安徽省合肥市普通高中六校聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期末聯(lián)考語(yǔ)文試題

高一語(yǔ)文試卷（考試時(shí)間：150分鐘滿分：150分）命題學(xué)校：合肥工大附中命題教師：薛珍張燕審題教師：張燕一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一：①《紅樓夢(mèng)》第十八回《皇恩重元妃省父母，天倫樂寶玉呈才藻》中寫到元妃省親，寶玉應(yīng)命作詩(shī)，有“綠玉春猶卷”一句，寶釵一眼瞥見，便勸他改去。且不說寶玉膠柱鼓瑟地有些學(xué)究氣，也不說寶釵自呈才博地把錢翊的詩(shī)張冠李戴地算到了韓翊名下，值得注意的是，中國(guó)古典詩(shī)論里盡管有那么多對(duì)用典的諷刺貶斥，中國(guó)古典詩(shī)歌創(chuàng)作中卻依然那么喜歡用典。②一般說來，中國(guó)詩(shī)，尤其是山水詩(shī)乃是一幅幅“以文字構(gòu)成的圖像”的有意味的綴合。讀詩(shī)的人在接觸這些文字的時(shí)候，腦熒屏出現(xiàn)的不是文字而是直接出現(xiàn)了一組組連續(xù)不斷的流動(dòng)圖像，在這組圖像的依次流動(dòng)中，它所伴生的情感內(nèi)核也隨之凸現(xiàn)，而詩(shī)的韻律及內(nèi)部節(jié)奏又調(diào)節(jié)與控制著這些意象的流動(dòng)頻率。這種象、意、節(jié)奏融于一體，共同構(gòu)成視境流動(dòng)與心理快感。如蘇軾《六月二十七日望湖樓醉書》頭一句：黑云翻墨未遮山。在讀者的視境中立刻凸現(xiàn)出的就是烏云、烏云翻滾、（未）遮住山頭這樣一幅連續(xù)呈現(xiàn)的動(dòng)態(tài)畫面，并引起讀者心理快感。如果說，看電影正看到賞心悅目時(shí)突然燈光大亮，屏幕上打出“片子未來，請(qǐng)稍候”，或者吃飯吃得正香時(shí)忽然來個(gè)石頭硌牙，必然令人大為掃興。讀詩(shī)也是如此，視境有節(jié)奏地連續(xù)，就令人感到自然、輕松，就容易“神入”詩(shī)境，而視覺突然中斷或節(jié)奏被突然打亂，則令人感到別扭、難受，也就無(wú)法很舒適地進(jìn)入境界。③由于作者與讀者之間文化對(duì)應(yīng)關(guān)系的差異，典故便常常造成了讀者讀詩(shī)時(shí)的“視境中斷”，比如李賀《感諷五首》之二中有四句：都門賈生墓，青蠅久斷絕。寒食搖楊天，憤景長(zhǎng)肅殺。在“合格的讀者”的腦海里，依次呈現(xiàn)的是郊外——賈誼墓——無(wú)人憑吊（荒草衰颯）——清明時(shí)節(jié)白楊卻在風(fēng)中搖曳——一種悲憤的情緒、一種肅殺的情景，人們可以由此而聯(lián)想到賈誼墓前過去曾有過絡(luò)繹不絕的憑吊者與連綿不斷的香煙，而如今卻冷落荒疏，就是踏青掃墓的時(shí)候，也那么冷冷清清，因而引發(fā)一種久遠(yuǎn)的惆悵。然而，在并不具備這種“認(rèn)知能力系統(tǒng)”的讀者那里，“青蠅”這個(gè)典故便使得中間斷開了，缺少了這個(gè)中介環(huán)節(jié)，不僅大大降低了詩(shī)歌的整體可感性，造成了節(jié)奏失調(diào)，甚至連詩(shī)意都會(huì)誤解。像那個(gè)清代最博學(xué)的注釋家王琦，就把“青蠅”按照《詩(shī)·小雅·青蠅》了大快人心的好事，但既然是好事又何必“憤”“肅殺”，于是王琦只好硬著頭皮把它扭成“蓋妒能嫉賢雖只在一時(shí)，而千載之下猶令人恨恨而不能釋”，因此李賀對(duì)今世的感慨變成了替古人生氣。④但是，在熟悉典故的那些讀者的眼里，這種“視境中斷”便不存在了。這些深?yuàn)W而有來頭的典故并沒有給他們帶來困惑而只是給他們帶來了更多的遐想。這種遐想所引起的暫時(shí)停頓，并不是錄音機(jī)突然斷電式的中止而是交響樂曲譜中有意識(shí)的暫時(shí)休止符號(hào)。這短暫的休止實(shí)際上成了一種更深刻、微妙的連續(xù)，正如。⑤前者是節(jié)奏的打亂而后者是節(jié)奏的延綿，具有“認(rèn)知能力”的讀者讀到這種用典的詩(shī)句時(shí)，他在瞬間里就理解了典故的涵義。再進(jìn)一步，他又能從中更多地體會(huì)到典故在詩(shī)中的象征意義與感情色彩，并由典故為聯(lián)想的契機(jī)，在腦熒屏上浮現(xiàn)出用過這一典故的詩(shī)句，這樣，詩(shī)句的內(nèi)涵頓時(shí)便豐富了許多，層次也增加了不少。這種詩(shī)歌語(yǔ)言現(xiàn)象，西方新批評(píng)派文論家阿倫·泰特稱之為“張力”，它借助讀者的知識(shí)使一個(gè)意象的外延與內(nèi)涵迅速膨脹。典故像個(gè)橄欖，入口之初不覺如何，但越嚼就越有味兒?；蛘哒f詩(shī)中用典如造院“借景”，園內(nèi)只有曲欄池水，但借著游人的目光，卻使遠(yuǎn)山、藍(lán)天、飛鳥都齊匯小院，使小園平添了許多景致。在“合格的讀者”面前，典故已不再包裹著生澀堅(jiān)硬的外殼而呈露了它的內(nèi)核，而它的原型及其使用史又引起了一連串的聯(lián)想，使它具有了極大的“張力”。（摘編自葛兆光《漢字的魔方：中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言學(xué)札記》）材料二：?jiǎn)枴案簟迸c“不隔”之別。曰：陶、謝之詩(shī)不隔，延年則稍隔矣。東坡之詩(shī)不隔，山谷則稍隔矣?！俺靥辽翰荨薄翱樟郝溲嗄唷钡榷?，妙處唯在不隔。詞亦如是。即以一人一詞論，如歐陽(yáng)公《少年游》詠春草上半闋云：“闌干十二獨(dú)憑春，晴碧遠(yuǎn)連云。千里萬(wàn)里，二月三月，行色苦愁人。”語(yǔ)語(yǔ)都在目前，便是不隔。至云“謝家池上，江淹浦畔”，則隔矣。（摘編自王國(guó)維《人間詞話》）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.《紅樓夢(mèng)》第十八回中，寶玉應(yīng)命作詩(shī)，有“綠玉春猶卷”一句，寶釵一眼瞥見，便勸他改去。材料一引用這一內(nèi)容的目的是批駁寶玉的學(xué)究氣和寶釵的張冠李戴。B.讀詩(shī)的人在接觸中國(guó)詩(shī)的時(shí)候，腦熒屏不僅出現(xiàn)了文字，而且直接出現(xiàn)了流動(dòng)圖像，如讀者讀“黑云翻墨未遮山”時(shí)，視境中會(huì)出現(xiàn)烏云、烏云翻滾、（未）遮住山頭的畫面。C.由于作者與讀者之間文化對(duì)應(yīng)關(guān)系的差異，典故常常造成讀者讀詩(shī)時(shí)的“視境中斷”，因而中國(guó)古典詩(shī)歌創(chuàng)作中雖喜歡用典，但中國(guó)古典詩(shī)論對(duì)于用典卻多有諷刺貶斥。D.宋人楊億認(rèn)為“味無(wú)窮而炙愈出，鉆彌堅(jiān)而酌不竭”，這一說法與西方新批評(píng)派文論家阿倫·泰特提及的“張力”有共通之處，他們都肯定了讀者有豐富詩(shī)歌內(nèi)涵的作用。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.清代注釋家王琦把李賀《感諷五首》之二中的“青蠅”理解為“讒譖之人”，把李賀對(duì)今世的感慨變成了替古人生氣。由此可見，讀者即便極為博學(xué)，也會(huì)誤讀典故，對(duì)于多意的典故，還需結(jié)合上下文理解。B.“‘謝家池上，江淹浦畔’，則隔矣”，是指這兩句詞中運(yùn)用了謝靈運(yùn)、江淹等人的典故，在不熟悉典故的讀者那里，閱讀節(jié)奏就被迫暫時(shí)中止了。材料二中的“隔”與材料一中的“視境中斷”的內(nèi)涵是基本一致的。C.王安石詩(shī)云：“蕭蕭搏黍聲中日，漠漠舂鉏影外天?！边@兩句聲色俱佳、動(dòng)靜相生，但“搏黍”（黃鸝）和“舂鉏”（鷺鷥）橫亙其中，必然會(huì)造成“視境中斷”，降低詩(shī)歌的整體可感性。D.材料一中出現(xiàn)了“合格的讀者”、具有“認(rèn)知能力”的讀者、熟悉典故的讀者，這幾個(gè)詞在語(yǔ)境中的意思是相同的，這些讀者能讀懂典故在詩(shī)歌中的意思，典故并沒有給他們帶來困惑，反而給他們帶來了更多的遐想。3.下列選項(xiàng)，最適合出現(xiàn)在材料一第四段劃線處的一項(xiàng)是（3分）A.阿恩海姆說：“由聲音突然的中止所產(chǎn)生的那種死寂的靜止與充滿著生機(jī)的安靜之間是有很大區(qū)別的?！盉.朱光潛說：“人用他的感覺器官和運(yùn)動(dòng)器官去應(yīng)付審美對(duì)象時(shí)，如果對(duì)象所表現(xiàn)的節(jié)奏符合生理的自然節(jié)奏，人就感到和諧和愉快，否則就感到‘拗’或‘失調(diào)’，就不愉快”。C.美國(guó)美學(xué)家魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ氛f：“如果我們把一個(gè)靜止的鏡頭插入到影片的連續(xù)系列中，它就會(huì)呈現(xiàn)出一種呆板僵化的姿態(tài)?！盌.劉勰說：“異音相從謂之和，同聲相應(yīng)謂之韻。韻氣一定，則馀聲易遣；和體抑揚(yáng)，故遺響難契。”4.材料一中多處聯(lián)系日常生活中的事物來深入淺出地論證觀點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合文本，完成填空。（3分）日常生活中的事物論證觀點(diǎn)看電影正看到賞心悅目時(shí)被迫中斷吃飯吃得正香時(shí)石頭硌牙①錄音機(jī)突然斷電式的中止交響樂曲譜中的暫時(shí)休止符號(hào)②造院“借景”，園內(nèi)只有曲欄池水借游人目光，使小園平添了許多景致③5.面對(duì)善用典故的中國(guó)古典詩(shī)詞，如何才能做一個(gè)“合格的讀者”？請(qǐng)以《永遇樂·京口北固亭懷古》中高一語(yǔ)文試卷第2頁(yè)共7頁(yè)“孫權(quán)”的典故為例，結(jié)合文本進(jìn)行分析。（6分）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成6-9題。尋找烏布隆馬良二舅被有些人視為玉石專家，至少在這座百萬(wàn)人口的城市里是這樣。這些人當(dāng)中有的投身玉石生意，期望像二舅那樣依仗花花綠綠的石頭發(fā)家，還有人陷入對(duì)堅(jiān)硬自然物的狂熱中無(wú)法自拔。其實(shí)二舅在學(xué)歷和智力上都不算出眾，這個(gè)穿粗布唐裝，習(xí)慣留寸頭的小老頭兒，只有初中學(xué)歷。二舅令人佩服的地方，他不像個(gè)商人，而是一名玉石愛好者，不僅會(huì)向顧客介紹品質(zhì)與做工，還能準(zhǔn)確說出多種巖石的形成年代，甚至礦物組成。烏布隆玉石店的靈魂，全部集中在一塊烏黑色、半張課桌大小的石碑上，它是二舅生命中的幸運(yùn)石。二舅說，他是在給人壘豬圖時(shí)發(fā)現(xiàn)這塊石碑的，翻遍所有石頭，也沒發(fā)現(xiàn)另一半。我仔細(xì)數(shù)過，石碑上能辨別出的字三十九個(gè)，殘缺的字二十六個(gè)，沒人知道石碑上到底說了什么，比如它的第一行“三年甲子酉君子勛績(jī)”，最完整的在最后一行，“豎石訖成表言烏布隆如律斗出”。二舅抱著石碑詢遍文物局文化館，也沒人看出究竟，一名老書法家對(duì)他說，是一塊銘碑，屬于隸書，烏布隆像是個(gè)名字，有邊疆少數(shù)民族風(fēng)格。我剛上初中那年，文化部門舉辦臨帖展，二舅送上臨寫的那三十九個(gè)字，落款處注明“起壯臨烏布隆帖”。作品沒有獲獎(jiǎng)，只在體育館角落里與其他一百多幅作品一道懸掛了七天七夜。展覽結(jié)束，二舅領(lǐng)回作品和入展證書，臨帖臨得更加勤快，父親經(jīng)常讓我給二舅送去舊報(bào)紙，二舅桌上逐漸多了些研究突厥、黨項(xiàng)歷史的書，偶爾還會(huì)問我，成吉思汗東征，擄掠回來的人，都是些什么人，從沙俄回來的除了土爾扈特，還有沒有其他部族。我對(duì)超出歷史書的部分毫不知曉，不清楚面前這個(gè)五大三粗的搬運(yùn)工從哪里來的精力，白天干活兒，晚上研究歷史和書法。有一回，二舅說：“你相信心靈感應(yīng)嗎？”我不置可否地看著他，見我沒有回應(yīng)，他接著說：“上周一，中午，光線正好，所有玻璃窗上面都有陽(yáng)光，我正要回家，經(jīng)過石碑，就這么扭頭看了一眼，你猜怎么著，就產(chǎn)生了心靈感應(yīng)，心跳加速，手捂上去，能感覺到心臟在撓手心，我有點(diǎn)兒暈。我看了看石碑，上面閃著光，一點(diǎn)連著一點(diǎn)，現(xiàn)在想起來，真有種站在酒店大堂水晶燈下往上看的感覺。等我擦完汗，那些亮點(diǎn)就連成了片，閃得我發(fā)暈。我索性把石碑運(yùn)回家，放在書桌上，摸上去，那感覺，耳朵里塞滿了敲擊石碑的聲音，叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)模拖袼犨^的聲音都傳遞給了我一樣。我挺后悔的，那天中午要不是她們趙總趙總的叫我，或許當(dāng)時(shí)我能聽到更多，說不定，嗯……我就能得到烏布隆的信息了。”二舅不是個(gè)會(huì)講故事的人，聽完他的故事，我似乎也有了那么一點(diǎn)兒心靈感應(yīng)，倏地一下明白二舅要去做什么?！澳闶且フ覟醪悸?？”我說。二舅看了一眼手機(jī)，說：“沒錯(cuò)?！倍寺犃四俏焕蠒业脑捄螅J(rèn)定烏布隆就是個(gè)部落名，至于部落的石碑為何會(huì)出現(xiàn)在我們這個(gè)地方，豬圈旁邊，二舅進(jìn)行了很多猜想，比如烏布隆被其他部族追殺，殘余流落到此，留下這個(gè)石碑。再比如，某個(gè)朝代，某位君主征伐邊地，滅掉烏布隆，將石碑作為戰(zhàn)利品運(yùn)回中原……每到一個(gè)地方搬貨運(yùn)貨，二舅會(huì)見縫插針地用眼睛踅摸著周圍有沒有黑色石頭或是石碑。在發(fā)現(xiàn)石碑的村子中，村民們都認(rèn)識(shí)他，因?yàn)槎藢⒋謇飳ち艘槐橛忠槐椋煜み@里裸露的每一塊石頭。他還把石碑照片寄給各大文物研究所，并附上一封誠(chéng)懇求知的信，一段時(shí)間以后再打電話詢問。種種努力下，二舅讓烏布隆謎團(tuán)更加誘人，在很多人眼里，趙起壯和烏布隆是緊密聯(lián)系在一起的孿生名詞。城里找不到烏布隆，二舅便開始想辦法走出去，有一段時(shí)間，大概兩個(gè)星期，也許是十天，我給二舅送報(bào)紙都沒有見到他，也不知道從哪兒拉來的活兒，還要跟車往外跑。我發(fā)現(xiàn)二舅寫字桌對(duì)面墻上掛著的那幅拓本也被摘走了，猜想二舅隨身帶著，方便路上練字。二舅把自己視為烏布隆的發(fā)現(xiàn)者，弄清楚烏布隆的基因組成是他的使命，像每一塊石頭身上的天然紋理那樣理所當(dāng)然。我能想象得到，二舅晚上獨(dú)自面對(duì)石碑，把手放在黑黢黢的石碑表面時(shí)，他有多渴望再一次經(jīng)歷心靈感應(yīng)，傾聽石碑的訴說。為了尋找烏布隆，二舅去過很多地方。如果不是二舅媽催促，二舅在外漂泊的時(shí)間會(huì)更長(zhǎng)——二舅和他那輛皮卡車不時(shí)出現(xiàn)在朋友圈中，他真的在向西，再向南行進(jìn)，他在最干旱的沙地上吃到了血紅色的西瓜，多次與密林中滄桑斑駁的古塔合照，還在神秘的懸棺下仰望。這一次，皮卡車載著二舅一路北上，車轍沿著黃色大地往前，車身發(fā)出咣當(dāng)咣當(dāng)?shù)穆曧懀煌５乇г怪y堪的路面。透過后視鏡，車身后面飛揚(yáng)起的塵土，如一群揮之不去的蝗蟲，又像舞者揮起的黃色緞帶，一股硝煙味道透過車窗縫隙傳遍全車。偶爾從車旁緩慢移動(dòng)而過的圓形高山，一眼望不到頂。等到天亮，二舅才發(fā)現(xiàn)那些圓形高山是一座座酣睡著的活火山。有了燈光，路變得明朗起來，二舅的心情得以放松，背部倚靠在座椅上，甚至想停下車，在路邊支起椅子喝上一杯。不過這個(gè)念頭只是一閃，便被更加遙遠(yuǎn)的東西吸引——在頭頂上方，他看見一條星河，無(wú)論人類怎樣發(fā)揮才智，都無(wú)法用燈光復(fù)制的星河，哪怕把無(wú)數(shù)頂王冠上的玉石摘下來，都別想做到。二舅踩下剎車，顧不得熄火，來到后座，將石碑翻轉(zhuǎn)過來，發(fā)現(xiàn)石面上的亮點(diǎn)比以前更加清晰。二舅媽說，二舅的電話是凌晨一點(diǎn)把她吵醒的。二舅語(yǔ)氣熱烈，像是在戰(zhàn)場(chǎng)播報(bào)戰(zhàn)況：“我們都沒錯(cuò)，烏布隆在北邊，也在南邊，東邊西邊都有，但它不在我們周圍，在上邊，它就是星空?！保ū疚挠袆h改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.玉石收集者甚多，然而有些動(dòng)機(jī)不純，并不具備專業(yè)素養(yǎng)，二舅的生意成功得益于他出眾的知識(shí)儲(chǔ)備和修養(yǎng)。B.文中說很多人眼里“趙起壯和烏布隆”是“孿生名詞”，說明他們不太理解二舅的狂熱行為，隱含著嘲諷和譏笑。C.文中對(duì)“心靈感應(yīng)”的描述，充滿了神秘色彩，展現(xiàn)了二舅對(duì)石碑研究的獨(dú)特認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)他追尋真相的強(qiáng)烈欲望。D.二舅從玉石店抽身，踏上“尋找烏布隆”的旅程，并在旅程中發(fā)現(xiàn)奇特的景觀，獲得了一次心靈升華的機(jī)會(huì)。7.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.無(wú)論是人名還是地名還是別的什么，“烏布隆”都具有某種神奇的召喚力，對(duì)讀者來說，閱讀成了一個(gè)解謎過程，充滿趣味和期待。B.作為敘事人的“我”，承擔(dān)了重要的敘事功能，“我”是觀察者和見證者，深化了作品的主題，推動(dòng)了小說情節(jié)的發(fā)展。C.文中“難堪的路面”段的環(huán)境描寫，用了擬人、比喻手法，既表明旅途的艱難，又和下文發(fā)現(xiàn)星河的歡愉形成鮮明的反差。D.文章結(jié)尾進(jìn)行了浪漫主義式的收束，星星和石頭的重疊，使得小說在整體風(fēng)格上多了一層理想主義的色彩。8.“烏布隆”在小說中呈現(xiàn)出不同層面的意蘊(yùn)。請(qǐng)結(jié)合文中相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（5分）9.讀書小組就本文要在班級(jí)讀書分享會(huì)上做鑒賞發(fā)言，甲組發(fā)言的關(guān)鍵詞是“未知·生命·星空”，乙組發(fā)言的關(guān)鍵詞是“現(xiàn)實(shí)·魔幻”。請(qǐng)任選一個(gè)小組加入，圍繞關(guān)鍵詞擬寫出你的發(fā)言要點(diǎn)。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10-14題。材料一：六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也?；蛟唬毫鶉?guó)互喪，率賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。故曰：弊在賂秦也。夫六國(guó)與秦皆諸侯，其勢(shì)弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢(shì)。茍以天下之大，下而從六國(guó)破亡之故高一語(yǔ)文試卷第4頁(yè)共7頁(yè)事，是又在六國(guó)下矣。（選自蘇洵《六國(guó)論》，有刪改）材料二：嘗讀六國(guó)《世家》，竊怪天下之諸侯，以五倍之地，十倍之眾，發(fā)憤西向，以攻山西千里之秦，而不免于滅亡。常為之深思遠(yuǎn)慮，以為必有可以自安之計(jì)，蓋未嘗不咎其當(dāng)時(shí)之士慮患之疏，而見利之淺，且不知天下之勢(shì)也。韓、魏塞秦之沖，而蔽山東之諸侯，故夫天下之所重者，莫如韓、魏也。夫韓、魏不能獨(dú)當(dāng)秦，而天下之諸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韓親魏以擯秦。不知出此，而乃貪疆場(chǎng)尺寸之利，背盟敗約，以自相.屠滅，秦兵未出，而天下諸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙以取其國(guó)，可不悲哉?。ㄟx自蘇轍《六國(guó)論》，有刪改）材料三：春秋之末，至于戰(zhàn)國(guó)，諸侯卿相，皆爭(zhēng)養(yǎng)士自謀。國(guó)之有奸，猶鳥獸之有鷙猛，昆蟲之有毒螫也。區(qū)處條理，使各安其處，則有之矣；鋤而盡去之，則無(wú)是道也。吾考之世變，知六國(guó)之所以久存，而秦之所以速亡者，蓋出于此，不可不察也。.夫智、勇、辯、力，此四者皆天民之秀杰也，類不能惡衣食以養(yǎng)人，皆役人以自養(yǎng)也。故先王分天下之富貴與此四者共之。此四者不失職，則民靖矣。六國(guó)之君虐用其民，不減始皇二世，然當(dāng)是時(shí)百姓無(wú)一叛者，以凡民之秀杰者，多以客養(yǎng)之，不失職也。始皇初欲逐客，用李斯之言而止；既并天下則以客為無(wú)用故隳名城殺豪杰秦之亂雖成于二世，然使始皇知畏此四人者，使不失職，秦之亡不至若是其速也。（選自蘇軾《六國(guó)論》，有刪改）10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給既并A天下B則以客C為無(wú)用D故E隳名城F殺豪杰11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的語(yǔ)句及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．“茍以天下之大”的句式和“是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎”的句式不同。B．“世家”，《史記》記載諸侯事跡的傳記。“六國(guó)世家”，即六國(guó)諸侯的傳記。C．“厚”，厚待，活用為動(dòng)詞，與《燭之武退秦師》中的“吾不能早用子”中的“早”字用法不同。D．“速”文中指迅速，與蘇洵的《六國(guó)論》中“始速禍焉”的“速”意思相同。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．材料一開宗明義，起筆即提出了“六國(guó)破滅弊在賂秦”的論點(diǎn)，先用雙重否定，既而又自為設(shè)問，從而使這一論斷更加嚴(yán)謹(jǐn)周密。B．材料二結(jié)尾對(duì)六國(guó)的貪利忘義、不顧大局終取滅亡提出尖銳批評(píng)，并表示了痛惜之情，對(duì)強(qiáng)大秦國(guó)發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)表示了憤怒指責(zé)。C．蘇軾認(rèn)為六國(guó)之君對(duì)老百姓的暴虐程度不比秦始皇、秦二世輕，然而當(dāng)時(shí)百姓無(wú)一人造反，是因?yàn)榘傩罩械目〗芏鄶?shù)成為賓客，各有職分。D．蘇軾寫《六國(guó)論》的目的，意在提醒統(tǒng)治者要依據(jù)當(dāng)時(shí)的社會(huì)實(shí)際來制定選拔制度，使百姓中那些優(yōu)秀杰出的人參與到對(duì)社會(huì)的治理中來。13．把劃波浪線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)（1）茍以天下之大，下而從六國(guó)破亡之故事，是又在六國(guó)下矣。（2）蓋未嘗不咎其當(dāng)時(shí)之士慮患之疏，而見利之淺，且不知天下之勢(shì)也。14．三則材料都關(guān)涉六國(guó)滅亡的史事，但觀點(diǎn)不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。（3分）高一語(yǔ)文試卷第5頁(yè)共7頁(yè)古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15-16題。喜雨楊萬(wàn)里欲知一雨愜群情，聽取溪流動(dòng)地聲。風(fēng)亂萬(wàn)疇①青錦褥，云摩千嶂翠瑤屏。行人隔水遙相語(yǔ)，立鷺摧枝忽自驚。歲歲只愁炊與釀，今愁無(wú)甑②更無(wú)瓶。［注］①疇，泛指田野。②甑，盛物的瓦器。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.首聯(lián)落筆，直承“喜”字，以“溪流動(dòng)地”的聽覺描寫來回應(yīng)“愜情”，寓情于景，意境和諧。B.頷聯(lián)意境大展，視域開闊。以“風(fēng)”和“云”起句，勾勒出遼闊田野的生機(jī)和高聳山巒的翠碧。C.尾聯(lián)筆法蕩開，今昔對(duì)比。過去愁在少糧和少酒，如今聯(lián)想糧食豐收缺少盛放容器，似愁實(shí)樂。D.全詩(shī)虛實(shí)相生，構(gòu)思巧妙。前兩聯(lián)實(shí)寫雨后的景象，生動(dòng)而鮮活，后兩聯(lián)虛筆想象，由景轉(zhuǎn)情。16.結(jié)合全詩(shī)內(nèi)容賞析第六句中“立鷺自驚”的藝術(shù)效果。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，8分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《阿房宮賦》中，揭露統(tǒng)治者掠取財(cái)物時(shí)連極微小的都不放過，耗費(fèi)起來卻像對(duì)待泥沙一樣不珍惜的兩句是“，”。（2）《答司馬諫議書》中，“，”可以說是王安石的行事準(zhǔn)則，也是對(duì)歷史上一切改革家剛決精神的概括。（3）《念奴嬌·過洞庭》中，“”一句直接表明自己胸懷光明磊落、心地純潔，并以洞庭月下“”的景象相襯，表現(xiàn)出詞人高潔的人格。（4）舟作為意象經(jīng)常出現(xiàn)在古詩(shī)文中，表現(xiàn)詩(shī)人寄情山水，渴望自由的情感，如“，三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（18分）閱讀下面的文字，完成18-22題。我國(guó)青年網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)興趣的持續(xù)高漲，不僅帶來了自身行為習(xí)慣的改變，也豐富了社會(huì)性話語(yǔ)實(shí)踐，一個(gè)顯著現(xiàn)象是網(wǎng)絡(luò)新詞不斷涌現(xiàn)，刷新公眾視野，突破漢語(yǔ)表達(dá)傳統(tǒng)，給人一種①的感覺。網(wǎng)絡(luò)新詞作為網(wǎng)絡(luò)用戶自發(fā)創(chuàng)造的一種語(yǔ)匯，雜糅中外文字、表情符號(hào)、數(shù)字或圖片等表達(dá)方式，并以此為基底形成話語(yǔ)風(fēng)格，呈現(xiàn)出青少年亞文化的特質(zhì)。網(wǎng)絡(luò)用戶面對(duì)其所關(guān)注的現(xiàn)實(shí)議題時(shí)，往往通過語(yǔ)言變異的形式表達(dá)看法、心情和態(tài)度。如有受突發(fā)事件刺激后與眾不同的認(rèn)識(shí)，有對(duì)待某種普遍現(xiàn)象的情感訴求，有借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)獲得共情、尋求社會(huì)救濟(jì)的愿望。約定俗成的網(wǎng)絡(luò)新詞，一般會(huì)自覺繞開敏感詞匯、規(guī)避言論風(fēng)險(xiǎn)，避免因言辭的尖刻犀利而激起新的矛盾或沖突。比如，用“awsl”表示高興，稱贊時(shí)說“YYDS”，不喜歡就是“很下頭”。青少年作為我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)使用的主流人群，其語(yǔ)言表達(dá)和語(yǔ)用習(xí)慣天然地帶有這一群體社會(huì)化過程的痕跡。簡(jiǎn)、萌、倒、錯(cuò)的游戲化展演是網(wǎng)絡(luò)新詞的鮮明特征。簡(jiǎn)，即簡(jiǎn)單，語(yǔ)句、音節(jié)短小，方便交流，富有效率。萌，即萌態(tài)，童言童語(yǔ)，可愛有趣。倒，即顛倒，不分長(zhǎng)幼、性別、身份，②。錯(cuò)，即錯(cuò)位，古今中外的話語(yǔ)詞匯皆為所用。這些特點(diǎn)使網(wǎng)絡(luò)新詞③、充滿情趣。（），網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的游戲化展演可以視為青少年對(duì)峙成人文化、主流文化的一種特殊方式，如“宅”“社恐”“逃避達(dá)人”等的出現(xiàn)，折射出“90后”“00后”的成長(zhǎng)焦慮以及人際交往恐懼心理。“蘿莉”“小姐姐”等則表現(xiàn)出這一群體對(duì)成人身份的逃避高一語(yǔ)文試卷第6頁(yè)共7頁(yè)心理。受制于升學(xué)、社會(huì)壓力的年輕人，網(wǎng)絡(luò)使個(gè)性化的“自我”不僅獲得了自由表達(dá)的領(lǐng)地，也能夠集結(jié)社區(qū)、團(tuán)隊(duì)，建構(gòu)出新的價(jià)值系統(tǒng)，確立屬于自己的文化參與空間。18．下列句子中的“可以”與文中加點(diǎn)的“可以”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（3分）A．從概念上說，“木葉”就是“樹葉”，原沒有什么可以辯論之處。。B．這是一張五千塊錢的支票，你可以先拿去用。C．他為大家忙前忙后，實(shí)在熱情得可以。D．此地崇山峻嶺，茂林修竹，可以一游。19.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超20.在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）21.文中畫橫線的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)?。?分）22.網(wǎng)絡(luò)新詞具有“簡(jiǎn)”“萌”“倒”“錯(cuò)”等特點(diǎn)，請(qǐng)從修辭角度對(duì)“尊嘟假嘟”“補(bǔ)刀”“凡爾賽”“卷”做簡(jiǎn)要分析(任選兩個(gè))。（4分）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）ChatGPT橫空出世,百度“文心一言”、阿里“通義千問”接踵而至,很多文字從業(yè)者受到?jīng)_擊，他們的未來充滿變數(shù)。正如《尋找烏布隆》一文的二舅一樣，我們?cè)谏幸矔?huì)遇到未知，對(duì)未知之物的探索之路也會(huì)不斷變化。無(wú)論生命怎么發(fā)展，最終的結(jié)局可能是我們無(wú)法預(yù)料的。我們的生活毫無(wú)例外地都潛伏著、存在著無(wú)窮無(wú)盡的未知數(shù)。正是有了這些未知數(shù)，我們才能不停地渴望和不斷地追求，去渴望最完美的生活形式，去追求最圓滿的生命結(jié)局。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。高一語(yǔ)文參考答案1.D.（A項(xiàng)目的是引出“用典”。B項(xiàng)原文是“不是……而是……”。C項(xiàng)強(qiáng)加因果。）2.C.（“必然”太絕對(duì)，在熟悉典故的那些讀者的眼里，這種“視境中斷”便不存在了。）3.A.（根據(jù)上下文，劃線處要與兩種停頓的區(qū)別有關(guān)。）4.①讀詩(shī)時(shí)視覺突然中斷或節(jié)奏被突然打亂，則令人無(wú)法舒適地進(jìn)入境界。②熟悉典故的讀者因遐想而引起的暫時(shí)停頓與其他讀者因不了解典故而引起的“視鏡中斷”不同。③詩(shī)中用典，可以調(diào)動(dòng)讀者的聯(lián)想，使詩(shī)歌內(nèi)涵得以豐富，層次為之增加。(每點(diǎn)1分，共3分)5.（1）合格的讀者能夠：理解典故的涵義；體會(huì)到典故在詩(shī)中的象征意義與感情色彩；由典故聯(lián)想用過這一典故的詩(shī)句，豐富詩(shī)句內(nèi)涵和層次。（2）具體分析：①聯(lián)想到《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》中“生子當(dāng)如孫仲謀”，也用了這一典故，贊頌孫權(quán)的年少有為，突出他的蓋世武功，也暗含了對(duì)茍且偷安、毫無(wú)振作的南宋朝廷的鞭撻。②《永遇樂·京口北固亭懷古》中的孫權(quán)是三國(guó)時(shí)期的英雄人物，曾經(jīng)建都京口，并且打垮了曹操的軍隊(duì)，保衛(wèi)了國(guó)家。③《永遇樂·京口北固亭懷古》中，詩(shī)人認(rèn)為如今已沒有孫權(quán)這樣能保證讓國(guó)家太平的國(guó)君了，用孫權(quán)典故，表達(dá)了對(duì)孫權(quán)的贊嘆，表現(xiàn)他想抗金、收復(fù)中原的愿望，隱含他對(duì)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者偏安江南的不滿。(第一點(diǎn)3分，結(jié)合詩(shī)句具體分析3分，共6分)6.B（并無(wú)嘲諷和譏笑，“趙起壯和烏布隆”是“孿生名詞”強(qiáng)調(diào)二舅的入迷和投入。）7.B（“我”沒有“深化小說的主題”的作用，也沒有“推動(dòng)了小說情節(jié)的發(fā)展”）8.①“烏布隆”是二舅玉石店的名稱，也是二舅的幸運(yùn)石。②對(duì)“烏布隆”的癡迷包含著二舅對(duì)自然的崇拜和對(duì)歷史的追溯。③尋找“烏布隆”象征著對(duì)世俗生活的超越和精神世界的追求。（答出①給1分，答出②給2分，答出③給2分，共5分，意思相近，即可給分）9.甲組答案示例：①未知：對(duì)未知的好奇和探索，對(duì)使命的執(zhí)著和熱情，讓生活多一種可能，讓生命多一份精彩。②生命：二舅的生命因?qū)ふ覟醪悸〉囊饬x，而獲得了人生的巨大幸福感、滿足感。③星空：烏布隆就是星空，是理想主義、浪漫主義的慰藉，成為超越世俗生活的重要寄托。（每點(diǎn)2分。如有其他答案，言之成理，皆可乙組答案示例：①現(xiàn)實(shí)：作品中的現(xiàn)實(shí)來自真實(shí)的生活，如二舅的店鋪、日常生活細(xì)節(jié)，周圍人的評(píng)價(jià)，“我”的看法，營(yíng)造了一種真實(shí)具體的生活空間和社會(huì)環(huán)境。②魔幻：文中“烏布隆”石碑的出現(xiàn)及殘缺特點(diǎn)，“心靈感應(yīng)”的描述段落，文末的“星空”情節(jié)等都具有似真似幻的特點(diǎn)，給文章一種神秘魔幻的效果。③現(xiàn)實(shí)是魔幻的基礎(chǔ)，魔幻是現(xiàn)實(shí)的變形，在現(xiàn)實(shí)中創(chuàng)造魔幻，在魔幻中尋找現(xiàn)實(shí)。二舅在平淡的現(xiàn)實(shí)中去尋找一種詩(shī)意的存在，以一種執(zhí)著的態(tài)度探尋“烏布隆”的真相，直抵世相人心。（每點(diǎn)2分。如有其他答案，言之成理，皆可給分。）10．BDF句意：統(tǒng)一天下以后，就認(rèn)為賓客是沒有用處的，所以才毀壞了名城，殺掉了豪杰。“天下”作其后斷句；“名城”作“隳”的賓語(yǔ)，其后斷句。11．D“‘速’意思相同”錯(cuò)誤，兩句中“速”的意思不同。前句：迅速；后句：招致。句意：而秦朝之所以迅速滅亡。/才招致滅亡的禍患。12．B“對(duì)強(qiáng)大秦國(guó)發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)表示了憤怒指責(zé)”錯(cuò)誤，無(wú)中生有。由原文“不知出此，而乃貪疆場(chǎng)尺寸之利，背盟敗約，以自相屠滅，秦兵未出，而天下諸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙以取其國(guó)，可不悲哉”可知，原文并沒有說“對(duì)強(qiáng)大秦國(guó)發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)表示了憤怒指責(zé)”。故選B。131）如果憑著這樣大的國(guó)家，卻降低身份重蹈六國(guó)滅亡的舊事，這就又在六國(guó)之下了。關(guān)鍵得分點(diǎn)：（2）因而不曾不責(zé)怪那些當(dāng)時(shí)的謀臣，他們考慮禍患不周密（或太粗疏謀求利益的眼光太短淺，而且不了解天下的形勢(shì)啊。關(guān)鍵得分點(diǎn)：“蓋”，表原因，因而；“咎”，責(zé)怪；“疏”，不周密（或太粗疏句意通順。（總分414.①蘇洵認(rèn)為六國(guó)滅亡的原因是賄賂秦國(guó)。②蘇轍認(rèn)為六國(guó)滅亡的原因是六國(guó)謀士思慮不周、見識(shí)淺薄，不明了天下大勢(shì)。③蘇軾認(rèn)為六國(guó)重視人才因而得以久存，秦不重視人才導(dǎo)致迅速滅亡。(每點(diǎn)1分)（1）結(jié)合“六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。或曰：六國(guó)互喪，率賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。故曰：弊在賂秦也”可知，蘇洵認(rèn)為六國(guó)滅亡的原因是賄賂秦國(guó)。(2)結(jié)合“常為之深思遠(yuǎn)慮，以為必有可以自安之計(jì)，蓋未嘗不咎其當(dāng)時(shí)之士慮患之疏，而見利之淺，且不知天下之勢(shì)也”可知，蘇轍認(rèn)為六國(guó)滅亡的原因是六國(guó)謀士思慮不周、見識(shí)淺薄，不明了天下大勢(shì)。(3)結(jié)合“六國(guó)之君虐用其民，不減始皇二世，然當(dāng)是時(shí)百姓無(wú)一叛者，以凡民之秀杰者，多以客養(yǎng)之，不失職也。始皇初欲逐客，用李斯之言而止；既并天下則以客為無(wú)用故隳名城殺豪杰秦之亂雖成于二世，然使始皇知畏此四人者，使不失職，秦之亡不至若是其速也”可知，蘇軾認(rèn)為六國(guó)重視人才因而得以久存，秦不重視人才導(dǎo)致迅速滅亡。15.D“后兩聯(lián)虛筆想象”理解有誤。頸聯(lián)仍是實(shí)寫，通過聽覺和視覺的描寫，表現(xiàn)行人和白鷺在雨后的行為。16.參考答案：①運(yùn)用擬人手法，賦予白鷺以人的情態(tài)，使白鷺形象更加生動(dòng)活潑，增強(qiáng)了詩(shī)歌靈動(dòng)性。②與“行人相語(yǔ)”句形成視聽結(jié)合，使雨后的生機(jī)勃勃表現(xiàn)得更加立體鮮活。③照應(yīng)題目，不著雨字而見雨，雨后樹枝積水易斷，白鷺立其上而驚飛，調(diào)動(dòng)讀者豐富的聯(lián)想。④作者借“白鷺驚飛”的場(chǎng)景，寓情于景，以景趣來寫情趣，暗含春雨帶來的欣喜。（從修辭手法、結(jié)構(gòu)手法和表現(xiàn)手法幾個(gè)方面進(jìn)行賞析，并寫出相對(duì)應(yīng)的效果內(nèi)容。每點(diǎn)2分，手法和效果各占1分，答出3點(diǎn)給滿分，意思相近即可得分。）17（1）奈何取之盡錙銖，用之如泥沙（2）度義而后動(dòng)，是而不見可悔故也（3）肝肺皆冰雪表里俱澄澈（4）如：人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟；玉鑒瓊田三萬(wàn)頃，著我扁舟一葉；親朋無(wú)一字，老病有孤舟；駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬……等。18．A（A項(xiàng)中的“可以”與文中的“可以”都是助動(dòng)詞，表示能夠。B項(xiàng)，助動(dòng)詞，表示許可；C項(xiàng)，形容詞，厲害。D項(xiàng)，動(dòng)詞，值得。）19.（1）網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言所涉及（展現(xiàn)）的角度十分廣泛（2）從文化心理層面來看（每句2分，意思相近即可得分）20.①耳目一新②一視同仁(隨心所欲、暢所欲言)③簡(jiǎn)單明了（一目了然、通俗易懂每個(gè)1分，高一語(yǔ)文參考答案第2頁(yè)共4頁(yè)①此處指網(wǎng)絡(luò)新詞帶給人的感覺，結(jié)合“刷新”“突破”可知是說其讓人有新鮮感，可填“耳目一新”。耳目一新：聽到的、看到的都跟以前不一樣，感到很新鮮。一視同仁：原指圣人對(duì)百姓一樣看待，同施仁愛。后多表示對(duì)人同樣看待，不分厚薄。隨心所欲：指隨著自己心里想的意思，想要干什么就干什么。暢所欲言：把想說的話痛痛快快地說出來。③網(wǎng)絡(luò)新詞的鮮明特征是簡(jiǎn)、萌、倒、錯(cuò)，這些特征可歸納為兩方面的特點(diǎn)：簡(jiǎn)單和情趣?？商睢昂?jiǎn)單21.原句應(yīng)改為：對(duì)受制于升學(xué)、社會(huì)壓力的年輕人來說（或：在受制于升學(xué)、社會(huì)壓力的年輕人那里網(wǎng)絡(luò)使個(gè)性化的“自我”不僅獲得了自由表達(dá)的領(lǐng)地，也能夠集結(jié)成社區(qū)、團(tuán)隊(duì)。①中途易轍，在“受制于”句前加“對(duì)……來說”或“在……那里”；②邏輯錯(cuò)誤，把“集結(jié)”改成“集22.“尊嘟假嘟”諧音“真的假的”，將原本真的假的諧音同化之后，變成了搞怪的尊嘟假嘟，聽上去也比較的可愛靈動(dòng)，有網(wǎng)絡(luò)詞“萌”的特點(diǎn)?！把a(bǔ)刀”，在網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)中被用作形容語(yǔ)言攻擊。比喻一件事物已經(jīng)破敗不堪，卻又進(jìn)行了再一次的攻擊。補(bǔ)刀兩字前常加神字，被稱神補(bǔ)刀。此詞巧用比喻，借游戲術(shù)語(yǔ)，比喻對(duì)他人造成二次傷害的行為。有“簡(jiǎn)”和“錯(cuò)”的特點(diǎn)。“凡爾賽”，為引用的修辭手法，現(xiàn)在的意思是以諷刺或相反的語(yǔ)言和態(tài)度，去貶低或否定一些事物，接著反轉(zhuǎn)再高調(diào)的宣揚(yáng)自己，假裝在不經(jīng)意間襯托出自己的優(yōu)越。具有“簡(jiǎn)”和“錯(cuò)”的特點(diǎn)?！熬怼边@是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)流行詞，本意是一類文化模式達(dá)到了某種最終的形態(tài)以后，既沒有辦法穩(wěn)定下來，也沒有辦法轉(zhuǎn)變?yōu)樾碌男螒B(tài)，而只能不斷地在內(nèi)部變得更加復(fù)雜的現(xiàn)象?，F(xiàn)比擬為非理性的內(nèi)部競(jìng)爭(zhēng)。具有