2021-2022學(xué)年四川省雅安市雅安中學(xué)高一4月月考語(yǔ)文試題

試卷第=page11頁(yè)，共=sectionpages33頁(yè)四川省雅安市雅安中學(xué)2021-2022學(xué)年高一4月月考語(yǔ)文試題一、論述類(lèi)文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。樂(lè)府，原來(lái)是一個(gè)音樂(lè)機(jī)構(gòu)，秦代開(kāi)始設(shè)立。漢也設(shè)立了“樂(lè)府”機(jī)構(gòu)，同樣做采集民歌、配置樂(lè)曲和訓(xùn)練樂(lè)工的工作。這些采集來(lái)的民歌，漢人稱(chēng)“歌詩(shī)”，魏晉人稱(chēng)“樂(lè)府”或“漢樂(lè)府”。來(lái)自社會(huì)底層的漢樂(lè)府是“忍無(wú)可忍才寫(xiě)的詩(shī)歌”。班固《漢書(shū)?藝文志》說(shuō)，“燕、趙之謳，秦、楚之風(fēng)”，都“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”?！皾h樂(lè)府”的采詩(shī)運(yùn)動(dòng)，是繼《詩(shī)經(jīng)》以后又一次大規(guī)模的采集運(yùn)動(dòng)。這些采來(lái)的樂(lè)府民歌，帶著泥土的新鮮，在中國(guó)詩(shī)歌史上春意盎然。比起《詩(shī)經(jīng)》來(lái)，漢樂(lè)府有幾個(gè)變化：一是漢樂(lè)府民歌中，寫(xiě)女性的題材比例上升。二是口頭文學(xué)的形式，故事性比《詩(shī)經(jīng)》更強(qiáng)，有的還情節(jié)完整，人物性格鮮明，描寫(xiě)刻畫(huà)細(xì)致入微，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)不發(fā)達(dá)的敘事詩(shī)的先河。三是雜言向五言的方向靠攏。這三者結(jié)合，就產(chǎn)生了偉大的樂(lè)府民歌。被稱(chēng)為“樂(lè)府雙璧”的《孔雀東南飛》和《木蘭詩(shī)》無(wú)論是題材還是藝術(shù)，都創(chuàng)造了中國(guó)敘事詩(shī)的典范。南朝樂(lè)府民歌，像是江南女子專(zhuān)情的歌。歌如眉峰聚，詩(shī)是眼波橫，六朝都城建業(yè)及周邊地區(qū)的“吳歌”和江漢流域的“西曲”，一言以蔽之，是一個(gè)“情”字。今天的江南文化是在南朝樂(lè)府民歌里才開(kāi)始真正奠定成型的。此外，南朝民歌的形式，以五言四句為主，短小的篇幅，含蓄蘊(yùn)藉的風(fēng)格，同音雙關(guān)的運(yùn)用，假如調(diào)一調(diào)韻腳或平仄，那就是初唐人的五絕了。北朝樂(lè)府民歌是長(zhǎng)期處于混戰(zhàn)狀態(tài)的北方各民族的歌唱，是北方英雄橫刀高唱的豪邁之歌。風(fēng)格質(zhì)樸剛健，粗獷豪放，自然清新。多數(shù)是北魏、北齊、北周時(shí)的作品，它們傳入南朝，被南朝樂(lè)府機(jī)關(guān)翻譯、修改、配音，保留下來(lái)。今存七十余首，大部分收在郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》中《橫吹曲辭》里。今天的研究者以為，北朝樂(lè)府民歌是靠流傳到南方才保留下來(lái)的。因此，其歌辭多少已經(jīng)過(guò)南方漢人的翻譯和潤(rùn)飾。從某種風(fēng)格特征上說(shuō)，北朝樂(lè)府民歌兼具漢樂(lè)府的詩(shī)歌精神和南朝樂(lè)府的情采；既有漢樂(lè)府剛健的底色，又有南朝樂(lè)府別致的花紋。因?yàn)楸砻嫔峡?，北朝?lè)府剛健豪放，與南朝民歌的艷麗柔弱迥然不同。但其實(shí)，能在那個(gè)時(shí)代流傳下來(lái)的樂(lè)府民歌，總有它們共同的地方。譬如在語(yǔ)言的節(jié)奏上，在質(zhì)樸純真的風(fēng)格上，在心靈綻放的美麗上，南北朝樂(lè)府民歌內(nèi)在的美是相同的。漢樂(lè)府、南朝樂(lè)府、北朝樂(lè)府民歌的影響和魅力，延伸在歷代的文人模擬樂(lè)府中。文人的樂(lè)府詩(shī)創(chuàng)作，漢代就開(kāi)始了。發(fā)展到建安，形成了高潮。就三曹而言，曹操今存詩(shī)歌約二十首，全部是樂(lè)府詩(shī)；曹丕、曹植也大量寫(xiě)作文人樂(lè)府。文人樂(lè)府題材內(nèi)容非常廣泛。除了為祭祀、宴飲賓客而寫(xiě)的外，大部分涉及行役的苦辛、邊塞的遙遠(yuǎn)、游俠的豪放、人生的慨嘆、對(duì)生命的憂(yōu)慮以及男女的相思。詩(shī)溫以麗，意悲而遠(yuǎn)，或慷慨，或清綺，風(fēng)格多樣。這些說(shuō)明，樂(lè)府民歌不僅給文人詩(shī)歌形式外殼，還遺傳了題材、體裁、意象和風(fēng)格特征。在藝術(shù)形式上，文人樂(lè)府既有傳統(tǒng)的四言，也有新興的五言，更有在民歌中誕生的七言。還有雜言、三言、六言等各種體式。由于宋、齊、梁、陳的統(tǒng)治者提倡，使文人樂(lè)府創(chuàng)作蔚然成風(fēng)，他們繼承建安，又有了新的發(fā)展，達(dá)到了新的高潮。摘編自曹旭《讀樂(lè)府民歌掇拾》1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，正確的一項(xiàng)是（

）A．樂(lè)府是漢代開(kāi)始設(shè)立的音樂(lè)機(jī)構(gòu)，采集民歌、配置樂(lè)曲和訓(xùn)練樂(lè)工，它采集來(lái)的“歌詩(shī)”，被稱(chēng)為“樂(lè)府”。B．漢樂(lè)府寫(xiě)女性題材逐漸增多，故事性比《詩(shī)經(jīng)》強(qiáng)，有的情節(jié)完整，人物性格鮮明，描寫(xiě)刻畫(huà)細(xì)致入微，創(chuàng)造了中國(guó)敘事詩(shī)的典范。C．南朝民歌形式上的諸多特點(diǎn)，跟初唐人的五言絕句已經(jīng)非常相似，只是在韻腳或平仄上略有不同。D．南朝樂(lè)府有它的別致情采，北朝樂(lè)府民歌兼具漢樂(lè)府的詩(shī)歌精神，它們屬于完全不同的兩種美學(xué)風(fēng)格。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文章梳理了樂(lè)府民歌的發(fā)展脈絡(luò)，從漢樂(lè)府到南北朝民歌，最后是文人擬樂(lè)府詩(shī)。B．文章在介紹南北朝民歌時(shí)，主要運(yùn)用了對(duì)比論證的方法，把論證推向了深入。C．文章通過(guò)比較分析，認(rèn)為樂(lè)府的貢獻(xiàn)之一就是開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)中的敘事詩(shī)先河。D．文章闡釋了“樂(lè)府”的概念內(nèi)涵和外延，讓我們清楚地認(rèn)識(shí)到不同時(shí)期樂(lè)府民歌的風(fēng)格特征。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確一項(xiàng)是（

）A．北朝樂(lè)府民歌被認(rèn)為是靠流傳到南方才保留下來(lái)的，因?yàn)楦柁o中有被南方漢人翻譯和潤(rùn)飾的痕跡。B．南北朝樂(lè)府民歌雖有諸多差別，但在“內(nèi)在的美”是相同的，也說(shuō)明了南北樂(lè)府民歌融合的特點(diǎn)。C．文人樂(lè)府詩(shī)受樂(lè)府民歌的影響非常大，不僅表現(xiàn)在詩(shī)歌形式上，風(fēng)格特征等方面也同樣如此。D．文人樂(lè)府題材廣泛，風(fēng)格多樣，有傳統(tǒng)的四言，也有新興的五言和在民歌中誕生的七言，還有雜言、三言、六言等各種體式，在南朝達(dá)到新高潮?！敬鸢浮?．C2．B3．A【解析】1．本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。A．“樂(lè)府是漢代開(kāi)始設(shè)立的音樂(lè)機(jī)構(gòu)……它采集來(lái)的‘歌詩(shī)’，被稱(chēng)為‘樂(lè)府’”錯(cuò)。原文第一段說(shuō)“樂(lè)府，原來(lái)是一個(gè)音樂(lè)機(jī)構(gòu)，秦代開(kāi)始設(shè)立。漢也設(shè)立了‘樂(lè)府’機(jī)構(gòu)，同樣做采集民歌、配置樂(lè)曲和訓(xùn)練樂(lè)工的工作。這些采集來(lái)的民歌，漢人稱(chēng)‘歌詩(shī)’，魏晉人稱(chēng)‘樂(lè)府’或‘漢樂(lè)府’”，可見(jiàn)，樂(lè)府是秦代開(kāi)始設(shè)立音樂(lè)機(jī)構(gòu)。采集來(lái)的民歌，漢人稱(chēng)“歌詩(shī)”，魏晉人稱(chēng)“樂(lè)府”或“漢樂(lè)府”。B．“漢樂(lè)府寫(xiě)……創(chuàng)造了中國(guó)敘事詩(shī)的典范”錯(cuò)。第二段中說(shuō)“被稱(chēng)為‘樂(lè)府雙璧’的《孔雀東南飛》和《木蘭詩(shī)》無(wú)論是題材還是藝術(shù)，都創(chuàng)造了中國(guó)敘事詩(shī)的典范”，可見(jiàn)，成為敘事詩(shī)典范的是“樂(lè)府雙璧”，而不是漢樂(lè)府。D．“它們屬于完全不同的兩種美學(xué)風(fēng)格”錯(cuò)。第五段說(shuō)“在語(yǔ)言的節(jié)奏上，在質(zhì)樸純真的風(fēng)格上，在心靈綻放的美麗上，南北朝樂(lè)府民歌內(nèi)在的美是相同的”，可見(jiàn)，表面上風(fēng)格迥異，但內(nèi)在美是相同的。故選C。2．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。B．“主要運(yùn)用了對(duì)比論證的方法”錯(cuò)，文章在介紹南北朝民歌時(shí)，沒(méi)有把南北朝民歌進(jìn)行兩者對(duì)比，只是分別論述各自的特點(diǎn)，所以沒(méi)有運(yùn)用對(duì)比論證。故選B。3．本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A．“因?yàn)楦柁o中有被南方漢人翻譯和潤(rùn)飾的痕跡”錯(cuò)，因果關(guān)系顛倒。第四段說(shuō)“今天的研究者以為，北朝樂(lè)府民歌是靠流傳到南方才保留下來(lái)的。因此，其歌辭多少已經(jīng)過(guò)南方漢人的翻譯和潤(rùn)飾”，可見(jiàn)，“歌辭中有被南方漢人翻譯和潤(rùn)飾的痕跡”是結(jié)果而不是原因。故選A。二、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：近日，中辦、國(guó)辦印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步減輕義務(wù)教育階段學(xué)生作業(yè)負(fù)擔(dān)和校外培訓(xùn)負(fù)擔(dān)的意見(jiàn)》，要求各地區(qū)各部門(mén)結(jié)合實(shí)際認(rèn)真貫徹落實(shí)。這是一份以減輕義務(wù)教育階段學(xué)生過(guò)重作業(yè)負(fù)擔(dān)和校外培訓(xùn)負(fù)擔(dān)為目標(biāo)，以切實(shí)提升學(xué)校育人水平，持續(xù)規(guī)范校外培訓(xùn)為重點(diǎn)，以建設(shè)高質(zhì)量教育體系，構(gòu)建教育良好生態(tài)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、健康成長(zhǎng)為方向的重要文件。（摘編自方塘《“雙減”助力教育良好生態(tài)》）材料二：課堂是教學(xué)的主陣地，課堂承載了課程育人的重任。課堂質(zhì)量提高了，“雙減”才能得到有效保證。學(xué)校姓“學(xué)”，就是要堅(jiān)持以“學(xué)”為中心，突出“學(xué)”的中心位置，讓學(xué)生回歸校園，回歸課堂。貿(mào)大附中持續(xù)推進(jìn)高階思維活力課堂，聚焦“三高”目標(biāo)：高情感體驗(yàn)、高思維互動(dòng)、高自覺(jué)學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的主體性，開(kāi)展互動(dòng)、合作、探究式活動(dòng)，注重學(xué)生自主自覺(jué)參與，讓學(xué)習(xí)真實(shí)發(fā)生，讓學(xué)生有實(shí)際獲得；學(xué)生在民主平等的課堂氛圍中，實(shí)現(xiàn)思維進(jìn)階，感悟生命成長(zhǎng)。實(shí)施“三合一”教學(xué)策略：教、學(xué)、評(píng)三合一，實(shí)現(xiàn)教向?qū)W的轉(zhuǎn)變，尤其要把評(píng)價(jià)貫穿教學(xué)全過(guò)程；新教材、新課標(biāo)、新考試三合一，以新課標(biāo)為標(biāo)，追求目標(biāo)最大達(dá)成；三維目標(biāo)的三合一，實(shí)現(xiàn)知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)的一體化，指向?qū)W科核心素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)由學(xué)科教學(xué)到學(xué)科教育、課程育人的進(jìn)階提升，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)。（摘編自劉國(guó)雄《以高質(zhì)量校園生活促“雙減”有效落地》）材料三：教師設(shè)計(jì)作業(yè)要以提升學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)為目的，可以將作業(yè)分為基礎(chǔ)類(lèi)作業(yè)、綜合類(lèi)作業(yè)和反思類(lèi)作業(yè)三種類(lèi)型。其中，基礎(chǔ)類(lèi)作業(yè)側(cè)重于鞏固基礎(chǔ)知識(shí)，綜合類(lèi)作業(yè)側(cè)重于應(yīng)用學(xué)科思想與方法，反思類(lèi)作業(yè)側(cè)重于拓展學(xué)科思維、開(kāi)闊學(xué)科視野。教師要掌握作業(yè)設(shè)計(jì)的方法，提高作業(yè)質(zhì)量。設(shè)計(jì)基礎(chǔ)類(lèi)作業(yè)時(shí)，首先要梳理出課堂教學(xué)中要求學(xué)生掌握的必備知識(shí)，設(shè)計(jì)基本層面的知識(shí)問(wèn)題情境，在情境中設(shè)計(jì)調(diào)用單個(gè)知識(shí)點(diǎn)即可解決的任務(wù)。設(shè)計(jì)綜合類(lèi)作業(yè)時(shí)，要以學(xué)生習(xí)得知識(shí)的過(guò)程與方法為切入點(diǎn)，在情境中設(shè)計(jì)運(yùn)用多個(gè)知識(shí)點(diǎn)解決問(wèn)題的應(yīng)用性任務(wù)。設(shè)計(jì)反思類(lèi)作業(yè)時(shí)，要以拓展學(xué)生學(xué)科思維為目的，設(shè)計(jì)能促進(jìn)學(xué)生深度思考、剖析原因，系統(tǒng)總結(jié)學(xué)科思想、方法的應(yīng)用條件、適用范圍等的任務(wù)。（摘編自馬立新《落實(shí)“雙減”教師須抓好課堂和作業(yè)》）材料四：南師附小的課后服務(wù)分成3個(gè)時(shí)間段，A時(shí)段自主完成作業(yè)，B時(shí)段社團(tuán)活動(dòng)，C時(shí)段愛(ài)心托管。其中B時(shí)段包括運(yùn)動(dòng)類(lèi)、科技類(lèi)、藝術(shù)類(lèi)、棋類(lèi)、魔術(shù)等十幾個(gè)項(xiàng)目，分為普適性課程、進(jìn)階性課程以及周五興趣課程。在普適性的項(xiàng)目課程中，學(xué)校為學(xué)生提供了進(jìn)階性精品課程，比如足球、籃球、合唱、器樂(lè)，一個(gè)星期有兩次活動(dòng)。南京中央路小學(xué)是南京市最早實(shí)施彈性離校的學(xué)校之一。9月22日下午3點(diǎn)半后，課后服務(wù)的載體——“小秧苗驛站”也正式啟動(dòng)。學(xué)校的課程結(jié)束后，在操場(chǎng)上，武術(shù)社團(tuán)的老師正在給學(xué)生講解要領(lǐng)。音樂(lè)教室內(nèi)，5名學(xué)生端坐著抱著小號(hào)，聽(tīng)著老師的號(hào)令，進(jìn)行演奏前的基礎(chǔ)練習(xí)。校長(zhǎng)陸文琦說(shuō)，課后服務(wù)融入“小秧苗驛站”，開(kāi)設(shè)了版畫(huà)、泥塑、小號(hào)、武術(shù)等活動(dòng)。（摘編自楊頻萍《江蘇南京中小學(xué)“雙減”課后服務(wù)全面開(kāi)啟》）4．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“雙減”的目標(biāo)是減輕義務(wù)教育階段學(xué)生過(guò)重作業(yè)負(fù)擔(dān)和校外培訓(xùn)負(fù)擔(dān)，切實(shí)提升學(xué)校育人水平，構(gòu)建教育良好生態(tài)。B．貿(mào)大附中持續(xù)推進(jìn)高階思維活力課堂，聚焦“三高”目標(biāo)，實(shí)施“三合一”教學(xué)策略，能讓“雙減”得到有效落實(shí)。C．基礎(chǔ)類(lèi)作業(yè)和綜合類(lèi)作業(yè)，都應(yīng)在情境中設(shè)計(jì)，不同在于前者側(cè)重于鞏固基礎(chǔ)知識(shí)，后者側(cè)重于應(yīng)用學(xué)科思想與方法。D．“雙減”政策的推行，把學(xué)生從過(guò)重的作業(yè)負(fù)擔(dān)中解放出來(lái)，有時(shí)間參與豐富多彩的活動(dòng)，有利于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。5．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．中辦、國(guó)辦印發(fā)的“雙減”《意見(jiàn)》兼顧校內(nèi)校外，說(shuō)明當(dāng)前義務(wù)教育階段存在突出問(wèn)題，這些問(wèn)題已經(jīng)影響到教育的良好生態(tài)。B．課堂承載了課程育人的重任，要堅(jiān)持以“學(xué)”為中心，充分發(fā)揮學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的主體性，注重學(xué)生自主自覺(jué)參與，讓學(xué)習(xí)真實(shí)發(fā)生。C．相較于基礎(chǔ)類(lèi)作業(yè)和綜合類(lèi)作業(yè)，反思類(lèi)作業(yè)有利于拓展學(xué)科思維，促進(jìn)深度思考，對(duì)提升學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)最有價(jià)值。D．南京中小學(xué)“雙減”課后服務(wù)的全面開(kāi)啟，對(duì)于建設(shè)高質(zhì)量教育體系，構(gòu)建教育良好生態(tài)，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)提供了可借鑒的模式。6．“雙減”如何才能有效落地？請(qǐng)根據(jù)材料簡(jiǎn)要說(shuō)明?！敬鸢浮?．A5．C6．①提高課堂質(zhì)量，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)。②提高作業(yè)質(zhì)量，提升學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)。③提高課后服務(wù)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展健康成長(zhǎng)?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。A．“切實(shí)提升學(xué)校育人水平，構(gòu)建教育良好生態(tài)”分析錯(cuò)誤。依據(jù)原文“這是一份以減輕義務(wù)教育階段學(xué)生過(guò)重作業(yè)負(fù)擔(dān)和校外培訓(xùn)負(fù)擔(dān)為目標(biāo)，以切實(shí)提升學(xué)校育人水平，持續(xù)規(guī)范校外培訓(xùn)為重點(diǎn)，以建設(shè)高質(zhì)量教育體系，構(gòu)建教育良好生態(tài)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、健康成長(zhǎng)為方向的重要文件”可知，“切實(shí)提升學(xué)校育人水平”是重點(diǎn)，不是目標(biāo)；“構(gòu)建教育良好生態(tài)”是方向，不是目標(biāo)。故選A。5．本題考查學(xué)生分析概括作者觀(guān)點(diǎn)態(tài)度的能力。C．“對(duì)提升學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)效果最有價(jià)值”分析錯(cuò)誤。依據(jù)原文“教師設(shè)計(jì)作業(yè)要以提升學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)為目的，可以將作業(yè)分為基礎(chǔ)類(lèi)作業(yè)、綜合類(lèi)作業(yè)和反思類(lèi)作業(yè)三種類(lèi)型。其中，基礎(chǔ)類(lèi)作業(yè)側(cè)重于鞏固基礎(chǔ)知識(shí)，綜合類(lèi)作業(yè)側(cè)重于應(yīng)用學(xué)科思想與方法，反思類(lèi)作業(yè)側(cè)重于拓展學(xué)科思維、開(kāi)闊學(xué)科視野”可知，文章并沒(méi)有對(duì)“基礎(chǔ)類(lèi)作業(yè)”“綜合類(lèi)作業(yè)”“反思類(lèi)作業(yè)”進(jìn)行比較。故選C。6．本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。依據(jù)“課堂是教學(xué)的主陣地，課堂承載了課程育人的重任。課堂質(zhì)量提高了，‘雙減’才能得到有效保證”“實(shí)施‘三合一’教學(xué)策略：教、學(xué)、評(píng)三合一，實(shí)現(xiàn)教向?qū)W的轉(zhuǎn)變，尤其要把評(píng)價(jià)貫穿教學(xué)全過(guò)程；新教材、新課標(biāo)、新考試三合一，以新課標(biāo)為標(biāo)，追求目標(biāo)最大達(dá)成；三維目標(biāo)的三合一，實(shí)現(xiàn)知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)的一體化，指向?qū)W科核心素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)由學(xué)科教學(xué)到學(xué)科教育、課程育人的進(jìn)階提升，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)”等內(nèi)容可知，要使“雙減”有效落地，就要提高課堂質(zhì)量，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)。依據(jù)“教師設(shè)計(jì)作業(yè)要以提升學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)為目的，可以將作業(yè)分為基礎(chǔ)類(lèi)作業(yè)、綜合類(lèi)作業(yè)和反思類(lèi)作業(yè)三種類(lèi)型”“教師要掌握作業(yè)設(shè)計(jì)的方法，提高作業(yè)質(zhì)量”等內(nèi)容可知，要使“雙減”有效落地，就要提高作業(yè)質(zhì)量，提升學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)。依據(jù)“南師附小的課后服務(wù)分成3個(gè)時(shí)間段，A時(shí)段自主完成作業(yè)，B時(shí)段社團(tuán)活動(dòng)，C時(shí)段愛(ài)心托管”“在普適性的項(xiàng)目課程中，學(xué)校為學(xué)生提供了進(jìn)階性精品課程，比如足球、籃球、合唱、器樂(lè)，一個(gè)星期有兩次活動(dòng)”等內(nèi)容可知，要使“雙減”有效落地，就要提高課后服務(wù)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展健康成長(zhǎng)。三、文學(xué)類(lèi)閱讀-單文本閱讀下面的文字，完成下面小題。女織王開(kāi)嶺①古人的生活圖景，一語(yǔ)概之：女織男耕?！胺蚴翘镏欣桑翘镏信?。當(dāng)年嫁得君，為君乘機(jī)杼。”田夫蠶妾、牛郎織女，乃最典型的人生單元，亦是最完美的衣食組合與溫飽設(shè)計(jì)，堪稱(chēng)天意?！耙环虿桓蚴苤嚕粙D不織或受之寒?！比A夏先民的棲息史，五千年的村野炊煙，就這么飄飄裊裊，在“鋤禾日當(dāng)午”的揮汗和“唧唧復(fù)唧唧”的織聲中，走到了二十世紀(jì)。②突然，它像滴空了水的漏鐘一樣，停了。這個(gè)樸素的生活方程、貌似永恒的家務(wù)公式，邏輯解散了，使命結(jié)束了。城市，徹底步入男不耕女不織的“大脫產(chǎn)”時(shí)代；鄉(xiāng)村，耕雖依舊，織卻消匿。這是技術(shù)飛躍和社會(huì)分工之果，無(wú)可非議。③我想說(shuō)說(shuō)“女織”，從人生美學(xué)的角度。對(duì)“女織”的蒸發(fā)，我略感惋惜。我指的不是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的她，我看重的是“織”的情感內(nèi)容和性別審美。當(dāng)一位女性在為戀人、丈夫、孩子織一件毛衣、圍巾或襪子時(shí)，她用手指和棒針、用密密麻麻的經(jīng)緯和幾個(gè)月聚精會(huì)神——所完成的僅僅是一個(gè)物嗎？當(dāng)然不，這更像一場(chǎng)無(wú)聲的抒情。她用溫婉和柔韌，用細(xì)膩和漫長(zhǎng)，用遐想和勞累，實(shí)現(xiàn)了一樁女性獨(dú)有的心愿。每一針、每一環(huán)，都是一記筆劃、一個(gè)字眼，她把所有心思都織了進(jìn)去，融入這件最貼身的東西里去了。這比花要美，比甜言蜜語(yǔ)動(dòng)聽(tīng)，比珠寶首飾貴重。為此，她的手可能會(huì)磨繭，但她不在乎，心里甜。④我記得年少時(shí)，中國(guó)女人的懷里都有一團(tuán)毛線(xiàn)，須臾不離，像抱著嬰兒。即便在我青春時(shí)，這個(gè)情景仍隨處可見(jiàn)。那會(huì)兒，機(jī)器造羊毛衫已鋪天蓋地，但她們?nèi)圆环艞夁@事業(yè)。⑤那是個(gè)不嫌“慢”的時(shí)代。那是個(gè)用手工抒情的時(shí)代。那個(gè)時(shí)代的女人，都會(huì)留下一枚標(biāo)志：食指和中指的上部略顯糙厚。她們是美麗聰慧的女人，多情而勤奮的女人，懂得“織”的元素和成分，懂得“親手”的含義，懂得用“繁瑣”“辛苦”構(gòu)造一件貼身之物意味著什么。她們享受這個(gè)過(guò)程，感動(dòng)別人，也感動(dòng)自己。一梭一縷一寸癡，絲絲編就陽(yáng)春意。如果說(shuō)，上天派給男性的差事是果腹，那女人的角色則是暖身。除了生育，“織”即成了古代女子最大的事業(yè)。乃社會(huì)事業(yè)、生計(jì)事業(yè)，亦是婚姻事業(yè)、情感事業(yè)。⑥織的背后，你總隱約看到那個(gè)字：情。無(wú)論春染梢頭的豆蔻、賢妻良母的人婦，還是離愁黯景的癡妾、發(fā)婚姻牢騷的怨女，手中都有一情感道具：飛梭、織機(jī)或繡針。“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼?！薄罢{(diào)梭輟寒夜，鳴機(jī)罷秋日。良人在萬(wàn)里，誰(shuí)與共成匹?！倍凇犊兹笘|南飛》中，有一段自白：“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩(shī)書(shū)，十七為君婦?！边@是一個(gè)普通少女的成長(zhǎng)簡(jiǎn)歷和才藝檔案。蠶、織、裁、縫、繡——乃天下女子的技能必修課。即便家境再優(yōu)，鳳嬌名媛，頂多免去蠶紡之苦，纖繡之靈則不可少。⑦我覺(jué)得這是人生美學(xué)，乃女性的主動(dòng)選擇和天賦所賜，乃女性靈魂之閃光?？椀囊隆⒓{的襪、繡的巾，可浸的是情、是意，是對(duì)生活的憧憬和幸福感。密密麻麻的線(xiàn)腳、纖巧靈盈的游走，織就的是女子的美和美德。所以，以織品傳情遞意，作媒介和信物，即成了女子專(zhuān)利，成了流傳幾千年的紅顏技巧。直至八十年代末，我在鄉(xiāng)下還遇見(jiàn)過(guò)那種瑰麗的手繡鞋墊，按說(shuō)，鞋墊這種藏匿至深、最難公開(kāi)的東西，即使繡上鴛鴦牡丹，又有何用呢？當(dāng)然有用。⑧我一直覺(jué)得，女子一生總該織點(diǎn)什么，否則有遺憾。不為別的，就因她是妻子、是母親，一個(gè)男人、一個(gè)孩子，身上若無(wú)一件由家中女性親手完成的衣物，至少遜了一份溫馨。對(duì)敏感的體質(zhì)來(lái)說(shuō)，靈魂會(huì)覺(jué)微涼罷。⑨過(guò)去常用一詞夸贊女子：心靈手巧?，F(xiàn)代女性心靈綽余，手卻未必巧了。逢搬家或整理櫥柜，總會(huì)翻出幾件舊時(shí)的毛衣，皆母親所為。每次太太都贊嘆：織得真好，像工藝品！雖穿的機(jī)會(huì)少，可總舍不得扔。我知道，這些東西再難復(fù)制了。母親很聰明，兒時(shí)總變著花樣給我們兄弟添毛衣，每年的流行款和圖案，只要大街上有，她瞅幾眼就會(huì)了。母親這輩子織了多少件衣物？數(shù)不清，至少上百件吧。母親年齡大了，眼花了，織得便少了。幾年前，春節(jié)回家，母親說(shuō)，這是她最后一件線(xiàn)活了，留給孫子們。第二年春節(jié)，母親卻還在織，她說(shuō)再織幾件。⑩有一個(gè)母織的故事，曾讓我淚流滿(mǎn)面。這是2006年一則新聞，題目是：《骨癌媽媽臨終為兒子織好25歲前所有毛褲》。吉林白山一位家境貧寒、以烙煎餅為生的母親，得知自己患絕癥后，15個(gè)月里與死神賽跑，終于為9歲兒子織完了25歲前需要的所有毛褲，看著那幅照片，一個(gè)小小的孩子守著遺像，床上一排排長(zhǎng)短不一的毛褲，我流淚了。也許，這位母親想的是，等兒子25歲時(shí)，就能穿上另一個(gè)女人織的衣物了吧？?只是她的這個(gè)美好“織愿”能實(shí)現(xiàn)嗎？（選自王開(kāi)嶺文集《古典之殤》，有刪改）7．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．本文說(shuō)古論今，寫(xiě)人寫(xiě)己，將記敘、抒情、議論融為一體，緊扣女性與針織的關(guān)系，行文看似閑散，實(shí)則緊湊有序，形散而神聚。B．作者認(rèn)為，在那個(gè)“用手工抒情的年代”，上天派給男性、女性的差事分別是果腹和暖身，“織”是那個(gè)時(shí)代里女子最大的事業(yè)。C．本文第九段寫(xiě)到作者的母親，使用正面和側(cè)面相結(jié)合的手法，既有對(duì)母親的懷念，更表達(dá)了對(duì)以母親為典型的傳統(tǒng)“女織”的贊美。D．在作者看來(lái)，一個(gè)女子在一生中如果不織些什么是有遺憾的，是因?yàn)榧胰松砩蠜](méi)有一件家中女性織就的衣物，可能會(huì)缺少一份溫馨。8．文章第①段引用女織男耕的古語(yǔ)，有什么作用？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要說(shuō)明。9．“只是她的這個(gè)美好‘織愿’能實(shí)現(xiàn)嗎？”請(qǐng)問(wèn)身處當(dāng)代的你怎么回答這個(gè)問(wèn)題。【答案】7．B8．①說(shuō)明古代女織男耕的生活是典型的人生單元，最完美的衣食組合（溫飽設(shè)計(jì)），堪稱(chēng)天意，歷史悠久。②引出下文，現(xiàn)代社會(huì)中“女織”漸已消失。③形成對(duì)比，將傳統(tǒng)的“女織”的生活方式與現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)男不耕女不織的時(shí)代作對(duì)比。④暗示主題，表達(dá)作者對(duì)“女織”生活的人生美學(xué)的贊美與懷念之情，反思現(xiàn)代社會(huì)因技術(shù)飛躍和社會(huì)分工而導(dǎo)致傳統(tǒng)生活方式的消失。9．示例一：能。①中國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)正得到繼承與發(fā)揚(yáng)；②不一定是“女織”，但他可能得到類(lèi)似這種傳統(tǒng)方式的溫馨關(guān)懷。示例二：不能。①隨著社會(huì)發(fā)展和技術(shù)進(jìn)步，以“女織”為代表的傳統(tǒng)的人生美學(xué)在現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)事實(shí)上已消失；②兒子25歲之后即使得不到這種傳統(tǒng)的抒情方式，可能會(huì)得到多元的現(xiàn)代形式的關(guān)懷，延續(xù)母親的關(guān)愛(ài)。示例三：不確定。①無(wú)法知道兒子25歲之后能否得到這種溫馨關(guān)懷；②原文意在引發(fā)讀者思考：隨著社會(huì)發(fā)展、技術(shù)進(jìn)步，以“女織”為代表的傳統(tǒng)的人生美學(xué)該不該消失?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。B.關(guān)系失當(dāng)，且擴(kuò)大范圍。第五段“如果說(shuō)，上天派給男性的差事是果腹，那女人的角色則是暖身”，表述的是假設(shè)關(guān)系，而選項(xiàng)表述的是肯定關(guān)系。且原文第五段有“除了生育，‘織’即成了古代女子最大的事業(yè)”，該選項(xiàng)丟掉了“除了生育”四個(gè)字。故選B。8．本題考查學(xué)生分析文中相關(guān)內(nèi)容作用的能力。作者寫(xiě)“‘夫是田中郎，妾是田中女。當(dāng)年嫁得君，為君乘機(jī)杼。’田夫蠶妾、牛郎織女，乃最典型的人生單元，亦是最完美的衣食組合與溫飽設(shè)計(jì)，堪稱(chēng)天意”，說(shuō)明古代女織男耕的生活是典型的人生單元，最完美的衣食組合（溫飽設(shè)計(jì)），堪稱(chēng)天意，歷史悠久。引出下文，“城市，徹底步入男不耕女不織的‘大脫產(chǎn)’時(shí)代；鄉(xiāng)村，耕雖依舊，織卻消匿”，現(xiàn)代社會(huì)中“女織”漸已消失。作者引用詩(shī)句，勾勒出“女織男耕”美好圖景，與后文“城市，徹底步入男不耕女不織的‘大脫產(chǎn)’時(shí)代；鄉(xiāng)村，耕雖依舊，織卻消匿”形成對(duì)比，顯示傳統(tǒng)的“女織”的生活方式與現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)男不耕女不織的時(shí)代的不同?！拔蚁胝f(shuō)說(shuō)‘女織’，從人生美學(xué)的角度。對(duì)‘女織’的蒸發(fā)，我略感惋惜”，“鄉(xiāng)村，耕雖依舊，織卻消匿。這是技術(shù)飛躍和社會(huì)分工之果”，表達(dá)了對(duì)“女織”的肯定和贊美，表達(dá)了對(duì)“女織”消逝的惋惜和遺憾，反思現(xiàn)代社會(huì)因技術(shù)飛躍和社會(huì)分工而導(dǎo)致傳統(tǒng)生活方式的消失。暗示了主題。9．本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。本題沒(méi)有固定的答案，從能、不能、不確定哪方面解答都可以，只要言之成理即可。能。手織毛衣屬于中國(guó)傳統(tǒng)文化，在現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)各類(lèi)傳統(tǒng)文化正得到繼承與發(fā)揚(yáng)，比如珠算、書(shū)法、各類(lèi)手工藝品等，所以手織毛衣也是可以有的。只是不一定是“女織”，但他可能得到類(lèi)似這種傳統(tǒng)方式的溫馨關(guān)懷，因?yàn)闀r(shí)代發(fā)展豐富多彩，想要尋舊，也會(huì)有途徑的。不能。文中說(shuō)“這個(gè)樸素的生活方程、貌似永恒的家務(wù)公式，邏輯解散了，使命結(jié)束了。城市，徹底步入男不耕女不織的‘大脫產(chǎn)’時(shí)代；鄉(xiāng)村，耕雖依舊，織卻消匿。這是技術(shù)飛躍和社會(huì)分工之果，無(wú)可非議”，所以，隨著社會(huì)發(fā)展和技術(shù)進(jìn)步，生產(chǎn)力的提高和人們生活方式的變化，以“女織”為代表的傳統(tǒng)的人生美學(xué)在現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)事實(shí)上已消失。對(duì)于女織所懷有的情感，無(wú)法阻擋時(shí)代的潮流與發(fā)展。在穿著保暖上，兒子25歲之后即使得不到這種傳統(tǒng)的抒情方式，可能會(huì)得到多元的現(xiàn)代形式的關(guān)懷，可以穿上更輕便保暖的織物或其它保暖類(lèi)衣物，母親的關(guān)愛(ài)會(huì)得到延續(xù)。不確定。作者以一個(gè)文句結(jié)尾，“只是她的這個(gè)美好‘織愿’能實(shí)現(xiàn)嗎?”“美好”一詞表明作者絕癥母親美好人性的贊揚(yáng)。至于兒子25歲之后能否得到這種溫馨關(guān)懷則無(wú)法確定；以疑問(wèn)結(jié)尾意在引發(fā)讀者思考：隨著社會(huì)發(fā)展、技術(shù)進(jìn)步，以“女織”為代表的傳統(tǒng)的人生美學(xué)該不該消失。四、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。柴紹，字嗣昌，晉州臨汾人也。祖烈，周驃騎大將軍，歷遂、梁二州刺史，封冠軍縣公。父慎，隋太子右內(nèi)率，封鉅鹿郡公。紹幼矯捷有勇力，任俠聞?dòng)陉P(guān)中。少補(bǔ)隋元德太子千牛備身。高祖微時(shí)，妻之以女，即平陽(yáng)公主也。義旗建，紹自京間路趣太原。時(shí)建成、元吉自河?xùn)|往，會(huì)于道建成謀于紹曰追書(shū)甚急恐已起事隋郡縣連城千有余里中間偷路勢(shì)必不全今欲且投小賊權(quán)以自濟(jì)紹曰：“不可。追既急，宜速去，雖稍辛苦，終當(dāng)獲全。若投小賊，知君唐公之子，執(zhí)以為功，徒然死耳?！苯ǔ蓮闹旃沧咛?。入雀鼠谷，知已起義，于是相賀，以紹之計(jì)為得。授右領(lǐng)軍大都督府長(zhǎng)史。大軍發(fā)晉陽(yáng)，兼領(lǐng)馬軍總管。將至霍邑，紹先至城下，察宋老生形勢(shì)，白曰：“老生有匹夫之勇，我?guī)熑舻?，必?lái)出戰(zhàn)，戰(zhàn)則成擒矣?！奔傲x師至，老生果出，紹力戰(zhàn)有功。下臨汾，平絳郡，并先登陷陣，授右光祿大夫。隋將桑顯和來(lái)?yè)?，孫華率精銳渡河以援之，紹引軍直掩其背，與史大奈合勢(shì)擊之，顯和大敗，因與諸將進(jìn)下京城。武德元年，累遷左翊衛(wèi)大將軍。尋從太宗平薛舉，破宋金剛，攻平王世充于洛陽(yáng)，擒竇建德于武牢，封霍國(guó)公，賜實(shí)封千二百戶(hù)，轉(zhuǎn)右驍衛(wèi)大將軍。吐谷渾與黨項(xiàng)俱來(lái)寇邊，命詔討之。虜據(jù)高臨下，射紹軍中，矢下如雨。紹乃遣人彈胡琵琶，二女子對(duì)舞，虜異之，駐弓矢而相與聚觀(guān)。紹見(jiàn)虜陣不整，密使精騎自后擊之，虜大潰，斬首五百余級(jí)。貞觀(guān)元年，拜右衛(wèi)大將軍。二年，擊梁師都于夏州，平之。轉(zhuǎn)左衛(wèi)大將軍，出為華州刺史。七年，加鎮(zhèn)軍大將軍，行右驍衛(wèi)大將軍，改封譙國(guó)公。十二年，寢疾，太宗親自臨問(wèn)。尋卒，贈(zèng)荊州都督，謚曰襄。(節(jié)選自《舊唐書(shū)·柴紹傳》)10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A．會(huì)于道/建成謀于紹曰/追書(shū)甚急/恐已起事/隋郡縣連城千有余里/中間偷路/勢(shì)必不全/今欲且投小賊/權(quán)以自濟(jì)/B．會(huì)于道建成/謀于紹曰/追書(shū)甚急恐/已起事隋/郡縣連城千有余里/中間偷路/勢(shì)必不全/今欲且投小賊/權(quán)以自濟(jì)/C．會(huì)于道/建成謀于紹曰/追書(shū)甚急恐/已起事隋/郡縣連城千有余里/中間偷路/勢(shì)必不全/今欲且投小賊/權(quán)以自濟(jì)/D．會(huì)于道建成/謀于紹曰/追書(shū)甚急/恐已起事/隋郡縣連城千有余里/中間偷路/勢(shì)必不全/今欲且投小賊/權(quán)以自濟(jì)/11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A．關(guān)中：文中指潼關(guān)以西的地區(qū)。與“沛公欲王關(guān)中”中的“關(guān)中”所指區(qū)域相同。B．高祖：曾祖父的父親或者是古代帝王的廟號(hào)。文中“高祖微時(shí)”指的是后者。C．實(shí)封：臣子按與實(shí)際相符的封戶(hù)來(lái)食其所得封戶(hù)之租稅的一種食邑制度。D．貞觀(guān)：謂正道示人之意。文中指的是唐朝君主太宗李世民的年號(hào)，共23年。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()A．柴紹出身官宦之家，以好身手聞名。柴紹的祖輩和父輩皆非平民百姓，都曾經(jīng)被帝王加官授爵。柴紹年少時(shí)矯健勇敢，以俠義自任而聞名關(guān)中。B．柴紹不懼困難，決斷理智冷靜。柴紹三人為舉義起事長(zhǎng)途直奔，囿于現(xiàn)狀，建成提出自保之策，柴紹冷靜分析復(fù)雜的狀況，做出了慎重正確的選擇。C．柴紹審時(shí)度勢(shì)，能夠料敵如神。作為長(zhǎng)官，在部隊(duì)到霍邑后與宋老生戰(zhàn)斗前，柴紹先到對(duì)方城前觀(guān)察敵軍的部署情況，據(jù)狀做出了自信的預(yù)先判斷。D．柴紹臨危不亂，出其不意大勝。在吐谷渾與黨項(xiàng)合力侵邊、居高臨下、亂箭齊發(fā)之時(shí)，柴紹仍能以女子跳舞之策迷惑對(duì)方，出精銳偷襲對(duì)方得手。13．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)若投小賊，知君唐公之子，執(zhí)以為功，徒然死耳。(2)下臨汾，平絳郡，并先登陷陣，授右光祿大夫?！敬鸢浮?0．A11．A12．C13．（1）如果投靠小賊，知道您是唐公的兒子，捉住您當(dāng)作自己的功勞，您是白白送死罷了。（2）拿下臨汾，平定絳郡，都是他先攻入敵陣，被授任右光祿大夫。【解析】10．此題考查文言斷句的能力。此類(lèi)題要求學(xué)生正確理解相關(guān)語(yǔ)句，在語(yǔ)意把握的基礎(chǔ)上，充分利用標(biāo)志，如作主語(yǔ)、賓語(yǔ)的名詞、代詞，句首發(fā)語(yǔ)詞，句末語(yǔ)氣詞，句間連詞以及并列、排比結(jié)構(gòu)等。并且能通過(guò)選項(xiàng)的比對(duì)，排除錯(cuò)項(xiàng)，選定正確項(xiàng)。劃線(xiàn)句子的大意是：在路上相遇，李建成和柴紹商議說(shuō)：“催我們的書(shū)信很緊急，恐怕已經(jīng)起事。隋朝郡縣城池相連有一千多里，從這中間偷偷走，勢(shì)必不能保全，現(xiàn)在我想暫時(shí)投靠小賊，姑且保全自己。句中，“建成”是下句的主語(yǔ)，應(yīng)與上句斷開(kāi)，與下句相連。排除BD兩項(xiàng)?！翱帧笔窍戮涞臓钫Z(yǔ)，是對(duì)“已起事”的猜測(cè)，應(yīng)與上句斷開(kāi)，與下句相連。排除C項(xiàng)。故選A。11．本題考查文化常識(shí)的理解識(shí)記能力。文化常識(shí)的積累有助于解讀文言文，文化常識(shí)一般包括官職、宗教禮儀、服飾、年齡稱(chēng)謂、有特殊意義的專(zhuān)有名詞等，學(xué)習(xí)過(guò)程中注意準(zhǔn)確積累。A項(xiàng)，“文中指潼關(guān)以西的地區(qū)”解說(shuō)錯(cuò)誤，古人習(xí)慣將函谷關(guān)以西地區(qū)稱(chēng)為關(guān)中。故選A。12．此題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和鑒賞作品的形象的能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，帶著選項(xiàng)回到原文，從人物、時(shí)間、地點(diǎn)、事件的混淆和關(guān)鍵詞語(yǔ)的誤譯等角度進(jìn)行比較分析，作出判定。C項(xiàng)，“在部隊(duì)到霍邑后與宋老生戰(zhàn)斗前，柴紹先到對(duì)方城前觀(guān)察敵軍的部署情況”分析有無(wú)，原文表述是“將至霍邑，紹先至城下，察宋老生形勢(shì)”，柴紹是在部隊(duì)還沒(méi)有到達(dá)霍邑時(shí)，觀(guān)察敵軍情況的。故選C。13．此題考查文言文翻譯的能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關(guān)鍵性語(yǔ)句，如重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞意義，明確判斷句、被動(dòng)句、倒裝句、成分省略和詞類(lèi)活用等，用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)把它表達(dá)出來(lái)。本題需要注意以下關(guān)鍵詞的翻譯：（1）執(zhí)，捉住；以為，拿……作為；徒，白白的。（2）下，拿下；平，平定；陷，攻入?！军c(diǎn)睛】文言文翻譯方法1、要把文言語(yǔ)句放到上下文中理解。要譯好一個(gè)句子，同樣要遵從“詞不離句，句不離篇”的原則。要把文言語(yǔ)句放到上下文中來(lái)理解，放到具體的語(yǔ)言環(huán)境中來(lái)斟酌。判定文言虛詞的意義和用法，一字多義的實(shí)詞到底是哪個(gè)義項(xiàng)，文言句式是如何選用的，怎樣準(zhǔn)確斷句，意譯如何進(jìn)行，這些都要依托上下文。離開(kāi)了一定的語(yǔ)言環(huán)境，句子往往很難準(zhǔn)確理解，也就很難能翻譯好。有些考生不注重推敲上下文，兩眼只盯著要求翻譯的句子本身，結(jié)果是“欲速則不達(dá)”，翻譯中出現(xiàn)偏差甚至錯(cuò)誤，這就是沒(méi)有語(yǔ)境意識(shí)造成的。2、翻譯最基本的方法是將單音節(jié)詞轉(zhuǎn)換成雙音節(jié)詞。古漢語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)的最大區(qū)別在于，古漢語(yǔ)以單音節(jié)詞為主，即一個(gè)字就是一個(gè)詞；而現(xiàn)代漢語(yǔ)以雙音節(jié)詞為主，即由兩個(gè)字構(gòu)成一個(gè)詞。將古漢語(yǔ)翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，在多數(shù)情況下就是把單音節(jié)詞轉(zhuǎn)換成雙音節(jié)詞。理解并掌握了這一方法，許多翻譯題做起來(lái)就不難了。3、增強(qiáng)文言功底，培養(yǎng)文言語(yǔ)感。這是做好翻譯題乃至做好所有文言文題目最根本的一點(diǎn)。文言文閱讀理解能力的形成和提高決非一朝一夕之功。以上所講的方法和技巧說(shuō)到底都還是“末技”；其實(shí)，根本的技巧還是來(lái)自功底，來(lái)自?xún)?nèi)力。參考譯文：柴紹，字嗣昌，是晉州臨汾人。祖父柴烈，在周朝任驃騎大將軍，歷任遂、梁二州刺史，封為冠軍縣公。父親柴慎，在隋朝任太子右內(nèi)率，封為鉅鹿郡公。柴紹小時(shí)候矯健敏捷勇敢有力，在關(guān)中以打抱不平而聞名。年輕時(shí)補(bǔ)任隋朝元德太子千牛備身。高祖年輕時(shí)，把女兒嫁給了他，就是平陽(yáng)公主。義軍剛起，柴紹從京城抄小路直奔太原。當(dāng)時(shí)李建成、李元吉從河?xùn)|前往，在路上相遇，李建成和柴紹商議說(shuō)：“催我們的書(shū)信很緊急，恐怕已經(jīng)起事。隋朝郡縣城池相連有一千多里，從這中間偷偷走，勢(shì)必不能保全，現(xiàn)在我想暫時(shí)投靠小賊，姑且保全自己?！辈窠B說(shuō)：“不行。既然催得緊急，應(yīng)迅速前去，雖然稍微辛苦，但最終能得到保全。如果投靠小賊，知道您是唐公的兒子，捉住您當(dāng)作自己的功勞，您是白白送死罷了?！崩罱ǔ陕?tīng)從了，于是一起奔向太原。進(jìn)入雀鼠谷后，他們知道已經(jīng)起義，于是相互祝賀，都認(rèn)為柴紹的計(jì)策很對(duì)。柴紹被授任右領(lǐng)軍大都督府長(zhǎng)史。大軍從晉陽(yáng)出發(fā)，他兼任馬軍總管。快到達(dá)霍邑時(shí)，柴紹先到城下察看宋老生的形勢(shì)，報(bào)告說(shuō)宋老生有匹夫之勇，我軍如果到了，他必定出來(lái)迎戰(zhàn)，一交戰(zhàn)就能擒獲他?！钡攘x軍到了，宋老生果然出來(lái)，柴紹奮戰(zhàn)有功。拿下臨汾，平定絳郡，都是他先攻入敵陣，被授任右光祿大夫。隋將桑顯和前來(lái)攻擊，孫華率領(lǐng)精銳兵力渡過(guò)黃河來(lái)援助，柴紹帶兵直接從后面襲擊他，與史大奈聯(lián)合攻打，桑顯和大敗，于是和各將領(lǐng)進(jìn)軍攻下京城。武德元年，柴紹多次升任后為左翊衛(wèi)大將軍。柴紹不久跟隨太宗平定薛舉，打敗宋金剛，在洛陽(yáng)攻打并平定王世充，在武牢擒獲竇建德，封為霍國(guó)公，賜給實(shí)封一千二百戶(hù)，改任右驍衛(wèi)大將軍。吐谷渾和黨項(xiàng)一起來(lái)侵犯邊地，高祖命令柴紹討伐他們。虜兵居高臨下，向柴紹軍中射箭，箭像雨一樣落下。柴紹卻派人彈奏胡人的琵琶，讓兩個(gè)女子相對(duì)跳舞，虜兵感到詫異，停止射箭而聚在一起觀(guān)看。柴紹見(jiàn)虜兵陣營(yíng)已亂，悄悄派遣精銳騎兵從后面攻打，虜兵大敗，斬首五百余級(jí)。貞觀(guān)元年，柴紹被任命為右衛(wèi)大將軍。貞觀(guān)二年，在夏州進(jìn)攻梁師都，平定了那里，改任左衛(wèi)大將軍，出任華州刺史。貞觀(guān)七年，加授鎮(zhèn)軍大將軍，兼右驍衛(wèi)大將軍，改封譙國(guó)公。貞觀(guān)十二年，臥病，太宗親臨探望。不久去世，追贈(zèng)荊州都督，謚號(hào)稱(chēng)襄。五、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。獻(xiàn)浙東王大夫方干出鎮(zhèn)當(dāng)時(shí)移越俗，致君何日不堯年。到來(lái)唯飲長(zhǎng)溪水，歸去應(yīng)將一個(gè)錢(qián)①。吟處美人擎筆硯，行時(shí)飛鳥(niǎo)避旌旃。四方皆是分憂(yōu)寄，獨(dú)有東南戴二天②?！咀ⅰ竣僖粋€(gè)錢(qián)：《后漢書(shū)》記載，會(huì)稽太守劉寵在任時(shí)除去苛法，愛(ài)民如子，任期結(jié)束歸去時(shí)，百姓送百錢(qián)謝之，劉寵難以推辭，就拿一個(gè)錢(qián)離開(kāi)了。②戴二天：“感戴二天”的簡(jiǎn)寫(xiě)，比喻對(duì)他人的幫助感激不盡。14．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．標(biāo)題中的“獻(xiàn)”字暗示本詩(shī)對(duì)王大夫有贊頌之意，首句的“越”字呼應(yīng)了標(biāo)題中的“浙東”二字。B．首聯(lián)寫(xiě)出了王大夫的功勛：他使皇帝變成了像堯一樣的君主，天下因之成了太平盛世。C．“飛鳥(niǎo)避旌旃”的意思是就連飛鳥(niǎo)都因?yàn)閷?duì)王大夫充滿(mǎn)敬佩，在他出行時(shí)避開(kāi)他的旌旗。D．尾聯(lián)運(yùn)用了對(duì)比的手法：天下各地都有官吏治理，只有浙東百姓對(duì)王大夫愛(ài)戴有加。15．本詩(shī)寫(xiě)出了王大夫這一形象怎樣的特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?4．B15．①治理才能卓越。詩(shī)歌首聯(lián)中的“移越俗”“堯年”，表明王大夫剛“出鎮(zhèn)”就改變了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，使當(dāng)?shù)卣ㄈ撕?；還有詩(shī)歌尾聯(lián)中的“戴二天”，表明當(dāng)?shù)匕傩諏?duì)王大夫的感激與愛(ài)戴。這些都表明王大夫執(zhí)政有方，有卓越的治理才能。②清正廉潔。詩(shī)歌頷聯(lián)中的“唯飲長(zhǎng)溪水”“應(yīng)將一個(gè)錢(qián)”，都表明王大夫清正廉潔，不貪婪。③情致高雅，有文才。詩(shī)歌頸聯(lián)中的“吟處美人擎筆硯”一句，表明王大夫閑暇之余喜愛(ài)吟詩(shī)作賦，頗有文人之風(fēng)。【解析】14．本題考查學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。B.“他使皇帝變成了像堯一樣的君主，天下因之成了太平盛世”錯(cuò)誤?！爸戮稳詹粓蚰辍钡囊馑紤?yīng)是自從王大夫來(lái)了之后，浙東的人民好像生活在堯的治理之下，尾聯(lián)也表明了這一點(diǎn)。故選B。15．本題考查學(xué)生鑒賞古代詩(shī)歌人物形象的能力。①執(zhí)政有方。首聯(lián)“出鎮(zhèn)當(dāng)時(shí)移越俗，致君何日不堯年”的意思是王大夫到浙東治理，改變了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，如果他去輔佐君主，也會(huì)讓君主成為堯那樣圣明的君主。首聯(lián)中的“移越俗”“堯年”，表明王大夫執(zhí)政有方，剛到任就改變當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，使當(dāng)?shù)卣ㄈ撕?。尾?lián)“四方皆是分憂(yōu)寄，獨(dú)有東南戴二天”是說(shuō)天下各地都有官吏治理，只有浙東百姓對(duì)王大夫愛(ài)戴有加?！蔼?dú)有東南戴二天”一句表明王大夫?qū)Π傩沼卸髑?，受到百姓的感激與愛(ài)戴。側(cè)面說(shuō)明他治理才能卓越。②為官清廉。頷聯(lián)“到來(lái)唯飲長(zhǎng)溪水，歸去應(yīng)將一個(gè)錢(qián)”是說(shuō)王大夫兩袖清風(fēng)，在浙東治理不曾搜刮百姓，任期結(jié)束歸去時(shí)，也應(yīng)會(huì)像劉寵那樣深受百姓愛(ài)戴。詩(shī)歌頷聯(lián)中的“唯飲長(zhǎng)溪水”“應(yīng)將一個(gè)錢(qián)”，都表明王大夫清正廉潔，做人有底線(xiàn)。③情致高雅。頸聯(lián)“吟處美人擎筆硯，行時(shí)飛鳥(niǎo)避旌旃”是說(shuō)王大夫閑暇之余喜愛(ài)吟詩(shī)作賦，飛鳥(niǎo)都因?yàn)閷?duì)王大夫充滿(mǎn)敬佩，在他出行時(shí)避開(kāi)他的旌旗。詩(shī)中用美人襯托王大夫的情致高雅，“吟處美人擎筆硯”一句表明王大夫閑暇之余喜愛(ài)吟詩(shī)作賦，頗有文人之風(fēng)。六、情景默寫(xiě)16．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《詩(shī)經(jīng)?氓》中寫(xiě)女主人公的癡情，沒(méi)看到心上人時(shí)，“_____________”；看到了心上人后，“______________”。（2）孔子在《論語(yǔ)》中說(shuō)“道不同，不相為謀”，屈原《離騷》中的“_____________？_____________”兩句也表達(dá)了同樣的道理。（3）《漁家傲?秋思》中，用“______________，______________”兩句揭示將士們雖然思念親人，但又因還沒(méi)有建立軍功而不能回去的矛盾心理?！敬鸢浮?/p>

泣涕漣漣

載笑載言

何方圜之能周兮

夫孰異道而相安

濁酒一杯家萬(wàn)里

燕然未勒歸無(wú)計(jì)【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。注意以下字詞的書(shū)寫(xiě)：漣、載、圜、孰、勒。七、選擇題組閱讀下面的文字，完成下面小題。短短幾年間，冰雪運(yùn)動(dòng)“南展西擴(kuò)東進(jìn)”，不僅遍及大江南北，更唱響“四季歌”。賽事活動(dòng)，冰雪運(yùn)動(dòng)場(chǎng)所，社會(huì)力量廣泛參與，大眾參與熱情越來(lái)越高。曾經(jīng)小眾的冰雪運(yùn)動(dòng)，如今已融入人們的日常健身生活。“帶動(dòng)三億人參與冰雪運(yùn)動(dòng)”從愿景變成現(xiàn)實(shí)，恰是國(guó)家進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的生動(dòng)寫(xiě)照。借助籌辦冬奧會(huì)的契機(jī)，（

）。冰雪運(yùn)動(dòng)的昂揚(yáng)勢(shì)頭，更深刻地詮釋了“國(guó)運(yùn)興則體育興”的道理。把冰雪運(yùn)動(dòng)搞上去，強(qiáng)弱項(xiàng)、補(bǔ)短板，擴(kuò)大覆蓋面，實(shí)現(xiàn)競(jìng)技體育與群眾體育一體推進(jìn)，不僅順應(yīng)冰雪運(yùn)動(dòng)發(fā)展的要求，這更為推動(dòng)健康強(qiáng)國(guó)、體育中國(guó)建設(shè)注入活力。令人振奮的數(shù)字背后，“冷資源”正變成“熱經(jīng)濟(jì)”，一個(gè)全球矚目的冰雪體育市場(chǎng)逐漸拓展。冰雪運(yùn)動(dòng)在神州大地，其價(jià)值遠(yuǎn)超體育范疇。點(diǎn)燃冰雪運(yùn)動(dòng)的火炬，匯聚每個(gè)人的力量，托舉冬奧夢(mèng)煥發(fā)光彩。新的號(hào)角已吹響，讓我們攜起手來(lái)，共創(chuàng)中國(guó)冰雪運(yùn)動(dòng)的美好明天。17．依次填入文中橫線(xiàn)上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．余韻綿長(zhǎng)

星羅棋布

蓬勃發(fā)展

安營(yíng)扎寨B．高潮迭起

雨后春筍

日新月異

生根發(fā)芽C．高潮迭起

星羅棋布

蓬勃發(fā)展

生根發(fā)芽D．余韻綿長(zhǎng)

雨后春筍

日新月異

安營(yíng)扎寨18．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．更多人開(kāi)始體驗(yàn)到冰雪運(yùn)動(dòng)的樂(lè)趣，“大眾上冰雪”的熱情被全面激發(fā)B．“大眾上冰雪”的熱情被全面激發(fā)，更多人開(kāi)始體驗(yàn)到冰雪運(yùn)動(dòng)的樂(lè)趣C．更多人開(kāi)始體驗(yàn)到冰雪運(yùn)動(dòng)的樂(lè)趣，“大眾上冰雪”的熱情正全面激發(fā)D．“大眾上冰雪”的熱情正全面激發(fā)，更多人開(kāi)始體驗(yàn)到冰雪運(yùn)動(dòng)的樂(lè)趣19．文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．不僅順應(yīng)冰雪運(yùn)動(dòng)發(fā)展的要求，這更為推動(dòng)體育強(qiáng)國(guó)、健康中國(guó)建設(shè)注入活力。B．這不僅順應(yīng)冰雪運(yùn)動(dòng)發(fā)展的要求，更為推動(dòng)健康強(qiáng)國(guó)、體育中國(guó)建設(shè)注入活力。C．這不僅順應(yīng)冰雪運(yùn)動(dòng)發(fā)展的要求，更為推動(dòng)體育強(qiáng)國(guó)、健康中國(guó)建設(shè)注入活力。D．不僅順應(yīng)冰雪運(yùn)動(dòng)發(fā)展的要求，這更為推動(dòng)健康中國(guó)、體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)注入活力?！敬鸢浮?7．C18．B19．C【解析】17．本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。第一空，高潮迭起：比喻事物高度發(fā)展不斷增高階段。余韻綿長(zhǎng)：遺留下來(lái)的韻致延續(xù)很久。本處是說(shuō)賽事活動(dòng)不斷發(fā)展，所以選用“高潮迭起”。第二空，星羅棋布：像棋子般分布，像星星般羅列，形容多而密集。雨后春筍：春天下雨后竹筍長(zhǎng)得又多又快，比喻新生事物大量涌現(xiàn)和蓬勃發(fā)展。本處強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)場(chǎng)所非常多，所以選用“星羅棋布”。第三空，蓬勃發(fā)展：發(fā)展的勢(shì)態(tài)很迅速，很積極，很向上。日新月異：指發(fā)展、進(jìn)步極快，不斷出現(xiàn)新事物、新氣象。本處是在說(shuō)冰雪運(yùn)動(dòng)的昂揚(yáng)勢(shì)頭，所以選用“蓬勃發(fā)展”。第四空，生根發(fā)芽：植物扎下根，長(zhǎng)出幼芽，比喻事物的發(fā)生和發(fā)展。安營(yíng)扎寨：原指軍隊(duì)在某地住下，現(xiàn)泛指軍隊(duì)或團(tuán)體在某處臨時(shí)建立居住地。本處是說(shuō)冰雪運(yùn)動(dòng)在神州發(fā)生和不斷發(fā)展。所以選用“生根發(fā)芽”。故選C。18．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之句子銜接排序的能力。上文“借助籌辦冬奧會(huì)的契機(jī)”強(qiáng)調(diào)冬奧會(huì)的影響，此處應(yīng)采用被動(dòng)句，排除CD；從邏輯上推斷，應(yīng)該是更多人的熱情被激發(fā)，才能讓人體驗(yàn)到冰雪運(yùn)動(dòng)的樂(lè)趣，排除A。故選B。19．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。本句話(huà)有兩處語(yǔ)?。阂?，“這”語(yǔ)序不當(dāng)?！斑@”是兩個(gè)分句的主語(yǔ)，統(tǒng)管全句，應(yīng)該放在句首關(guān)聯(lián)詞前面；二，“健康強(qiáng)國(guó)、體育中國(guó)”語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)該是“體育強(qiáng)國(guó)、健康中國(guó)”。修改完全正確的只有C。故選C。八、簡(jiǎn)答題組閱讀下面的文字，完成下面小題。免洗洗手液真的可以免洗手嗎？免洗洗手液①，但不能代替用水洗手。這是因?yàn)?，人在與外界接觸的過(guò)程中，除了病毒、細(xì)菌，手上還會(huì)沾染灰塵、泥土、油漬等污物，免洗洗手液只有滅菌效果，但無(wú)法清除這些物質(zhì)。而流水洗手能利用水的流動(dòng)性沖刷掉一部分病原體及污物，配合上洗手液、肥皂的使用，同時(shí)具有滅菌去污的功效。此外，許多免洗洗手液的主要成分就是酒精，一定濃度的酒精能消滅大部分的細(xì)菌、病毒，但酒精濃度高，頻繁使用②，尤其是對(duì)于敏感皮膚的人。免洗洗手液含有酒精，屬于易燃物品，有一定的安全隱患，使用免洗洗手液時(shí)③。在有條件的情況下，建議大家還是通過(guò)規(guī)范洗手進(jìn)行手部清潔。勤洗手是預(yù)防多種疾病的好方法，尤其是預(yù)防流感以及新冠肺炎等傳播性疾病。20．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。21．根據(jù)文段內(nèi)容，簡(jiǎn)要概括手部清潔用免洗洗手液不及流動(dòng)水的三個(gè)原因，每點(diǎn)不超過(guò)15個(gè)字?！敬鸢浮?0．①有一定的滅菌作用②會(huì)對(duì)手部皮膚造成一些影響③一定要遠(yuǎn)離火源21．①免洗洗手液能滅菌不能去污；②免洗洗手液含酒精對(duì)敏感皮膚有影響；③免洗洗手液屬易燃品有安全隱患?！窘馕觥?0．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。第一空，根據(jù)后句“但不能代替用水洗手”中的“但”可知，補(bǔ)寫(xiě)句子和后句構(gòu)成轉(zhuǎn)折關(guān)系。再根據(jù)后面“免洗洗手液只有滅菌效果”等信息，可知此處是說(shuō)免洗洗手液有殺菌作用，故補(bǔ)寫(xiě)內(nèi)容“有一定的滅菌作用”。第二空，根據(jù)前句“許多免洗洗手液……酒精濃度高”和后句“尤其是對(duì)于敏感皮膚的人”可知此處是說(shuō)頻繁使用免洗洗手液對(duì)手上皮膚有影響，所以補(bǔ)寫(xiě)內(nèi)容是“會(huì)對(duì)手部皮膚造成一些影響”。第三空，由前句中“免洗洗手液含有酒精，屬于易燃物品，有一定的安全隱患”可知，此處是說(shuō)使用免洗洗手液屬易燃物，使用時(shí)要遠(yuǎn)離火源，故補(bǔ)寫(xiě)內(nèi)容應(yīng)是“一定要遠(yuǎn)離火源”。21．本題考查學(xué)生壓縮語(yǔ)段之概括要點(diǎn)的能力。（1）由“免洗洗手液只有滅菌效果，但無(wú)法清除這些物質(zhì)。而流水洗手能利用水的流動(dòng)性沖刷掉一部分病原體及污物，配合上洗手液、肥皂的使用，同時(shí)具有滅菌去污的功效”可知，免洗洗手液不及流動(dòng)水的原因之一是：免洗洗手液能滅菌，但不能去污。（2）由“許多免洗洗手液……酒精濃度高，頻繁使用會(huì)對(duì)手部皮膚造成一些影響，尤其是對(duì)于敏感皮膚的人”可知，免洗洗手液不及流動(dòng)水的原因之二是：免洗洗手液含酒精對(duì)敏感皮膚有影響。（3）由“免洗洗手液含有酒精，屬于易燃物品，有一定的安全隱患，使用免洗洗手液時(shí)一定要遠(yuǎn)離火源”可知，免洗洗手液不及流動(dòng)水的原因之三是：免洗洗手液屬易燃品有安全隱患。九、材料作文22．閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。（1）我要回家去/我要看家鄉(xiāng)的菱角還長(zhǎng)幾根刺/我要看那里一根藕里還有幾根絲/我要看家鄉(xiāng)還認(rèn)識(shí)不認(rèn)識(shí)我/我要看墳山上添了幾塊新碑石/我家后園里可還有開(kāi)花的竹子。（聞一多詩(shī)歌《故鄉(xiāng)》）（2）此刻，你一下子發(fā)現(xiàn)，故鄉(xiāng)的每一草一木都是自己的一個(gè)親人，隨便抱著故鄉(xiāng)的一棵柳樹(shù)，你都會(huì)毫不猶豫地叫上一聲娘。那么多的目光看著你，那么多的手伸過(guò)來(lái)，你還沒(méi)發(fā)現(xiàn)自己有淚，就已經(jīng)有人為你擦干了。（阮殿文《沒(méi)有故鄉(xiāng)的人是不幸的》）（3）要依托現(xiàn)有山水脈絡(luò)等獨(dú)特風(fēng)光，讓城市融入大自然，讓居民望得見(jiàn)山、看得見(jiàn)水、記得住鄉(xiāng)愁；要注意保留村莊原始風(fēng)貌，慎砍樹(shù)、不填湖、少拆房；要傳承文化，發(fā)展有歷史記憶、地域特色、民族特點(diǎn)的美麗城鎮(zhèn)。（2013年12月12日中央城鎮(zhèn)化工作會(huì)議文件原文摘錄）請(qǐng)結(jié)合以上材料，以“家鄉(xiāng)的____________，我想為你唱首歌”為題，寫(xiě)一篇作文。要求:選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；要避免直接出現(xiàn)學(xué)校和學(xué)生的明顯信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模杭亦l(xiāng)的夜來(lái)香，我想為你唱首歌“夜來(lái)香，我為你思量，我為你歌唱……”每當(dāng)聽(tīng)到這首中華民國(guó)的歌曲，想起我家門(mén)前的幾株夜來(lái)香，我就會(huì)想起你——一位風(fēng)華正茂的女大學(xué)生，倒在槍彈下的英勇模樣，我便總想為你唱首歌。夜來(lái)香，總盛放在太陽(yáng)升起前，為整個(gè)漆黑的夜晚，奉獻(xiàn)自己的清香。那一年，你正值青春，正當(dāng)生命的熱血時(shí)節(jié)。在那樣暗無(wú)天日的時(shí)代，你不忍人民生活于水深火熱中，你不忍國(guó)家遭受帝國(guó)主義的凌辱，你更是憤怒于漢奸的無(wú)恥賣(mài)國(guó)。于是，你雖生于貧困，卻能不貪于錢(qián)財(cái)，敢同廣有羽翼的校長(zhǎng)斗爭(zhēng)，敢于在烏云遮掩星光的世界里，用鮮紅的血色喚醒麻木的國(guó)民。于是，你帶領(lǐng)著一群熱血青年，來(lái)到了天安門(mén)前。你用飽含深情的目光望著這座歷經(jīng)滄桑的古都，你用充滿(mǎn)希望的聲音呼喚著那群無(wú)情的人。你幻想用你文弱的吶喊打動(dòng)敵人冰冷似鐵的心，卻怎么也料不到你會(huì)倒在了“中國(guó)人”的槍口下！夜來(lái)香開(kāi)花了，用悲慘的白和血似的紅