第18課 統(tǒng)一多民族國家的鞏固和發(fā)展【教案】

第三單元明清時期：統(tǒng)一多民族國家的鞏固與發(fā)展第18課統(tǒng)一多民族國家的鞏固和發(fā)展教材分析：本課主要探討的是我國清朝時期實行的邊疆民族政策和民族關(guān)系方面的內(nèi)容，包括清朝在全國的統(tǒng)治、鄭成功收復臺灣和清朝在臺灣、西藏、新疆等地區(qū)的建制。從總體上看，清代統(tǒng)治者在繼承前代的邊疆民族政策的基礎上，也有所發(fā)展，對邊疆地區(qū)實施了有效管理，使中央和邊疆各民族的關(guān)系空前加強，統(tǒng)一多民族國家得到鞏固和發(fā)展。學情分析：初一學生興趣廣泛、思維活躍，學習主動性強，接受新知識的能力較強，是培養(yǎng)歷史學習方法的關(guān)鍵時期。同時，初一學生的探索欲、表現(xiàn)欲強烈，樂于展示自己，且經(jīng)過上學期的學習，對祖國的邊疆問題已有所了解。但初一學生的抽象思維和邏輯思維能力較弱，雖然本課的內(nèi)容較接近現(xiàn)在生活、時事熱點，學生對本課內(nèi)容有初步了解，但是在辯證地歷史地分析問題方面仍然存在不足。這就要求老師能正確地引導學生樹立科學的歷史觀。本課涉及的一些特殊名詞，例如達賴、班禪、金瓶掣簽等，學生沒有接觸過，還是比較難以理解的，需要更多地說明與鋪墊。課標要求了解鄭成功收復臺灣和清朝在臺灣的建制；知道冊封達賴和班禪與設置駐藏大臣；知道西北邊疆的鞏固。認識臺灣、西藏、新疆是中國不可分割的一部分。教學目標：知識與能力了解清朝建立起對全國的統(tǒng)治、鄭成功收復臺灣、清朝在臺灣的建制和對西藏的有效管轄、鞏固西北邊疆的措施等史實；理解清朝處理不同地區(qū)民族問題的政策差異；整我清朝疆域的八至；充分認識到統(tǒng)一的多民族國家是中國各族人民共同締造的。過程與方法閱讀、分析歷史圖片，獲取有效歷史信息；形成歷史時空觀念；合理評價歷史人物；以正確的民族觀分析歷史問題。情感態(tài)度與價值觀認識到統(tǒng)一多民族國家是各族人民共同締造的；認識到臺灣、西藏、新疆是中國不可分割的一部分；認識到統(tǒng)一是我國歷史發(fā)展的大趨勢，培養(yǎng)熱愛祖國、反對分裂的愛國主義情感，增強維護國家統(tǒng)一和民族團結(jié)的責任心。教學重難點：教學重點：知道清朝解決邊疆問題的措施；認識臺灣、西藏、新疆是中國不可分割的一部分。教學難點：認識到清朝解決邊疆問題的手段是靈活多樣的，是繼承與發(fā)展的。課時安排：1課時教學方法與教學媒體：教授法：講授法、演示法、練習法。學習方法：討論法、材料分析法、歸納總結(jié)法。教學媒體：課本、板書、多媒體投影儀。板書設計：教學過程：復習導入新課（2分鐘）老師：我們上節(jié)課說到，女真族建立后金，皇太極繼位后改國號為清，和李自成一起消滅了明朝政權(quán)。隨后清又在吳三桂的配合下打敗了李自成，正式入主中原，盡力了自己的統(tǒng)治。那么清朝入主中原后，采取了怎樣的措施來維護自己的統(tǒng)治？【設計意圖】通過回顧上節(jié)課的內(nèi)容，引導學生迅速進入狀態(tài)；提出問題，引導學生進行思考。講授新課（一） 清朝在全國的統(tǒng)治（5分鐘）老師：清朝統(tǒng)治者入關(guān)后，將北京作為都城，開始了自己對中原的統(tǒng)治。在全國范圍內(nèi)，清朝統(tǒng)治者采取了什么樣的措施維護自己的統(tǒng)治？同學們可以閱讀課本88頁第一段，從軍事、政治和思想文化等方面思考并進行回答。學生：軍事方面，消滅了明朝政權(quán)的殘余勢力和各地反清的力量；政治制度方面，進一步加強中央集權(quán)，維護政治上的大一統(tǒng)；思想文化方面，推崇儒家學說，繼承歷史文化傳統(tǒng)。展示1820年清朝疆域圖。老師：采取了這些措施后，清朝的統(tǒng)治得到了維護和發(fā)展，清朝也成為了一個疆域遼闊、人口眾多、國力強盛的國家。到了1820年，清朝的疆域得到了空前的擴大，請同學們閱讀課本92頁第二段，結(jié)合清朝疆域圖，回答出清朝疆域的八至。學生：西跨蔥嶺；西北至巴爾喀什湖；北接西伯利亞；東北至黑龍江以北的外興安嶺和庫頁島；冬至太平洋；東南到臺灣及其附屬島嶼；南至南海諸島；西南達喜馬拉雅山脈。老師：在歷朝歷代，如何維護邊疆穩(wěn)定都是一個大問題。歷代統(tǒng)治者都有自己的處理邊疆問題的方式。到了清朝，統(tǒng)治者又是如何處理邊疆問題，維護國家穩(wěn)定和統(tǒng)一，并實現(xiàn)進一步發(fā)展的？接下來就請同學們和老師一起來學習清朝對邊疆地區(qū)的管轄措施與采取的邊疆政策。（二） 鄭成功收復臺灣和清朝在臺灣的建制（14分鐘）展示鄭成功雕像和材料。老師：在福建廈門的鼓浪嶼，有這樣一座雕像：他身披盔甲，手按寶劍，用深沉的目光望著海的對面。他是我國歷史上的民族英雄，從殖民者手中奪回了我們的寶島臺灣。這位民族英雄是誰？學生：鄭成功。老師：是的，這就是我們的民族英雄鄭成功。他說過這樣一段話：“臺灣者，中國之土地也，久為貴國所踞，今余既來索，則地當歸我?！贬槍@段話，我們提出兩個問題：第一，鄭成功提到的“貴國”是誰？“久為貴國所踞”講的又是什么事？第二，如何用史實證明臺灣是“中國之土地”？老師：我們來看第一個問題：鄭成功提到的“貴國”是誰？“久為貴國所踞”講的又是什么事？學生：明朝末期，荷蘭殖民者趁明朝國勢衰敗之機，出兵侵占了我國寶島臺灣，在臺灣實行殖民統(tǒng)治。老師：17世紀的荷蘭人被稱為“海上馬車夫”。憑借著發(fā)達的造船業(yè)和航海技術(shù)，荷蘭人掌控了海上貿(mào)易。阿姆斯特丹是荷蘭的首都，也是當時世界上最繁華的港口。荷蘭人的船隊不僅僅是為了進行貿(mào)易，也是為了進行海外殖民掠奪。明朝末期，荷蘭殖民者就趁著明朝國力衰敗，出兵侵占了我國的寶島臺灣，在臺灣實行殖民統(tǒng)治。所以鄭成功提到的“貴國”就是荷蘭殖民者，“久為貴國所踞”說的就是荷蘭殖民者侵占臺灣。老師：接下來我們回想一下之前學過的內(nèi)容，回答如何用史實證明臺灣是“中國之土地”。學生：三國時期，孫權(quán)派衛(wèi)溫到達夷州；隋朝時期，隋煬帝三次派人到達流求，加強了臺灣和大陸的聯(lián)系；還有本學期學到的，元朝時期設置澎湖巡檢司，管轄澎湖和琉球。老師：聯(lián)系這些史實，我們能得到什么樣的結(jié)論？學生：臺灣自古以來就是中國的領(lǐng)土。老師：是的，臺灣自古以來就是我們中國的領(lǐng)土。因此，鄭成功決心從荷蘭殖民者手中收復臺灣。老師：1661年，鄭成功率領(lǐng)25000名將士，乘坐400艘戰(zhàn)艦從金門出發(fā)，橫渡臺灣海峽，抵達臺灣島南部，登陸后受到數(shù)千當?shù)鼐用竦臒崃覛g迎。荷蘭軍隊分水陸兩路反攻。鄭成功指揮軍隊迎擊，雙方軍隊在海上和陸路展開了激烈的戰(zhàn)斗。鄭成功把敵人包圍在赤嵌城和臺灣城兩個孤立的據(jù)點中。赤嵌城的荷軍看到堅守無望，就向鄭成功投降。隨后，鄭成功對臺灣城采取長期圍困的戰(zhàn)略，并多次打敗荷蘭的海上援軍。1662年2月，經(jīng)過8個月的圍攻，鄭成功發(fā)動總攻，荷蘭殖民長官被迫宣告投降。至此，被荷蘭侵略者占據(jù)了38年的臺灣，重新回到祖國的懷抱。老師：那么我們來總結(jié)一下鄭成功收復臺灣的過程：時間是1661年；鄭成功從福建金門出發(fā)；敵人是荷蘭殖民者；他們被鄭成功圍困在赤嵌城和臺灣城中。最終結(jié)果是1662年荷蘭殖民者投降，鄭成功收復臺灣。老師：鄭成功在臺灣設置府縣，加強管理。他把軍隊派到各地墾田，并招徠大陸移民開墾荒地，派人向高山族人民傳播先進的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，加速了臺灣地區(qū)社會經(jīng)濟的發(fā)展。鄭成功收復和經(jīng)營臺灣，一直受到海峽兩岸中國人的崇敬，臺灣同胞尊稱他為“開臺圣王”。老師：鄭成功說自己是“開辟荊榛逐荷夷，十年始克復先基?！睔v經(jīng)十年、開辟荊榛，終于將荷蘭侵略者驅(qū)逐出去，將臺灣收復回來。那么鄭成功收復臺灣有什么樣的歷史意義呢？鄭成功又是一個怎樣的人？我們該如何評價他？請同學們進行5分鐘的小組討論。學生：鄭成功收復臺灣的歷史意義是維護祖國統(tǒng)一，保衛(wèi)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整；促進了臺灣開發(fā)和民族交融。他是一個民族英雄。老師：對，用最簡單最直白的四個字，就是鄭成功是一個民族英雄。什么樣的民族英雄呢？就是抵御外來侵略者的民族英雄。老師：鄭成功死后，他的兒子鄭經(jīng)繼續(xù)治理臺灣。康熙六年，清朝遣使招撫鄭經(jīng)。鄭經(jīng)面對清朝的招降，說“臺灣遠在海外，非中國版圖，先王在日，亦只差‘剃發(fā)’二字。若照朝鮮事例，則可?！编嵔?jīng)的話是什么意思？他的真實意圖是什么？學生：鄭經(jīng)說臺灣不是中國版圖，希望像朝鮮一樣，作為附屬國向清朝朝貢即可。他的真實意圖昭然若揭，那就是分裂中國，把臺灣獨立出去。老師：那康熙帝同意鄭經(jīng)的話嗎？學生：不同意老師：康熙帝對此堅決不同意。他說“至于比朝鮮不剃發(fā)，愿進貢投誠之說，不便允從。朝鮮系從未所有之外國,鄭經(jīng)乃中國之人！”鄭經(jīng)是中國之人，臺灣也是中國的領(lǐng)土，這種分裂行為是絕對不能容許的。因此為了進一步實現(xiàn)國家統(tǒng)一，清政府采取了什么樣的措施？請同學們閱讀課本89頁最后一段，對清政府對臺灣采取的措施進行總結(jié)。學生：1683年，清軍進攻臺灣，打敗鄭氏軍隊，將臺灣納入了清朝版圖。1684年，清朝設置臺灣府，隸屬福建省。到了1885年，光緒皇帝時臺灣正式建省，成為中國的一個行省。老師：臺灣府的設置有什么作用？請同學們在課本上標記一下：它加強了臺灣同祖國內(nèi)地的聯(lián)系。同時臺灣作為清朝的東南邊疆，設置臺灣府也鞏固了祖國的東南海防。最后它還促進了臺灣的社會經(jīng)濟發(fā)展。老師：那同學們還記得我們之前學過的哪個事件與鄭成功收復臺灣相類似呢？學生：戚繼光抗倭。老師：對，戚繼光在東南沿?？箵糍量?。當時他采取的是什么樣的邊疆政策？學生：武力收邊的邊疆政策。老師：那鄭成功收復臺灣采取的政策一樣嗎？清朝統(tǒng)一臺灣呢？學生：一樣。老師：所以，從戚繼光抗倭，到鄭成功收復臺灣，再到清政府統(tǒng)一臺灣，我們可以看出來，清朝前期繼承了前代統(tǒng)治者的邊疆政策，采取的是武力收邊的方式，鞏固了東南沿海的海防。老師：那清朝只是簡單繼承了這樣的政策嗎？臺灣不聽清政府的話就直接攻打它嗎？其實并不是。我們前面說清朝派遣使者前去招撫鄭成功的兒子鄭經(jīng)。實際上在順治帝到康熙帝時期，清朝曾多次派遣使者去臺灣招降包括鄭經(jīng)在內(nèi)的臺灣軍士，以優(yōu)厚的待遇和鄉(xiāng)土之情循循誘之。除鄭經(jīng)及其親信外，很多臺灣將領(lǐng)都歸降了清朝，例如幫助清朝統(tǒng)一臺灣的施瑯。施瑯就曾向康熙帝進言，說“順則撫之，逆則剿之”。因此清朝前期對東南沿海地區(qū)，先是采取的懷柔政策，招撫臺灣軍民；而對那些實在無法招撫的，一心想要叛亂的，就出兵攻打。這才是清朝在繼承前代的武力收邊政策基礎上，發(fā)展出的懷柔剿撫政策。（三） 清廷對西藏地區(qū)的有效管轄（10分鐘）展示布達拉宮圖片。老師：接下來我們把目光從臺灣轉(zhuǎn)到祖國的另一個地方。同學們知道圖片上是的建筑是什么嗎？它在我國的哪個地方呢？學生：布達拉宮。西藏拉薩。老師：這就是位于西藏拉薩的瑪布日山上的布達拉宮，是一座宮堡式建筑群。布達拉宮最初是吐蕃王朝贊普松贊干布為迎娶文成公主而興建的。文成公主是什么時期的人??？學生：唐朝。老師：唐朝的時候，中央和西藏地區(qū)就建立了聯(lián)系了。除了文成公主，同學們知道唐朝還有哪位公主去吐蕃和親的嗎？學生：金城公主。老師：唐中宗時期金城公主入藏和親，布達拉宮外的唐蕃會盟碑便是金城公主入藏時期所立。唐朝時期，吐蕃向唐王朝執(zhí)子婿之禮，結(jié)甥舅之盟。那除了唐朝呢？同學們還能想起哪個朝代能夠說明中央和西藏關(guān)系密切的例子？學生：元朝設置宣政院管轄西藏地區(qū)的軍政事務。老師：元朝宣政院的設置說明什么？說明西藏也是中國的領(lǐng)土，是我們中國不可分割的一部分。老師：同學們再看這張圖：這個人的穿著很特別，她是哪個民族的人？學生：藏族。老師：她還雙手合掌，舉過頭頂，她在做什么呀？學生：面向布達拉宮祈禱、朝拜。老師：她在朝拜，這是一種宗教儀式對嗎？那同學們知道藏族人民一般信仰什么宗教嗎？學生：佛教老師：是的，西藏盛行佛教，不過西藏的佛教和中原地區(qū)的佛教有區(qū)別，他們信仰的是藏傳佛教。藏傳佛教俗稱喇嘛教，起源于松贊干布迎娶尼泊爾尺尊公主和唐朝文成公主時，兩位公主帶去的佛像及大量佛經(jīng)。藏傳佛教派別眾多，以格魯派最為著名，也最為我們所熟悉?；罘疝D(zhuǎn)世制是其一大特色。老師：西藏地區(qū)宗教盛行，那清朝統(tǒng)治者在思想上為了維護統(tǒng)治，它采取了什么樣的措施對西藏進行治理？它是強制要求西藏人民放棄自己的宗教信仰嗎？學生：不是。老師：很明顯不是的。它采取的是一種“因其教不易其俗，齊其政不易其宜”的政策。老師：“因其教不易其俗”，就是因襲他們的宗教信仰，不改變他們原有的習俗。這就是“因俗而治”。我們來看一下清朝是如何“因俗而治”的。請同學們閱讀課本90頁第一段，總結(jié)順治帝時期與康熙帝時期清朝在西藏采取的措施。學生：1653年冊封達賴喇嘛，1713年冊封班禪額爾德尼。老師：達賴意為海，喇嘛意為上師，達賴喇嘛即“佛學知識淵博如大海一樣的上師”。班意為精通五明學者，禪意為大，額爾德尼意為“珍寶”。班禪額爾德尼即“像珍寶一樣的，精通佛學的大學者”。達賴和班禪都是藏傳佛教中的“活佛”，是西藏地區(qū)的宗教首領(lǐng)和管理者。從康熙時期開始，達賴和班禪都必須經(jīng)過中央政府的冊封。這種冊封西藏當?shù)氐淖诮淌最I(lǐng)和管理者去治理西藏的，就是順應西藏人民的宗教信仰去治理他們的“因俗而治”。老師：“因其教不易其俗”是因俗而治，“齊其政不易其宜”又是什么意思呢？意思是使他們的政令向中央統(tǒng)一，聽從中央的命令，但是不改變他們原有的體制。那清朝如何在不改變西藏人民原有政治體制的基礎上，保證中央的政令能夠在西藏順利實行呢？請同學們來回答一下。學生：1727年，雍正帝時期，清朝設置了駐藏大臣；1793年，乾隆帝頒布了《欽定藏內(nèi)善后章程》。老師：《欽定藏內(nèi)善后章程》有29條，它明確規(guī)定了駐藏大臣的職能。請同學們看一下它的具體內(nèi)容，總結(jié)一下駐藏大臣的職能：學生：駐藏大臣與達賴班禪平等；西藏地方官員由駐藏大臣和班禪達賴共同揀選；所有當?shù)卣淌聞斩加神v藏大臣辦理；金瓶掣簽儀式的舉行受駐藏大臣監(jiān)督；還有審查財務收支、主持對外事務和春秋巡邊等。老師：所以說駐藏大臣的設置，加強了中央對西藏的管轄。除了確定駐藏大臣的職能外，《欽定藏內(nèi)善后章程》中還確定了一項重要的制度，也加強了中央對西藏的管轄，那就是金瓶掣簽制度。金瓶掣簽是用來做什么的？是用來選擇達賴和班禪的繼承人的。接下來請同學們看課本90頁的相關(guān)史事部分，總結(jié)一下金瓶掣簽儀式的流程。學生：將找到的靈童的姓名，用滿文、漢文、藏文三種文字寫在象牙簽上，裝入金瓶中，誦經(jīng)7日后，由駐藏大臣掣簽確定，然后報請朝廷批準。老師：《欽定藏內(nèi)善后章程》規(guī)定，金瓶掣簽儀式由駐藏大臣參與并監(jiān)督，最終結(jié)果由中央批準。因此，在達賴班禪的轉(zhuǎn)世儀式中，是由清政府做主導的。老師：達賴和班禪共同管理西藏的事務，我們稱為因俗而治。而到了清朝，設置了駐藏大臣，并實行了金瓶掣簽制度，以此來監(jiān)督西藏事務的管理，限制達賴班禪等的政治權(quán)力，確定清政府的絕對權(quán)威。因此，清政府在沿襲前代因俗而治的基礎上，還要求西藏地區(qū)承認它的絕對權(quán)威，以此來加強對西藏地區(qū)的管轄。老師：關(guān)于清朝時期，西藏和中央的關(guān)系，我們可以來看一些關(guān)于班禪六世的事跡：東印度公司是英國在印度成立的殖民公司，是英國殖民者的代表。同學們看這則材料，他們想要做什么??？學生：和西藏通商并挑撥西藏和朝廷的關(guān)系。老師：班禪六世和藏族人民又是怎樣回答他們的？學生：嚴詞拒絕，并明確表示“西藏是中國的領(lǐng)土，一切聽從朝廷的命令?！崩蠋煟涸谇』实?0歲壽辰時，班禪六世還不遠萬里，長途跋涉到達承德避暑山莊，參加祝壽慶典。乾隆皇帝特意在山莊的北面，仿照班禪在日喀則的扎什倫布寺，修建了須彌福壽廟，供他居住。由此可見，清朝時期西藏和中央“中外一家”的關(guān)系。（四）鞏固西北邊疆（8分鐘）教師展示明長城圖片。老師：這是什么啊？它修建在哪里？學生：長城。修建在西北。老師：我們現(xiàn)在所看到的長城，大多是明朝時期修建的。那明朝為什么要大修長城??？學生：抵御西北少數(shù)民族的侵擾老師：抵御侵擾，這說明明朝時對北方民族采取什么樣的政策？學生：防御政策。老師：什么樣的防御？主動還是被動？學生：被動。老師：所以以前的統(tǒng)治者，采取的主要是被動防御的政策。那我們現(xiàn)在來看一下清朝時期，對于西北的少數(shù)民族又采取了什么樣的政策。老師：1678年，天山北路的準噶爾部首領(lǐng)噶爾丹在沙皇俄國的慫恿支持下，發(fā)動叛亂，越過天山攻占回部。“回部”不是回族，它指的是是西北地區(qū)天山以南，信仰伊斯蘭教的維吾爾等族人民居住的地方，是一個地區(qū)。康熙帝為確保邊疆安定，三次率軍親征噶爾丹。分別是烏蘭布通之戰(zhàn)、昭莫多之戰(zhàn)和第三次的決勝之戰(zhàn)，均以噶爾丹失敗告終，最后噶爾丹服毒自殺。康熙帝三征噶爾丹，不僅維護了西北邊疆的穩(wěn)定，而且打擊了沙皇俄國意圖分裂中國的陰謀，維護了祖國統(tǒng)一。老師：我們再來看兩則材料，結(jié)合課本，總結(jié)一下清軍能平定大小和卓叛亂的主要原因。學生：大小和卓殘酷的壓迫當?shù)氐木S吾爾等族居人民，激起人民的不滿。乾隆皇帝只擒拿大小和卓，不會株連各族人民。老師：當?shù)氐木S吾爾等族人民憤怒于大小和卓的殘酷統(tǒng)治，所以他們會不支持清政府平定大小和卓的叛，并且為給清政府提供幫助。大小和卓是誰？是叛亂分子。所以乾隆帝說只捉叛亂分子，不傷及平民百姓，這樣就不會引起當?shù)厝嗣竦目只?。他制定了合理的平叛策略。因此清軍能平定大小和卓叛亂的主要原因，一是當?shù)鼐S吾爾等族人民對大小和卓殘酷統(tǒng)治的不滿，二是乾隆皇帝制定的只針對叛亂分子，不株連百姓的合理的平叛策略。老師：1762年，清朝在新疆伊犁設置了伊犁將軍，管轄包括巴爾喀什湖在內(nèi)的整個新疆地區(qū)，加強了對西北地區(qū)的管轄。從康熙三征噶爾丹，乾隆平定大小和卓叛這樣的舉動中，我