2025屆高考作文模擬寫(xiě)作：“家鄉(xiāng)習(xí)俗變化”寫(xiě)作指導(dǎo)及范文精點(diǎn)細(xì)評(píng)

【作文題目】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（2024年3月7日贛州市高三摸底考試）隨著社會(huì)的發(fā)展，習(xí)俗也在變化。你家鄉(xiāng)的習(xí)俗有著怎樣的變化？這些變化給了你怎樣的思考？請(qǐng)結(jié)合以上材料與個(gè)人的切身感受寫(xiě)一篇文章。要求：從你家鄉(xiāng)的祭祀、婚嫁、端午、中秋、重陽(yáng)和年節(jié)習(xí)俗中選擇一種來(lái)寫(xiě)；確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緦?xiě)作指導(dǎo)】1.讀題意。作文題仿高考真題，由題干、材料、指令、要求構(gòu)成，是一則關(guān)于社會(huì)習(xí)俗變化的材料作文。先陳述“隨著社會(huì)的發(fā)展，習(xí)俗也在變化”，后發(fā)問(wèn)：“你家鄉(xiāng)的習(xí)俗有著怎樣的變化？這些變化給了你怎樣的思考？”融指令于材料，彰顯思考品質(zhì)，直接引發(fā)考生思考，完成作文命意?！罢?qǐng)結(jié)合以上材料與個(gè)人切身感受寫(xiě)一篇文章”，是對(duì)材料指向及所作指令的概括與重申。家鄉(xiāng)習(xí)俗，要寫(xiě)什么習(xí)俗，命題人又在“要求”中給予由隱到顯的指引，“從你家鄉(xiāng)的祭祀、婚嫁、端午、中秋、重陽(yáng)和年節(jié)習(xí)俗中選擇一種來(lái)寫(xiě)”，不致讓考生盲目抓瞎，無(wú)從下筆。顯然，這是一道指向文化參與，充滿文化含量，訴諸思考推進(jìn)，彰顯素養(yǎng)的材料作文。2.讀指令。接過(guò)作文題，考生第一要關(guān)注寫(xiě)什么。明確就家鄉(xiāng)習(xí)俗的變化，寫(xiě)自己對(duì)習(xí)俗變化的思考。第二要關(guān)注怎么寫(xiě)，鎖定指令要求，從祭祀、婚嫁、端午、中秋、重陽(yáng)和年節(jié)習(xí)俗中擇一而寫(xiě)。從檢測(cè)反饋看，此題顯現(xiàn)的主要問(wèn)題是，出離家鄉(xiāng)邊界范圍，就著習(xí)俗輕待變化，由著變化抽象演繹，回扣材料升華不夠。捕捉材料關(guān)鍵詞“家鄉(xiāng)”“習(xí)俗”“變化”，“家鄉(xiāng)”側(cè)重習(xí)俗范圍邊界，“習(xí)俗”側(cè)重思考話題對(duì)象，“變化”側(cè)重作文重心核心，三者有機(jī)統(tǒng)一，不可偏廢。綜合起來(lái)就是，鎖定家鄉(xiāng)邊界，思考習(xí)俗變化，就變化去寫(xiě)習(xí)俗風(fēng)情。突出“家鄉(xiāng)”，就要鎖定邊界地域性，防范出界犯規(guī)。辯證看待“習(xí)俗與變化”，就要讓行文走在習(xí)俗變化之中，不可有習(xí)俗無(wú)變化，缺失變化，偏離題意重心；同時(shí)，讓變化跟著習(xí)俗來(lái)，貼著習(xí)俗寫(xiě)變化，防范抽象演繹。防范抽象演繹，考生可寫(xiě)自己感受到的今昔變化，如自己小時(shí)經(jīng)歷的與現(xiàn)在感受的今昔變化；聽(tīng)聞的人我變化，如長(zhǎng)輩他人回憶介紹的與現(xiàn)在自己感受的代界變化；懸殊的城鄉(xiāng)變化、民族變化，如旅游在外過(guò)年看到的不同城鄉(xiāng)之間，不同民族，甚至不同國(guó)家之間的習(xí)俗變化，多向度多維度地思考，充實(shí)文章。最后要見(jiàn)木又見(jiàn)林，從社會(huì)發(fā)展的角度去點(diǎn)題去深化去強(qiáng)化，彰顯文章的時(shí)代性、社會(huì)性。這樣，全面完整辯證看待作文題，才能使自己的作文寫(xiě)在題上，符合題意。3.讀立意。一是繼承與革新：分辨優(yōu)劣長(zhǎng)短，要么繼承發(fā)揚(yáng)、延續(xù)傳承，要么與時(shí)俱進(jìn)、揚(yáng)長(zhǎng)避短，談對(duì)習(xí)俗變化的處置。二是變化與變遷：人們認(rèn)識(shí)的變化，社會(huì)思想觀念的變化，政府政策的引導(dǎo)，等等，都會(huì)使習(xí)俗發(fā)生變化，細(xì)談發(fā)生變化的原因。三是取舍與看待：從社會(huì)主義核心價(jià)值觀去衡量，從強(qiáng)國(guó)建設(shè)民族復(fù)興去看待，從文化自信去建設(shè)，談該不該有這樣的變化，值不值。參考立意：從中秋習(xí)俗變化看時(shí)代發(fā)展與文化繼承；摒卻糟粕，留存精華；家國(guó)在心中，俗變心不變；祭祀無(wú)煙，人間有情；煙花易逝，人情長(zhǎng)存；年節(jié)傳久遠(yuǎn)，習(xí)俗隨世變；春風(fēng)十里報(bào)新年，除舊迎新向未來(lái)；事隨時(shí)存，習(xí)隨時(shí)變；關(guān)于擺酒席理由的變化?！痉段呐c點(diǎn)評(píng)】熟悉年節(jié)里的新三樣春節(jié)無(wú)疑是中華兒女重要的節(jié)日，辭別舊歲，迎接新年。走在強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的新征程上，家鄉(xiāng)的年節(jié)習(xí)俗，也隨之發(fā)生不少變化，以別樣的姿態(tài)呈現(xiàn)在人們眼前?！臼锥螐摹耙蟆敝袚袢〈汗?jié)這一節(jié)日，接著從強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的高度引出年節(jié)習(xí)俗變化話題，快捷顯豁，引起下文】煙花爆竹聲漸遠(yuǎn)，但我們的除夕從未寂靜?！痉终擖c(diǎn)一，從煙花爆竹聲入筆，敘寫(xiě)除夕的不寂靜，寫(xiě)除夕變化】“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。”我記憶中的年節(jié)，鞭炮聲和孩童們的歡笑聲交織在一起，孩子們愛(ài)玩爆竹，大人們?yōu)榱藷狒[買(mǎi)來(lái)爆竹，就著年節(jié)，大放一陣，你響我更響，此伏彼起，沒(méi)個(gè)消停。燃放煙花意在驅(qū)邪氣、添生氣，政府看到了無(wú)序燃放擾人休息，污染環(huán)境，浪費(fèi)金錢(qián)，帶來(lái)了不少的隱患，人性化地劃定區(qū)域，限定時(shí)段，集中燃放。接下來(lái)，人們借助智能手機(jī)拜年，“新年好”“吃飯了沒(méi)”刷屏問(wèn)候，少了喧鬧，多了聯(lián)絡(luò)，且聯(lián)網(wǎng)在線，聽(tīng)到彼此的聲音，看到你我的笑臉，問(wèn)候聲聲，聲聲祝福，讓我們的春節(jié)從未寂靜?！揪头终擖c(diǎn)進(jìn)行拓展，以今昔對(duì)比的方式揭示除夕變化細(xì)節(jié)，深化人們的觀感與認(rèn)識(shí)】隔山遠(yuǎn)水難串訪，但我們的春節(jié)不缺團(tuán)圓。【分論點(diǎn)二，切入電子拜年，隔山遠(yuǎn)水人在線，敘寫(xiě)現(xiàn)今團(tuán)圓新樣式】費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中指出，中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)是地緣社會(huì)、熟人社會(huì)?？刹簧偃艘蜻w居在外、為國(guó)守邊、特崗上班、假日輪值，回不了家，訪不了友，道不了寒暄，昔日的串親訪友盡付夢(mèng)中。鄉(xiāng)愁宜解不宜結(jié)，這難不倒今人，串訪習(xí)俗在不知不覺(jué)中演變成了“電子拜年”。網(wǎng)絡(luò)成了人們密切溝通的感情線，即使遠(yuǎn)在天邊也能打開(kāi)智能手機(jī)，對(duì)著親人說(shuō)上一句“新年快樂(lè)”“媽媽，給您拜年”。我們的春節(jié)，從不缺失團(tuán)圓?！窘Y(jié)合中國(guó)社會(huì)特點(diǎn)，放眼全國(guó)春節(jié)特殊人員，富有家國(guó)情懷，以電子拜年方式詮釋團(tuán)圓新樣式，彰顯團(tuán)圓不缺之旨】年貨年夜飯從簡(jiǎn)辦，但我們的年節(jié)不減年味?！痉终擖c(diǎn)三，從簡(jiǎn)過(guò)年，年味不減，昭示年節(jié)習(xí)俗新變化】在我的兒時(shí)印象中，曾經(jīng)的家鄉(xiāng)年俗，年夜飯必是滿漢全席，雞鴨魚(yú)肉，燉煮紅燒，臘炒蒸制，不管人少人多，不管吃不吃得完，全整上。儲(chǔ)物間像小半個(gè)超市，年貨堆滿整屋。而今的家鄉(xiāng)年俗，家人已習(xí)慣于一切從簡(jiǎn)的采購(gòu)策略，即使是隆重的年夜飯，三五人就五六個(gè)可口的菜。物質(zhì)條件比以往更好，為何不舍得買(mǎi)更多年貨？爸爸說(shuō)為了節(jié)約，避免浪費(fèi)，媽媽說(shuō)超市天天有，吃新鮮些。我想年味不在吃多吃全，與其吃撐吃剩，不如換著吃，吃健康。而曾經(jīng)的講排場(chǎng)要面子也隨著從簡(jiǎn)從儉淡了出去，放眼餐桌，我們的春節(jié)從未缺失年味。【今昔對(duì)比，讓人看到從簡(jiǎn)節(jié)風(fēng)，又提問(wèn)對(duì)答，揭示觀念變遷而致年節(jié)新變化】這就是我家鄉(xiāng)年節(jié)習(xí)俗的新三樣。透過(guò)“從未、不缺、不少”，又昭示時(shí)代的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展，所謂文明生態(tài)促和諧，智能手機(jī)顯神通，從儉行簡(jiǎn)映安寧。如此，誰(shuí)還會(huì)拘于過(guò)往習(xí)俗，跟自己過(guò)不去呢？【以概括性語(yǔ)言進(jìn)行小結(jié)，又回扣材料提示語(yǔ)，以詩(shī)化語(yǔ)言總結(jié)全文，最后以反問(wèn)強(qiáng)化主旨】【點(diǎn)評(píng)】取題“熟悉年節(jié)里的新三樣”呼應(yīng)材料意旨，概述中有啟迪，簡(jiǎn)要又鮮明。開(kāi)頭就年節(jié)說(shuō)開(kāi)去，三下五除二，引出話題，開(kāi)啟下文。正文從聲消煙停不寂靜、隔山遠(yuǎn)水也團(tuán)圓、年夜飯年貨從簡(jiǎn)辦三個(gè)角度展示年節(jié)習(xí)俗變化里的新三樣，有點(diǎn)的深入，有面的展開(kāi)，點(diǎn)面結(jié)合，既放眼強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興大任，又腳踏實(shí)地，做足習(xí)俗變化，完成作文命意。用語(yǔ)或雅或俗，或整或散，調(diào)遣語(yǔ)言，用詩(shī)化語(yǔ)句小結(jié)時(shí)代變化，用反問(wèn)擴(kuò)充語(yǔ)言張力，給人以美的享受。懷先祭祖，大道至簡(jiǎn)社會(huì)發(fā)展日新月異，思想觀念大步向前。在我的家鄉(xiāng)，祭祀習(xí)俗發(fā)生了很大的變化，正在以極簡(jiǎn)主義融入鄉(xiāng)村振興的澎湃春潮?！净诓牧现噶睿尤爰亦l(xiāng)，擇取祭祀，道出觀點(diǎn)，快速引起下文】禁焚燒防火患，環(huán)保簡(jiǎn)便呈和諧?！窘鸱阑迹拿骷漓?，為分論點(diǎn)一，與下文的第四、第六段一起構(gòu)成全文的三個(gè)分論點(diǎn)，寫(xiě)祭祀習(xí)俗的三大變化】過(guò)去，鄉(xiāng)親們于清明、冬至上山祭祖，家家戶戶都要在墳前焚燒紙錢(qián)，燃香點(diǎn)燭，有多少燒多少，有多少點(diǎn)多少，比賽似的，哪管煙熏火燎，污染環(huán)境，哪管天干物燥，引發(fā)山火。如今隨著鄉(xiāng)村振興的推進(jìn)，“綠水青山就是金山銀山”的環(huán)保生態(tài)觀念日益深入鄉(xiāng)村，家鄉(xiāng)人果斷摒棄延續(xù)千年的舊習(xí)，或禁火上墳，文明掃墓，或網(wǎng)上祭拜，文明祭祀，既經(jīng)濟(jì)又衛(wèi)生，人與自然和諧共生的生態(tài)鄉(xiāng)村呈現(xiàn)眼前。目睹這一切，我對(duì)家鄉(xiāng)感到無(wú)比自豪和自信?！驹诮裎魧?duì)比中接入“綠水青山就是金山銀山”生態(tài)理念，演繹祭祀新風(fēng)尚，以祭祀新變化論證分論點(diǎn)】棄繁瑣重傳承，先祖遺風(fēng)潤(rùn)后人。【棄離繁瑣，發(fā)揮傳承，分論點(diǎn)二】在過(guò)去，清明回鄉(xiāng)祭祖是一場(chǎng)人人都須奔赴的繁瑣儀式，必備祭品，不可缺席，仿佛不具禮就是對(duì)先人的不恭，不參加就不配為后似的。而現(xiàn)在，隨著鄉(xiāng)村振興倡導(dǎo)“講文明樹(shù)新風(fēng)”，清明祭祖不再限于這一必須參加的隆重儀式，而是多方發(fā)揮祭祖活動(dòng)本有的育人教化作用。記得小時(shí)，家人帶我們清明掃墓，總要拿三代先祖或以上先祖的名字考我們，回程時(shí)不時(shí)向我們說(shuō)誰(shuí)誰(shuí)怎樣，不是說(shuō)先人艱苦創(chuàng)業(yè)的昨天，就是贊美祖母信佛向善、救濟(jì)他人、扛家教子的不凡，像歸有光的祖母。如此，既陶鑄祭祀新內(nèi)涵，又潛移默化，潤(rùn)澤后人，這比要挾家人必須參加祭祖儀式更管用?！局奂漓胄问脚c內(nèi)容，先說(shuō)昔日繁瑣儀式對(duì)人的綁架，再說(shuō)今天“講文明樹(shù)新風(fēng)”帶來(lái)的祭祀新變化，揭示輕形式、重內(nèi)涵的祭祀新樣式】從網(wǎng)來(lái)從網(wǎng)去，網(wǎng)絡(luò)緬懷生機(jī)永。【網(wǎng)來(lái)網(wǎng)去，互通你我，分論點(diǎn)三】網(wǎng)絡(luò)的普及，帶來(lái)的不僅是信息的奔涌，還有信息奔涌與精神升華的雙向奔赴，既簡(jiǎn)化了祭祀形式與構(gòu)成，又豐富了祭祀內(nèi)容與領(lǐng)域。這幾年，我出門(mén)在校，沒(méi)時(shí)間回家，家人就通過(guò)網(wǎng)絡(luò)視頻播發(fā)家人祭祖情形，讓我有如身臨其境，緬懷先人，沉浸于祭祖氛圍。不少鄉(xiāng)人還通過(guò)網(wǎng)絡(luò)了解外界祭祀動(dòng)態(tài)，一有好的，就借鑒外來(lái)習(xí)俗方式，變更祭祀方式，豐富祭祀內(nèi)涵，助推鄉(xiāng)村振興。網(wǎng)來(lái)網(wǎng)去，一“網(wǎng)”情深，祭祀的舟車勞頓化為烏有，回家的山隔路遠(yuǎn)，網(wǎng)在眼前，讓我感受到家鄉(xiāng)祭祀的新時(shí)尚。【與時(shí)俱進(jìn)，與網(wǎng)同行，結(jié)合自己的觀察，敘說(shuō)身邊的細(xì)節(jié)故事，揭示祭祀習(xí)俗呈現(xiàn)的新變化】辦祭從儉，儀式從簡(jiǎn)，勞形從便，耳濡目染，自覺(jué)大道至簡(jiǎn)，簡(jiǎn)單而富有理趣地祭祀，不正是人們踐行習(xí)俗的真諦？由今天的鄉(xiāng)村祭祀習(xí)俗的變化看過(guò)去，身處這樣一個(gè)開(kāi)放而自信的時(shí)代和國(guó)家，我不由得充滿自豪和自信?！疽院?jiǎn)潔整飭的語(yǔ)言小結(jié)上文，又在反問(wèn)中揭示祭祀真諦，并由此及彼由衷地表達(dá)自己的感情，從而結(jié)束全文】【點(diǎn)評(píng)】深入材料題旨，以“懷先祭祖，大道至簡(jiǎn)”為題昭示作文命意。開(kāi)頭快速直接，基于