2024四川中考?xì)v史二輪中考題型研究 中國(guó)古代史 夏商周時(shí)期：早期國(guó)家與社會(huì)變革（課件）

中國(guó)古代史夏商周時(shí)期：早期國(guó)家與社會(huì)變革

時(shí)空坐標(biāo)1

雙線模式學(xué)考點(diǎn)2時(shí)空坐標(biāo)約前2070年朝代更迭：約前1600年前1046年前771年前770年前476年前475年前356年前256年前221年社會(huì)形態(tài)：夏朝商朝西周春秋時(shí)期戰(zhàn)國(guó)時(shí)期東周奴隸社會(huì)封建社會(huì)世界前6世紀(jì)前509年前5世紀(jì)中后期前334年希臘城邦出現(xiàn)羅馬共和國(guó)建立雅典民主政治發(fā)展到高峰亞歷山大東征開(kāi)始前8世紀(jì)前18世紀(jì)古巴比倫統(tǒng)一兩河流域中下游地區(qū)佛教創(chuàng)立原始社會(huì)前1500年左右雅利安人侵入印度大概念【全球視野】中國(guó)西周分封制和希臘城邦都處于邦國(guó)林立的狀態(tài)；這一時(shí)期東西方學(xué)術(shù)思想繁榮，中國(guó)出現(xiàn)“百家爭(zhēng)鳴”局面，古希臘、羅馬的哲學(xué)思想得到發(fā)展。雙線模式學(xué)考點(diǎn)1考點(diǎn)夏朝的建立夏、商、西周的更替西周分封制課標(biāo)：①知道夏朝的建立標(biāo)志著國(guó)家的產(chǎn)生；②知道夏、商、周三代的更替，了解西周的分封制及其作用。核心素養(yǎng)對(duì)接：①唯物史觀(生產(chǎn)力發(fā)展推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步)；②時(shí)空觀念(歷史發(fā)展的時(shí)序性)線1·要素學(xué)考點(diǎn)夏朝的建立王朝建立約前2070年，禹建立夏王朝，定都陽(yáng)城(今河南登封)，夏朝是中國(guó)歷史上的第一個(gè)王朝，我國(guó)由原始社會(huì)進(jìn)入到奴隸社會(huì)政權(quán)建設(shè)(1)禹的兒子啟繼承王位，世襲制代替禪讓制(2)建立軍隊(duì)，制定刑法，設(shè)置監(jiān)獄，制定“夏歷”夏朝的建立相關(guān)言論世襲制代替禪讓制：“大道之行也，天下為公，選賢與能，……是謂大同。今大道既隱，天下為家，……是謂小康?！毕?、商、西周的更替朝代夏(約前2070年—約前1600年)商(約前1600年—前1046年)西周(前1046年—前771年)建立者禹湯周武王都城陽(yáng)城(今河南登封)亳(今河南鄭州)、殷(今河南安陽(yáng))(今陜西西安)亡國(guó)之君夏王桀商王紂周幽王夏、商、西周的更替重要事件(1)王位世襲制代替禪讓制(2)商湯滅夏(1)盤(pán)庚遷殷(2)武王伐紂：前1046年，牧野之戰(zhàn)中，周軍占領(lǐng)商都，商朝滅亡(1)西周初年，推行分封制(2)前841年，“國(guó)人暴動(dòng)”西周分封制目的穩(wěn)定周初的政治形勢(shì)，鞏固疆土依據(jù)血緣關(guān)系遠(yuǎn)近和功勞大小分封原則以嫡長(zhǎng)子繼承制為核心的宗法制分封對(duì)象宗親和功臣等西周分封制主要內(nèi)容(1)“授民授疆土”：將受封者分封到各地，授予他們管理土地和人民的權(quán)力，建立諸侯國(guó)(2)諸侯義務(wù)：向周王進(jìn)獻(xiàn)貢物，并服從周王調(diào)兵(3)諸侯權(quán)力：具有較大的獨(dú)立性，可以在自己的封地內(nèi)進(jìn)行再分封周初分封諸侯國(guó)示意圖辨識(shí)要點(diǎn)：都城鎬京；晉、宋、魯、齊、燕、吳等諸侯國(guó)諸侯國(guó)分布特點(diǎn)：西周諸侯國(guó)主要分布在黃河中下游地區(qū)貴族等級(jí)天子—諸侯—卿大夫—士西周分封制積極作用分封制保證了周王朝對(duì)地方的控制，同時(shí)穩(wěn)定了政局，擴(kuò)大了統(tǒng)治范圍消極作用諸侯具有較大獨(dú)立性。春秋時(shí)期，周王室地位下降，諸侯實(shí)際取代了周天子的地位線2·縱橫學(xué)史同類(lèi)整合

中國(guó)古代地方行政制度[成都2022.1；綿陽(yáng)2023.21；菏澤2021.21；常州2020.25]核心素養(yǎng)提升唯物史觀·影響中國(guó)古代地方行政制度變遷的主要因素有哪些？

加強(qiáng)中央集權(quán)的需要；經(jīng)濟(jì)發(fā)展調(diào)整的需要；維護(hù)社會(huì)安定的需要等。2考點(diǎn)青銅工藝

甲骨文課標(biāo)：了解青銅工藝的成就，知道甲骨文是已知最早的漢字。

核心素養(yǎng)對(duì)接：家國(guó)情懷(弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化)青銅工藝概況商周時(shí)期青銅器種類(lèi)豐富，數(shù)量眾多，使用“泥范鑄造法”，制作工藝高超種類(lèi)及功能食器→飲食；禮器→祭祀(商朝以后，成為王公貴族身份地位乃至國(guó)家權(quán)力的象征)；酒器→盛酒、飲酒；兵器→軍事線1·要素學(xué)考點(diǎn)青銅工藝二里頭遺址出土的銅鼎二里頭遺址出土的鑲嵌綠松石的銅牌司母戊鼎四羊方尊利簋及銘文三星堆青銅面具歷史解釋：是中國(guó)目前已發(fā)現(xiàn)的最早的青銅禮器歷史解釋：和四川廣漢三星堆出土的文物相似度很高，說(shuō)明中華文明多元一體歷史解釋：也稱后母戊鼎，是迄今世界上出土的最重的青銅器歷史解釋：青銅禮器，反映了商朝時(shí)期青銅工藝技法高超史料實(shí)證：腹內(nèi)銘文記述了周武王在牧野伐紂的過(guò)程地方歷史：出土于四川廣漢三星堆遺址，青銅面具群是三星堆文物中最有特色，同時(shí)最具精神文化內(nèi)涵的文物之一甲骨文含義甲骨文是中國(guó)商周時(shí)期刻寫(xiě)在龜甲和牛、羊等獸骨上的文字造字特點(diǎn)使用象形(最原始的造字方法)、指事、會(huì)意、形聲、假借等多種造字方法。現(xiàn)代漢字很多都是形聲字甲骨文字形舉例歷史解釋：甲骨文已經(jīng)具備了漢字的基本結(jié)構(gòu)史料實(shí)證：刻有文字的甲骨證實(shí)了文獻(xiàn)中關(guān)于商朝的部分歷史記載刻有文字的甲骨甲骨文地位是中國(guó)已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的文字文化價(jià)值(1)目前所知，我國(guó)有文字可考的歷史從商朝開(kāi)始(2)甲骨文已經(jīng)具備了漢字的基本結(jié)構(gòu)，很多字體至今仍在使用，是漢字形成與發(fā)展的重要階段線2·縱橫學(xué)史同類(lèi)整合

書(shū)寫(xiě)載體及漢字的演變[安徽2020.1；福建2023.2]核心素養(yǎng)提升家國(guó)情懷·談?wù)勀銓?duì)漢字在中國(guó)歷史發(fā)展中的作用的認(rèn)識(shí)。溝通傳達(dá)信息；維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一；增進(jìn)中華民族的認(rèn)同感和中華民族的凝聚力；承載中華文明數(shù)千年的歷史進(jìn)程，傳播中華文化。

3考點(diǎn)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變化商鞅變法課標(biāo)：①知道春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，了解這一時(shí)期的社會(huì)變化。②通過(guò)商鞅變法，認(rèn)識(shí)改革使秦國(guó)逐漸強(qiáng)大起來(lái)。

核心素養(yǎng)對(duì)接：①唯物史觀(生產(chǎn)力發(fā)展推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步)；②唯物史觀(生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力)東周時(shí)期公元前770年，周平王遷都洛邑，中國(guó)歷史進(jìn)入東周時(shí)期。東周前期被稱為(公元前770年至公元前476年)，后期被稱為(公元前475年至公元前221年)1.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)春秋時(shí)期諸侯國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)原因(1)禮崩樂(lè)壞：周王室衰微，諸侯國(guó)勢(shì)力崛起，包括分封制在內(nèi)的西周各種制度逐漸遭到破壞(2)矛盾突出：各諸侯國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，民族間的矛盾也有所發(fā)展口號(hào)“尊王攘夷”(尊天子，攘四夷)主要霸主齊桓公、晉文公、秦穆公、楚莊王、吳王夫差、越王勾踐等主要史實(shí)(1)齊國(guó)首霸：齊桓公任用管仲為相，實(shí)行改革；號(hào)令諸侯，成為春秋時(shí)期第一個(gè)霸主(2)晉楚爭(zhēng)霸：城濮之戰(zhàn)(相關(guān)成語(yǔ)：退避三舍)；晉楚邲之戰(zhàn)(相關(guān)成語(yǔ)：一鳴驚人、問(wèn)鼎中原)(3)越王勾踐滅亡吳國(guó)(相關(guān)成語(yǔ)：臥薪嘗膽)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)國(guó)七雄戰(zhàn)國(guó)初年，晉國(guó)被韓、趙、魏三家大夫瓜分(三家分晉)，齊國(guó)由大夫田氏取代(田氏代齊)。當(dāng)時(shí)齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七國(guó)勢(shì)力較強(qiáng)，史稱“戰(zhàn)國(guó)七雄”主要史實(shí)(1)齊魏桂陵之戰(zhàn)：圍魏救趙；齊魏馬陵之戰(zhàn)：減灶誘敵(2)秦趙長(zhǎng)平之戰(zhàn)：紙上談兵；秦楚兩國(guó)爭(zhēng)斗，其他諸侯國(guó)搖擺不定：朝秦暮楚結(jié)果秦國(guó)逐漸成為實(shí)力最強(qiáng)大的諸侯國(guó)，對(duì)東方六國(guó)構(gòu)成威脅春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)的影響(1)發(fā)展趨勢(shì)：逐漸形成了局部地區(qū)的統(tǒng)一，國(guó)家出現(xiàn)了走向統(tǒng)一的趨勢(shì)(2)政治體制：西周傳統(tǒng)的奴隸主貴族統(tǒng)治體制漸趨瓦解，新的封建社會(huì)統(tǒng)治秩序逐步確立(3)民族關(guān)系：中原的“諸華”“諸夏”在同周邊的戎、狄、蠻、夷等民族長(zhǎng)期交往和爭(zhēng)斗中，出現(xiàn)了大規(guī)模的民族交融，這些周邊民族也產(chǎn)生了華夏認(rèn)同感春秋爭(zhēng)霸形勢(shì)圖辨識(shí)要點(diǎn)：有晉、秦、齊、楚、吳等諸侯國(guó)；有城濮、臨淄等主要地點(diǎn)分布特點(diǎn)：主要分布在黃河中下游地區(qū)戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)圖辨識(shí)要點(diǎn)：有韓、趙、魏、秦、齊、楚、燕等主要諸侯國(guó)；長(zhǎng)平、桂陵、馬陵等地發(fā)生重要戰(zhàn)役特點(diǎn)：主要諸侯國(guó)之間多次進(jìn)行大規(guī)模的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變化領(lǐng)域表現(xiàn)經(jīng)濟(jì)(1)農(nóng)業(yè)：春秋后期鐵制農(nóng)具和牛耕出現(xiàn)并在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期推廣(2)手工業(yè)：規(guī)模不斷擴(kuò)大，且各行業(yè)都有所發(fā)展(3)商業(yè)：出現(xiàn)了商品交換市場(chǎng)，金屬貨幣被更多地使用政治(1)周王室衰微，諸侯國(guó)勢(shì)力崛起，春秋時(shí)期出現(xiàn)諸侯爭(zhēng)霸局面(2)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)競(jìng)相進(jìn)行富國(guó)強(qiáng)兵的改革，新興地主階級(jí)壯大并登上歷史舞臺(tái)思想戰(zhàn)國(guó)時(shí)期形成了“百家爭(zhēng)鳴”的局面民族關(guān)系中原的“諸華”“諸夏”同周邊的戎、狄、蠻、夷等民族長(zhǎng)期交往和爭(zhēng)斗2.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變化商鞅變法

商鞅變法時(shí)間公元前356年開(kāi)始原因(1)社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)步(根本原因)：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鐵制工具和牛耕的使用進(jìn)一步推廣，社會(huì)生產(chǎn)力水平不斷提高(2)新興階級(jí)力量增強(qiáng)：新興地主階級(jí)勢(shì)力增強(qiáng)，要求廢除舊貴族的世襲特權(quán)，掌握國(guó)家政權(quán)(3)各國(guó)爭(zhēng)相變法的趨勢(shì)：為適應(yīng)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的變化，各諸侯國(guó)統(tǒng)治者實(shí)行變法改革，確立新的政治經(jīng)濟(jì)秩序，以求富國(guó)強(qiáng)兵，在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)中取勝(4)秦國(guó)：秦孝公為改變秦國(guó)落后局面，積極引進(jìn)人才目的富國(guó)強(qiáng)兵人物商鞅(又稱衛(wèi)鞅、公孫鞅或商君)、秦孝公商鞅變法內(nèi)容(1)政治：確立縣制，由國(guó)君直接派官吏治理；廢除貴族的世襲特權(quán)；改革戶籍制度，加強(qiáng)對(duì)人民的管理；嚴(yán)明法度，禁止私斗(2)經(jīng)濟(jì)：廢除井田制，允許土地自由買(mǎi)賣(mài)；鼓勵(lì)耕織，生產(chǎn)糧食、布帛多的人可免除徭役；統(tǒng)一度量衡(3)軍事：獎(jiǎng)勵(lì)軍功，對(duì)有軍功者授予爵位并賞賜土地影響使秦國(guó)國(guó)力大為增強(qiáng)，提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，成為最強(qiáng)盛的諸侯國(guó)，為以后秦統(tǒng)一全國(guó)奠定了基礎(chǔ)4考點(diǎn)都江堰課標(biāo)：通過(guò)都江堰工程感受中國(guó)古代人民的智慧和創(chuàng)造力。

核心素養(yǎng)對(duì)接：家國(guó)情懷(弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化)修建時(shí)間公元前256年(戰(zhàn)國(guó)前期)修建者秦國(guó)蜀郡郡守李冰等功能使堤防、分洪、排沙、控流等功效合成為一個(gè)系統(tǒng)，發(fā)揮出防洪、灌溉、水運(yùn)等多方面的作用影響(1)都江堰建成之后，成都平原成為沃野，被稱為“天府之國(guó)”(2)至今一直發(fā)揮著巨大的作用，充分反映出我國(guó)人民順應(yīng)自然、改造自然的智慧都江堰示意圖歷史解釋：由渠首和灌溉網(wǎng)兩大系統(tǒng)工程構(gòu)成。渠首工程建于岷江之中，分為魚(yú)嘴、寶瓶口和飛沙堰三個(gè)主體工程5考點(diǎn)老子

孔子

百家爭(zhēng)鳴課標(biāo)：知道老子和孔子，初步理解“百家爭(zhēng)鳴”對(duì)后世的深遠(yuǎn)影響。

核心素養(yǎng)對(duì)接：家國(guó)情懷(弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化)老子簡(jiǎn)介老子姓李名耳，春秋后期楚國(guó)人，道家學(xué)派創(chuàng)始人著作《老子》(又稱道德經(jīng))，是道家的經(jīng)典思想主張(1)政治主張：主張“無(wú)為而治”，人們與世無(wú)爭(zhēng)，天下就能太平(2)哲學(xué)主張：①“道法自然”：萬(wàn)物運(yùn)行有其自然的法則，人們應(yīng)順應(yīng)自然②樸素的辯證法思想：世間的事物都有其對(duì)立面，對(duì)立的雙方可以相互轉(zhuǎn)化孔子簡(jiǎn)介孔子是春秋后期魯國(guó)人，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，偉大的思想家和教育家。他的思想后來(lái)由其弟子整理成一書(shū)《論語(yǔ)》核心思想“仁”：作為處理人與人關(guān)系的最高行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范。提出“仁者愛(ài)人”，即要有愛(ài)心和同情心；“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”政治主張推崇西周的制度，主張以德治國(guó)(“為政以德”)，要求統(tǒng)治者愛(ài)惜民力，體察民意，反對(duì)苛政教育貢獻(xiàn)(1)教育理念：主張“有教無(wú)類(lèi)”。創(chuàng)辦私學(xué)，打破了貴族和王室壟斷教育的局面，促進(jìn)了教育在民間的發(fā)展(2)教學(xué)特點(diǎn)：注重道德教育和文化知識(shí)教育，發(fā)現(xiàn)和總結(jié)出許多教育規(guī)律，提出因材施教理念等一系列教學(xué)原則和方法孔子文化貢獻(xiàn)晚年整理古代重要的文獻(xiàn)資料，對(duì)傳承中國(guó)古代文化經(jīng)典和學(xué)術(shù)思想作出巨大貢獻(xiàn)影響(1)孔子創(chuàng)立的儒家思想在中國(guó)古代長(zhǎng)期居于主導(dǎo)地位，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分(2)他提出的一些道德規(guī)范對(duì)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響相關(guān)言論(1)以德治國(guó)：①“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格”；②“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”(2)誠(chéng)實(shí)求學(xué)，虛心請(qǐng)教：①“三人行，必有我?guī)熝伞?；②“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也”；③“知之為知之，不知為不知，是知也”(3)學(xué)思結(jié)合，溫故知新：①“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”；②“溫故而知新，可以為師矣”百家爭(zhēng)鳴原因(1)經(jīng)濟(jì)(根本原因)：生產(chǎn)力水平不斷提高，封建經(jīng)濟(jì)迅速興起，為學(xué)術(shù)文化的繁榮提供了物質(zhì)條件(2)政治：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，舊的社會(huì)制度進(jìn)一步瓦解，新的社會(huì)制度逐步確立，社會(huì)沖突和矛盾更加激烈，許多問(wèn)題亟待解決(3)思想文化：各諸侯國(guó)林立紛爭(zhēng)，學(xué)術(shù)界和學(xué)者獲得了相對(duì)充分的自由概念戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，學(xué)術(shù)思想領(lǐng)域活躍，形成不同學(xué)派，史稱“諸子百家”。學(xué)派之間展開(kāi)辯論，相互抨擊；又相互影響，取長(zhǎng)補(bǔ)短。這一思想文化的繁榮局面，歷史上稱為“百家爭(zhēng)鳴”百家爭(zhēng)鳴概況