高二歷史第5單元戰(zhàn)爭與文化交鋒二教學(xué)設(shè)計

第5單元斗爭與文化交鋒（二）第12課近代斗爭與西方文化的擴(kuò)張通過了解歷史上的聞名斗爭，理解斗爭對人類文化的破壞，以及造成的文化斷裂。相識斗爭在客觀上又為不同文化的碰撞供應(yīng)了契機(jī)。一獨(dú)立斗爭后的美國文化與拉丁美洲文化1.美國文化①文化的多元特征：來自英國及其他歐洲國家的移民和被販賣為奴的非洲黑人，與當(dāng)?shù)氐挠〉诎踩斯餐钤诒泵乐薜耐恋厣?。在歐洲人排斥和壓迫有色人種的基礎(chǔ)上，在人們開拓殖民地的過程中，各種文化相互融合與混合，形成了美國文化的多元特征。②表現(xiàn)：北美居民在種族、血統(tǒng)和宗教上具有多源性和多樣性。他們運(yùn)用的英語已經(jīng)發(fā)展為美式英語，與英國本土英語不盡相同；他們的飲食文化、藝術(shù)生活也融入了印第安人和黑人的因素。地方自治、勤儉務(wù)實(shí)、重視教化和創(chuàng)建精神等，也成為北美殖民地文化的一部分。到獨(dú)立斗爭前，“美利堅人”已經(jīng)成為北美殖民地居民的共同名稱，同時白人對黑人、印第安人的種族卑視和文化優(yōu)越感根深蒂固。（2）獨(dú)立斗爭后的美國文化①獨(dú)立斗爭干脆推動了美利堅民族與美利堅文化的形成。②1787年的聯(lián)邦憲法，使北美大陸出現(xiàn)了第一個以啟蒙思想家的理論為指導(dǎo)建立的聯(lián)邦制共和國，權(quán)力制衡原則成為美國政治文化的組成部分。③自由女神像成為美國文化的重要符號之一。④存在問題：發(fā)展種植園經(jīng)濟(jì)和接著實(shí)行奴隸制，是與美利堅主流文化相違反的，是美國歷史上黑暗的一面。2.拉丁美洲文化（1）時空：西班牙和葡萄牙是最早在美洲建立殖民統(tǒng)治的國家。到19世紀(jì)上半葉，它們限制著美國以南的廣闊美洲地區(qū)。拉丁語族的西班牙語和葡萄牙語是這一地區(qū)的主要語言。（2）表現(xiàn)①族群特征：在拉丁美洲，歐洲白人、印第安人和黑人的種族融合現(xiàn)象特別普遍，形成等級分明的“混血社會”。②文化多元性：在歐洲移民活動的區(qū)域內(nèi)，傳統(tǒng)的印第安文化漸漸消逝，西班牙、葡萄牙文化成為主體，天主教成為拉丁美洲的主要宗教。作為拉丁文化特色之一的拉丁舞，也成為拉丁美洲的重要文化符號之一。但是在偏遠(yuǎn)的內(nèi)陸地區(qū)，印第安人保留了他們的生活方式和文化傳統(tǒng)，如多神信仰、圖騰崇拜等。③政治文化：19世紀(jì)上半葉，在拉丁美洲的獨(dú)立運(yùn)動中，除法屬殖民地海地的獨(dú)立是由黑人領(lǐng)導(dǎo)之外，西屬殖民地的土生白人成為革命的主要領(lǐng)導(dǎo)者。（3）影響①主動：西屬拉丁美洲獨(dú)立后，建立了15個共和國。葡屬巴西獨(dú)立后建立了帝國，1889年成立巴西合眾國。它們都頒布了憲法，取消了奴隸貿(mào)易、奴隸制，以及印第安人的人頭稅和強(qiáng)制勞役。②消極：對黑人與印第安人的種族壓迫與卑視仍舊存在。另外，斗爭也促成了戰(zhàn)后考迪羅獨(dú)裁權(quán)力的形成，這成為獨(dú)立斗爭后拉丁美洲政治文化的特征之一?！疽族e易混】美國文化的多樣性與拉丁美洲文化多樣性的異同比較項(xiàng)美國文化多元性的表現(xiàn)拉丁美洲文化多樣性的表現(xiàn)種族多元；白人、黑人、印第安人融合較少多元；白人、黑人、印第安人融合較多血統(tǒng)多源，但并不是混血社會多源，已形成混血社會宗教多種信仰多種信仰，天主教為主要信仰，印第安人的多神信仰仍舊存在語言美式英語為主拉丁語，印第安語政治文化受歐洲意識形態(tài)影響，建立聯(lián)邦制共和國，實(shí)行權(quán)力制衡。自由女神像是重要的文化符號；實(shí)行大莊園黑人奴隸制，存在種族卑視受歐洲意識形態(tài)影響，大多數(shù)國家建立起聯(lián)邦制共和國，考迪羅主義盛行。主要文化符號是拉丁舞等；實(shí)行大莊園黑人奴隸制度，存在種族卑視二拿破侖斗爭后歐洲文化的重構(gòu)1.拿破侖斗爭及其影響（1）拿破侖帝國：17-18世紀(jì)，歐洲的大多數(shù)國家仍處于封建統(tǒng)治之下。拿破侖通過斗爭，在歐洲建立了一個從大西洋沿岸到波蘭，從波羅的海到地中海的浩大帝國。（2）拿破侖斗爭的影響①拿破侖斗爭將法國資產(chǎn)階級革命的成果向這些地區(qū)傳播。拿破侖大軍所到之處，廢除封建貴族特權(quán)，推行《拿破侖法典》，傳播啟蒙思想，受到各國革命者的歡迎。②拿破侖也壓迫被折服地區(qū)，掠奪財寶、攤派兵役，引起當(dāng)?shù)厝说牟粷M。在抗拒法國折服的斗爭中，歐洲各地出現(xiàn)了不斷高漲的民辦法識和民族獨(dú)立要求。③拿破侖斗爭后，歐洲的政治文化得以重構(gòu)，封建、專制成為眾矢之的，民主、獨(dú)立、自由、法治等越來越成為歐洲的普遍訴求。2.歐洲文化的重構(gòu)（1）“十二月黨人”起義：在俄國，一些貴族青年軍官參與了1812年戰(zhàn)勝拿破侖的衛(wèi)國斗爭，他們受到啟蒙思想的影響，希望根據(jù)西歐的方式來改造國家。他們成立了隱私革命組織，于1825年12月發(fā)動了試圖推翻沙皇專制制度和農(nóng)奴制的武裝起義，被稱為“十二月黨人”。盡管起義很快失敗，但在俄國傳播了革命的主見。（2）波蘭民族起義：在被俄國統(tǒng)治的波蘭地區(qū)，1830年11月，一批貴族青年軍官和學(xué)生在華沙發(fā)動了爭取民族獨(dú)立的起義，進(jìn)一步推動了波蘭的民族解放斗爭。（3）德意志的改革與革命①改革：在仍舊處于分裂狀態(tài)的德意志，其北方大邦普魯士在與拿破侖的斗爭中戰(zhàn)敗，失去了大量土地，不得不進(jìn)行并不徹底的廢除農(nóng)奴制改革。②革命：隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，德意志要求改革與統(tǒng)一的呼聲高漲。1848年2月和3月，奧地利和普魯士等地發(fā)生革命，要求建立統(tǒng)一的獨(dú)立國家、制定憲法。這次革命雖然失敗，但德意志的統(tǒng)一之勢已不行阻擋。三歐洲殖民者的文化侵略1.目的在歐洲的殖民侵略中，文化侵略是其重要的組成部分。殖民國家通過向被殖民地區(qū)輸出民主、自由、人權(quán)等價值觀及基督教，改造甚至殲滅后者的文化，淡化后者的民族意識，達(dá)到殖民目的。2.特征被侵略的民族不同程度地接受了外來文化，但也努力愛護(hù)自己的傳統(tǒng)文化，使自身文化呈現(xiàn)出新的多樣性。3.代表（1）中國①鴉片斗爭后，中國面臨“數(shù)千年未有之大變局”。以林則徐、魏源、鄭觀應(yīng)等為代表的志士仁人，主見向西方學(xué)習(xí)以求自強(qiáng)。他們的思想，對周邊國家如日本也產(chǎn)生了影響。②清政府的洋務(wù)運(yùn)動和戊戌變法，也使一些新技術(shù)、新思想傳入中國。（2）印度①英國在將印度變?yōu)槠渲趁竦氐倪^程中，把英語和英國的法律體系、政府體制、文官制度等移植到印度。但是受過英式教化的印度上層精英卻運(yùn)用歐洲的意識形態(tài)來抗拒英國的殖民統(tǒng)治，并提出“印度人的印度”口號。②印度的傳統(tǒng)文化堅韌地保留下來，如：印度教和伊斯蘭教還是印度的主要宗教，基督教未能全面流行開來；種姓制度雖然被廢除，但仍舊在社會生活中扮演著重要角色。（3）埃及：埃及長期受到法國與英國的殖民統(tǒng)治，獨(dú)立后實(shí)行君主立憲制，但是在社會生活中，伊斯蘭教仍舊是其主要宗教，阿拉伯民族的傳統(tǒng)生活方式也得以保留。第13課現(xiàn)代斗爭與不同文化的碰撞和溝通通過了解歷史上的聞名斗爭，理解斗爭對人類文化的破壞，以及造成的文化斷裂。相識斗爭在客觀上又為不同文化的碰撞供應(yīng)了契機(jī)。一第一次世界大戰(zhàn)與民族民辦法識的覺醒1.第一次世界大戰(zhàn)激發(fā)了民族民辦法識的覺醒（1）第一次世界大戰(zhàn)客觀上將自由民主與民族獨(dú)立的思想進(jìn)一步傳播到歐洲西亞和北非各地。（2）斗爭后期，俄羅斯帝國、奧匈帝國、德意志帝國和奧斯曼帝國紛紛解體，一系列民族獨(dú)立國家誕生，變更了歐洲、西亞和北非的政治版圖。（3）第一次世界大戰(zhàn)時，民族自決原則在殖民地傳播開來，成為指導(dǎo)當(dāng)?shù)厝嗣駷楠?dú)立、民主而斗爭的武器。2.亞非拉爭取民族獨(dú)立和解放的斗爭（1）亞洲①在中國：巴黎和會上收回山東主權(quán)的外交努力失敗，促使中國先進(jìn)的學(xué)問分子起先接受馬克思列寧主義。這一思想文化上的巨大變更，以中國共產(chǎn)黨的成立為標(biāo)記，從今，中國共產(chǎn)黨始終指導(dǎo)著中國革命的進(jìn)程。②在法屬印度支那：胡志明成為越南第一個共產(chǎn)黨人，以民族解放斗爭來爭取國家獨(dú)立。③在印度：甘地領(lǐng)導(dǎo)的非暴力不合作運(yùn)動持續(xù)開展。尼赫魯提出了要求印度完全獨(dú)立的政治目標(biāo)，并為之奮斗。（2）非洲的埃及，拉丁美洲的尼加拉瓜、墨西哥等地也出現(xiàn)了爭取民族獨(dú)立和推動民主的進(jìn)步運(yùn)動。3.影響這些斗爭，形成20世紀(jì)第一次民族民主運(yùn)動的高潮。經(jīng)過第一次世界大戰(zhàn)，歐洲所代表的殖民主義勢力不斷遭到?jīng)_擊，世界殖民體系起先解體?！緦W(xué)問拓展】第一次世界大戰(zhàn)對歐洲的殖民帝國產(chǎn)生重要影響英國將其殖民地印度的士兵，法國將其北非殖民地阿爾及利亞、突尼斯和摩洛哥的士兵，大量投入戰(zhàn)場。在幫助宗主國作戰(zhàn)并取得成功的過程中，民族自決原則在殖民地傳播開來，成為指導(dǎo)當(dāng)?shù)厝嗣駷楠?dú)立、民主而斗爭的武器。二其次次世界大戰(zhàn)與世界殖民體系的瓦解1.其次次世界大戰(zhàn)促進(jìn)了殖民體系的瓦解（1）二戰(zhàn)期間，為了徹底戰(zhàn)勝法西斯侵略者，反法西斯聯(lián)盟通過一系列聲明宣言等，支持殖民地半殖民地的獨(dú)立要求。隨著日本的戰(zhàn)敗，朝鮮獲得了獨(dú)立，中國收復(fù)了臺灣。（2）斗爭結(jié)束后，隨著殖民主義的急速衰落、亞非拉地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和民族民辦法識更為廣泛的傳播，其次次民族民主革命浪潮席卷了全部帝國主義列強(qiáng)的殖民地和半殖民地。2.世界殖民體系的瓦解其次次世界大戰(zhàn)后世界殖民體系瓦解。三其次次世界大戰(zhàn)后新興民族國家的文化復(fù)興1.印度文化（1）獨(dú)立后印度的統(tǒng)治精英接受來自西方的自由主義、民族主義和社會主義思想中的一些基本價值取向，同時留意發(fā)展傳統(tǒng)文化。（2）印度的政治體制學(xué)習(xí)英國，中心與地方共享權(quán)力，實(shí)行宗教與政治分別政策，主要官方語言為印地語和英語。（3）印度崇尚甘地思想，敬重宗教信仰的多樣性。（4）歷史傳統(tǒng)中的種姓因素等仍舊影響著政治與社會生活，印度的現(xiàn)代文化呈現(xiàn)多樣化特征。2.新加坡和韓國（1）20世紀(jì)60-80年頭，新加坡、韓國都留意發(fā)揚(yáng)儒家文化的精華，諸如寬容和諧、重視教化、社會為先吃苦耐勞、勤儉節(jié)約等。（2）同時又留意汲取西方文化的精華，如科學(xué)技術(shù)、管理學(xué)問、競爭意識高效率作風(fēng)