焦作市博愛(ài)縣2022-2023學(xué)年七年級(jí)上學(xué)期期末歷史試題

2022-2023學(xué)年（上）七年級(jí)歷史期末試卷注意事項(xiàng)：1.本試卷共6頁(yè)，1至4頁(yè)為試題卷，5至6頁(yè)為答題卷。滿分50分，考試時(shí)間50分鐘。2.答卷前將密封線內(nèi)的項(xiàng)目填寫清楚。請(qǐng)用0.5毫米黑色簽字水筆直接把答案按序號(hào)寫在答題卷標(biāo)明位置。答在試題卷上的答案無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將答題卷收回。選擇題（共20題）本大題共20小題，每小題1分，共20分。每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是正確的，請(qǐng)你將答題卷上正確答案的英文字母涂黑。1.下面的出土文物從器物造型和圖案設(shè)計(jì)上可以印證我國(guó)原始居民（）河姆渡遺址?豬紋陶缽仰韶遺址?魚(yú)鳥(niǎo)彩陶壺馬家窯遺址?舞蹈紋彩陶盆A.會(huì)農(nóng)業(yè)種植 B.具有樸素審美觀念C.會(huì)制作陶器 D.開(kāi)始飼養(yǎng)家禽家畜2.研究歷史要以有價(jià)值的、可靠的史料作為證據(jù)。在有文字可考的歷史開(kāi)始之前，我們了解歷史的最重要依據(jù)是（）A.神話傳說(shuō) B.文字史料 C.回憶錄 D.考古發(fā)現(xiàn)3.《萬(wàn)古江河》一書(shū)中講到：現(xiàn)在常說(shuō)的“新石器”與“舊石器”時(shí)代，以人類生產(chǎn)食物來(lái)維持生計(jì)的方式為分界線。從舊石器時(shí)代采集食物，到新石器時(shí)代生產(chǎn)食物。據(jù)此，劃分新、舊石器時(shí)代的分界線是（）A.學(xué)會(huì)保留火種 B.原始農(nóng)業(yè)的興起C.群居生活的出現(xiàn) D.打制石器的使用4.考古學(xué)家在北京人遺址發(fā)現(xiàn)了近10萬(wàn)件石器，包括刮削器、尖狀器、石錘等。這些石器從早期到晚期有明顯變化，打制技術(shù)逐步提高。這表明北京人A會(huì)制作工具 B.有愛(ài)美意識(shí) C.懂得人工取火 D.掌握磨光技術(shù)5.時(shí)空觀念是歷史學(xué)科核心素養(yǎng)之一。如圖歷史事件發(fā)生在如圖中①對(duì)應(yīng)朝代是（）A.郡縣制度的確立 B.世襲制代替禪讓制C.司母戊鼎的鑄造 D.百家爭(zhēng)鳴局面形成6.“二重證據(jù)法”強(qiáng)調(diào)運(yùn)用文獻(xiàn)記載與考古發(fā)現(xiàn)相互印證，以考量古代歷史。以下相關(guān)史料的對(duì)比研究，最符合“二重證據(jù)法”的是（）A.二里頭遺址與二里頭宮殿復(fù)原圖 B.殷墟甲骨文與《史記·殷本紀(jì)》C.遠(yuǎn)古炎黃傳說(shuō)與黃帝陵遺址 D.秦陵兵馬俑與電視劇《大秦帝國(guó)》7.下圖是一位同學(xué)繪制的有關(guān)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期歷史發(fā)展的思維導(dǎo)圖。圖中①處應(yīng)填寫的正確內(nèi)容是（）A.周平王遷都洛邑 B.社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展C.齊桓公稱霸中原 D.百家爭(zhēng)鳴的出現(xiàn)8.《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)的第一部詩(shī)歌總集，內(nèi)容豐富。其中，不僅提到252種動(dòng)植物，還描述了動(dòng)植物與環(huán)境的關(guān)系，也有選擇農(nóng)作物良種的概念。這表明，《詩(shī)經(jīng)》（）A.文筆清新節(jié)奏明快 B.內(nèi)容通俗易懂C.蘊(yùn)含樸素科學(xué)意識(shí) D.韻律典雅優(yōu)美9.湖北云夢(mèng)秦墓中發(fā)掘的秦律很大一部分內(nèi)容屬于官府行政法規(guī)性質(zhì)，秦的大小官府機(jī)構(gòu)都制定有若干規(guī)章制度。官吏若有違反，就可構(gòu)成犯罪。這些規(guī)章制度有助于（）A統(tǒng)一度量衡 B.鞏固分封 C.尊崇儒術(shù) D.完善法律制度10.有學(xué)者認(rèn)為：“從春秋到戰(zhàn)國(guó)是一變，但這尚是小變。從戰(zhàn)國(guó)到秦卻是一大變。”從制度變革的角度理解這句話，此“一大變”是指（）A.世襲制的確立 B.分封制的確立C.專制主義中央集權(quán)的確立 D.行省制度的確立11.“楚河漢界”，是秦朝滅亡后的楚漢爭(zhēng)新時(shí)期的歷史典故。楚、漢兩方曾在滎陽(yáng)展開(kāi)長(zhǎng)達(dá)四年（從前205年到前202年）的爭(zhēng)奪戰(zhàn)，后雙方相約以鴻溝為界，中分天下，“鴻溝而西者為漢，鴻溝而東者為楚”。從詞條得到的信息理解正確的是（）A.楚漢爭(zhēng)霸是為爭(zhēng)奪帝位而展開(kāi)的 B.楚漢爭(zhēng)霸的雙方是陳勝吳廣C.仍屬于農(nóng)民起義的性質(zhì) D.勝利者建立了東漢12.漢代體育項(xiàng)目眾多，包括蹴鞠、騎射、步射、擊劍、格斗等，深受民眾喜愛(ài)，甚至帝王也參與“斗虎”“格熊”活動(dòng)。這反映出，漢代社會(huì)風(fēng)尚的一個(gè)側(cè)面是（）A.崇尚勇武 B.含蓄內(nèi)斂 C.悠然清閑 D.寧?kù)o純樸13.東漢梁太后之兄梁冀獨(dú)攬朝政20余年。梁冀一門“前后七封候，三皇后，六貴人，二大將軍……其余卿、將、尹、校五十七人”，宗室姻親充斥朝廷和郡縣。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)A.官僚機(jī)構(gòu)臃腫 B.宦官把持朝政C.豪強(qiáng)地主橫行 D.外戚勢(shì)力膨脹14.兩漢人民創(chuàng)造了燦爛文化，成就斐然。能反映這一時(shí)代特征的是（）A.全國(guó)文字的統(tǒng)一 B.紙的出現(xiàn)與改進(jìn) C.科舉制度的創(chuàng)立 D.雕版印刷的成熟15.中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)歷史悠久，東漢張仲景提出了“治未病”理論，華佗創(chuàng)編出了“五禽戲”這些醫(yī)學(xué)成就皆反映出古代中醫(yī)非常注重（）A.診斷疾病，中西結(jié)合 B.預(yù)防疾病，強(qiáng)身健體C.針灸療法，辨證施治 D.藥食同源，用藥簡(jiǎn)易16.公元230年，孫權(quán)派將軍衛(wèi)溫率萬(wàn)人船隊(duì)到達(dá)夷洲，加強(qiáng)了大陸與臺(tái)灣的聯(lián)系。這里的“大陸”當(dāng)時(shí)最主要是指（）A.魏 B.蜀 C.吳 D.晉17.魏晉南北朝時(shí)期，內(nèi)遷的少數(shù)民族被泛稱為，“五胡”，到了“隋唐時(shí)代，而所謂五胡，便已泯然無(wú)跡?！边@說(shuō)明魏晉南北朝時(shí)期（）A.民族交融加深 B.中外交流頻繁 C.民族政權(quán)并立 D.民族矛盾消除18.王導(dǎo)是瑯琊郡臨沂縣人，他曾上書(shū)說(shuō)：“教化萬(wàn)民的根本在于正人倫，正人倫的關(guān)鍵措施在于興辦學(xué)校。學(xué)校興辦起來(lái)了，人們才得以明曉五教之禮，……成教化，定風(fēng)俗，沒(méi)有比這更重要的事了。”司馬睿覽奏后，聽(tīng)從了王導(dǎo)的建議。該上書(shū)反映了（）A.王導(dǎo)主張健全法制 B.東晉王朝重視發(fā)展教育C.東晉朝廷重文輕武 D.司馬睿善于向平民納諫19.北魏后期，一位到過(guò)北方的南朝大臣在親眼目睹洛陽(yáng)舊貌換新顏、一派欣欣向榮的景象后，感嘆當(dāng)時(shí)中原“禮儀盛富，人物殷阜”，表示不可輕視。這反映出（）A.北方人口大量南遷 B.北魏孝文帝改革的成效C.民族隔閡完全消除 D.分裂割據(jù)局面已經(jīng)結(jié)束20.《齊民要術(shù)種谷》寫道：“順天時(shí)，量地利，則用力少而成功多。任情返道，勞而無(wú)獲。”該材料反映出（）A.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù) B.農(nóng)、林、牧、副、漁等方面協(xié)調(diào)發(fā)展C.農(nóng)業(yè)需要多種農(nóng)作物經(jīng)營(yíng) D.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要遵循自然規(guī)律非選擇題（共4小題）21.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一“周滅了商，席卷整個(gè)中國(guó)北方?！慨?dāng)時(shí)用馬車傳遞的原始通訊方式不可能直接管轄這樣大的地區(qū)……周王還授權(quán)給一大批諸侯，這些諸侯大部分是國(guó)王的后裔和親戚，但其中也包括一些承認(rèn)周宗主權(quán)、與國(guó)王沒(méi)有血緣關(guān)系的國(guó)王親信和地方貴族?！薄久馈抠M(fèi)正清等《中國(guó)：傳統(tǒng)與變革》材料二中國(guó)幾千年來(lái)一直采用君主制，政權(quán)歸皇帝一人掌握?；实劬哂兄粮邿o(wú)上的權(quán)力，表現(xiàn)為高度的中央集叔，這是占主導(dǎo)地位的制度?！獜堌M之《中國(guó)文明史十五講》材料三公元前127年時(shí)，漢皇帝又下了一道法令，規(guī)定嫡長(zhǎng)子只可繼承封地的一半，余下的封地分給其他子弟。于是，封地不斷縮小，其重要性也不斷下降，僅僅成為大地產(chǎn)。——斯塔夫里阿諾斯【美】《全球通史》（1）據(jù)材料一，指出周初在治理國(guó)家上主要面臨的問(wèn)題及解決的具體辦法。（2）據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，從中央和地方兩個(gè)角度，概括秦朝的政治制度及其對(duì)中國(guó)古代產(chǎn)生的影響。（3）材料三中“漢皇帝又下了一道法令”指的是什么法令？結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析這一法令所產(chǎn)生的影響。22.閱讀材料，并回答問(wèn)題。材料一楚越（江南）之地，地廣人稀，以種稻捕魚(yú)為生活來(lái)源，有的地區(qū)還處于刀耕火種的地步……大多數(shù)人家沒(méi)有積蓄很貧困?！妒酚洝へ浿沉袀鳌凡牧隙线@里的國(guó)家真是繁榮昌盛……土地廣闊肥沃，百姓勤勞耕作。一年豐收，就能使很多郡縣不愁吃喝?！瓭O業(yè)，鹽業(yè)和礦業(yè)都很發(fā)達(dá)，能夠供應(yīng)各地需求；絲綢布匹產(chǎn)量很大，能夠讓天下老百姓都穿上衣服?！端螘?shū)》（注：宋，指南朝的宋）（1）對(duì)比一下，《史記》與《宋書(shū)》中對(duì)江南地區(qū)的描述有什么不同？（2）想一想，江南地區(qū)出現(xiàn)《宋書(shū)》中描述的景象的原因是什么？23.中國(guó)古代各民族出現(xiàn)交融，對(duì)外交往也有了初步發(fā)展。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一在西北面，擊退了游牧部落；為了防止他們重來(lái)，還修筑了世界聞名的長(zhǎng)城。為了完成這一巨大工程，耗去了大量生命，以致2000多年后的今天，人們?nèi)砸勂疬@一事實(shí)：有100萬(wàn)人為修筑長(zhǎng)城而死去，長(zhǎng)城的每一塊石頭都值一條人命，老百姓都為筑長(zhǎng)城的事咒罵皇帝?！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》材料二通過(guò)絲綢之路，漢朝的絲綢、漆器等物品，以及開(kāi)渠、鑿井等技術(shù)傳到西域；西域的核桃、葡萄等，以及多種樂(lè)器和歌舞等傳入中原。絲綢之路是古代東西方往來(lái)的大動(dòng)脈，對(duì)于中國(guó)同其他國(guó)家和地區(qū)的貿(mào)易與交流，起到了極大的促進(jìn)作用?！幾匀私贪嫫吣昙?jí)教材材料三孝文帝明知鮮卑游牧故習(xí)，萬(wàn)不足統(tǒng)治中華。又兼自身深受漢化熏染，實(shí)對(duì)漢文化衷心欣慕，乃努力要將一個(gè)塞北游牧的民族，一氣呵熟，使其整體的漢化?！X穆《國(guó)史大綱》（1）據(jù)材料一，指出修筑長(zhǎng)城的目的，并簡(jiǎn)要概括作者對(duì)修筑長(zhǎng)城的看法。（2）據(jù)材料二，歸納漢朝和西域交流的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析絲綢之路的重大貢獻(xiàn)。（3）據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析孝文帝推進(jìn)鮮卑族整體漢化的原因。24.中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族一脈相承的智慧結(jié)晶。請(qǐng)你加入歷史探究小組，對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入探究?！咎骄恳唬核枷胫腔邸坎牧弦恢袊?guó)歷史進(jìn)程之指示，中國(guó)文化理想之建立，具有最深影響最大貢獻(xiàn)者，殆無(wú)人堪與孔子相比倫?！X穆《孔子傳·序言》（1）結(jié)合所學(xué)，給孔子制作一張名片。姓名：孔子身份：__________________主要貢獻(xiàn)：______________________________________________________________________________材料二在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大觀園中，諸子百家熠熠生輝，儒道釋和諧共生……毫不夸張地說(shuō)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思想上有大智，在科學(xué)上有大真，在倫理上有大善，在藝術(shù)上有大美。——《從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的精神力量》（2）據(jù)材料二結(jié)合所學(xué)，“諸子百家熠熠生輝”是指什么局面？文中的“釋”對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了什么影響？【探究二：科技之光】材料三如下圖（3）圖片反映的科技成就對(duì)人類文明有何貢獻(xiàn)？范曄的《后漢書(shū)》認(rèn)為它是東漢蔡倫于公元105年發(fā)明的，你是否同意范曄的觀點(diǎn)？請(qǐng)說(shuō)明理由。材料四（4）