【農(nóng)村小學(xué)德育存在的問題及完善策略7200字（論文）】

PAGE5農(nóng)村小學(xué)德育存在的問題及完善對(duì)策研究目錄TOC\o"1-2"\h\u15564農(nóng)村小學(xué)德育存在的問題及對(duì)策研究 12325引言 112844一、農(nóng)村小學(xué)德育教育的內(nèi)容 21026（一）思想教育 2601（二）政治教育 223098（三）道德教育 33735二、農(nóng)村小學(xué)德育教育的原則與方法 324435（一）德育原則 332060（二）德育方法 39270三、農(nóng)村小學(xué)德育存在的問題 423028（一）學(xué)校方面 430121（二）教師方面 429929（三）家庭方面 59343（四）社會(huì)方面 524686四、農(nóng)村小學(xué)德育問題的解決對(duì)策 65246（一）學(xué)校層面 610473（二）教師層面 624901（三）家庭層面 7262（四）社會(huì)層面 72616五、結(jié)語 811381參考文獻(xiàn) 8摘要近些年來，國(guó)家對(duì)于農(nóng)村的發(fā)展越來越重視，增加了對(duì)于農(nóng)村各方面的支持，使我國(guó)農(nóng)村各方面得到了明顯的改善。與此同時(shí)，黨也指出了堅(jiān)持育人為本的同時(shí)要讓德育先行的教育方針，可見國(guó)家極其重視對(duì)青少年兒童的德育教育問題。而在德育教育方針政策貫徹的同時(shí)，往往農(nóng)村地區(qū)會(huì)存在漏洞，因此對(duì)農(nóng)村小學(xué)德育問題進(jìn)行研究具有較大的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。目前，因?yàn)橛泻芏嘁蛩氐闹萍s，我國(guó)農(nóng)村小學(xué)普遍存在一些問題，造成問題的有內(nèi)因也有外因。本文作者就農(nóng)村小學(xué)德育中出現(xiàn)的一些問題提出一些解決措施。只有實(shí)打?qū)嵉膶?duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，才能促使農(nóng)村小學(xué)德育在學(xué)生心里扎根，在行動(dòng)上體現(xiàn)，使學(xué)生成為合格的社會(huì)主義接班人。關(guān)鍵詞農(nóng)村小學(xué)；德育；青少年；問題與對(duì)策引言隨著社會(huì)的快速發(fā)展，知識(shí)和經(jīng)濟(jì)都在迅猛發(fā)展，與之而來的是極為豐富的物質(zhì)文明，但其中包含著一些消極腐朽思想，那些消極腐朽思想對(duì)青少年兒童的思想造成不同程度的損害，甚至一些青少年兒童的價(jià)值取向被那些消極腐朽思想左右著;卓越的思想道德觀念，恰當(dāng)?shù)膬r(jià)值取向與價(jià)值選擇，崇高的審美情操等等，似乎都已蕩然無存，伴隨而來的是逐年上升的青少年犯罪率，這就顯現(xiàn)出了對(duì)青少年進(jìn)行思想道德教育還是任重而道遠(yuǎn)的。學(xué)校是對(duì)青少年進(jìn)行思想道德培養(yǎng)的前沿。學(xué)校作為德育前沿陣地的同時(shí)，也存在著較多問題，以致于小學(xué)德育工作難以有施展拳腳的地方，德育存在的那些問題在農(nóng)村小學(xué)地區(qū)表現(xiàn)得尤其明顯。小學(xué)階段的學(xué)生他們正處于逐漸建立自身思想道德體系的關(guān)鍵時(shí)期，在這一時(shí)期，學(xué)生在學(xué)校接受到的德育教育要有效果、學(xué)校要助力于讓學(xué)生形成正確的思想道德觀念，為學(xué)生今后成長(zhǎng)為有道德又有才能的人奠定良好基礎(chǔ)。農(nóng)村地區(qū)的地理位置相比較于城市，農(nóng)村在地理位置上通常是閉塞的，而閉塞的地理位置通常會(huì)帶來經(jīng)濟(jì)、教育等方面的滯后。再加上留守兒童多存在于農(nóng)村小學(xué)中，與父母聯(lián)系交流不多，父母受教育程度也普遍不高，使其在家庭教育中存在一定的欠缺。所以，對(duì)農(nóng)村的學(xué)生進(jìn)行德育教育就顯得更為嚴(yán)峻。中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)明確指出，學(xué)校教育要“立德育人”。社會(huì)主義現(xiàn)代化時(shí)期國(guó)家充分重視小學(xué)德育工作。國(guó)家相繼出臺(tái)一系列教學(xué)改革文件，引導(dǎo)小學(xué)德育工作的開展。有了理論支持，小學(xué)德育工作更容易在實(shí)際中達(dá)到成效。總之，對(duì)農(nóng)村小學(xué)德育問題與對(duì)策進(jìn)行研究是非常有意義的。一、農(nóng)村小學(xué)德育教育的內(nèi)容（一）思想教育思想教育有廣義和狹義之分，影響人的各方面思想、觀念的教育，這是思想教育的廣義概念；狹義地說，思想教育就是學(xué)校德育中不可分割的一部分，它是一種幫助學(xué)生形成正確的科學(xué)世界觀和人生觀。在小學(xué)德育教育階段，主要依靠品德課和其他科目的教學(xué)過程，從教學(xué)中使學(xué)生初步了解什么是正確的人生觀、世界觀，從而進(jìn)一步指導(dǎo)學(xué)生建立正確人生觀，世界觀；培養(yǎng)辨別是非曲直的能力，培養(yǎng)對(duì)科學(xué)始終保持尊重和熱愛的態(tài)度，形成辯證唯物論和歷史唯物論的世界觀。（二）政治教育政治教育不存在廣義與狹義之分。它是在有目的的前提下，通過教育使人們形成正確的政治觀點(diǎn)、信念和政治信條，是學(xué)校德育不可或缺的一部分。我國(guó)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定了政治教育的性質(zhì)，但政治教育受國(guó)家教育方針政策和教育目的的約束，帶有明顯的階級(jí)性和方向性。小學(xué)教育階段只有培養(yǎng)和引導(dǎo)學(xué)生確立堅(jiān)定而正確的政治方向，而堅(jiān)定的政治方向才是正確政治觀點(diǎn)的形成，這樣政治教育才會(huì)具有靈魂;;使他們堅(jiān)持走社會(huì)主義道路、擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)、愛祖國(guó)、愛人民、勤奮學(xué)習(xí)、艱苦奮斗、矢志為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)奉獻(xiàn)出自己應(yīng)有的力量。（三）道德教育所謂道德教育，就是教育者有目的地在道德上影響教育者的行為。在人民群眾中進(jìn)行社會(huì)主義、共產(chǎn)主義道德教育是我國(guó)現(xiàn)階段社會(huì)主義時(shí)代發(fā)展的需要。青少年道德品性形成和發(fā)展的關(guān)鍵，主要是小學(xué)教育階段。學(xué)校應(yīng)該對(duì)學(xué)生進(jìn)行良好道德品質(zhì)的培養(yǎng)，讓他們?cè)诮窈蟮娜松?dāng)中可以增強(qiáng)道德自覺性，學(xué)生應(yīng)該建立牢固的道德信念和良好道德習(xí)慣。青少年時(shí)期道德質(zhì)量的形成不能脫離社會(huì)道德原則和行為規(guī)范，不能脫離小學(xué)階段的德育教育。與此同時(shí)，小學(xué)德育教育也是學(xué)生未來道德品質(zhì)養(yǎng)成的根基，因此小學(xué)階段有助于提升學(xué)生道德認(rèn)知水平、增強(qiáng)道德信念、鍛煉道德意志、養(yǎng)成道德行為習(xí)慣等等。二、農(nóng)村小學(xué)德育教育的原則與方法（一）德育原則德育原則既是德育的根本要求，也是教育者對(duì)受教育者實(shí)施德育教育所應(yīng)堅(jiān)持的。在開展德育教育時(shí)，要遵循知行統(tǒng)一原則，疏導(dǎo)原則，尊重和嚴(yán)格要求學(xué)生原則，因材施教原則，方向性原則，學(xué)校教育與社會(huì)影響統(tǒng)一原則，集體教育和個(gè)別教育結(jié)合原則。（二）德育方法所謂德育方法，就是在受教育者接受德育教育時(shí)，教育者用以提高受教育者思想認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)受教育者養(yǎng)成優(yōu)良品德的一種教育教學(xué)方法。主要有說服教育法，榜樣示范法，實(shí)際鍛煉法，陶冶教育法和品德評(píng)價(jià)法幾種途徑。1.說服教育法說服教育法主要包括思想交流、講解、談話、報(bào)告、討論、參觀等，是最常見的德育教育方式，其方法最突出的特點(diǎn)就是通過列舉切切實(shí)實(shí)的事例、擺事實(shí)講道理，激發(fā)道德覺悟，形成正確的思想道德觀念。運(yùn)用說服教育的方法把事情蘊(yùn)含的道理講清楚，使得學(xué)生更容易提高認(rèn)識(shí)、啟發(fā)自身的自覺性、激發(fā)自身積極性。只有提高了自身對(duì)道德的認(rèn)識(shí)度，才能夠認(rèn)識(shí)到道德的必要性，遵守道德紀(jì)律，養(yǎng)成優(yōu)秀的道德行為習(xí)慣。2.榜樣示范法榜樣示范法主要包括模范、示范、評(píng)價(jià)。通過塑造良好的典范，將典范崇高的理念，行為及優(yōu)越的業(yè)績(jī)作為典范，從而對(duì)學(xué)生的品性產(chǎn)生影響的一種途徑。在學(xué)校德育教育中，教育者可以通過選擇優(yōu)秀的道德模式，向?qū)W生講述模范的優(yōu)秀事跡，激發(fā)對(duì)模范的敬仰之情，通過模范糾正平時(shí)的行為習(xí)慣，提高自身的道德修養(yǎng)。此外，模范就是好英雄、教師本人的正確模范、還可能就是同學(xué)們周圍的好同學(xué)。三、農(nóng)村小學(xué)德育存在的問題筆者通過教育觀察法，在日常生活中及學(xué)習(xí)、實(shí)習(xí)活動(dòng)中，對(duì)農(nóng)村小學(xué)生德育現(xiàn)狀及學(xué)生的德育素養(yǎng)進(jìn)行觀察，有了初步的了解。在此基礎(chǔ)上，再通過文獻(xiàn)法，對(duì)專家學(xué)者的文獻(xiàn)及論文進(jìn)行整理、閱讀分析，從中整合得出農(nóng)村小學(xué)德育存在的問題，主要有如下幾個(gè)方面。（一）學(xué)校方面1.知識(shí)德育與生活德育脫節(jié)現(xiàn)如今國(guó)家對(duì)德育教育問題愈發(fā)重視，特別體現(xiàn)在教材的編排方面，增加了與德育相關(guān)的內(nèi)容在教材中所占的比重。小學(xué)階段德育教育多數(shù)僅關(guān)注學(xué)生的政治教育，思想教育等等，而未遵循小學(xué)生年齡特點(diǎn)和認(rèn)知發(fā)展規(guī)律來設(shè)計(jì)課程。只限于“圣人之經(jīng)歷”或者先賢之“豐功偉績(jī)”等抽象枯燥的德育知識(shí)。[教學(xué)目標(biāo)]在實(shí)際教學(xué)中，小學(xué)生心智尚未成熟，很難了解與自己日常生活關(guān)系不夠密切的德育知識(shí)，致使學(xué)生很難把知識(shí)德育和生活德育相聯(lián)系，從而形成知識(shí)德育和生活德育工作相脫離。2.德育教育工作方式單一學(xué)校德育工作主要靠品德課，班會(huì)教育，學(xué)科滲透三條途徑來實(shí)施，既單一又無法取得成效。在品德課教育方面，教師多采用單一的授課方式，多只是照本宣科，還會(huì)存在著占用品德課上主科的情況，德育課程形同虛設(shè)，導(dǎo)致學(xué)生連最基本的品德知識(shí)都無法獲取。在班會(huì)教育方面，班主任大多是根據(jù)班級(jí)學(xué)生近況開展相應(yīng)的主題班會(huì)，多是在錯(cuò)誤的行為發(fā)生后才對(duì)學(xué)生進(jìn)行批評(píng)，這并非是有效德育。教師應(yīng)在在平時(shí)的言行舉止、課堂教學(xué)中向?qū)W生傳遞正確的德育理念及行為，讓學(xué)生耳濡目染。在學(xué)科滲透方面，其他學(xué)科的教師通常都能夠發(fā)現(xiàn)學(xué)科中所涉及的德育點(diǎn)，上課時(shí)也會(huì)想要解釋給學(xué)生聽，但總是事與愿違，教師不會(huì)很好的利用德育方法對(duì)德育知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行講解，就簡(jiǎn)單的用一兩句話掠過，仍然把授課重點(diǎn)放在自己本學(xué)科知識(shí)點(diǎn)上。（二）教師方面1.教師教育觀念傳統(tǒng)多數(shù)農(nóng)村小學(xué)教師在教育觀念上還比較傳統(tǒng)，持傳統(tǒng)教育觀念教師對(duì)學(xué)生思想道德行為層面關(guān)注不夠，僅關(guān)注應(yīng)試教育。教師只是一昧的向?qū)W生傳授知識(shí)，認(rèn)為只要學(xué)習(xí)好了別的方面就不用考慮了，教師傳統(tǒng)的教育觀念成為農(nóng)村小學(xué)開展德育工作一道阻礙。2.教師自身德育素養(yǎng)有待提高教師既是教育活動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者，又是小學(xué)德育主體，政治素質(zhì)，理論素質(zhì)，道德心理素質(zhì)以及能力素質(zhì)是他們必不可少的基本素質(zhì)，也是教育者成為小學(xué)德育主體所必備的。在農(nóng)村小學(xué)的德育工作者大多都是非專業(yè)的，一般是由各科任老師兼任，自身的理論水平存在不足，甚至有一些德育工作者對(duì)學(xué)生有污辱和打罵現(xiàn)象，這不僅在受污辱和打罵學(xué)生的心理上留下陰影，還會(huì)對(duì)學(xué)校德育的有效開展造成嚴(yán)重阻礙，難以達(dá)到德育表率作用，導(dǎo)致德育教育效果變差。（三）家庭方面1.家庭教育的缺位在農(nóng)村，家長(zhǎng)多數(shù)外出打工，多數(shù)學(xué)生屬于留守兒童且多為隔代老人照料。父母原本是子女最親的人，但他們?nèi)鄙僮优陌l(fā)展。照顧孩子的隔代長(zhǎng)輩受教育程度較低，意識(shí)不到家庭教育的重要性，更有甚者只懂得一貫的溺愛孩子，使得孩子缺乏獨(dú)立性，還易產(chǎn)生一些不良的行為習(xí)慣。還有一些父母因?yàn)槲幕捷^低，缺乏辨別好壞是非的能力，極易受到一些消極腐朽思想的影響，認(rèn)為讀書沒有什么用處，使孩子在無形之中受到影響，對(duì)學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)失去興趣和耐心，早早便輟學(xué)打工，錯(cuò)失了優(yōu)秀品質(zhì)塑造的最佳階段。2.家長(zhǎng)與孩子缺乏溝通在農(nóng)村地區(qū)的家庭中，家長(zhǎng)一般文化水平不高，缺乏德育教育觀念，難以對(duì)學(xué)生進(jìn)行作業(yè)輔導(dǎo)。就連自己都不懂得如何和孩子交流，更談不上為孩子樹立榜樣來引導(dǎo)他的想法了。多數(shù)農(nóng)村父母都會(huì)把教育子女視為學(xué)校事，子女教壞了就等于學(xué)校出了問題。一但孩子犯錯(cuò)誤了，家長(zhǎng)就會(huì)不分青紅皂白地去學(xué)校找老師“理論”，而不是選擇和自己的孩子溝通交流出現(xiàn)問題的原因。這樣蠻橫的問題處理方式會(huì)慢慢在孩子心里扎根，以為家長(zhǎng)遇到事情只知道推卸責(zé)任而不去互相交流找理由，無形中影響到孩子以后的想法、行動(dòng)。（四）社會(huì)方面1.社會(huì)風(fēng)氣落后農(nóng)村地區(qū)封建迷信思想、攀比之風(fēng)等不良風(fēng)氣仍然盛行。農(nóng)村的鄉(xiāng)親們很愛面子，做事往往講究排場(chǎng)、大肆操辦、造成鋪張浪費(fèi)；定期燒香拜佛，家中遇到不順?biāo)斓氖?，或是孩子要考學(xué)則一定要去廟里燒香拜佛，求菩薩保佑；人際關(guān)系產(chǎn)生的矛盾復(fù)雜多樣，孩子在無形之中被這些落后的社會(huì)風(fēng)氣影響著，一些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也隨之消失了。2.不良文化影響在信息技術(shù)普及的今天，全社會(huì)得到了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，更多農(nóng)村地區(qū)也開始推廣電腦和智能手機(jī)。小學(xué)生在接觸到網(wǎng)絡(luò)后，因其認(rèn)知水平薄弱，辨別是非能力不強(qiáng)，對(duì)哪條網(wǎng)絡(luò)信息不正確判斷，很容易被網(wǎng)絡(luò)不良內(nèi)容所感染而走上歧途?，F(xiàn)如今，富有兒童情趣，能讓兒童受益、引發(fā)思考的讀物少之又少，即便有些合適的少兒讀物，但對(duì)于缺乏購(gòu)買意識(shí)的農(nóng)村孩子及其家長(zhǎng)來說，等同虛無。這樣就使網(wǎng)上一些粗俗的故事和低劣的言情武打小說有機(jī)可乘，恣意地涌入校園腐蝕著同學(xué)們的心靈。[8]四、農(nóng)村小學(xué)德育問題的解決對(duì)策道德是為人處世之本，要使兒童思想道德健康成長(zhǎng)，就必須在家庭，學(xué)校和社會(huì)等各方面入手，通過各種育人途徑確立整體性德育觀念，并積極發(fā)揮其各自獨(dú)特的德育功能，使德育結(jié)構(gòu)緊密相聯(lián)，互相滲透，從而使道德教育真正收到實(shí)效。[10]本文作者針對(duì)了解的關(guān)于農(nóng)村小學(xué)德育中出現(xiàn)的一些問題，結(jié)合國(guó)內(nèi)外的相關(guān)研究與實(shí)踐成果，試著從學(xué)校，教師，家庭，社會(huì)等層面提出一些解決問題的對(duì)策與建議。（一）學(xué)校層面1.堅(jiān)持五育并舉、德育為先理念學(xué)校教育不能脫離德育而存在，學(xué)校德育為精神文明建設(shè)提供了重要的依據(jù)與保障。德育同智育，體育，美育以及勞動(dòng)教育有著密切的聯(lián)系，對(duì)中小學(xué)以至高等教育都起著舉足輕重的作用。學(xué)校只有堅(jiān)持五育并舉、德育為先理念，才能更好地促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和道德品質(zhì)的形成。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)轉(zhuǎn)變教育理念、樹立全局意識(shí)，加強(qiáng)校園德育建設(shè)，重視智育的同時(shí)更應(yīng)看到德育的力量。2.豐富德育教育方式農(nóng)村小學(xué)的德育多是重理論輕實(shí)踐，只是一昧的通過品德課、班會(huì)教育和學(xué)科滲透等方式來教授、灌輸?shù)掠碚撝R(shí)，沒有通過實(shí)際的德育活動(dòng)讓學(xué)生把知識(shí)和生活實(shí)際聯(lián)系起來，很容易就導(dǎo)致了知行脫節(jié)、說做分離的情況。因此，學(xué)校的德育教育應(yīng)側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生的道德行為習(xí)慣，教師應(yīng)禁錮在課堂中的德育走出去，走進(jìn)與學(xué)生息息相關(guān)的生活中。又能通過豐富多彩的德育活動(dòng)，加強(qiáng)德育理論知識(shí)和德育實(shí)踐之間的銜接，使學(xué)生從活動(dòng)中感悟和內(nèi)化為自身道德品質(zhì)，并將其更好地運(yùn)用于生活中，成為一個(gè)思想有道德、行為有道德的人。（二）教師層面1.轉(zhuǎn)變課程德育理念蘇霍姆林斯基主張各門課程的教師都要主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)藏在本門課程中的德育知識(shí)和發(fā)揮其教育作用。[11]因受評(píng)比評(píng)優(yōu)、年終考查等的影響，農(nóng)村小學(xué)教師往往只把成績(jī)放在教學(xué)的首位，科任教師通常只重視學(xué)科知識(shí)的傳授，認(rèn)為德育是德育教師或班主任的任務(wù)，與自己無關(guān)。但實(shí)踐證明，學(xué)校德育工作離不開每一位教師的積極參與。因此，教師要積極轉(zhuǎn)變教育觀念，把德育擺在首位，意識(shí)到德育對(duì)于學(xué)生的重要性，在備課時(shí)深入鉆研教材，積極尋找發(fā)現(xiàn)教材中暗含的德育知識(shí)點(diǎn)。在課堂教學(xué)中注重引導(dǎo)學(xué)生去感受教材所傳遞的價(jià)值取向和道德觀念，使德育教育與各科教學(xué)完美結(jié)合。這種獨(dú)特的教學(xué)方式易使學(xué)生有所感悟，將自己的所感內(nèi)化到日常生活的行動(dòng)中去。2.加強(qiáng)自身思想道德建設(shè)學(xué)校德育工作關(guān)系到本校教師本身思想道德素質(zhì)。學(xué)校具備一支高素質(zhì)的專業(yè)教師隊(duì)伍，很容易就能在學(xué)校德育工作上取得成效。農(nóng)村小學(xué)的德育授課教師，往往是其他科任教師兼任，缺乏德育專業(yè)知識(shí)，對(duì)德育授課不上心，使得德育工作達(dá)不到效果。所以這些同時(shí)擔(dān)任德育課程教師要認(rèn)識(shí)到德育教育工作的重要性并積極參加學(xué)校舉辦的德育專業(yè)培訓(xùn)來提高自己的思想道德修養(yǎng)為學(xué)生樹立道德表率。（三）家庭層面1.關(guān)注孩子德育教育問題家庭是兒童受教育的啟蒙之地，家長(zhǎng)對(duì)兒童進(jìn)行家庭教育對(duì)兒童健康成長(zhǎng)起著至關(guān)重要的作用。因此，家長(zhǎng)有義務(wù)為孩子構(gòu)建一個(gè)健康的德育教育氛圍作出努力，良好的家庭德育教育也必然能夠?yàn)閷W(xué)校的德育教育打下基礎(chǔ)。但是農(nóng)村地區(qū)的家長(zhǎng)沒有受到高水平的教育，對(duì)孩子德育教育不重視，甚至完全意識(shí)不到德育教育的重要性及必要性，覺得教育孩子只是學(xué)校和老師的責(zé)任。它要求父母要改變這種錯(cuò)誤觀念、樹立正確教育觀、重視對(duì)子女的德育教育、加強(qiáng)自身道德文化建設(shè)、為子女做好表率。2.積極與孩子溝通家長(zhǎng)與孩子交往的方式，在相當(dāng)程度上影響著他們的個(gè)性。家長(zhǎng)要學(xué)會(huì)與孩子有效溝通，溝通有效的教育才是有效的。農(nóng)村小學(xué)學(xué)生家長(zhǎng)幾乎都是外出打工的，學(xué)校作為溝通的橋梁，通過建立學(xué)生和家長(zhǎng)的定期聯(lián)系，采取了現(xiàn)代化方式部分家長(zhǎng)接力孩子的在校情況和孩子每天打電話等方式和家長(zhǎng)學(xué)習(xí)交流生活的趣事，增加親子交流。（四）社會(huì)層面1.營(yíng)造良好社會(huì)環(huán)境社會(huì)環(huán)境對(duì)人思想意識(shí)的影響是深刻的。農(nóng)村是農(nóng)村小學(xué)生們生活的主要環(huán)境，環(huán)境對(duì)德育有著生活性、滲透性的特點(diǎn)。農(nóng)村的社會(huì)風(fēng)氣、村民們的思想道德素質(zhì)都會(huì)對(duì)孩子們產(chǎn)生影響。所以，要想讓兒童在生活當(dāng)中受到好的德育熏陶離不開井然有序，和諧有風(fēng)的農(nóng)村社會(huì)大環(huán)境。這就需要當(dāng)?shù)氐恼痛逦瘯?huì)共同付出努力，積極探索當(dāng)?shù)貎?yōu)秀傳統(tǒng)文化。通過報(bào)欄宣傳、文化晚會(huì)等豐富多彩的活動(dòng)方式來豐富人們的文化生活和精神世界，使得當(dāng)?shù)貎?yōu)秀傳統(tǒng)文化得以傳承，人們的思想認(rèn)識(shí)也隨之提高。進(jìn)一步為農(nóng)村社會(huì)創(chuàng)造一個(gè)良好環(huán)境，使兒童在一個(gè)健康的氛圍中發(fā)展。2.凈化不良文化近些年來，互聯(lián)網(wǎng)高度發(fā)達(dá)，讓人們不出國(guó)門便可以了解到世界上的有關(guān)動(dòng)態(tài)，人們?cè)谟^看世界的過程中，其價(jià)值觀念發(fā)生了變化。農(nóng)村的孩子們也開始通過智能手機(jī)、電腦等媒介接觸互聯(lián)網(wǎng)，網(wǎng)絡(luò)的內(nèi)容十分豐富但也魚龍混雜，小學(xué)生不能夠及時(shí)地分辨出來，全盤地接受那些不正確，不健康的信息，這就會(huì)影響到他們良好思想品德的養(yǎng)成，也會(huì)影響到他們的身心健康。所以，要想使兒童在紛繁復(fù)雜的互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中健康發(fā)展，相關(guān)部門就應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)于大眾傳媒的控制，降低互聯(lián)網(wǎng)的消極影響，從而使兒童建立起正確的道德觀念。五、結(jié)語研究農(nóng)村小學(xué)德育中存在的問題及對(duì)策對(duì)于推動(dòng)農(nóng)村小學(xué)德育教育工作的開展有積極的指導(dǎo)意義，對(duì)于基礎(chǔ)教育事業(yè)的開展開展也有深遠(yuǎn)意義?，F(xiàn)階段，農(nóng)村小學(xué)德育教育還比較落后，但通過對(duì)農(nóng)村小學(xué)德育問題的對(duì)策研究，筆者深刻感受到了農(nóng)村小學(xué)德育研究的重大意義。從中意識(shí)到德育教育是一項(xiàng)復(fù)雜而又長(zhǎng)期的工程，它是一所學(xué)校立德育人的重要前提，也是一所學(xué)校的立校之本。文章從農(nóng)村小學(xué)德育教育內(nèi)容，農(nóng)村小學(xué)德育教育原則和方法以及農(nóng)村小學(xué)德育教育中存在的問題等方面進(jìn)行闡述，主要從學(xué)校，社會(huì)，家庭和教師等四個(gè)層面進(jìn)行分析；然后從四個(gè)方面分別提出解決對(duì)策，希望本文能為農(nóng)村小學(xué)德育研究作出參考。參考文獻(xiàn)[1]劉東菊.小學(xué)德育存在的問題及對(duì)策