2024四川中考?xì)v史二輪中考題型研究 中國(guó)古代史 史前時(shí)期：中國(guó)境內(nèi)早期人類與文明的起源（課件）

板塊綜述中國(guó)古代史

史前時(shí)期：中國(guó)境內(nèi)早期人類與文明的起源

時(shí)空坐標(biāo)1

雙線模式學(xué)考點(diǎn)2時(shí)空坐標(biāo)距今約70

萬(wàn)-20萬(wàn)年社會(huì)形態(tài)：社會(huì)組織方式：早期人類與文明的起源：文明進(jìn)程：距今約

7000年距今約

6000年五六千年前約公元前2070年北京人河姆渡居民半坡居民傳說(shuō)中的炎帝、黃帝時(shí)期夏朝建立氏族聚落部落聯(lián)盟奴隸制王朝原始社會(huì)奴隸社會(huì)舊石器時(shí)代新石器時(shí)代古埃及初步實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一漢謨拉比統(tǒng)一兩河流域中下游地區(qū)世界群居生活青銅時(shí)代公元前3100年左右公元前18世紀(jì)大概念【全球視野】古代中國(guó)、古埃及、古巴比倫、古印度是世界四大文明古國(guó)，也是人類文明的發(fā)祥地。四大文明古國(guó)屬于大河文明，也是農(nóng)業(yè)文明，都實(shí)行集權(quán)統(tǒng)治。

雙線模式學(xué)考點(diǎn)1考點(diǎn)北京人化石是研究人類起源的主要證據(jù)課標(biāo)：知道北京人的特征，了解北京人發(fā)現(xiàn)的意義。知道化石是研究人類起源的主要證據(jù)。核心素養(yǎng)對(duì)接：史料實(shí)證(運(yùn)用考古、遺跡、遺址等實(shí)物史料得出實(shí)證；歷史的證據(jù)意識(shí)，用可信的史料努力重現(xiàn)歷史真實(shí)的態(tài)度和方法)北京人時(shí)間距今約70萬(wàn)—20萬(wàn)年發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)北京西南周口店龍骨山體貌特征北京人(也稱“北京直立人”)上肢與現(xiàn)代人相似，下肢較上肢略長(zhǎng)，能夠直立行走生產(chǎn)、生活狀況過(guò)群體生活，共同勞動(dòng)；制作并使用打制石器；會(huì)使用火，并會(huì)保存火種北京人發(fā)現(xiàn)的意義通過(guò)對(duì)北京人的研究，可以發(fā)現(xiàn)早期猿人向現(xiàn)代人類演進(jìn)和發(fā)展變化的規(guī)律，為人類起源的研究提供了可靠的證據(jù)特征：前額低平，眉骨粗大，顴骨突出，鼻骨扁平，嘴部前伸歷史解釋：保留了猿的某些特征遺址地位周口店北京人遺址是迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址之一北京人復(fù)原頭像化石是研究人類起源的主要證據(jù)伴隨地層而形成的留有原生物印跡的石頭，叫作化石?；癁閺?fù)原原始人類的特征和生活狀況提供了重要證據(jù)：(1)元謀人遺址中的石器、炭屑和燒骨反映出元謀人會(huì)制作工具和使用火(2)北京人遺址中發(fā)現(xiàn)有灰燼、燒石和燒骨等，這反映出北京人已經(jīng)學(xué)會(huì)使用火，還會(huì)長(zhǎng)時(shí)間保存火種(3)山頂洞人遺址中出土的穿孔骨針表明山頂洞人已掌握挖孔技術(shù)和磨制技術(shù)；出土的獸牙、石珠等裝飾品表明山頂洞人已經(jīng)有了審美的觀念2考點(diǎn)半坡居民

河姆渡居民

原始農(nóng)業(yè)

考古發(fā)現(xiàn)課標(biāo)：了解半坡居民、河姆渡居民的生活和原始農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生。知道考古發(fā)現(xiàn)是了解史前社會(huì)歷史的重要依據(jù)。

核心素養(yǎng)對(duì)接：史料實(shí)證(運(yùn)用考古、遺跡、遺址等實(shí)物史料得出實(shí)證，歷史的證據(jù)意識(shí))原始居民半坡居民河姆渡居民距今時(shí)間約6000年約7000年生活地點(diǎn)今陜西西安半坡村一帶今浙江余姚河姆渡1.半坡居民河姆渡居民生產(chǎn)、生活狀況民居半地穴式圓形房屋，居住區(qū)有房屋、窖穴、壕溝，居住區(qū)外有公共墓地和燒制陶器的窯場(chǎng)干欄式建筑的房屋(中國(guó)最早的木構(gòu)建筑)、木結(jié)構(gòu)水井(迄今發(fā)現(xiàn)年代最早的木結(jié)構(gòu)水井)半坡居民半地穴式圓形房屋復(fù)原圖歷史解釋：為適應(yīng)黃河流域冬季寒冷、夏季炎熱的環(huán)境，半地穴式房屋墻壁厚實(shí)，冬暖夏涼河姆渡人的干欄式建筑復(fù)原圖歷史解釋：為適應(yīng)長(zhǎng)江流域潮濕炎熱、河湖密布的環(huán)境，干欄式建筑具有良好的通風(fēng)和防潮功能生產(chǎn)、生活狀況生產(chǎn)工具磨制石器、骨器、角器等磨制石器和骨耜農(nóng)業(yè)生產(chǎn)主要種植粟；飼養(yǎng)家畜,種植水稻；飼養(yǎng)家畜手工業(yè)會(huì)制作彩陶(人面魚(yú)紋彩陶盆)；有裝飾品和樂(lè)器陶塤；會(huì)用骨針、骨錐，用紡輪紡織、制衣會(huì)制作陶器、玉器和樂(lè)器骨哨；用象牙和獸骨雕刻藝術(shù)品；懂得使用天然漆2.原始農(nóng)業(yè)考古發(fā)現(xiàn)原始農(nóng)業(yè)興起和發(fā)展的標(biāo)志農(nóng)作物種植、家畜飼養(yǎng)的出現(xiàn)以及聚落、磨制石器的發(fā)展概況(1)興起：距今10000年左右，我國(guó)出現(xiàn)了最早的人工栽培的農(nóng)作物。長(zhǎng)江中下游的先民開(kāi)始栽培稻，北方地區(qū)的先民開(kāi)始栽培粟和黍(2)發(fā)展：經(jīng)過(guò)2000多年的發(fā)展，原始農(nóng)業(yè)由最初的刀耕火種，發(fā)展到用(耒耜lěisì)等翻土工具進(jìn)行耕種；同時(shí)，家畜飼養(yǎng)也開(kāi)始出現(xiàn)意義原始農(nóng)業(yè)為古代文明社會(huì)的形成奠定了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)考古發(fā)現(xiàn)考古遺址是歷史上人類遺留下的具有歷史、藝術(shù)等價(jià)值的物質(zhì)遺存，能夠反映歷史的真實(shí)情況：(1)河姆渡遺址中發(fā)掘的木結(jié)構(gòu)水井、稻谷、谷殼等，說(shuō)明原始居民已從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和定居(2)半坡遺址出土人面魚(yú)紋彩陶盆，說(shuō)明了原始社會(huì)手工業(yè)的發(fā)展(3)黃河流域、長(zhǎng)江流域和遼河流域的考古發(fā)現(xiàn)，證實(shí)中華文明的起源及發(fā)展具有多元一體的特征3考點(diǎn)炎帝、黃帝的傳說(shuō)傳說(shuō)與神話課標(biāo)：知道炎帝、黃帝的傳說(shuō)故事，了解傳說(shuō)與神話中的歷史信息。

核心素養(yǎng)對(duì)接：家國(guó)情懷(中華民族凝聚力的象征，中華民族多元一體格局)炎帝、黃帝的傳說(shuō)炎黃聯(lián)盟(1)五六千年前，中國(guó)進(jìn)入部落聯(lián)盟時(shí)期。阪泉之戰(zhàn)后，炎黃部落結(jié)成聯(lián)盟，并在涿鹿之戰(zhàn)中打敗蚩尤(2)炎黃聯(lián)盟逐漸形成為華夏族(由雜居相處的眾多民族在不斷交往中交融而成)，后人尊崇炎帝和黃帝為中華民族的人文初祖，海內(nèi)外的華人也以“炎黃子孫”自稱炎帝的傳說(shuō)傳說(shuō)炎帝教民開(kāi)墾耕種，制作生產(chǎn)工具，種植五谷和蔬菜；制作陶器，發(fā)明紡織，會(huì)煮鹽，教人們交換物品；制作樂(lè)器琴瑟，并具有最早的天文和歷法知識(shí)炎帝、黃帝的傳說(shuō)黃帝的傳說(shuō)(1)黃帝，名軒轅。相傳黃帝已能建造宮室，制作衣裳，挖掘水井，制造船只，會(huì)煉銅，并發(fā)明了弓箭(2)相傳在黃帝時(shí)期，倉(cāng)頡創(chuàng)造文字，伶?zhèn)愔谱饕袈?，隸首發(fā)明算盤。黃帝的妻子嫘祖會(huì)繅絲，擅長(zhǎng)紡織傳說(shuō)與神話概述(1)傳說(shuō)與神話是一種對(duì)上古時(shí)代歷史的夸張表現(xiàn)；真實(shí)歷史是完全真實(shí)存在的客觀事實(shí)(2)傳說(shuō)與神話中有某些比較可靠的歷史資料，是真實(shí)的歷史，并已被考古發(fā)掘所證實(shí)傳說(shuō)與神話例證(1)有關(guān)人類起源和古代先民事跡的神話與傳說(shuō)：“盤古開(kāi)天”“女?huà)z補(bǔ)天”“后羿射日