2021-2022學(xué)年浙江省寧波市三中高一下學(xué)期期中語(yǔ)文試題

試卷第=page11頁(yè)，共=sectionpages33頁(yè)浙江省寧波市三中2021-2022學(xué)年高一下學(xué)期期中語(yǔ)文試題一、論述類文本閱讀聚焦于“風(fēng)懷”是唐人傳奇之為唐人傳奇的一個(gè)題材特點(diǎn)，豪俠題材和隱逸描寫也在唐人傳奇中占有顯著位置。所謂“風(fēng)懷”，即兩性之間的情愛(ài)。唐人傳奇是在德宗至憲宗朝臻于鼎盛的，而其標(biāo)志之一便是情愛(ài)題材的作品驟然勃興。沈既濟(jì)《任氏傳》、許堯佐《柳氏傳》、元稹《鶯鶯傳》、白行簡(jiǎn)《李娃傳》、陳鴻《長(zhǎng)恨歌傳》、蔣防《霍小玉傳》、沈亞之《湘中怨解》、李朝威《柳毅傳》、佚名《韋安道》以及《玄怪錄?崔書生》等，均為有聲有色的情愛(ài)名篇。清章學(xué)誠(chéng)《文史通義》卷五《詩(shī)話》敏銳地發(fā)現(xiàn)了這一事實(shí)，他說(shuō)：“大抵情鐘男女，不外離合悲歡，紅拂辭楊，繡襦報(bào)鄭，韓李緣通落葉，崔張情導(dǎo)琴心，以及明珠生還，小玉死報(bào)。凡如此類，或附會(huì)疑似，或竟托子虛，雖情態(tài)萬(wàn)殊，而大致略似。”程毅中《唐代小說(shuō)史話》也說(shuō)：“唐代小說(shuō)主要是從史部的傳記演進(jìn)而來(lái)，無(wú)論志怪還是傳奇，最初都?xì)w在雜傳類。‘奇’和‘怪’的意思差不多，不過(guò)‘奇’的概念較廣一些，不但神仙鬼怪可以稱奇，人間的艷遇軼聞也可以稱之為奇，后世就有把傳奇專指愛(ài)情故事的傾向。裴铏的《傳奇》卻是以神怪和愛(ài)情相結(jié)合為主要特色的。如果以《傳奇》作為唐人傳奇的代表作，那么傳奇和志怪的差別，除了篇幅長(zhǎng)短不同，很重要的一點(diǎn)恐怕就在于是否會(huì)有愛(ài)情成分?！薄半m然唐人傳奇有不少神仙鬼怪的故事，而且各個(gè)作家還有不同的藝術(shù)風(fēng)格，但是在細(xì)節(jié)真實(shí)上比以往的史傳散文都有所進(jìn)步。它不僅寫故事，而且寫出了人物的性格和感情。尤其在描寫青年男女的愛(ài)情時(shí)，進(jìn)入到了以往史傳散文的禁區(qū)，因此突破了一般傳記文的范圍，開創(chuàng)了一種傳奇體的小說(shuō)。”“以武犯禁”的豪俠在先秦一度備受推崇，西漢司馬遷的《史記》也曾專設(shè)《游俠列傳》。但秦漢以后，為俠者只有三條路可走：一是占山為王，成為綠林世界的好漢；二是為清官效命；三是橫行一方，實(shí)即土豪。自東漢班固《漢書》以降，歷代正史不再為俠士立傳，這是因?yàn)?，行俠難以見(jiàn)容于大一統(tǒng)的天下，作為社會(huì)階層的俠已不復(fù)存在。然而，饒有意味的是，從三曹七子到唐代的李杜，詩(shī)中的豪俠形象卻光彩照人。與詩(shī)中的豪俠形象相輝映，在唐人傳奇中，通常被正史所摒棄的豪俠義士也成了主角之一?！包S衫客”橫空出世，俠骨柔情；馮燕風(fēng)神高邁，“殺不誼，白不辜，真古豪矣”；柳毅亦儒亦俠，慷慨多氣；吳保安與郭仲翔，高行俠舉，其人際關(guān)系超越了世俗的機(jī)變算計(jì)；昆侖奴以打抱不平為基本人生內(nèi)容。女俠的出現(xiàn)在小說(shuō)史上尤具劃時(shí)代意義。紅線、紅拂、聶隱娘，這是女俠中的佼佼者；而那些以復(fù)仇為人生主題的女俠，則似乎對(duì)后世影響更大。唐人傳奇所描述的仙境，與陶、謝、王、孟的山水詩(shī)相通，是對(duì)隱士生活的美化或詩(shī)化。鄭還古《博異志》、李復(fù)言《續(xù)玄怪錄》、裴铏《傳奇》里常有生機(jī)盎然的景物描寫，《續(xù)玄怪錄·柳歸舜》《博異志·許漢陽(yáng)》的想象之豐富、狀物之清麗，尤為可觀。這種“好游山水”“永絕宦情”的心理，自然與時(shí)勢(shì)混亂有關(guān)，但一代文士熱衷于用傳奇小說(shuō)來(lái)加以抒寫，正說(shuō)明它承續(xù)了山水詩(shī)和山水駢文的傳統(tǒng)。情愛(ài)、豪俠、隱逸，這三種題材向來(lái)為正史所摒棄，或處于正史的邊緣，而在辭章和唐人傳奇中，它們卻居于中心位置。這一事實(shí)不容忽略：傳、記和傳奇同屬于敘事作品，其題材選擇反而差異巨大；而敘事的傳奇與偏重抒情的辭章，其題材選擇卻重合度極高。這表明：從題材選擇來(lái)看，傳奇是用辭章改造過(guò)的傳、記，而不再是史家的傳、記。1．下列關(guān)于唐傳奇的說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（

）A．唐傳奇是在德宗至憲宗朝臻于鼎盛的，因?yàn)槟菚r(shí)出現(xiàn)了一系列描寫兩性之間的情愛(ài)的名篇。B．唐傳奇就是唐代的小說(shuō)，是從史書的傳記演進(jìn)而來(lái)，它與志怪小說(shuō)的區(qū)別在于有無(wú)愛(ài)情成分。C．唐傳奇熱衷的題材是史傳散文的禁區(qū)，表現(xiàn)方法也有所進(jìn)步，意味著開創(chuàng)了傳奇小說(shuō)的先河。D．唐傳奇承續(xù)了山水詩(shī)傳統(tǒng)，作品中對(duì)隱士生活的美化或詩(shī)化，與當(dāng)時(shí)混亂的時(shí)勢(shì)背景有關(guān)。2．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容理解和分析不正確的一項(xiàng)是（

）A．清代章學(xué)誠(chéng)認(rèn)為唐人傳奇中的悲歡離合的愛(ài)情故事，雖然情節(jié)設(shè)計(jì)各有不同，但其本質(zhì)不變。B．從東漢的班固開始，正史不再如司馬遷一般為俠士立傳，但俠士并未就此消失在文學(xué)作品中。C．以復(fù)仇為人生主題的俠女出現(xiàn)在傳奇中具有劃時(shí)代意義，如紅線等對(duì)后世產(chǎn)生了很大影響。D．被正史摒棄的題材受到傳奇作家的歡迎，辭章家也喜歡這類題材，只是兩者的表達(dá)方式不同。3．請(qǐng)根據(jù)文本概括唐人傳奇和史傳散文的異同。【答案】1．D2．C3．同：表達(dá)方式相同、均為敘事作品。不同：①在細(xì)節(jié)真實(shí)上比史傳散文有進(jìn)步。它不僅寫故事，而且寫出了人物的性格和感情，尤其在描寫青年男女的愛(ài)情時(shí)，進(jìn)入到了以往史傳散文的禁區(qū)，因此突破了一般傳記文的范圍，開創(chuàng)了一種傳奇體的小說(shuō)。②題材選擇差異巨大。情愛(ài)、豪俠、隱逸，這三種題材為正史所摒棄，或處于正史的邊緣，在唐人傳奇中，它們卻居于中心位置。【解析】1．本題考查學(xué)生理解分析重要概念含義的能力。A.“唐傳奇是在德宗至憲宗朝臻于鼎盛的，因?yàn)椤卞e(cuò)，選項(xiàng)強(qiáng)加因果，原文為“唐人傳奇是在德宗至憲宗朝臻于鼎盛的，而其標(biāo)志之一便是情愛(ài)題材的作品驟然勃興”，情愛(ài)題材的作品驟然勃興只是標(biāo)志之一，并非傳奇在德宗至憲宗朝臻于鼎盛的原因。B.“它與志怪小說(shuō)的區(qū)別在于有無(wú)愛(ài)情成分”錯(cuò)誤。從文中“雖然唐人傳奇有不少神仙鬼怪的故事，而且各個(gè)作家還有不同的藝術(shù)風(fēng)格，但是在細(xì)節(jié)真實(shí)上比以往的史傳散文都有所進(jìn)步。它不僅寫故事，而且寫出了人物的性格和感情。尤其在描寫青年男女的愛(ài)情時(shí)，進(jìn)入到了以往史傳散文的禁區(qū)”可知，兩者的區(qū)別不僅在于有無(wú)愛(ài)情成分。C.“熱衷的題材是史傳散文的禁區(qū)，表現(xiàn)方法也有所進(jìn)步，意味……”錯(cuò)，原文信息是“雖然唐人傳奇有不少神仙鬼怪的故事，而且各個(gè)作家還有不同的藝術(shù)風(fēng)格，但是在細(xì)節(jié)真實(shí)上比以往的史傳散文都有所進(jìn)步。它不僅寫故事，而且寫出了人物的性格和感情。尤其在描寫青年男女的愛(ài)情時(shí)，進(jìn)入到了以往史傳散文的禁區(qū)，因此突破了一般傳記文的范圍，開創(chuàng)了一種傳奇體的小說(shuō)”可知，意味著開創(chuàng)了傳奇小說(shuō)的先河的內(nèi)容（原因）是“突破了一般傳記文的范圍”，不包括“表現(xiàn)方法也有所進(jìn)步”，注意“因此”的“此”指代信息。故選D。2．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。C.“以復(fù)仇為人生主題的俠女出現(xiàn)在傳奇中具有劃時(shí)代意義”錯(cuò)誤。原文為“女俠的出現(xiàn)在小說(shuō)史上尤具劃時(shí)代意義。紅線、紅拂、聶隱娘，這是女俠中的佼佼者；而那些以復(fù)仇為人生主題的女俠，則似乎對(duì)后世影響更大”。選項(xiàng)張冠李戴。故選C。3．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。從文中“唐代小說(shuō)主要是從史部的傳記演進(jìn)而來(lái)，無(wú)論志怪還是傳奇，最初都?xì)w在雜傳類”“傳、記和傳奇同屬于敘事作品”可知，唐人傳奇和史傳散文起源相同，表達(dá)方式相同、均為敘事作品。兩者的不同點(diǎn)，從文中“雖然唐人傳奇有不少神仙鬼怪的故事，而且各個(gè)作家還有不同的藝術(shù)風(fēng)格，但是在細(xì)節(jié)真實(shí)上比以往的史傳散文都有所進(jìn)步。它不僅寫故事，而且寫出了人物的性格和感情。尤其在描寫青年男女的愛(ài)情時(shí)，進(jìn)入到了以往史傳散文的禁區(qū)，因此突破了一般傳記文的范圍，開創(chuàng)了一種傳奇體的小說(shuō)”，由此總結(jié)出，唐人傳奇在細(xì)節(jié)真實(shí)上比史傳散文有進(jìn)步。其次，從文中“情愛(ài)、豪俠、隱逸，這三種題材向來(lái)為正史所摒棄，或處于正史的邊緣，而在辭章和唐人傳奇中，它們卻居于中心位置”“傳、記和傳奇同屬于敘事作品，其題材選擇反而差異巨大；而敘事的傳奇與偏重抒情的辭章，其題材選擇卻重合度極高”，由此可知，兩者在題材選擇上差異巨大。二、實(shí)用類文本閱讀青蒿素和以往的抗瘧藥物相比，在化學(xué)結(jié)構(gòu)和作用特點(diǎn)上有明顯的差異，我們?cè)谘芯吭u(píng)價(jià)的時(shí)候發(fā)現(xiàn)，比之青蒿素，雙氫青蒿素的療效提高近十倍，更重要的是用雙氫青蒿素治療的病人復(fù)發(fā)率很低，在分子中引入羥基，也給發(fā)展新的青蒿素衍生物創(chuàng)造了更多的機(jī)會(huì)。我們團(tuán)隊(duì)后來(lái)將雙氫青蒿素發(fā)展成新的藥物。在過(guò)去十年，我們也嘗試用青蒿素和雙氫青蒿素治療其他的疾病。《青蒿素及其青蒿素類藥物》一書于2009年出版，這本書記錄了青蒿素發(fā)現(xiàn)的歷史及我們?cè)谘芯窟M(jìn)程中所學(xué)到的知識(shí)。2002年，世界衛(wèi)生組織強(qiáng)烈推薦采用青蒿素作為一線藥物治療瘧疾。如今，青蒿素聯(lián)合療法在全世界廣泛應(yīng)用。這一療法極大的減輕了瘧疾的癥狀，拯救了許多人的生命，特別是非洲孩子們的生命。青蒿素是中醫(yī)藥學(xué)給予人類的一份珍貴禮物，和植物化學(xué)的其他發(fā)現(xiàn)在藥物開發(fā)中的應(yīng)用相比，從青蒿提取物到青蒿素的研發(fā)歷程相當(dāng)快速。然而，這絕不是中醫(yī)藥智慧的唯一果實(shí)。中國(guó)的基礎(chǔ)和臨床研究還發(fā)現(xiàn)，具有悠久應(yīng)用歷史的中藥砒霜，用于治療白血病頗具療效，已經(jīng)成為治療白血病的重要選擇。對(duì)治療失憶有效的石杉?jí)A甲，也是從中草藥千層塔中提取的，是我國(guó)用于治療老年性精神障礙的一種臨床用藥。然而，單一藥物治療某一特定疾病的現(xiàn)象，在中醫(yī)實(shí)踐中十分少見(jiàn)，復(fù)方用藥才是中醫(yī)幾千年來(lái)的主要用藥形式。通常，中醫(yī)師按中醫(yī)理論和方法診斷病人癥候，對(duì)癥開出有多種中藥按君臣佐使組成的處方，并隨著病情的發(fā)展和癥候的變化，隨時(shí)調(diào)整處方的藥物和劑量，以達(dá)到良好的療效。這樣的辯證施治療法和有效方藥的積累對(duì)中華民族的繁衍昌盛作出了積極貢獻(xiàn)，我們從中藥青蒿研發(fā)出抗瘧藥物青蒿素，僅是發(fā)掘中醫(yī)藥寶庫(kù)的努力之一。心血管疾病的治療也受益于中醫(yī)藥學(xué)，中醫(yī)的一個(gè)治則是活血化瘀，這一治則也適用于冠心病的術(shù)后維護(hù)。中藥提取的芍藥苷等被用于防止經(jīng)皮冠狀動(dòng)脈介入治療后的血管再狹窄，臨床顯示再狹窄率大幅降低，還有許多其他證據(jù)支持中醫(yī)活血化瘀的臨床療效。和心腦血管疾病相關(guān)的一個(gè)新領(lǐng)域也正在發(fā)展，所謂的生物力藥理學(xué)，旨在將中藥的藥效和血流的生物力學(xué)影響相結(jié)合，用于防病治病。實(shí)驗(yàn)研究表明，保健運(yùn)動(dòng)可提高血流剪應(yīng)力，再聯(lián)合使用某些活血中藥，可減少動(dòng)脈粥樣硬化的形成。這里所列舉的中醫(yī)藥對(duì)人類健康的貢獻(xiàn)，不過(guò)滄海一粟。我的理想是：在威脅人類健康與生命的疾病的斗爭(zhēng)中，中醫(yī)藥學(xué)將進(jìn)一步發(fā)揮威力，為維護(hù)世界人民的健康與福祉作出新貢獻(xiàn)!（《青蒿素：人類征服疾病的一小步》節(jié)選）4．下列關(guān)于青蒿素的說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（

）A．青蒿素分子結(jié)構(gòu)中引入羥基，發(fā)展出的衍生物雙氫青蒿素具有更強(qiáng)的抗瘧療效。B．科學(xué)家們通過(guò)10年時(shí)間研究，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)青蒿素除了治療瘧疾，還能治療其他疾病。C．青蒿素是最好的抗瘧藥物，拯救了許多人的生命，而且對(duì)非洲孩子更是效果顯著。D．青蒿素從提取到研發(fā)，整個(gè)過(guò)程相當(dāng)快速，相比之下其他藥物的開發(fā)速度就慢了。5．根據(jù)原文內(nèi)容，下面說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．用于治療白血病的砒霜，治療失憶的石杉?jí)A甲，都是中醫(yī)藥學(xué)給予人類的珍貴禮物。B．因?yàn)椴∏闀?huì)發(fā)展變化，很難用單一藥物進(jìn)行治療，只有復(fù)方用藥才能進(jìn)行對(duì)癥治療。C．中藥對(duì)心血管疾病有不錯(cuò)的治療效果，如芍藥苷可降低介入治療后的血管再狹窄率。D．將中藥藥效和血流生物力學(xué)影響相結(jié)合，用于防病治病，拓寬了中醫(yī)藥研究的領(lǐng)域?！敬鸢浮?．A5．B【解析】4．本題考查學(xué)生對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析能力。B.“還能治療其他疾病”說(shuō)法錯(cuò)誤，依據(jù)原文“在過(guò)去十年，我們也嘗試用青蒿素和雙氫青蒿素治療其他的疾病”可知，原文是嘗試治療，而非可以治療，選項(xiàng)說(shuō)法混淆了時(shí)態(tài)。C.“青蒿素是最好的抗瘧藥物”無(wú)中生有，原文提到“世界衛(wèi)生組織強(qiáng)烈推薦采用青蒿素作為一線藥物治療瘧疾”，但并沒(méi)提及其是最好的抗瘧藥物。D.“相比之下其他藥物的開發(fā)速度就慢了”擴(kuò)大范圍，原文是“和植物化學(xué)的其他發(fā)現(xiàn)在藥物開發(fā)中的應(yīng)用相比”，因此并非是所有的藥物。故選A。5．本題考查學(xué)生對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析能力。B.“只有復(fù)方用藥才能進(jìn)行對(duì)癥治療”過(guò)于絕對(duì)，依據(jù)原文“單一藥物治療某一特定疾病的現(xiàn)象，在中醫(yī)實(shí)踐中非常少見(jiàn)，復(fù)方用藥才是中醫(yī)幾千年來(lái)的主要形式”可知，是主要形式，并非唯一形式。故選B。三、文學(xué)類閱讀-單文本閱讀下面文本，完成下面小題。午飯后，天氣更陰沉，更郁熱。低沉潮濕的空氣，使人異常煩躁?！軜銏@

（向侍萍）這是太太找出來(lái)的雨衣么？魯侍萍

（看著他）大概是的。周樸園

（拿起看看）不對(duì)，不對(duì)，這都是新的。我要我的舊雨衣，你回頭跟太太說(shuō)。魯侍萍

嗯。周樸園

（看她不走）你不知道這間房子底下人不準(zhǔn)隨便進(jìn)來(lái)么？魯侍萍

（看著他）不知道，老爺。周樸園

你是新來(lái)的下人？魯侍萍

不是的，我找我的女兒來(lái)的。周樸園

你的女兒？魯侍萍

四鳳是我的女兒。周樸園

那你走錯(cuò)屋子了。魯侍萍

哦?！蠣敍](méi)有事了？周樸園

（指窗）窗戶誰(shuí)叫打開的？魯侍萍

哦。（很自然地走到窗前，關(guān)上窗戶，慢慢地走向中門。）周樸園

（看她關(guān)好窗門，忽然覺(jué)得她很奇怪）你站一站。（侍萍停）你——你貴姓？魯侍萍

我姓魯。周樸園

姓魯。你的口音不像北方人。魯侍萍

對(duì)了，我不是，我是江蘇的。周樸園

你好像有點(diǎn)無(wú)錫口音。魯侍萍

我自小就在無(wú)錫長(zhǎng)大的。周樸園

（沉思）無(wú)錫？嗯，無(wú)錫，（忽而）你在無(wú)錫是什么時(shí)候？魯侍萍

光緒二十年，離現(xiàn)在有三十多年了。周樸園

哦，三十年前你在無(wú)錫？魯侍萍

是的，三十多年前呢，那時(shí)候我記得我們還沒(méi)有用洋火呢。周樸園

（沉思）三十多年前，是的，很遠(yuǎn)啦，我想想，我大概是二十多歲的時(shí)候。那時(shí)候我還在無(wú)錫呢。魯侍萍

老爺是那個(gè)地方的人？周樸園

嗯，（沉吟）無(wú)錫是個(gè)好地方。魯侍萍

哦，好地方。周樸園

你三十年前在無(wú)錫么？魯侍萍

是，老爺。周樸園

三十年前，在無(wú)錫有一件很出名的事情——魯侍萍

哦。周樸園

你知道么？魯侍萍

也許記得，不知道老爺說(shuō)的是哪一件？周樸園

哦，很遠(yuǎn)了，提起來(lái)大家都忘了。魯侍萍

說(shuō)不定，也許記得的。周樸園

我問(wèn)過(guò)許多那個(gè)時(shí)候到過(guò)無(wú)錫的人，我也派人到無(wú)錫打聽過(guò)。可是那個(gè)時(shí)候在無(wú)錫的人，到現(xiàn)在不是老了就是死了?；钪亩喟胧遣恢赖模蛘咄?。不過(guò)也許你會(huì)知道。三十年前在無(wú)錫有一家姓梅的。魯侍萍

姓梅的？周樸園

梅家的一個(gè)年輕小姐，很賢慧，也很規(guī)矩。有一天夜里，忽然地投水死了。后來(lái)，后來(lái)，——你知道么？魯侍萍

不敢說(shuō)。周樸園

哦。魯侍萍

我倒認(rèn)識(shí)一個(gè)年輕的姑娘姓梅的。周樸園

哦？你說(shuō)說(shuō)看。魯侍萍

可是她不是小姐，她也不賢慧，并且聽說(shuō)是不大規(guī)矩的。周樸園

也許，也許你弄錯(cuò)了，不過(guò)你不妨說(shuō)說(shuō)看。魯侍萍

這個(gè)梅姑娘倒是有一天晚上跳的河，可是不是一個(gè)。她手里抱著一個(gè)剛生下三天的男孩。聽人說(shuō)她生前是不規(guī)矩的。周樸園

（苦痛）哦！魯侍萍

她是個(gè)下等人，不很守本分的。聽說(shuō)她跟那時(shí)周公館的少爺有點(diǎn)不清白，生了兩個(gè)兒子。生了第二個(gè)，才過(guò)三天，忽然周少爺不要她了。大孩子就放在周公館，剛生的孩子她抱在懷里，在年三十夜里投河死的。周樸園

（汗涔涔地）哦。魯侍萍

她不是小姐，她是無(wú)錫周公館梅媽的女兒，她叫侍萍。周樸園

（抬起頭來(lái)）你姓什么？魯侍萍

我姓魯，老爺。6．下列對(duì)《雷雨》（節(jié)選）劇中劃線出的舞臺(tái)說(shuō)明理解分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．開篇“午飯后……”這段文字，交代了戲劇發(fā)生的時(shí)間，渲染了一種壓抑的令人窒息的氣氛，為劇中人物的內(nèi)心活動(dòng)定下了煩躁不安的基調(diào)。B．兩處“看著他”看似平淡、重復(fù)，卻充分展示了魯侍萍在認(rèn)出眼前的男人就是昔日戀人后內(nèi)心的憤怒、不平，以至迫切希望周樸園認(rèn)出自己。C．魯侍萍“很自然”的關(guān)窗動(dòng)作暗示了她曾在這樣的屋子里生活過(guò)，這個(gè)動(dòng)作讓周樸園產(chǎn)生了似曾相識(shí)的感覺(jué)，從而推動(dòng)了戲劇情節(jié)的發(fā)展。D．從“沉思”到“沉吟”到“苦痛”再到“汗涔涔”，可以窺見(jiàn)三十年前的往事，在周樸園內(nèi)心深處掀起的波瀾，心情由平靜變得緊張、驚恐。7．品味文中畫波浪線的臺(tái)詞，簡(jiǎn)析它們分別表達(dá)了魯侍萍怎樣的心理。⑴老爺沒(méi)有事了？⑵那時(shí)候我記得我們還沒(méi)有用洋火呢。8．曹禺說(shuō)：“周樸園也是一個(gè)人，不能認(rèn)為資本家就沒(méi)有人性。”那么，你認(rèn)為周樸園是一個(gè)怎樣的人？請(qǐng)結(jié)合選文談?wù)勀愕目捶??！敬鸢浮?．B7．（1）①發(fā)現(xiàn)周樸園沒(méi)有認(rèn)出自己，內(nèi)心有點(diǎn)失落；②想引起周樸園注意，繼續(xù)話題。（2）①“我們”體現(xiàn)了魯侍萍的情不自禁；②“洋火”更是勾起了她對(duì)往日美好時(shí)光的回憶。8．①周樸園是卑劣的，虛偽自私的，但他身上確實(shí)還留有一些人性的東西。②他對(duì)當(dāng)年投河的侍萍母子多方打聽，可見(jiàn)其對(duì)當(dāng)年之事并未完全放下。③他說(shuō)無(wú)錫是個(gè)好地方，侍萍“很賢惠”，可見(jiàn)當(dāng)年記憶美好，真心待過(guò)。④“苦痛”“汗涔涔”的反應(yīng)表明他的痛苦，有驚也有悔，心中內(nèi)疚?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)舞臺(tái)說(shuō)明理解分析的能力。B.“卻充分展示了魯侍萍在認(rèn)出眼前的男人就是昔日戀人后內(nèi)心的憤怒、不平，以至迫切希望周樸園認(rèn)出自己”錯(cuò)誤。魯侍萍此時(shí)的內(nèi)心是復(fù)雜的，并非只有憤怒和不平，也不是迫切希望，而是矛盾糾結(jié)。故選B。7．本題考查學(xué)生理解句子含義和賞析人物心理的能力。（1）結(jié)合“周樸園你是新來(lái)的下人？魯侍萍不是的，我找我的女兒來(lái)的。周樸園你的女兒？魯侍萍四鳳是我的女兒。周樸園那你走錯(cuò)屋子了”可知，周樸園以為魯侍萍是新來(lái)的下人，沒(méi)有認(rèn)出魯侍萍。魯侍萍發(fā)現(xiàn)周樸園沒(méi)有認(rèn)出自己，內(nèi)心有點(diǎn)失落；結(jié)合“周樸園（指窗）窗戶誰(shuí)叫打開的？魯侍萍哦。（很自然地走到窗前，關(guān)上窗戶，慢慢地走向中門。）周樸園（看她關(guān)好窗門，忽然覺(jué)得她很奇怪）你站一站。（侍萍你——你貴姓”可知，魯侍萍地走到窗前，關(guān)上窗戶，慢慢地走向中門，這些熟悉的動(dòng)作，就是想引起周樸園的注意，繼續(xù)話題。（2）和結(jié)合“魯侍萍光緒二十年，離現(xiàn)在有三十多年了。周樸園哦，三十年前你在無(wú)錫？魯侍萍是的，三十多年前呢，那時(shí)候我記得我們還沒(méi)有用洋火呢”可知，魯侍萍和周樸園一起回憶三十多年前的事情，用“我們”一詞，體現(xiàn)了魯侍萍的情不自禁；結(jié)合“魯侍萍是的，三十多年前呢，那時(shí)候我記得我們還沒(méi)有用洋火呢。周樸園（沉思）三十多年前，是的，很遠(yuǎn)啦，我想想，我大概是二十多歲的時(shí)候。那時(shí)候我還在無(wú)錫呢”可知，兩人一起回憶三十多年前在無(wú)錫的事，魯侍萍想起那時(shí)還沒(méi)有用洋火，“洋火”更是勾起了她對(duì)往日美好時(shí)光的回憶。8．本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。結(jié)合“生了第二個(gè)，才過(guò)三天，忽然周少爺不要她了。大孩子就放在周公館，剛生的孩子她抱在懷里，在年三十夜里投河死的”可知，魯侍萍剛生完孩子三天，周樸園就不要她了，把她趕出去，可見(jiàn)周樸園是卑劣的；結(jié)合“周樸園（拿起看看）不對(duì)，不對(duì)，這都是新的。我要我的舊雨衣，你回頭跟太太說(shuō)。魯侍萍嗯。周樸園（看她不走）你不知道這間房子底下人不準(zhǔn)隨便進(jìn)來(lái)么”可知，周樸園保留著舊雨衣，魯侍萍住過(guò)的房間底下人不準(zhǔn)隨便進(jìn)來(lái)，當(dāng)周樸園還不知道站在他面前的就是侍萍時(shí)，表現(xiàn)出一種眷念、懺悔之情，可見(jiàn)周樸園虛偽自私的，但他身上確實(shí)還留有一些人性的東西。結(jié)合“周樸園梅家的一個(gè)年輕小姐，很賢慧，也很規(guī)矩。有一天夜里，忽然地投水死了。后來(lái)，后來(lái)，——你知道么？”和“周樸園也許，也許你弄錯(cuò)了，不過(guò)你不妨說(shuō)說(shuō)看”可知，周樸園讓魯侍萍說(shuō)說(shuō)關(guān)于梅姑娘的事，他對(duì)當(dāng)年投河的侍萍母子多方打聽，可見(jiàn)其對(duì)當(dāng)年之事并未完全放下。結(jié)合“周樸園嗯，（沉吟）無(wú)錫是個(gè)好地方”可知，周樸園說(shuō)無(wú)錫是個(gè)好地方；結(jié)合“周樸園梅家的一個(gè)年輕小姐，很賢慧，也很規(guī)矩”可知，周樸園說(shuō)侍萍“很賢惠”，可見(jiàn)當(dāng)年記憶美好，真心待過(guò)。結(jié)合“魯侍萍這個(gè)梅姑娘倒是有一天晚上跳的河，可是不是一個(gè)。她手里抱著一個(gè)剛生下三天的男孩。聽人說(shuō)她生前是不規(guī)矩的。周樸園（苦痛）哦”可知，當(dāng)周樸園聽說(shuō)梅姑娘手里抱著一個(gè)剛生下三天的男孩挑河時(shí)，表明他很痛苦；“魯侍萍她是個(gè)下等人，不很守本分的。聽說(shuō)她跟那時(shí)周公館的少爺有點(diǎn)不清白，生了兩個(gè)兒子。生了第二個(gè)，才過(guò)三天，忽然周少爺不要她了。大孩子就放在周公館，剛生的孩子她抱在懷里，在年三十夜里投河死的。周樸園（汗涔涔地）哦”可知，當(dāng)周樸園聽說(shuō)梅姑娘生了第二個(gè)孩子才過(guò)三天周少爺不要她了，逼得梅姑娘在年三十夜里投河而死時(shí)，“汗涔涔”的反應(yīng)表明他有驚也有悔，心中內(nèi)疚。四、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。【甲】子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也?！缁蛑獱枺瑒t何以哉？”子路率爾而對(duì)曰：“千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！狈蜃舆又??！扒螅柡稳?？”對(duì)曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂(lè)，以俟君子?！薄俺?！爾何如？”對(duì)曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉?！薄包c(diǎn)！爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對(duì)曰：“異乎三子者之撰。”子曰：“何傷乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！狈蜃余叭粐@曰：“吾與點(diǎn)也！”【乙】孔子學(xué)鼓琴師襄子，十日不進(jìn)。師襄子曰:“可以益矣?！笨鬃釉?“丘已習(xí)其曲矣，未得其數(shù)也?！庇虚g，曰:“已習(xí)其數(shù)，可以益矣?！笨鬃釉?“丘未得其志也?！庇虚g，曰:“已習(xí)其志，可以益矣?！笨鬃釉?“丘未得其為人也?！庇虚g，有所穆然深思焉，有所怡然高望而遠(yuǎn)志焉。曰丘得其為人黯然而黑幾然而長(zhǎng)眼如望羊如王四國(guó)非文王其誰(shuí)能為此也!師襄子辟席再拜，曰:“師蓋云《文王操》也。”太史公曰：《詩(shī)》有之：“高山仰止，景行行止。”雖不能至，然心鄉(xiāng)往之。孔子布衣，傳十余世，學(xué)者宗之。自天子王侯，中國(guó)言六藝者折中于夫子，可謂至圣矣?。ü?jié)選自《史記?孔子世家》9．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．曰丘得其為人/黯然而黑/幾然而長(zhǎng)眼/如望羊/如王四國(guó)/非文王/其誰(shuí)能為此也B．曰/丘得其為人/黯然而黑幾/然而長(zhǎng)眼如望羊/如王四國(guó)/非文王其誰(shuí)能為此也C．曰丘得其為人/黯然而黑幾/然而長(zhǎng)眼如望羊/如王四國(guó)/非文王/其誰(shuí)能為此也D．曰/丘得其為人/黯然而黑/幾然而長(zhǎng)/眼如望羊/如王四國(guó)/非文王其誰(shuí)能為此也10．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是（

）A．侍坐，在尊長(zhǎng)近旁陪坐，文中的侍坐體現(xiàn)了孔子和弟子們平等融洽的師生關(guān)系。B．舞雩，是魯國(guó)求雨的壇，舞，古代求雨的一種祭祀儀式，以舞蹈呈現(xiàn)，故稱舞雩。C．師襄子，即師襄，春秋時(shí)期魯國(guó)的樂(lè)官，孔子的老師之一，加“子”以表尊重。D．六藝：指《詩(shī)》《書》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》，是后世讀書人科舉考試的主要內(nèi)容。11．下列對(duì)甲乙兩文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．《侍坐》中的子路希望受命于危難之際，通過(guò)三年的努力，使一個(gè)內(nèi)憂外患的國(guó)家達(dá)到大治，展現(xiàn)了他作為軍事家的氣魄。B．冉有和公西華看到子路被老師“哂”，擔(dān)心坦言志向也會(huì)招致老師的批評(píng)，故而謙虛低調(diào)，不敢言大志，只敢述小志。C．【甲】文中曾皙鼓瑟，【乙】文中孔子學(xué)琴，反映了儒家對(duì)音樂(lè)的重視，孔子將禮樂(lè)并重，認(rèn)為音樂(lè)能促進(jìn)人格的養(yǎng)成。D．兩篇選文中，孔子一為人師一為弟子，為人師時(shí)循循善誘，為弟子時(shí)精益求精，司馬遷敬仰不已，尊其為至高至上的圣人。12．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯畫線處的句子。⑴以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也。’⑵師襄子辟席再拜，曰：“師蓋云《文王操》也?！薄敬鸢浮?．D10．B11．B12．(1)因?yàn)槲业哪挲g比你們長(zhǎng)一些，（你們）不要因?yàn)槲遥觊L(zhǎng)）就不敢說(shuō)話了。（你們）平時(shí)常說(shuō)：“沒(méi)有人了解我呀！”(2)師襄子離開坐席連行兩次拜禮，（恭敬地）說(shuō)：“（我的）老師說(shuō)這樂(lè)曲就叫做《文王操》啊?！薄窘馕觥?．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：孔子說(shuō)：“我知道他是誰(shuí)了：那人皮膚深黑，體形頎長(zhǎng)，眼光明亮遠(yuǎn)大，像個(gè)統(tǒng)治四方諸侯的王者，若不是周文王還有誰(shuí)能撰作這首樂(lè)曲呢？”“曰”后內(nèi)容是孔子所說(shuō)的話，故應(yīng)在“曰”后斷開，據(jù)此排除AC。“黯然而黑”“幾然而長(zhǎng)”結(jié)構(gòu)對(duì)稱，都是描寫人物形體外貌的，應(yīng)該斷開，“眼如望羊”是對(duì)眼睛的描繪，“如王四國(guó)”是對(duì)整體形象的描繪，應(yīng)該斷開。據(jù)此排除B。故選D。10．本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文化常識(shí)的能力。B.“舞，古代求雨的一種祭祀儀式”說(shuō)法錯(cuò)誤。應(yīng)該是“雩是古代求雨的一種祭祀儀式”。故選B。11．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“不敢言大志，只敢述小志”理解錯(cuò)誤。冉有和公西華謙遜低調(diào)地述志向，并非志向小。故選B。12．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“以”，因?yàn)?；“居”，平時(shí)；“不吾知”，賓語(yǔ)前置句。（2）“辟”，離開；“再拜”，拜兩拜；“云”，叫做。參考譯文：【甲】子路、曾皙、冉有、公西華四人陪同孔子坐著?？鬃诱f(shuō)：“我比你們年齡都大，你們不要因?yàn)槲以谶@里就不敢盡情說(shuō)話。你們平時(shí)總愛(ài)說(shuō)沒(méi)有人了解自己的才能。如果有人了解你們，那你們?cè)趺崔k呢？”子路輕率而急切地回答說(shuō)：“如果有一個(gè)千乘之國(guó)，夾在幾個(gè)大國(guó)之間，外面有軍隊(duì)侵犯它，國(guó)內(nèi)又連年災(zāi)荒，我去治理它，只要三年，就可以使那里人人有勇氣、個(gè)個(gè)懂道義?！笨鬃勇牶笪⑽⒁恍?。又問(wèn)：“冉求，你怎么樣？”回答說(shuō)：“方圓六七十里或五六十里的小國(guó)家，我去治理它，等到三年，可以使人民富足。至于禮樂(lè)方面，只有等待賢人君子來(lái)施行了?！笨鬃佑謫?wèn)：“公西赤，你怎么樣？”回答說(shuō)：“不敢說(shuō)我有能力，只是愿意學(xué)習(xí)罷了。宗廟祭祀或者同外國(guó)盟會(huì)，我愿意穿著禮服，戴著禮帽，做一個(gè)小儐相?！笨鬃咏又鴨?wèn)：“曾點(diǎn)！你怎么樣？”他彈瑟的節(jié)奏逐漸稀疏，“鏗”的一聲放下瑟站起來(lái)，回答道：“我和他們?nèi)凰f(shuō)的不一樣?！笨鬃诱f(shuō)：“那有什么妨礙呢？也不過(guò)是各人談?wù)勚驹噶T了?！痹f(shuō)：“暮春三月的時(shí)候，春天的衣服都穿在身上了，我和五六位成年人，還有六七個(gè)兒童一起，在沂水岸邊洗洗澡，在舞雩臺(tái)上吹風(fēng)納涼，唱著歌兒走回來(lái)?！笨鬃娱L(zhǎng)嘆一聲說(shuō)：“我贊賞你的主張?！薄疽摇靠鬃酉螋攪?guó)的樂(lè)官師襄子學(xué)習(xí)彈琴，學(xué)了十天仍沒(méi)有增加學(xué)習(xí)內(nèi)容。師襄子說(shuō)：“可以增加學(xué)習(xí)內(nèi)容了?！笨鬃诱f(shuō)：“我已經(jīng)熟悉樂(lè)曲的形式，但還沒(méi)有掌握演奏的技巧?！边^(guò)了一段時(shí)間，師襄子說(shuō)：“你已經(jīng)熟習(xí)彈奏的技巧了，可以學(xué)習(xí)新的曲子了?！笨鬃诱f(shuō)：“我還沒(méi)有領(lǐng)會(huì)曲子的意境、志趣啊?！边^(guò)了一段時(shí)間，師襄子說(shuō)：“你已經(jīng)領(lǐng)會(huì)了曲子的意境、志趣，可以繼續(xù)往下學(xué)了?！笨鬃诱f(shuō)：“我還不了解樂(lè)曲的作者?！庇诌^(guò)了一段時(shí)間，孔子神情儼然，仿佛進(jìn)到新的境界：時(shí)而莊重穆然，若有所思，時(shí)而怡然高望，志意深遠(yuǎn)?？鬃诱f(shuō)：“我知道他是誰(shuí)了：那人皮膚深黑，體形頎長(zhǎng)，眼光明亮遠(yuǎn)大，像個(gè)統(tǒng)治四方諸侯的王者，若不是周文王還有誰(shuí)能撰作這首樂(lè)曲呢？”師襄子離開坐席連行兩次拜禮，（恭敬地）說(shuō)：“（我的）老師說(shuō)這樂(lè)曲就叫做《文王操》啊?！碧饭f(shuō)：《詩(shī)經(jīng)》中有這樣的句子：“巍峨的高山可以仰望，寬廣的大道可以循著前進(jìn)?！北M管我不能回到孔子的年代，然而內(nèi)心非常向往。孔子是個(gè)平民，傳世十幾代，學(xué)者尊崇他。上起天子王侯，中原凡是講習(xí)六經(jīng)的人，都要以孔夫子為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷是非，孔子可說(shuō)是至高無(wú)上的圣人了！五、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首詩(shī)歌，完成下面小題。羊腸坂

[金]元好問(wèn)浩蕩云山直北看，凌兢羸馬不勝鞍。老來(lái)行路先愁遠(yuǎn)，貧里辭家更覺(jué)難。衣上風(fēng)沙嘆憔悴，夢(mèng)中燈火憶團(tuán)圓。憑誰(shuí)為報(bào)東州信？今在羊腸百八盤?！咀ⅰ吭脝?wèn)48歲時(shí)自冠氏（山東冠縣）返回故鄉(xiāng)秀容（山西忻州），途經(jīng)羊腸坂（bǎn）作此詩(shī)。羊腸坂是古坂道名，因其在山間崎嶇纏繞，形似羊腸，故名。13．下列對(duì)這首詩(shī)的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．首句極具氣勢(shì)，詩(shī)人用“浩蕩”一詞描寫出了山的高遠(yuǎn)，同時(shí)也表現(xiàn)了羸馬的弱小。B．頷聯(lián)承首聯(lián)的“不勝鞍”，用“老”“貧”兩字將愁寫盡，落實(shí)了“不勝鞍”的原因。C．頷聯(lián)以“風(fēng)沙”寫羈旅之苦，以“燈火”喻希望之光，表達(dá)了詩(shī)人深切的游子之思。D．尾聯(lián)意為托誰(shuí)向家人報(bào)信，我正在路途險(xiǎn)惡的“羊腸坂”，“百八盤”極言路途艱辛難行。14．結(jié)合詩(shī)句賞析這首詩(shī)的主要的藝術(shù)手法?！敬鸢浮?3．C14．①反襯。首聯(lián)“浩蕩”一詞寫出山的高遠(yuǎn)蒼茫，反襯人馬贏弱渺小，突出旅途艱險(xiǎn)。②直抒胸臆。頷聯(lián)直接抒發(fā)多種愁情：既有衰老貧困之痛，又有旅途艱辛之嘆，還有離別家鄉(xiāng)之愁。③虛實(shí)結(jié)合。頸聯(lián)上一句嘆當(dāng)下行路的艱辛，下一句寫夢(mèng)中與親人團(tuán)聚。④設(shè)問(wèn)。尾聯(lián)通過(guò)一問(wèn)一答突出旅途辛苦。【解析】13．本題考查學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)容和鑒賞詩(shī)歌情感的能力。C.“喻希望之光”錯(cuò)誤，燈火喻指溫暖團(tuán)圓的天倫之樂(lè)，而非希望之光。故選C。14．本題考查學(xué)生賞析詩(shī)歌藝術(shù)手法的能力?！昂剖幵粕街北笨?，凌兢羸馬不勝鞍”描寫“浩蕩云山”層層疊疊，雄闊壯美；老馬羸弱，不勝鞍韉。兩相對(duì)比，通過(guò)山的雄闊壯美反襯人馬贏弱渺小，突出旅途艱險(xiǎn)?！袄蟻?lái)行路先愁遠(yuǎn)，貧里辭家更覺(jué)難”抒寫“老來(lái)”“貧里”心境。詩(shī)人離開寓居冠氏的貧困的家庭回故鄉(xiāng)為搬家作準(zhǔn)備，就覺(jué)得更加難舍、難受。“貧里”二字，真切地寫出了他貧困窘迫的生活境況。在如此境況下，要拋妻別子遠(yuǎn)行，實(shí)在是牽腸掛肚，難以放心的。但為了晚年有個(gè)安靜的落腳之地，他還是毅然上路歸鄉(xiāng)了。該聯(lián)直抒胸臆，表達(dá)作者心情?！耙律巷L(fēng)沙嘆憔悴，夢(mèng)中燈火憶團(tuán)圓”中，上句描寫風(fēng)塵仆仆的旅途把人都熬瘦了，詩(shī)人千里迢迢走在回故鄉(xiāng)的山路上，時(shí)節(jié)又在深秋，充滿寒意的秋風(fēng)把沙塵吹在衣服上，一副疲憊憔悴的樣子。下句想象夢(mèng)中情景，夢(mèng)見(jiàn)他回到了故鄉(xiāng)，見(jiàn)到了久別的家人，大家圍坐在燈下訴說(shuō)著久別的思念、團(tuán)圓的欣喜。虛實(shí)結(jié)合，游子之思溢于言外?！皯{誰(shuí)為報(bào)東州信？今在羊腸百八盤”運(yùn)用設(shè)問(wèn)修辭，一問(wèn)一答，前句說(shuō)誰(shuí)能替我向東州家中報(bào)個(gè)信？后句說(shuō)詩(shī)人此時(shí)正走在曲曲折折的羊腸坂。問(wèn)答之中突出旅途辛苦。六、情景默寫15．補(bǔ)寫出下列名篇名句的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中孔子“哂”子路的理由：“_________，_________。”（2）《歸園田居》中表露詩(shī)人清高孤傲、與世不合的性格的詩(shī)句是：“________，_________?！保?）《赤壁賦》中直接描繪曹操的形象的句子：“___________，_____________。”【答案】

為國(guó)以禮

其言不讓

少無(wú)適俗韻

性本愛(ài)丘山

釃酒臨江

橫槊賦詩(shī)【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)的名句名篇的能力。易錯(cuò)字詞：適、韻、釃、橫槊、賦。七、選擇類16．下列加點(diǎn)字解釋不正確的一項(xiàng)是（

）A．怵然為戒

怵然：吃驚的樣子B．念竇娥葫蘆提當(dāng)罪愆

葫蘆提：糊里糊涂C．敢以煩執(zhí)事

執(zhí)事：辦事的官員D．而聽細(xì)說(shuō)

細(xì)說(shuō)：小人的讒言【答案】A【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。A．怵然：戒懼的樣子。句意翻譯：謹(jǐn)慎地產(chǎn)生戒備。

故選A。17．下列加點(diǎn)虛詞的用法和意義相同的一項(xiàng)是（

）A．因之以饑饉／不如因善遇之 B．且貳于楚也／臣死且不避C．猶緣木而求魚也／夜縋而出 D．臣固知王之不忍也／行李之往來(lái)【答案】D【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞意義和用法的能力。A.因，接續(xù)，句意：接著又遇上饑荒；因，趁機(jī)，句意：不如趁此好好對(duì)待他。B.且，又，并列連詞，句意：并且鄭國(guó)同時(shí)依附于楚國(guó)與晉國(guó)；且，尚且，副詞，句意：我死都不怕；C.而，引出目的，句意：就像爬到樹上找魚一樣；而，表示修飾，句意：深夜，燭之武用繩子吊出城墻。D.之：主謂之間取消句子獨(dú)立性。前句句意：我本來(lái)就知道您是出于于心不忍；后句句意：出使的人來(lái)來(lái)往往。故選D。18．下列文學(xué)常識(shí)解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（

）A．曹禺于1934年發(fā)表的《雷雨》是其代表作品，該劇情節(jié)扣人心弦，語(yǔ)言精煉含蓄，人物各具特色，是“中國(guó)話劇現(xiàn)實(shí)主義的基石”。他還創(chuàng)作了《日出》《原野》等優(yōu)秀作品。B．《哈姆萊特》是英國(guó)劇作家莎士比亞最負(fù)盛名的劇本，代表著整個(gè)西方文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)的最高成就，同《麥克白》《李爾王》和《羅密歐與朱麗葉》一起組成“四大悲劇”。C．司馬遷的《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，由“本紀(jì)、世家、列傳、表、書”五種體例組成，它與班固的《漢書》、范曄的《后漢書》以及陳壽的《三國(guó)志》合稱“前四史”。D．莊子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)派的代表人物，與道家學(xué)派的創(chuàng)始人老子合稱“老莊”。莊子的創(chuàng)作具有濃郁的浪漫主義色彩，他的作品甚至被人稱之為“文學(xué)的哲學(xué)，哲學(xué)的文學(xué)”?！敬鸢浮緽【解析】【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)常識(shí)的能力。B．《羅密歐與朱麗葉》不屬于莎士比亞的四大悲劇之一。莎士比亞的四大悲劇是《哈姆雷特》《奧賽羅》《李爾王》《麥克白》。故選B。八、選擇題19．下列各句中字形、加點(diǎn)字注音全都正確的一項(xiàng)是（

）A．在中醫(yī)藥學(xué)和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科學(xué)緊密結(jié)合的原則下，屠呦呦的團(tuán)隊(duì)運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)和技術(shù)，繼承了中醫(yī)藥學(xué)的精髓（suì)，成功發(fā)現(xiàn)并提取出青蒿素。B．誰(shuí)會(huì)愿意忍受這人世間的鞭跳和譏嘲、壓迫者的凌（lín）辱、傲慢者的冷眼、被輕蔑的愛(ài)情的慘痛、官吏的橫暴和費(fèi)盡辛勤所換來(lái)的小人的鄙視？C．古代智慧的匠師們?cè)诤茉绲臅r(shí)候就發(fā)揮了屋頂?shù)难b飾性作用，《詩(shī)經(jīng)》里就有“如鳥斯革，如翚（huī)斯飛”的句子來(lái)歌頌像翼舒展的屋頂和出檐。D．美國(guó)獨(dú)立新聞?wù){(diào)查網(wǎng)站“灰色地帶”專門刊文，揭露保守派記者如何與美國(guó)政府唱“雙璜”，并詳細(xì)披露炮（páo）制和傳播陰謀論的全過(guò)程?！敬鸢浮緾【解析】【詳解】本題考查學(xué)生識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)常用字字音、字形的能力。A.“精髓”的“髓”應(yīng)讀suǐ；B.“鞭跳”應(yīng)寫作“鞭撻”，“凌辱”的“凌”應(yīng)讀líng；D.“唱‘雙璜’”應(yīng)寫作“唱‘雙簧’”。故選C。20．以下時(shí)評(píng)標(biāo)題，修辭手法的運(yùn)用不同于其他三項(xiàng)的是（

）A．不讓中小微企業(yè)倒在黎明前B．青春成長(zhǎng)路上的陣痛與領(lǐng)悟C．共筑春運(yùn)期間的防疫長(zhǎng)城D．讓人身保護(hù)令成為弱者護(hù)身符【答案】A【解析】【詳解】本題考查學(xué)生正確使用常見(jiàn)的修辭手法的能力。A.把“即將取得的成功”比喻成“黎明”，運(yùn)用了比喻的修辭手法；“倒在”運(yùn)用了擬人的修辭手法，賦予“中小微企業(yè)”人的動(dòng)作。B.比喻的修辭手法，把“困難挫折”比喻成“陣痛”，把“收獲”比喻成“領(lǐng)悟”。C.把“疫情防線”比喻成“長(zhǎng)城”，運(yùn)用了比喻的修辭手法。D.把“人身保護(hù)令”比喻成“護(hù)身符”，運(yùn)用了比喻的修辭手法。故選A。九、選擇題組閱讀下面一段文字，完成下面小題。人們常說(shuō)“小說(shuō)是講故事的藝術(shù)”，但故事不等于小說(shuō)，故事講述人與小說(shuō)家也不能。就傳統(tǒng)而言，講故事的人講述親身經(jīng)歷或道聽途說(shuō)的故事，，把它們轉(zhuǎn)化為聽眾的經(jīng)驗(yàn)；小說(shuō)家則虛構(gòu)故事，記錄見(jiàn)聞傳說(shuō)，經(jīng)過(guò)藝術(shù)處理，讓它們變成小說(shuō)交給讀者。小說(shuō)家一般并不單純轉(zhuǎn)述故事，他是在從事故事的制作和生產(chǎn)，有的講述目的。在小說(shuō)家筆下，故事成了幌子，故事之外的附加信息顯得更有意味。16世紀(jì)末期以來(lái)，小說(shuō)家對(duì)小說(shuō)故事性的破壞日趨強(qiáng)烈。這時(shí)，（

）。契訶夫曾經(jīng)把那些不好好講故事的小說(shuō)家稱為“耍弄蹩腳花招的人”，但這種花招的大量出現(xiàn)也有其內(nèi)在的合理性——他們要擺脫陳舊的故事模式，擺脫虛假的因果關(guān)系和的戲劇沖突，甚至擺脫故事本身。21．依次填入文中橫線，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．相提并論

口耳相傳

深謀遠(yuǎn)慮

虛張聲勢(shì)B．相提并論

口傳心授

深思熟慮

虛張聲勢(shì)C．混為一談

口傳心授

深謀遠(yuǎn)慮

矯揉造作D．混為一談

口耳相傳

深思熟慮

矯揉造作22．文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．小說(shuō)家則虛構(gòu)故事，記錄見(jiàn)聞傳說(shuō)，經(jīng)過(guò)藝術(shù)處理，讓它們變成小說(shuō)交給讀者B．小說(shuō)家則記錄見(jiàn)聞傳說(shuō)，虛構(gòu)故事，經(jīng)過(guò)藝術(shù)處理，讓它們變成小說(shuō)交給讀者C．小說(shuō)家則記錄見(jiàn)聞傳說(shuō)，虛構(gòu)故事，經(jīng)過(guò)藝術(shù)處理，把它們變成小說(shuō)交給讀者D．小說(shuō)家則虛構(gòu)故事，記錄見(jiàn)聞傳說(shuō)，經(jīng)過(guò)藝術(shù)處理，把它們變成小說(shuō)交給讀者23．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．一個(gè)故事的好壞不僅要看它的“成色”如何，更取決于講故事的方式。B．一個(gè)故事的好壞并不看它的“成色”如何，而是取決于講故事的方