)的傳統(tǒng)。如距今5300年的青臺(tái)遺址遺存中，指導(dǎo)農(nóng)業(yè)的“斗柄授時(shí)”證明當(dāng)時(shí)已觀測(cè)出“北斗”天象。這表明我國(guó)原始農(nóng)業(yè)（）A．呈現(xiàn)出精耕細(xì)作的特征 B．提升了歷法的準(zhǔn)確程度C．加速了早期國(guó)家的形成 D．促進(jìn)了早期文明的發(fā)展2．考古學(xué)家們發(fā)現(xiàn)，原始社會(huì)早期墓葬品的差別是極微小的，但在后期的墓葬中有些僅有少量的陶制容器或者什么都沒(méi)有，而另一些則發(fā)現(xiàn)了昂貴的家具和珠寶。由此可見(jiàn)，原始社會(huì)后期（）A．出現(xiàn)國(guó)家機(jī)器 B．等級(jí)制度森嚴(yán)C．社會(huì)矛盾尖銳 D．貧富差距明顯3．新石器時(shí)代的中國(guó)玉文化至少包含東北地區(qū)、長(zhǎng)江下游、黃河上中游、黃河下游和長(zhǎng)江中游等五個(gè)各自獨(dú)立又彼此影響的玉器系統(tǒng)，它們共同組成了中國(guó)玉文化的源頭。玉文化的起源與發(fā)展（）A．體現(xiàn)了玉文化地域性特點(diǎn)突出 B．提供了中華文明多元一體的例證C．促進(jìn)了古代大一統(tǒng)王朝的形成 D．反映了中華文明起源的多元格局4．1956年，在河南陜縣廟底溝遺址發(fā)現(xiàn)了既有仰韶文化特點(diǎn)又有龍山文化新因素的廟底溝二期文化。1981年，考古學(xué)家蘇秉琦提出中國(guó)新石器時(shí)代的六大文化區(qū)系。這說(shuō)明，中華文明的起源具有（）A．同源性 B．多元性 C．連續(xù)性 D．互補(bǔ)性5．陶寺遺址位于山西省南部，屬于中原地區(qū)龍山文化遺址?？脊虐l(fā)掘至今，該遺址陸續(xù)發(fā)掘出城墻、宮殿區(qū)、大型宗教禮制建筑、王陵區(qū)、管理者掌控的大型倉(cāng)儲(chǔ)區(qū)等。據(jù)此可知當(dāng)時(shí)該文明區(qū)域（）A．已經(jīng)掌握了夯土建城技術(shù) B．生產(chǎn)力水平得到大幅提升C．實(shí)行政教合一的統(tǒng)治方式 D．具有一定的社會(huì)組織能力6．上海博物館展覽現(xiàn)場(chǎng)神徽與鳥紋出土于浙江良渚有著“琮王”美譽(yù)的玉琮，挨挨擠擠的腦袋緊貼著展柜只為一睹神人獸面紋的真容（如圖），而鉞原本是殺伐的武器?？脊虐l(fā)現(xiàn)可以說(shuō)明（）琢刻在玉琮上的完整神徽A．歷史研究依賴考古技術(shù)創(chuàng)新 B．當(dāng)時(shí)人與人關(guān)系發(fā)生變化C．人類已經(jīng)邁入階級(jí)社會(huì)門檻 D．戰(zhàn)爭(zhēng)已成為主要交流方式7．在遼寧一些地區(qū)新石器時(shí)代遺址中，發(fā)