新課標(biāo)人教版高中政治必修1-4知識點(diǎn)總結(jié)

第一部分必修1（經(jīng)濟(jì)生活）第一單元、生活與消費(fèi)

第一課、神奇的貨幣1、商品①含義：用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品形態(tài)：有形商品和無形商品

②必須具備的條件：

A、必須是勞動(dòng)產(chǎn)品，不是勞動(dòng)產(chǎn)品不一定是商品。

B、必須用于交換，不用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品不是商品，交換是商品的基本特征。

C、凡是商品都有使用價(jià)值，但有使用價(jià)值的東西不一定是商品。

D、商品一定離不開流通領(lǐng)域，一旦進(jìn)入消費(fèi)領(lǐng)域就成為消費(fèi)品，不再是商品。

③商品的兩個(gè)基本屬性：

自然屬性——使用價(jià)值：能夠滿足人們某種需要的屬性社會(huì)屬性——價(jià)值：凝結(jié)在商品中無差別的人類勞動(dòng)。

注：1、勞動(dòng)產(chǎn)品不一定有價(jià)值，因?yàn)閮r(jià)值是商品特有的屬性。2、有使用價(jià)值的東西不一定有價(jià)值，因?yàn)橛惺褂脙r(jià)值的東西不一定是商品。3、有價(jià)值的物品一般有使用價(jià)值

☆兩者關(guān)系：對立統(tǒng)一

統(tǒng)一：同時(shí)存在商品中，商品是兩者的統(tǒng)一體。

對立：任何人都不能同時(shí)擁有兩個(gè)屬性。2、貨幣①含義：從商品中分離出來固定充當(dāng)一般等價(jià)物的商品。②貨幣產(chǎn)生：偶然物物交換--擴(kuò)大的物物交換--一般等價(jià)物--一般等價(jià)物固定在金銀上→貨幣產(chǎn)生。

注：偶然的物物交換不是等價(jià)交換。③貨幣的本質(zhì)--一般等價(jià)物（本質(zhì)）是商品。④貨幣的職能：

A、基本職能：流通手段（原因：貨幣是一般等價(jià)物），需現(xiàn)實(shí)貨幣；價(jià)值尺度（原因：貨幣本身有價(jià)值），只需觀念上的貨幣。

B、其它職能：（1）貯藏手段，足值的貨幣

（2）支付手段，伴隨賒賬產(chǎn)生而出現(xiàn)。例：債務(wù)、地租、利息、稅款、工資。

（3）世界貨幣，指貨幣具有在世界市場充當(dāng)一般等價(jià)物的職能。

3、紙幣：

①紙幣的含義：由國家（或某些地區(qū)）發(fā)行的，強(qiáng)制使用的價(jià)值符號。

②產(chǎn)生：③職能：流通手段，支付手段（有些國家的紙幣還具有世界貨幣的職能）

注：紙幣沒有價(jià)值，有使用價(jià)值。

④發(fā)行：紙幣的發(fā)行量必須以流通中所需要的貨幣量為限度。（流通中所需貨幣量=商品價(jià)格總額/貨幣流通速度）4、社會(huì)總需求與總供給不平衡引起的實(shí)質(zhì)表現(xiàn)影響通貨膨脹供小于求物價(jià)上漲，紙幣貶值物價(jià)上漲，購買力下降，生活水平下降，商品銷售困難，經(jīng)濟(jì)秩序混亂。通貨緊縮供大于求物價(jià)下降，紙幣升值物價(jià)下降，在一定程度上對人民有好處，但長時(shí)間大范圍下降會(huì)影響企業(yè)生產(chǎn)與投資積極性，使經(jīng)濟(jì)蕭條，影響人民生活水平提高，導(dǎo)致市場消費(fèi)不振，對經(jīng)濟(jì)長遠(yuǎn)發(fā)展，人民長遠(yuǎn)利益不利。通貨膨脹：適度從緊的貨幣政策和量入為出的財(cái)政政策。

通貨緊縮：積極的財(cái)政政策和穩(wěn)健的貨幣政策，發(fā)行國債，投資環(huán)境設(shè)施建設(shè)，擴(kuò)大出口。5、信用工具：方式：現(xiàn)金結(jié)算轉(zhuǎn)賬結(jié)算信用卡本質(zhì)：信用憑證。發(fā)行：商業(yè)銀行優(yōu)點(diǎn)：方便、安全

支票：本質(zhì)：支付憑證，種類：轉(zhuǎn)帳支票、現(xiàn)金支票6、外匯：含義：是用外幣表示的用于國際間結(jié)算的支付手段。匯率：含義：又稱匯價(jià)，是兩種貨幣之間的兌換比率。影響：外匯匯率降低（本幣匯率上升），本國貨幣升值，利于進(jìn)口不利出口，增加就業(yè)壓力；外匯匯率上升（本幣匯率下跌），本國貨幣貶值，利于出口不利進(jìn)口，國內(nèi)物價(jià)上漲保持人民幣幣值穩(wěn)定的意義：即對內(nèi)保持物價(jià)總水平穩(wěn)定，對外保持人民幣實(shí)際有效匯率穩(wěn)定，對實(shí)現(xiàn)擴(kuò)大就業(yè)，經(jīng)濟(jì)增長和國際收支平衡，促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展，具有重要意義。第二課、多變的價(jià)格★1、影響價(jià)格的因素：①影響價(jià)格的因素：各種因素對商品價(jià)格的影響，是通過改變該商品的供求關(guān)系來實(shí)現(xiàn)的。

②供求影響價(jià)格。市場表現(xiàn)：A、賣方市場：賣方供不應(yīng)求，價(jià)格上升，物以稀為貴B、買方市場：買方供過于求，價(jià)格下降，貨多不值錢

③價(jià)值決定價(jià)格：價(jià)格最終是由價(jià)值決定的。價(jià)值是價(jià)格的基礎(chǔ)，價(jià)格是價(jià)值的貨幣表現(xiàn)。社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定商品價(jià)值量。商品價(jià)值量與社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間成正比。與社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比；與個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間（勞動(dòng)生產(chǎn)率）無關(guān)。④價(jià)值規(guī)律

Ⅰ內(nèi)容：商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換以價(jià)值量為基礎(chǔ)實(shí)行等價(jià)交換。

Ⅱ表現(xiàn)形式：商品價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)，則是價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式。★2、價(jià)格變動(dòng)的影響Ⅰ價(jià)格變動(dòng)對生活的影響A、一般說來，當(dāng)某種商品的價(jià)格上升時(shí)，人們會(huì)減少對它的購買；當(dāng)這種商品的價(jià)格下降時(shí)，人們會(huì)增加對它的購買。(需求法則)B、價(jià)格變動(dòng)對不同商品需求量的影響程度不同。對生活必需品的影響小，而對高檔耐用品的影響大C、商品價(jià)格變動(dòng)，會(huì)影響相關(guān)商品價(jià)格變動(dòng)。互補(bǔ)商品中，一種商品價(jià)格上升，會(huì)使其互補(bǔ)品的需求量減少，價(jià)格下跌（反之亦然）；互為代替品的兩種商品，一種商品價(jià)格上升，會(huì)使其替代品的需求量增加，價(jià)格上升（反之亦然）。Ⅱ價(jià)格變動(dòng)對生產(chǎn)經(jīng)營的影響（1）調(diào)節(jié)生產(chǎn)規(guī)模（當(dāng)商品供過于求，價(jià)格下跌，獲得減少，縮小生產(chǎn)規(guī)模；反之亦然）（2）提高勞動(dòng)生產(chǎn)率（靠技術(shù)創(chuàng)新提高生產(chǎn)效率，靠管理進(jìn)步降低生產(chǎn)成本，給自己產(chǎn)品提供降價(jià)空間，在競爭中更具優(yōu)勢）（3）促使企業(yè)生產(chǎn)適銷對路的高質(zhì)量商品（市場意識、科技意識、創(chuàng)新意識、質(zhì)量意識）第三課、多彩的消費(fèi)★1、影響消費(fèi)的因素居民的收入物價(jià)總體水平（1）收入是消費(fèi)的基礎(chǔ)和前提；措施：發(fā)展經(jīng)濟(jì)，保持經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定增長，增加居民收入居民消費(fèi)水平受未來收入預(yù)期有影響；措施：實(shí)行積極的就業(yè)政策，完美社會(huì)保障體系。收入差距影響社會(huì)總體消費(fèi)水平。措施：完善分配政策，調(diào)節(jié)收入分配差距，實(shí)現(xiàn)共同富裕。（2）商品價(jià)格變動(dòng)會(huì)影響人們的購買能力。措施：穩(wěn)定物價(jià)，控制物價(jià)上漲，這需要國家的宏觀調(diào)控。2、消費(fèi)類型：

（1）按產(chǎn)品類型分：有形商品消費(fèi)和勞務(wù)消費(fèi)。

（2）按交易方式不同：錢貨兩清，貨款消費(fèi)，租貨消費(fèi)。

（3）按照消費(fèi)的目的，生存資料消費(fèi)（最基本的消費(fèi)），發(fā)展資料消費(fèi)和享受資料消費(fèi)。3、消費(fèi)結(jié)構(gòu)：

（1）消費(fèi)結(jié)構(gòu)指人們各類消費(fèi)支出在消費(fèi)總支出所占的比重。

（2）特點(diǎn)：不是一成不變，會(huì)隨經(jīng)濟(jì)發(fā)展，收入變化而變化，方向遵循由生存需要到發(fā)展需要再到享受需要的順序。

4、恩格爾系數(shù)：食品支出占家庭總支出的比重。（反映人們消費(fèi)結(jié)構(gòu)與消費(fèi)水平的一個(gè)系數(shù)）。規(guī)律：恩格爾系數(shù)越大，意味著食品支出在家庭中總支出中所占比重越大，必然影響其他消費(fèi)，影響發(fā)展和享受資料消費(fèi)的增加，限制消費(fèi)層次，4、公平：（1）表現(xiàn)：收入分配的相對公平★（2）如何保證收入分配的公平：①堅(jiān)持和完善按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度②保證居民收入在國民收入分配中占合理比重，勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中占合理比重是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的重要舉措（著力提高低收入者的收入，逐步提高最低工資標(biāo)準(zhǔn)，建立企業(yè)職工工資正常增長機(jī)制和支付保障機(jī)制）③再分配更加注重公平（加強(qiáng)政府對收入分配的調(diào)節(jié)，保護(hù)合法收入、調(diào)節(jié)過高收入，取締非法收入，強(qiáng)化稅收調(diào)節(jié)，整頓分配秩序，控制收入差距，防止兩極分化）5、效率和公平并重，效率和公平具有一致性：效率是公平的物質(zhì)基礎(chǔ)；公平是效率的保證6、如何處理好公平與效率的關(guān)系①初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系，既要提高效率又要促進(jìn)公平②處理好效率與公平的關(guān)系，既要反對平均主義又要防止收入差距；既要落實(shí)分配政策又要提倡奉獻(xiàn)精神；在鼓勵(lì)人們創(chuàng)業(yè)致富的同時(shí)，倡導(dǎo)回報(bào)社會(huì)和先福幫后富第八課、國家收入的分配

1、財(cái)政：國家的收入和支出國家預(yù)算，國家決算★2、財(cái)政的作用：①國家財(cái)政是促進(jìn)公平，改善人民生活的物質(zhì)保障。②國家財(cái)政具有促進(jìn)資源合理配置③國家財(cái)政具有促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)運(yùn)行的作用（措施：擴(kuò)張性財(cái)政政策：通過增加經(jīng)濟(jì)建設(shè)支出，減少稅收，刺激總需求增長，拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)；緊縮性財(cái)政政策：減少財(cái)政支出，增加稅收，抑制總需求，穩(wěn)定物價(jià)。）3、財(cái)政收入：（1）稅收收入：國家組織財(cái)政收入最普遍的形式，最重要來源（2）利潤收入（3）債務(wù)收入（4）其他收入4、影響財(cái)政收入的因素：經(jīng)濟(jì)發(fā)展（經(jīng)濟(jì)發(fā)展：對財(cái)政收入的印象是基礎(chǔ)性的：二者是根與葉、源與流的關(guān)系）和分配政策財(cái)政收入和支出的關(guān)系：財(cái)政收支平衡，財(cái)政盈余，財(cái)政赤字（財(cái)政收入與支出的關(guān)系）5、稅收特點(diǎn)：強(qiáng)制性、無償性、固定性稅種：增值稅（避免重復(fù)征稅；防止偷稅漏稅）和個(gè)人所得稅（調(diào)節(jié)收入分配，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平）意義：（1）稅收取之于民用之于民，國家利益，集體利益，個(gè)人利益在根本上是一致的（2）國家的興旺發(fā)達(dá)、繁榮富強(qiáng)與每個(gè)公民息息相關(guān)，國家各項(xiàng)職能的實(shí)現(xiàn)，必須以社會(huì)繳納的各種稅收為基礎(chǔ)的。（3）每個(gè)公民在享受國家提供的各種服務(wù)的同時(shí)，必須承擔(dān)義務(wù)，自覺誠信納稅6、違反稅法：偷稅、漏稅、欠稅、抗稅第四單元發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)第九課走進(jìn)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)1、市場配置資源（1）計(jì)劃和市場是市場配置資源的兩種基本手段。市場經(jīng)濟(jì)：市場起基礎(chǔ)性作用。PA：看不見的手：市場看得見的手：宏觀調(diào)控（2）市場秩序誠實(shí)守信：現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行的必不可少的條件。誠信缺失會(huì)導(dǎo)致市場秩序混亂，坑蒙拐騙盛行，進(jìn)而導(dǎo)致投資不足，交易萎縮、經(jīng)濟(jì)衰落?！锎胧盒纬梢缘赖聻橹?，法律為保障的社會(huì)信用制度，是規(guī)范市場秩序的治本之策。國家：切實(shí)加強(qiáng)社會(huì)信用建設(shè)，健全社會(huì)信用體系、加快建立信用監(jiān)督和失信懲戒制度；每個(gè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)參與者：必須學(xué)法、懂法、守法、用法，都應(yīng)當(dāng)樹立誠信觀念，遵守市場道德，逐步在全社會(huì)形成誠信為本、操守為重的良好風(fēng)尚。（3）局限性：A、市場調(diào)節(jié)不是萬能的B、市場調(diào)節(jié)存在自發(fā)性（追求經(jīng)濟(jì)利益）、盲目性（信息）、滯后性（時(shí)間差）等固有的弊端。2、社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)（1）基本特征：①堅(jiān)持公有制的主體地位②以共同富裕為根本目標(biāo)③能夠?qū)嵭袕?qiáng)有力的宏觀調(diào)控（2）宏觀調(diào)控：經(jīng)濟(jì)手段與法律手段（為主）、行政手段（輔）經(jīng)濟(jì)手段：經(jīng)濟(jì)政策（財(cái)政政策和貨幣政策最常用）和經(jīng)濟(jì)計(jì)劃法律手段：經(jīng)濟(jì)立法與經(jīng)濟(jì)司法行政手段：采取帶強(qiáng)制性的行政命令、指示、規(guī)定等措施第十課科學(xué)發(fā)展觀和小康社會(huì)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)1、全面建設(shè)小康社會(huì)的經(jīng)濟(jì)目標(biāo)：（1）現(xiàn)階段：低水平的、不完全的、發(fā)展很不平衡的小康（2）本世紀(jì)頭20年目標(biāo)：工業(yè)化基本實(shí)現(xiàn)、綜合國力顯著增強(qiáng)、國內(nèi)市場總體規(guī)模位居世界前列、人民富裕程度普遍提高、生活質(zhì)量明顯改善、生態(tài)環(huán)境良好、人民享有更民主權(quán)利、更高文明素質(zhì)和精神追求、各方面制度更加完善、社會(huì)更加充滿活力而又安定團(tuán)結(jié)、對外更加開放、更加具有親和力、為人類文明作出更大貢獻(xiàn)的國家（全面小康社會(huì)的特點(diǎn)：經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展，民主更加健全，科教更加進(jìn)步，文化更加繁榮，社會(huì)更加和諧，人民生活更加殷實(shí)。）（3）經(jīng)濟(jì)建設(shè)新要求：（看書）①增強(qiáng)發(fā)展協(xié)調(diào)性，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展（人均國內(nèi)生產(chǎn)總值到2020年比2000年翻兩番，800美元—3200美元）②全面改善人民生活（就業(yè)、社保、收入分配、基本消除絕對貧困）③建設(shè)生態(tài)文明、基本形成節(jié)約資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費(fèi)模式2、科學(xué)發(fā)展觀（1）第一要義是發(fā)展，黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)是發(fā)展（2）核心：以人為本（把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享）（3）基本要求：全面協(xié)調(diào)可持續(xù)（經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等各環(huán)節(jié)之間；生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間；堅(jiān)持生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路）（4）根本方法：統(tǒng)籌兼顧（城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)、人與自然、國內(nèi)與國外、中央與地方、個(gè)人與集體、局部與整體、當(dāng)前與長遠(yuǎn)）★3、怎樣促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展（1）全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀（2）提高自主創(chuàng)新能力、建設(shè)創(chuàng)新型國家（核心、關(guān)鍵）（3）加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級（三大轉(zhuǎn)變、三駕馬車）（4）統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展。推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)（三農(nóng)問題；走中國特色農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路、建立以工促農(nóng)、以城帶張長效機(jī)制、形成城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展一體化新格局）（5）加強(qiáng)能源節(jié)約和生態(tài)環(huán)境保護(hù)，增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力（資源節(jié)約型、環(huán)境友好型）（6）推動(dòng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，縮小區(qū)域發(fā)展差距（西部開發(fā)、東北重振、中部崛起、東部率先）第十一課經(jīng)濟(jì)全球化與對外開放1、經(jīng)濟(jì)全球化是不可逆轉(zhuǎn)的趨勢。表現(xiàn)：生產(chǎn)全球化、貿(mào)易全球化、資本全球化2、跨國公司：為經(jīng)濟(jì)全球化的載體，意義：跨國公司通過其全球化的生產(chǎn)經(jīng)營方式大大促進(jìn)了資金、技術(shù)、人力、商品等在全球范圍內(nèi)的流動(dòng)，推動(dòng)了國際分工水平的提高。3、影響：（具體看書）（1）經(jīng)濟(jì)全球化是生產(chǎn)力發(fā)展的產(chǎn)物，推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展。促進(jìn)了生產(chǎn)要素在全球范圍內(nèi)的流動(dòng)，國際分工水平的提高以及國際貿(mào)易的迅速發(fā)展，從而推動(dòng)世界范圍內(nèi)的資源配置效率的提高各國生產(chǎn)力的的發(fā)展，為各國經(jīng)濟(jì)提供了更加廣闊的發(fā)展空間。（2）現(xiàn)階段，經(jīng)濟(jì)全球化實(shí)質(zhì)上是以發(fā)達(dá)資本主義國家為主導(dǎo)的。發(fā)達(dá)國家具有經(jīng)濟(jì)和科技上的優(yōu)勢，掌握這推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化趨勢的現(xiàn)代信息技術(shù)，主導(dǎo)者世界市場的發(fā)展，左右著國家經(jīng)濟(jì)的“游戲規(guī)則”。這種經(jīng)濟(jì)全球化使世界發(fā)展更加不平衡。（3）經(jīng)濟(jì)全球化是世界各國的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系在一起。一個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)波動(dòng)可能殃及他國，甚至影響全世界，加劇全球經(jīng)濟(jì)的不穩(wěn)定性。尤其對發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)安全構(gòu)成極大的威脅。（風(fēng)險(xiǎn)全球化）（4）對廣大發(fā)展中國家來說，經(jīng)濟(jì)全球化一是柄雙刃劍，既是機(jī)遇又是挑戰(zhàn)。應(yīng)當(dāng)抓住機(jī)遇迎接挑戰(zhàn)。注：我國加入世界貿(mào)易組織是完全正確的，既是機(jī)遇又是挑戰(zhàn)4、對外開放（1）世界貿(mào)易組織：①三大世界經(jīng)濟(jì)組織：世界銀行、國際貨幣組織②基本原則：最重要非歧視原則｛1最惠國待遇原則2國民待遇原則｝注：經(jīng)濟(jì)全球化趨勢與加入世界貿(mào)易組織是推動(dòng)我國必須全面提高對外開放水平的兩股巨大的力量5、為了適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化趨勢及加入世界貿(mào)易組織的需要，提高開放型經(jīng)濟(jì)水平（1）對外開放基本格局：全方位、寬領(lǐng)域、多層次（2）對外開放意義：對外開放格局的基本形成，極大地促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力、綜合國力和人民生活水平的提高。（3）新形勢下我國對外開放的決策：引進(jìn)來和走出去相結(jié)合（4）發(fā)展的根本基點(diǎn)：獨(dú)立自主、自力更生（5）走出去的含義：通過到境外投資辦廠、對外承包工程與勞務(wù)輸出等各種形式，與其他國家進(jìn)行經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作。

第二部分必修2（政治生活）第一課生活在人民當(dāng)家作主的國家框題一人民民主專政：本質(zhì)是人民當(dāng)家作主1、真實(shí)、廣泛的民主（1）國家：國家都是經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位的階級進(jìn)行階級統(tǒng)治的工具，階級性是國家的根本屬性。（2）我國的國家性質(zhì)：中華人民共和國是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國家。（3）人民民主專政的最大特點(diǎn)：對占全國人口絕大多數(shù)的人民實(shí)行民主，對極少數(shù)敵視和破壞社會(huì)主義事業(yè)的敵對分子實(shí)行專政。民主的優(yōu)點(diǎn)：廣泛性（表現(xiàn)在廣泛的民主權(quán)利和民主主體的廣泛性）和真實(shí)性（表現(xiàn)在人民當(dāng)家作主的權(quán)利有制度、法律和物質(zhì)的保障，人民能夠自己管理國家，也表現(xiàn)在隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，廣大人民的利益得到日益充分的實(shí)現(xiàn)）（4）新型的專政：對極少數(shù)敵視和破壞社會(huì)主義事業(yè)的敵對分子實(shí)行專政。（5）人民民主專政的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主（6）民主與專政的關(guān)系：一方面，民主與專政相互區(qū)別、相互對立，民主只適用于人民內(nèi)部，專政則適用于敵對勢力。另一方面，民主與專政相輔相成、互為前提。民主是專政的基礎(chǔ)，專政是民主的保障。2、堅(jiān)持人民民主專政是正義的事情（堅(jiān)持人民民主專政的意義）（1）堅(jiān)持人民民主專政是我國的立國之本（2）堅(jiān)持人民民主專政是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的政治保證（P7）（只有充分發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主，確保人民當(dāng)家作主的地位，保證人民依法享有廣泛的權(quán)利和自由，尊重和保障人權(quán)，才能調(diào)動(dòng)人民群眾投身于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的積極性。只有堅(jiān)持國家的專政職能，打擊一切破壞社會(huì)主義建設(shè)的敵對勢力和敵對分子，才能保障人民民主，維護(hù)國家長治久安。）（3）堅(jiān)持人民民主專政在改革開放下被賦予了新的時(shí)代新內(nèi)容（包括：為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)的國家職能；為改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化創(chuàng)造良好的國內(nèi)和國際環(huán)境；重視法制建設(shè)，依照憲法和法律治理國家；發(fā)展人民民主，加強(qiáng)民主制度建設(shè)。）（4）堅(jiān)持人民民主專政是件正義的事情框題二政治權(quán)利和義務(wù)：參與政治生活的準(zhǔn)則1、神圣的權(quán)利莊嚴(yán)的義務(wù)（1）公民享有的政治權(quán)利和自由：①選舉權(quán)和被選舉權(quán)（公民基本的民主權(quán)利，也是公民參與國家管理的基礎(chǔ)和標(biāo)志）②政治自由（言論、出版、集會(huì)、結(jié)社、游行、示威的自由）③監(jiān)督權(quán)（包括批評權(quán)、建議權(quán)、檢舉權(quán)、申訴權(quán)和控告權(quán)等）（2）公民必須履行的政治義務(wù)：①維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)②遵守憲法和法律③維護(hù)國家安全、榮譽(yù)和利益④服兵役和參加兵民組織2、參與政治生活把握基本準(zhǔn)則：公民參與政治生活，依法行使政治權(quán)利，依法旅行政治性義務(wù)，要遵循以下的基本準(zhǔn)則：（1）堅(jiān)持公民在法律面前一律平等的原則（表現(xiàn)在三個(gè)方面：任何公民都平等地享有憲法和法律規(guī)定的權(quán)利，同時(shí)必須平等地履行憲法和法律規(guī)定的義務(wù)；任何公民的合法權(quán)利都受到保護(hù)；任何公民的違法犯罪行為都會(huì)受到法律制裁。）（2）堅(jiān)持權(quán)利和義務(wù)統(tǒng)一的原則（權(quán)利是義務(wù)的前提，義務(wù)是權(quán)利的基礎(chǔ)）權(quán)利和義務(wù)相統(tǒng)一的原則要求：一方面，要樹立權(quán)利意識，珍惜公民權(quán)利；另一方面，我們也要樹立義務(wù)意識，自覺履行公民義務(wù)。（3）堅(jiān)持個(gè)人利益與集體利益、國家利益相結(jié)合的原則框題三政治生活：崇尚民主與法制社會(huì)生活構(gòu)成：政治生活、經(jīng)濟(jì)生活、文化生活1、我們政治生活的主要內(nèi)容（1）行使政治權(quán)利，履行政治義務(wù)（政治生活的基本內(nèi)容）（2）參與社會(huì)公共管理活動(dòng)（政治生活的重要內(nèi)容）（3）參加社會(huì)主義政治文明建設(shè)（政治生活的有機(jī)構(gòu)成部分）（4）關(guān)注我國在國際社會(huì)中的地位和作用（政治生活不可或缺的一部分）2、中學(xué)生應(yīng)怎樣參與政治生活（1）參與政治生活，必須明確政治生活的作用（政治生活與經(jīng)濟(jì)生活、文化生活存在著相輔相成的關(guān)系）（2）參與政治生活，需要學(xué)習(xí)政治知識（3）參與政治生活，貴在實(shí)踐（公民參與政治生活的方式：參加選舉活動(dòng)、參與民主監(jiān)督、民主管理、民主決策活動(dòng)、參加政治社團(tuán)活動(dòng)等）第二課我國公民的政治參與框題一民主選舉：投出理性的一票1、選舉方式的選擇（1）①直接選舉：由選民直接投票選舉被選舉人的方式優(yōu)點(diǎn)：一是它更能直接地反映民意，實(shí)現(xiàn)選民的意志；二是更好地調(diào)動(dòng)公民參與管理國家事務(wù)的積極性；三有助于加強(qiáng)選民與當(dāng)選者的聯(lián)系。局限性：在選民人數(shù)眾多的情況下，直接選舉的組織工作和技術(shù)工作都有相當(dāng)大的難度，選舉的成本也比較高。②間接選舉：先由選民選出自己的代表，再由他們代表選民選舉產(chǎn)生上一級代表機(jī)關(guān)的代表或政府領(lǐng)導(dǎo)成員。優(yōu)點(diǎn)：選舉的成本比較低，便于組織。局限性：影響了選民意愿的表達(dá)。③等額選舉：正式后選人名額與應(yīng)選人名額相等優(yōu)點(diǎn)：可以比較充分地考慮當(dāng)選者結(jié)構(gòu)的合理性。局限性：在一定程度上限制選民的自由選擇，影響選民的積極性。④差額選舉：正式后選人名額多于應(yīng)選名額。優(yōu)點(diǎn)：為選民行使選舉權(quán)提供了選擇的余地，在被選舉人之間也形成了相應(yīng)的競爭。局限性：如果競爭不加以規(guī)范，容易導(dǎo)致虛假宣傳、金錢交易等情況發(fā)生。（2）影響選舉方式的主要因素：社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度、物質(zhì)生活條件、選民的文化水平等。（3）我國采取的選舉方式：從我國國情出發(fā)，我國將在相當(dāng)長的一段時(shí)間內(nèi)采取直接選舉與間接選舉相結(jié)合的選舉方式。2、珍惜自己的選舉權(quán)利（1）公民參與民主選舉的意義：行使好選舉權(quán)，才能更好地管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)。（2）公民參與民主選舉的態(tài)度：積極，認(rèn)真。（3）公民應(yīng)當(dāng)如何行使選舉權(quán)：在周全考慮、理性判斷的基礎(chǔ)上，鄭重地投出理性的一票?？蝾}二民主決策：做出最佳的選擇1、參與民主決策的方式（1）社情民意反映制度（2）專家咨詢制度（3）重大事項(xiàng)社會(huì)公示制度（4）社會(huì)聽證制度2、公民參與民主決策的意義：公民通過各種渠道、采用多種方式參與決策過程，是推進(jìn)決策科學(xué)化、民主化的重要環(huán)節(jié)有助于決策充分反映民意，體現(xiàn)決策的民主性有利于決策廣泛地集中民智，增強(qiáng)決策的科學(xué)性有利于促進(jìn)公民對決策的理解，推動(dòng)決策的實(shí)施有利于提高公民參與公共事務(wù)的熱情和信心，增強(qiáng)公民的社會(huì)責(zé)任感框題三民主管理：共創(chuàng)幸福生活1、最廣泛的民主實(shí)踐:農(nóng)村村民自治和城市居民自治（1）村民委員會(huì)的性質(zhì)：村民自我管理、自我教育、自我服務(wù)的基層群眾性自治組織，是村民民主管理村務(wù)的機(jī)構(gòu)。（2）村民民主管理村務(wù)的形式：①直接選舉村民委員會(huì)干部②參加村民會(huì)議③制定和遵守村民自治章程或村規(guī)民約④村務(wù)公開、民主評議村干部、村委會(huì)定期報(bào)告工作（3）居委會(huì)性質(zhì)：城市居民自我管理、自我教育、自我服務(wù)的民主管理機(jī)構(gòu)，是城市居民的自治組織。2、共建祥和的文明社區(qū)（1）實(shí)行農(nóng)村村民自治和城市居民自治的意義：以擴(kuò)大基層民主，保證人民群眾依法管理自己的事情，創(chuàng)造自己的幸福生活，是社會(huì)主義民主最為廣泛而深刻的實(shí)踐，也是發(fā)展社會(huì)主義民主的基礎(chǔ)性工作。（2）中學(xué)生需要有參與民主管理的經(jīng)歷：P26框題四民主監(jiān)督：守望共同家園1、選擇民主監(jiān)督的方式（1）公民的監(jiān)督權(quán)及其具體內(nèi)容：批評建議權(quán)、申訴權(quán)、控告權(quán)、檢舉權(quán)（2）公民行使監(jiān)督權(quán)的多中合法渠道：①信訪舉報(bào)制度（重要途徑和有效方法）②人大代表聯(lián)系群眾制度③輿論監(jiān)督制度④監(jiān)督聽證會(huì)、民主評議會(huì)、網(wǎng)上評議政府等2、負(fù)責(zé)地行使監(jiān)督權(quán)利（1）實(shí)行民主監(jiān)督的意義：有利于消除腐敗現(xiàn)象，克服官僚主義和不正之風(fēng)，改進(jìn)國家機(jī)關(guān)及其工作人員的工作；有利于維護(hù)國家利益和公民的合法權(quán)益；有利于激發(fā)廣大公民關(guān)心國家大事、為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)出某劃策的主人翁精神。（2）如何行使監(jiān)督權(quán)一方面，公民要敢于和同邪惡勢力進(jìn)行斗爭，勇于使用憲法和法律賦予自己的監(jiān)督權(quán)另一方面，要負(fù)責(zé)地實(shí)行民主監(jiān)督，依法行使自己的權(quán)利（如何負(fù)責(zé)地行使監(jiān)督權(quán)：要求我們在依法行使申訴、控告或檢舉權(quán)利時(shí)，堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，如實(shí)反映情況，不能捏造、歪曲事實(shí)，誣告、陷害他人；還要求我們不能以舉報(bào)為名制造事端，干擾檢察機(jī)關(guān)的正常工作，不能圍堵、沖擊國家機(jī)關(guān)，攔截公務(wù)車輛。）3、綜合探究：有序與無序的政治參與（1）公民參與政治生活的重要內(nèi)容：依法實(shí)行民主選舉、民主決策、民主管理民主監(jiān)督有序與無序參與政治，其區(qū)別就在于：是否遵循法律、規(guī)則、程序參與民主選舉、民主決策、民主監(jiān)督；是否依法行使政治權(quán)利，履行政治性義務(wù)；是否正確處理權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系。第二單元為人民服務(wù)的政府第三課我國政府是人民的政府框題一政府的職能：管理與服務(wù)1、政府的性質(zhì)：我國政府是國家權(quán)力機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān)，是國家行政機(jī)關(guān)，是人民意旨的執(zhí)行者和人民利益的捍衛(wèi)者。政府的職能：①保障人民民主和維護(hù)國家長治久安的職能（打擊、懲治犯罪，保護(hù)國家或公民的權(quán)益）。②組織社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的職能（經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)、市場監(jiān)管、社會(huì)管理和公共服務(wù)，其中“公共服務(wù)”以促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高生產(chǎn)力水平和人民生活水平）。③組織社會(huì)主義文化建設(shè)的職能（宣傳、理論或精神，科、教、文、衛(wèi)、體等各事業(yè)）④加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)的職能（公共基礎(chǔ)、文化、衛(wèi)生設(shè)施的建設(shè)、就業(yè)、醫(yī)療、社保、計(jì)生等）⑤推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。（勤儉節(jié)約、自然環(huán)境保護(hù)）2、政府職能的有限性（政府應(yīng)該怎樣行使自己的職能）：政府承擔(dān)著重要的職能，并不以為著政府包辦一切。有些事情政府辦不了，也不該辦。政府只有切實(shí)履行好自己的職能，把該管的事情真正管好，才能最廣泛、最充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素，讓一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流，造福于人民。3、政府的作用（為什么說我們的政府是便民利民的政府）：一方面，人們的公共生活受到政府的管理；另一方面，人們又享受著政府提供的公共服務(wù)?？蝾}二政府的責(zé)任：對人民負(fù)責(zé)1、政府責(zé)任：對人民負(fù)責(zé)政府的工作宗旨——為人民服務(wù)。工作的基本原則——對人民負(fù)責(zé)。對人民負(fù)責(zé)的要求：（1）堅(jiān)持為人民服務(wù)的工作態(tài)度（2）樹立求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)（3）堅(jiān)持從群眾中來到群眾中去的工作方法2、公民求助的途徑：單位、社會(huì)團(tuán)體、政府（開設(shè)熱線電話、發(fā)展電子政務(wù)、設(shè)立信訪部門、一發(fā)建立行政仲裁、行政復(fù)議和行政訴訟制度）。國家性質(zhì)——政府性質(zhì)——政府職能——工作的宗旨與原則第四課我國政府受人民的監(jiān)督框題一政府的權(quán)力：依法行使1、依法行政——指政府及其公職人員行使權(quán)力必須依據(jù)憲法和法律。2、依法行政的根本或?qū)嵸|(zhì)——是堅(jiān)持為人民服務(wù)的根本宗旨和對人民負(fù)責(zé)的原則。3、依法行政的具體要求——合法行政、合理行政、程序正當(dāng)、高效便民、誠實(shí)守信、權(quán)責(zé)統(tǒng)一4、依法行政的原因：——是貫徹依法治國方略、提高行政管理水平的基本要求5、依法行政的意義：①有利于保障人民群眾的權(quán)利和自由②有利于加強(qiáng)廉政建設(shè)，保證政府機(jī)器公職人員不變質(zhì)，增強(qiáng)政府的權(quán)威③防止行政權(quán)利的缺失的濫用，提高行政管理水平④有利于帶動(dòng)全社會(huì)尊重法律、遵守法律、維護(hù)法律，推進(jìn)社會(huì)主義民主法制建設(shè)。P446、怎樣提高政府依法行政的水平？P44①加強(qiáng)立法工作，提高立法質(zhì)量，以嚴(yán)格規(guī)范行政執(zhí)法行為②建立權(quán)責(zé)明確的執(zhí)法體制，促使行政權(quán)利授予有據(jù)、行使有規(guī)、監(jiān)督有效③加強(qiáng)行政執(zhí)法隊(duì)伍建設(shè)，促進(jìn)嚴(yán)格執(zhí)法、公正執(zhí)法和文明執(zhí)法，不斷提高執(zhí)法能力和水平④深化行政管理體制改革，努力形成行為規(guī)范，運(yùn)轉(zhuǎn)協(xié)調(diào)、公正透明、廉潔高小的行政管理體制框題二權(quán)力的行使：需要監(jiān)督1、對政府權(quán)力為什么要監(jiān)督？對政府權(quán)力進(jìn)行監(jiān)督的必要性？我國的政府是人民的政府，政府的權(quán)力是人民賦予的。權(quán)力是一把雙刃劍，用好就能造福人民，濫用會(huì)滋生腐敗，貽害無窮。為防止權(quán)力的濫用，需要對政府權(quán)力進(jìn)行監(jiān)督，保證把人民賦予的權(quán)利用來為人民謀利益。2、如何監(jiān)督（怎樣建立健全制約和監(jiān)督機(jī)制）？①關(guān)鍵是：建立健全制約和監(jiān)督機(jī)制，這個(gè)機(jī)制（一靠民主，二靠法制）②建立全面的行政監(jiān)督體系：人民代表大會(huì)及常務(wù)委員會(huì)的監(jiān)督，人民政協(xié)的民主監(jiān)督，新聞輿論和社會(huì)公眾的監(jiān)督，群眾通過法定渠道的監(jiān)督，司法機(jī)關(guān)的監(jiān)督，政府系統(tǒng)內(nèi)部的監(jiān)督。3、政府接受監(jiān)督有什么意義？政府接受監(jiān)督是堅(jiān)持依法行政，做好工作的必要保證。①才能提高行政水平和工作效率，減少和防止工作失誤②才能防止濫用權(quán)力，防止以權(quán)謀私、權(quán)錢交易等腐敗行為，保證清正廉潔③才能更好地作出正確的決策④才能真正做到對人民服務(wù)、對人民負(fù)責(zé)。4、建立政務(wù)信息公開制度（陽光工程）的原因、作用：一是規(guī)范政府及其公職人員的行政執(zhí)法行為，另一是保障人民的權(quán)益。開放紅頭文件的意義：有利于增強(qiáng)政府工作的透明度，便于群眾加強(qiáng)對政府工作的監(jiān)督；有利于群眾維護(hù)自己的合法權(quán)益；有利于化解社會(huì)矛盾，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。5、政府的權(quán)威含義：政府在社會(huì)管理和公共服務(wù)過程中形成的得到人民認(rèn)同的威望和公信力我國政府的權(quán)威是如何體現(xiàn)出來的呢？有權(quán)威的政府必定是依法行政的政府，它會(huì)維護(hù)憲法和法律的尊嚴(yán)，從而維護(hù)人民群眾的根本利益有權(quán)威的政府必定是廉潔、高效、團(tuán)結(jié)合作、全心全意為人民服務(wù)的政府，他在廣大人民群眾中享有聲望有權(quán)威的政府必定是講信譽(yù)的政府，有令必行，有禁必止，它得到人民的自覺認(rèn)可和擁護(hù)有權(quán)威的政府對經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治文明、文化繁榮和社會(huì)和諧都會(huì)有促進(jìn)作用政府的管理和服務(wù)是否被人們自覺的認(rèn)可和接受，是區(qū)別有權(quán)威和無權(quán)威的政府的標(biāo)志。政府如何樹立權(quán)威？政府及其工作人員要科學(xué)決策、依法行政、審慎用權(quán)、優(yōu)化公共服務(wù)、完善社會(huì)管理，要自覺接受人民監(jiān)督，于人民群眾保持和諧關(guān)系政府及其工作人員要有良好的業(yè)績政府工作人員要重品行、做表率，堅(jiān)持權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀第三單元建設(shè)社會(huì)主義政治文明第五課我國的人民代表大會(huì)制度。框題一人民代表大會(huì)：國家權(quán)力機(jī)關(guān)（1）中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民。（2）人民如何行使管理國家的權(quán)力：人民行使國家權(quán)力的機(jī)關(guān)是全國人民代表大會(huì)和地方各級人民代表大會(huì)。。人民通過直接或間接的方式選出人大代表，由他們組成各級國家權(quán)利機(jī)關(guān)，代表人民統(tǒng)一行使國家的權(quán)利，決定全國和各級地方的一切重大的事務(wù)，并由權(quán)利機(jī)關(guān)產(chǎn)生行政，審判，檢察等機(jī)關(guān)，具體行使管理國家和社會(huì)的權(quán)利。（3）最高國家權(quán)力機(jī)關(guān)：全國人民代表大會(huì)。（4）全國人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)的職權(quán)：行使最高立法權(quán)、決定權(quán)、任免權(quán)、監(jiān)督權(quán)。（5）地方各級人民代表大會(huì)的職能：行政區(qū)內(nèi)人民行使國家權(quán)力的機(jī)關(guān)，討論決定本行政區(qū)的重大問題并由它監(jiān)督實(shí)施。（6）國家權(quán)力機(jī)關(guān)的組成人員及其產(chǎn)生：人大代表，由民主選舉產(chǎn)生。（7）人大代表的職責(zé)：協(xié)助憲法和法律的實(shí)施，與人民群眾保持密切聯(lián)系，聽取和反映人民群眾的意見和要求，努力為人民服務(wù)，對人民負(fù)責(zé)，并接受人民監(jiān)督。（8）人大代表的職權(quán)：審議議案、表決各項(xiàng)決定、提案權(quán)、質(zhì)詢權(quán)?？蝾}二人民代表大會(huì)制度：我國的根本政治制度（1）政體：一個(gè)國家的政權(quán)機(jī)關(guān)的組織形式（2）我國政體：人民代表大會(huì)制度。（3）我國政體的組織和活動(dòng)的最重要特點(diǎn)：實(shí)行民主集中制。（4）實(shí)行民主集中制的表現(xiàn)：人民代表大會(huì)與人民的關(guān)系人民代表大會(huì)的代表由民主選舉產(chǎn)生，對人民負(fù)責(zé)，受人民監(jiān)督；人民代表大會(huì)與其他國家機(jī)關(guān)的關(guān)系只有人民代表大會(huì)才是國家權(quán)力機(jī)關(guān)，國家行政機(jī)關(guān)、司法機(jī)關(guān)都是由人民代表大會(huì)產(chǎn)生，對它負(fù)責(zé)，受它監(jiān)督；中央與地方國家機(jī)構(gòu)的關(guān)系在中央的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，合理劃分中央和地方國家機(jī)構(gòu)的職權(quán)，充分發(fā)揮"兩個(gè)積極性"。（5）中國社會(huì)主義民主政治最鮮明的特點(diǎn)：人民代表大會(huì)制度。是由人民民主專政的社會(huì)主義國家性質(zhì)決定的。（6）人民代表大會(huì)制度的基本內(nèi)容。國家的一切權(quán)利屬于人民；人民在普選的基礎(chǔ)上選舉代表，組成各級人民代表大會(huì)作為國家的權(quán)利機(jī)關(guān)；由國家權(quán)利機(jī)關(guān)產(chǎn)生其他的國家機(jī)關(guān)，依法行使各自的職權(quán)；實(shí)行民主集中制的組織和活動(dòng)的原則。（7）人民代表大大會(huì)制度的優(yōu)越性：這一制度以人民當(dāng)家作主為宗旨，真正保證了人民群眾參加國家管理的，充分體現(xiàn)了人民的意志和利益。（8）實(shí)踐證明：人民代表大會(huì)制度是適合我國國情的好制度，是中國人民的奮斗成果和歷史選擇。堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度。注意：回答為什么要堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度？這個(gè)問題包括上面的（5）（6）（7）（8）第六課：我國的政黨制度框題一中國共產(chǎn)黨執(zhí)政：歷史和人民的選擇（1）中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位是如何確立的：是歷史的選擇，是由黨的性質(zhì)和宗旨決定的。（2）黨的性質(zhì)是工人階級政黨，是工人階級的先鋒隊(duì)，是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，（3）黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)。（4）加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力：堅(jiān)持科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政，不斷完善黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式。（5）科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政的含義?？茖W(xué)執(zhí)政：就是遵循共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，以科學(xué)的思想、制度和方法領(lǐng)導(dǎo)中國特色社會(huì)主義事業(yè)。民主執(zhí)政：就是堅(jiān)持為人民執(zhí)政、靠人民執(zhí)政，支持和保證人民當(dāng)家做主，堅(jiān)持和完善人民民主專政，堅(jiān)持和完善民主集中制，以發(fā)展黨內(nèi)民主帶動(dòng)人民民主，壯大最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線。依法執(zhí)政：就是堅(jiān)持依法治國，領(lǐng)導(dǎo)立法，帶頭守法，保證執(zhí)法，不斷推進(jìn)國家經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)生活的法制化、規(guī)范化。（6）三種執(zhí)政方式的關(guān)系：依法執(zhí)政是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的基本方式，科學(xué)執(zhí)政，民主執(zhí)政要通過依法執(zhí)政體現(xiàn)出來，又要依靠依法執(zhí)政來保證實(shí)現(xiàn)。依法執(zhí)政有利于保證黨始終發(fā)揮總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。（7）為什么要堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨作為社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心？只有堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，才能始終保持現(xiàn)代化建設(shè)的社會(huì)主義方向；才能維護(hù)國家的統(tǒng)一、民族的團(tuán)結(jié)，并為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境；才能最廣泛、最充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素搞好社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)?？蝾}二中國共產(chǎn)黨：以人為本執(zhí)政為民（1）“三個(gè)代表"重要思想的集中概括：中國共產(chǎn)黨始終代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求；代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向；代表最廣大人民的根本利益（2）"三個(gè)代表"重要思想的歷史成就：兩個(gè)"回答了"?；卮鹆耸裁词巧鐣?huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題，創(chuàng)造性的回答了在新的歷史條件下建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題，集中起來就是深化了對中國特色社會(huì)主義的認(rèn)識。始終做到“三個(gè)代表”是中國共產(chǎn)黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。（3）確立"三個(gè)代表"重要思想為黨的指導(dǎo)思想的根據(jù)：立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。（4）如何貫徹"三個(gè)代表"重要思想：關(guān)鍵是堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)；核心是堅(jiān)持黨的先進(jìn)性。本質(zhì)是立黨為公，執(zhí)政為民。實(shí)踐"三個(gè)代表"重要思想必須堅(jiān)持把最廣大人民的根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。（5）指導(dǎo)思想：馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀（后三個(gè)是中國特色社會(huì)主義理論體系的）（6）執(zhí)政理念：以人為本執(zhí)政為民框題三共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度：中國特色的政黨制度（1）中國特色的政黨制度：中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。（2）通力合作的友黨關(guān)系：中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，各民主黨派是參政黨。（3）多黨合作的政治基礎(chǔ)：堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。（4）多黨合作的基本方針：長期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共。（5）多黨合作的根本活動(dòng)準(zhǔn)則：遵守憲法和法律。（6）多黨合作的重要機(jī)構(gòu)：人民政協(xié)。（7）以上六點(diǎn)回答了我國政黨制度的內(nèi)容（8）人民政協(xié)履行政治協(xié)商、民主監(jiān)督和參政議政的職能（9）中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度的優(yōu)越性：有利于推進(jìn)社會(huì)主義政治文明建設(shè)；有利于促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)；有利于推動(dòng)祖國和平統(tǒng)一大業(yè)的實(shí)現(xiàn)。注意：回答為什么要堅(jiān)持共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度？不僅要回答出優(yōu)越性，還要說出其他兩點(diǎn)，共5點(diǎn)（課本71頁倒數(shù)第二段與73頁一段）第七課：我國的民族區(qū)域自治制度及宗教政策框題一處理民族關(guān)系的原則：平等、團(tuán)結(jié)、共同繁榮（1）社會(huì)主義新型民族關(guān)系：平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧（2）我國處理民族關(guān)系的基本原則：民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮。（3）處理民族關(guān)系的首要原則民族平等（民族平等的含義、依據(jù)、地位（4）處理民族關(guān)系的重要原則，民族團(tuán)結(jié)。（民族團(tuán)結(jié)的含義、意義、地位）（5）處理民族關(guān)系的根本原則，堅(jiān)持民族共同繁榮的（民族共同繁榮的含義、原因、地位）（6）處理民族關(guān)系三項(xiàng)基本原則的關(guān)系：民族平等是民族團(tuán)結(jié)的政治基礎(chǔ)，民族平等和民族團(tuán)結(jié)是實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮的前提條件，共同繁榮又是民族平等、民族團(tuán)結(jié)的物質(zhì)保證。框題二民族區(qū)域自治制度：適合國情的基本政治制度（1）民族區(qū)域自治制度的含義：是在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)的制度。（2）三級民族自治地方：自治區(qū)/自治州，自治縣。（3）民族自治機(jī)關(guān)：自治地方的人民代表大會(huì)和人民政府。（4）民族區(qū)域自治制度的核心內(nèi)容：自治權(quán)。（5）民族區(qū)域自治制度的優(yōu)越性：有利于維護(hù)國家統(tǒng)一和安全；有利于保障少數(shù)民族人民當(dāng)家作主的權(quán)利；有利于發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助的社會(huì)主義民族關(guān)系；有利于促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)蓬勃發(fā)展。注意回答為什么要堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自制制度？要回答兩個(gè)大的方面，一個(gè)有歷史現(xiàn)實(shí)決定的，另一個(gè)他的優(yōu)越性，框題三我國的宗教政策（1）如何全面理解我國的宗教政策：宗教信仰自由政策；依法管理宗教事務(wù)；堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)（2）宗教信仰自由的準(zhǔn)確內(nèi)涵：公民有信不信、有信哪種、信哪派、什么時(shí)候信的自由。（3）依法管理宗教事務(wù)的內(nèi)涵：政府依法對涉及國家利益和社會(huì)公共利益的宗教事務(wù)進(jìn)行管理，是為了保護(hù)宗教界的合法權(quán)益和正常的宗教活動(dòng)，制止和打擊利用宗教進(jìn)行的違法犯罪活動(dòng)，抵制境外勢力利用第九課：維護(hù)世界和平促進(jìn)共同發(fā)展探究：發(fā)展社會(huì)主義民主政治要堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的有機(jī)統(tǒng)一。黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國的根本保證；人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心；依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略。第八課：走進(jìn)國際社會(huì)框題一國際社會(huì)的主要成員：主權(quán)國家和國際組織（1）當(dāng)代國際社會(huì)最基本的成員：主權(quán)國家。（2）三種重要類型的主權(quán)國家：社會(huì)主義國家、發(fā)達(dá)資本主義國家、廣大發(fā)展中國家。（3）構(gòu)成主權(quán)國家的基本要素：人口、領(lǐng)土、政權(quán)、主權(quán)，其中主權(quán)是最重要的要素。（4）主權(quán)國家享有的基本權(quán)利獨(dú)立權(quán)、平等權(quán)、自衛(wèi)權(quán)、管轄權(quán)及其各自的內(nèi)涵。P89（5）主權(quán)國家必須履行的主要義務(wù)：不侵犯別國，不干涉他國內(nèi)政，以和平方式解決國際爭端。（6）當(dāng)代國際社會(huì)的主要成員：國際組織。（7）國際社會(huì)的成員：主權(quán)國家和國際組織（7）國際組織的不同類型：政府與非政府間；世界性與區(qū)域性。（8）政府間國際組織發(fā)揮的作用：促進(jìn)國家之間的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)技術(shù)的交流和合作；協(xié)調(diào)國際政治、經(jīng)濟(jì)關(guān)系；調(diào)節(jié)國際爭端，緩解國家間的矛盾，維護(hù)世界和平；等等。（9）當(dāng)代國際社會(huì)最具代表性的國際組織：聯(lián)合國的宗旨：維護(hù)國際和平與安全，促進(jìn)國際合作與發(fā)展。（10）聯(lián)合國及其會(huì)員國應(yīng)遵循的各項(xiàng)原則。（11）聯(lián)合國發(fā)揮的積極作用。聯(lián)合國在維護(hù)世界和平與安全，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)的發(fā)展，以及實(shí)行人道主義援助等方面發(fā)揮的積極的作用。但是，聯(lián)合國也有其局限性。（12）中國在聯(lián)合國發(fā)揮的作用。框題二：國際關(guān)系的決定性因素：國家利益（1）國際關(guān)系的含義及內(nèi)容。國家之間、國際組織之間以及國家與國際組織之間的關(guān)系，是我們通常所說的國際關(guān)系。其中最重要的是國家與國家之間的關(guān)系。內(nèi)容：政治關(guān)系，經(jīng)濟(jì)關(guān)系，文化關(guān)系，軍事關(guān)系，（2）國際關(guān)系的基本形式：競爭、合作、沖突、（3）影響國際關(guān)系的決定性因素：國家利益。（4）國家合作與摩擦的原因。國家間的共同利益是國家合作的基礎(chǔ)，而利益對立可能使國家間發(fā)生分歧或引起摩擦乃至沖突。（5）如何協(xié)調(diào)國家間的利益：任何國家都不應(yīng)以維護(hù)國家利益為理由，侵犯別國的主權(quán)和安全，干涉別國內(nèi)政，這是非正義的、錯(cuò)誤的。（6）影響國際關(guān)系的重要因素：國家力量。（7）我國國家利益的主要內(nèi)容：安全利益、政治利益、經(jīng)濟(jì)利益。（8）如何維護(hù)我國的國家利益國家：發(fā)展、增強(qiáng)綜合國力，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力實(shí)施科教興國和人才強(qiáng)國戰(zhàn)略，不斷提高綜合國力堅(jiān)定地維護(hù)我國的國家利益，尊重他國合理的國家利益，并維護(hù)各國人民的共同利益任何國家都不能以維護(hù)本國國家利益為理由，侵犯別國的主權(quán)和安全，干涉別國的內(nèi)政公民：樹立國家觀念、民族意識，增強(qiáng)民族自豪感、自尊心、自信心努力學(xué)習(xí)，學(xué)好文化知識，提高自身素質(zhì)努力維護(hù)國家安定、社會(huì)穩(wěn)定的政治局面必須同一切損害國家利益的現(xiàn)象作斗爭第九課維護(hù)世界和平促進(jìn)共同發(fā)展框題一和平與發(fā)展：時(shí)代的主題（1）當(dāng)今時(shí)代的主題：和平與發(fā)展。（2）和平問題：是指維護(hù)世界和平、防止新的世界戰(zhàn)爭的問題。（3）要和平成為時(shí)代的主流：因?yàn)槎?zhàn)后，和平因素的增長超過了戰(zhàn)爭因素的增長。（4）當(dāng)今世界影響和平的主要不安寧因素：霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治；民族、宗教矛盾；邊界、領(lǐng)土爭端。（5）當(dāng)今國際局勢發(fā)展的基本態(tài)勢：總體和平、局部戰(zhàn)亂；總體緩和、局部緊張；總體穩(wěn)定、局部動(dòng)蕩。（6）發(fā)展問題：是指世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，特別是發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展問題。（南北發(fā)展不平衡）（7）當(dāng)今世界的發(fā)展趨勢：經(jīng)濟(jì)全球化，注重提高質(zhì)量、知識經(jīng)濟(jì)方興未艾、關(guān)注經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展。（8）當(dāng)今世界發(fā)展存在的問題及其原因：發(fā)展中國家和發(fā)達(dá)國家的貧富差距越來越大，南北發(fā)展不平衡；根源則是不公正、不合理的國際經(jīng)濟(jì)舊秩序（9）解決世界和平與發(fā)展問題的主要障礙：霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治。（10）建立以和平共處五項(xiàng)原則為基礎(chǔ)的國際新秩序：保障各國享有主權(quán)平等和內(nèi)政不受干涉的權(quán)利保障各國享有平等參與國際事務(wù)的權(quán)利保障各國特別是發(fā)展中國家享有平等發(fā)展的權(quán)利保障各個(gè)民族和各種文明共同發(fā)展的權(quán)利?？蝾}二世界多極化：不可逆轉(zhuǎn)（1）當(dāng)今國際形勢的突出特點(diǎn)：世界多極化在曲折中發(fā)展。（2）國際格局向多極化發(fā)展的因素：舊的兩極格局被打破；世界各種力量出現(xiàn)新的分化、組合；大國關(guān)系經(jīng)歷重大而深刻的調(diào)整。（3）如何認(rèn)識世界各種力量：美國極力維護(hù)其惟一超級大國地位；日本、德國努力躋身政治大國行列；中國堅(jiān)定走中國特色社會(huì)主義道路；廣大發(fā)展中國家是推動(dòng)建立國際新秩序的主力軍。（4）21世紀(jì)相當(dāng)長時(shí)期內(nèi)國際斗爭的焦點(diǎn)：單極與多極的矛盾、稱霸與反霸的斗爭。（5）當(dāng)今國際競爭的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國力的較量。（6）中國為什么要增強(qiáng)綜合國力？如何增強(qiáng)綜合國力？發(fā)展才是硬道理，大力加快我國社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程，全面建設(shè)惠及十幾億人口的高水平的小康社會(huì)，增強(qiáng)國家實(shí)力，這是我國自立于世界民族之林的根本。當(dāng)前我們要落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展，尤其要著力于發(fā)展科學(xué)技術(shù)和提高國民素質(zhì)，增強(qiáng)綜合國力，積極參與國際合作與競爭，框題三我國外交政策的宗旨：維護(hù)世界和平促進(jìn)共同發(fā)展（1）外交政策的含義：指主權(quán)國家對外活動(dòng)的目的及采取的策略、方式和手段。它是國家對外職能的具體表現(xiàn)，是國家總政策的重要組成部分。（2）我國奉行獨(dú)立自主的和平外交政策的原因：國家性質(zhì)、國家利益。（3）我國外交政策的基本目標(biāo)：維護(hù)我國的獨(dú)立的主權(quán)，促進(jìn)世界的和平與發(fā)展。（4）我國外交政策的宗旨：維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展。（5）我國外交政策的基本立場：獨(dú)立自主及其含義。獨(dú)立自主就是在國際事務(wù)中堅(jiān)決捍衛(wèi)國家的獨(dú)立、主權(quán)和領(lǐng)土的完整，對國際問題自主地決定自己的態(tài)度和對策，（6）我過對外關(guān)系的基本準(zhǔn)則，和平共處五項(xiàng)原則，。它包括互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政，平等互利、和平共處。探究:面對”中國威脅論”,中國該如何面對？中國始終不渝地走和平發(fā)展道路奉行獨(dú)立自主的和平外交政策積極參與國際事務(wù)，努力為中國的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)爭取有利的國際環(huán)境堅(jiān)持在和平共處五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上同所有國家發(fā)展友好合作，加強(qiáng)同廣大發(fā)展中國家的團(tuán)結(jié)合作堅(jiān)決反對各種形式的霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，永遠(yuǎn)不稱霸，永遠(yuǎn)不搞擴(kuò)張第三部分必修3（文化生活）第一單元文化與生活一、文化與社會(huì)1、體味文化：①文化形式各種各樣。②文化現(xiàn)象無時(shí)不在，無處不在。③不同區(qū)域的文化各具特色。2、文化的內(nèi)涵以及特點(diǎn)：①文化是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。（包括世界觀、人生觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，也包括自然科學(xué)和技術(shù)、文字等非意識形態(tài)的部分）②文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象。文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的，有了人類社會(huì)才有文化，文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。（純自然的東西不能稱為文化）③文化是人們的一種素養(yǎng)，不是與生俱有的，而是后天參加實(shí)踐及學(xué)習(xí)獲得的。④文化現(xiàn)象實(shí)質(zhì)上是一種精神現(xiàn)象。（人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體）3、文化具有豐富的形式，如思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等。4、文化的力量（作用）：文化是一種社會(huì)精神力量。文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會(huì)發(fā)展，對人的活動(dòng)和發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。（這種影響表現(xiàn)在個(gè)人的成長歷程中，也表現(xiàn)在民族和國家的歷史中）△一個(gè)民族，物質(zhì)上不能貧困，精神上也不能貧困，要做到物質(zhì)和精神都富有。5、文化與經(jīng)濟(jì)、政治1）政治、經(jīng)濟(jì)、文化三者相互影響。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重要影響。不同民族的文化，影響不同民族和國家各具特色的發(fā)展道路，不同性質(zhì)的文化對社會(huì)發(fā)展的作用也不同，先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。2）文化與經(jīng)濟(jì)相互交融：在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要。為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)越來越重要。文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出。文化與政治相互交融：隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)。文化與國際政治相互交融，成為當(dāng)代國際政治斗爭的重要內(nèi)容。世界范圍內(nèi)反對文化霸權(quán)主義的斗爭，成為當(dāng)代國際政治斗爭的重要內(nèi)容。3）文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。（文化是構(gòu)成并影響民族生命力的重要因素，文化是民族創(chuàng)造力的重要源泉，文化是民族凝聚力的保證，文化是重要的軟實(shí)力。）6、怎么樣提高我國的文化競爭力？①深化文化體制改革。②轉(zhuǎn)變政府職能。③培育市場主體。④實(shí)施“人才興文”戰(zhàn)略。⑤大力推進(jìn)文化創(chuàng)新，打造中華文化品牌。二、文化對人的影響1、文化對人影響的來源：文化對人的影響，來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動(dòng)。2、文化對人的影響的表現(xiàn)：①文化影響人們的交往行為和交往方式。②文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識活動(dòng)和思維方式。3、文化對人的影響的特點(diǎn)：①具有潛移默化的特點(diǎn)，一般不是有形的、強(qiáng)制的。一是文化氛圍的無形影響，二是參加文化生活的影響。人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)接受文化熏陶的過程，因此我們要自覺接受健康向上的文化影響。②具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。文化對人的交往方式、思維方式、生活方式的影響是深遠(yuǎn)持久的。世界觀、人生觀、價(jià)值觀對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響。（世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。一個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是在長期的生活和學(xué)習(xí)過程中形成的，是各種文化因素交互影響的結(jié)果。世界觀、人生觀、價(jià)值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響。）4、文化塑造人生（優(yōu)秀文化對人的作用）①豐富人的精神世界：優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，積極參加健康有益的文化活動(dòng)，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑和載體。（愛國主義、集體主義、社會(huì)主義思想，科學(xué)文明、開拓進(jìn)取、健康向上的思想觀念和道德風(fēng)尚已成為我國人民精神世界的主流。）②增強(qiáng)精神力量：優(yōu)秀文化作品，總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟。而由此產(chǎn)生的精神力量，往往歷久不衰，激勵(lì)人們不斷創(chuàng)造美好幸福的生活。③促進(jìn)人的全面發(fā)展：人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等方面得到全面提高。優(yōu)秀文化為人的健康成長提供不可缺少的精神食糧，對促進(jìn)人的全面發(fā)展起著不可替代的作用。隨著物質(zhì)生活需要逐步得到滿足，優(yōu)秀文化對促進(jìn)人的全面發(fā)展的作用日益突出。5、社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展之間的關(guān)系：社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展的過程是相互結(jié)合、相互促進(jìn)的。人越全面發(fā)展，社會(huì)的物質(zhì)文化財(cái)富就會(huì)創(chuàng)造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物質(zhì)文化條件越充分，又越能推進(jìn)人的全面發(fā)展。社會(huì)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展水平是逐步提高、永無休止的歷史過程，人的全面發(fā)展也是逐步提高、永無休止的過程。第二單元文化傳承與創(chuàng)新三、文化的多樣性與文化傳播1、世界文化多姿多彩的表現(xiàn)：①民族節(jié)日：蘊(yùn)含著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個(gè)民族歷史文化的長期積淀。慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)。②文化遺產(chǎn)：是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志（地位）。不僅對于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，它們是人類共同的文化財(cái)富（意義和作用）。（世界遺產(chǎn)分為三類：物質(zhì)文化遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)）2、怎么樣認(rèn)識世界文化的多樣性？文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?。（地位作用）主要指民族文化的多樣性，表現(xiàn)在語言文字、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、民居建筑、風(fēng)俗習(xí)慣等。3、世界文化與民族文化的關(guān)系：文化是民族的，又是世界的（世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的，沒有這些各具特色的文化，就不會(huì)有世界文化百花園爭妍斗艷、五彩繽紛的景象。）①各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著的差異，即文化的民族性。所以文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征。②世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律，即文化的世界性。所以，文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的一部分。4、對待文化多樣性的正確態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。原則：各國各民族文化一律平等。5、尊重文化多樣性●為什么要尊重文化多樣性？①尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。每個(gè)民族的文化精粹都是這個(gè)民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結(jié)晶。民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是這個(gè)民族生存與發(fā)展的精神根基。②尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。一個(gè)民族的文化成就，不僅屬于這個(gè)民族，而且也屬于整個(gè)世界。尊重和保存不同的民族文化，是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。●怎樣做？①首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。②承認(rèn)世界文化的多樣性、尊重不同民族的文化，必須遵循各民族文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。6、文化傳播的含義：文化交流的過程，就是文化傳播的過程。人們通過一定的方式傳遞知識、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會(huì)交往活動(dòng)，都可視為文化傳播。7、文化傳播的途徑：商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育（各國之間互派留學(xué)生和訪問使者，是一種更為直接的文化傳播方式）。小到親朋聚會(huì)、外出旅游，大到各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動(dòng)，都可以成為文化傳播的途徑。8、現(xiàn)代文化傳播的手段：大眾傳媒傳播媒介（傳媒）大體經(jīng)歷了口語、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段。以印刷媒體的推廣為標(biāo)志，現(xiàn)代社會(huì)中的傳媒有報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式，這類傳播被稱為大眾傳媒。大眾傳媒的作用與特點(diǎn)：依托現(xiàn)代信息技術(shù)，大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段。9、中學(xué)生應(yīng)該怎么樣做中外文化交流的友好使者？我們既要熱情地歡迎世界各國的優(yōu)秀文化在中國傳播，吸收各國優(yōu)秀文明成果；又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強(qiáng)中華文化國際影響力?！?0、推動(dòng)中外文化交流的意義：總：中華文化的對外傳播與交流，對世界文化的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)；外域文化不斷傳入中國，促進(jìn)了中華文化的發(fā)展和進(jìn)步。具體：對內(nèi)——中華文化：①促進(jìn)中華文化的發(fā)展和進(jìn)步，維護(hù)民族文化。②將中國先進(jìn)文化推向世界，有利于擴(kuò)大中華文化在國際上的吸引力和影響力，提高我國文化競爭力，增強(qiáng)我國的綜合國力。③促進(jìn)文化事業(yè)的發(fā)展。④有利于我國建設(shè)全面小康社會(huì)。對外——世界文化：①有利于吸收和借鑒，取長補(bǔ)短，維護(hù)世界文化的多樣性。②促進(jìn)世界文化的繁榮與發(fā)展。③有利于加強(qiáng)交流國家人民之間的友誼和相互了解，發(fā)展友好合作，促進(jìn)世界和平發(fā)展，建設(shè)和諧世界。四、文化的繼承性與文化發(fā)展1、（傳統(tǒng)）文化繼承性的表現(xiàn)：①傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承：傳統(tǒng)習(xí)俗是指在一定社會(huì)群體中約定俗成、世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣。對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。②傳統(tǒng)建筑的繼承：是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。③傳統(tǒng)文藝的繼承：中國傳統(tǒng)文藝是中華民族燦爛文化的重要組成部分。④傳統(tǒng)思想的繼承：傳統(tǒng)思想是傳統(tǒng)文化影響的重要體現(xiàn)，已經(jīng)成為中華文化中一個(gè)非常重要的組成部分，對今天中國人的價(jià)值觀念、生活方式和中國的社會(huì)發(fā)展具有深刻影響。2、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)：（即傳統(tǒng)文化能夠保留至今的原因）（傳統(tǒng)文化的含義：是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中、具有相對穩(wěn)定性的文化。）①傳統(tǒng)文化具有相對的穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)容又能夠因時(shí)而變。②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化作為特定歷史發(fā)展的產(chǎn)物，具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。3、傳統(tǒng)文化的雙重作用（兩面性）：在社會(huì)發(fā)展過程中，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)、政治的變化，傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。因此，傳統(tǒng)文化的內(nèi)容應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)。4、對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。①對于傳統(tǒng)文化，要辯證地認(rèn)識它們在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。②對于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。對于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，自覺地加以改造或剔除?！?、正確對待傳統(tǒng)文化的意義（產(chǎn)生的積極影響）：①從民族、國家、社會(huì)的角度來看，一個(gè)民族，一個(gè)國家，只有正確對待傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)，社會(huì)才能發(fā)展進(jìn)步。②從個(gè)人角度來看，每個(gè)人只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己自由全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活。6、文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系：①繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，它們是同一個(gè)過程的兩個(gè)方面。②文化應(yīng)在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷“推陳出新，革故鼎新”（不斷革除陳舊的、過時(shí)的舊文化，推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化）。7、影響文化發(fā)展的重要因素：①社會(huì)制度的更替。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)，決定著社會(huì)制度的變化，也決定著文化的發(fā)展方向。代表新的政治、經(jīng)濟(jì)力量的新文化，通過反對代表舊的政治、經(jīng)濟(jì)力量的舊文化的斗爭，有力地促進(jìn)文化的進(jìn)步。②科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步。是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，也是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。自古以來，科學(xué)技術(shù)中每一項(xiàng)重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明都推動(dòng)了人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。當(dāng)代信息技術(shù)的運(yùn)用，使收集、選擇、傳遞、儲(chǔ)存文化資源的手段和方式發(fā)生了根本變革，極大地促進(jìn)了文化傳播、繼承與發(fā)展。③思想運(yùn)動(dòng)。思想運(yùn)動(dòng)是社會(huì)變革的先導(dǎo)，大大促進(jìn)了文化自身的發(fā)展。④教育（教育方式的變革）。教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。教育通過對受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑”，把文化傳遞給下一代。教育能夠以濃縮的形式重演人類在漫長的歷史中走過的認(rèn)識世界的過程使人們在有限的學(xué)習(xí)生涯中獲得既有的文化財(cái)富，“站在前人的肩膀上”從事文化創(chuàng)造。隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。（教育在文化傳承中的作用）五、文化創(chuàng)新1、文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)：文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求。2、社會(huì)實(shí)踐對文化創(chuàng)新的決定作用：①社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。人類在改造自然和社會(huì)的實(shí)踐中，創(chuàng)造出自己特有的文化。離開了社會(huì)實(shí)踐，文化就會(huì)成為無源之水、無本之木，人們就不能作出有價(jià)值的文化創(chuàng)造。②社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。A.社會(huì)實(shí)踐中不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新去解決，以適應(yīng)新情況，回答新問題；B.社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。3、文化創(chuàng)新的作用和意義：①文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。文化源于社會(huì)實(shí)踐，又引導(dǎo)、制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。②文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。只有在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機(jī)、歷久彌新，民族文化才能充滿活力、日益豐富。文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。（③文化創(chuàng)新是實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想，建設(shè)先進(jìn)文化，發(fā)展先進(jìn)文化的重要途徑，也是培育民族精神的重要途徑。）4、文化創(chuàng)新的主體：人民群眾人民群眾從來就是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。5、文化創(chuàng)新的途徑：①立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。②文化創(chuàng)新的重要途徑：A.繼承傳統(tǒng)，推陳出新：在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，既要“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化，又要“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化。B.對待外來文化要面向世界，博采眾長，相互借鑒，取長補(bǔ)短，以我為主，為我所用。C.堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向：既要排除“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”——一味推崇外來文化，根本否定傳統(tǒng)文化的傾向，又要排除“守舊主義”和“封閉主義”——一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來文化的傾向，保證文化創(chuàng)新沿著正確的方向、采取正確的方法進(jìn)行?！?、“學(xué)習(xí)型社會(huì)”“學(xué)習(xí)型社會(huì)”的核心內(nèi)涵：全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)●為什么要建立“學(xué)習(xí)型社會(huì)”？①教育在文化傳承中起著特殊重要的作用。②是科技進(jìn)步的必然要求和結(jié)果，也意味著文化傳承方式的新變革。③是我國全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)之一。●怎么樣建立“學(xué)習(xí)型社會(huì)”？①推動(dòng)教育信息化和構(gòu)建終身教育體系。（建設(shè)“學(xué)習(xí)型社會(huì)”的內(nèi)在要求）②樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，讓學(xué)習(xí)成為一種生活習(xí)慣和生活方式。第三單元中華文化與民族精神六、我們的中華文化1、中華文化的基本特征：源遠(yuǎn)流長、博大精深。2、源遠(yuǎn)流長的中華文化：（●中華文化具有強(qiáng)大生命力，表現(xiàn)在同化力、融合力以及特殊的地理環(huán)境，相對較封閉較隔絕，受外敵侵略的影響小?！窆糯腥A文化的發(fā)展歷程：殷周時(shí)期天命神權(quán)思想、“敬德保民”思想→春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸子蜂起百家爭鳴，逐漸形成古代中華文化思想的雛形→秦的統(tǒng)一，促進(jìn)了統(tǒng)一的民族文化，在中華文化史上具有劃時(shí)代意義→漢代儒家學(xué)說確立了至尊地位→隋唐時(shí)期中華文化高度發(fā)展，廣泛吸收外域文化，進(jìn)入了全盛時(shí)代→宋元明時(shí)期中華文化在史學(xué)、文學(xué)藝術(shù)和科技等方面有巨大成就，產(chǎn)生了宋明理學(xué)→明清時(shí)期，隨著西方近代思想文化傳入，中國傳統(tǒng)文化開始面臨沖擊。）①源遠(yuǎn)流長是中華文化的基本特征之一。②作為中華文化“源遠(yuǎn)流長”的見證，漢字與史學(xué)典籍最具說服力。文字是文化的基本載體，文字的發(fā)明使人類文明得以傳承。漢字這種獨(dú)具特色的“方塊字”為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用。漢字文化今天為中華各族人民所通用，是中華文明的重要標(biāo)志。（文字是人類進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志）史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證。自夏商時(shí)期歷朝歷代都設(shè)置史官。中國史書規(guī)模之大，存留之豐，為世界所僅有。3、怎么樣創(chuàng)造中華文化的新輝煌？①在近代中國，再創(chuàng)中華文化的輝煌與中華民族救亡圖存的奮斗密切相關(guān)。②實(shí)踐證明：只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引下，才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。③今天，在中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)中，中華民族的文化史冊掀開了嶄新的一頁。我們要全面認(rèn)識祖國傳統(tǒng)文化，取其精華、去其糟粕，推陳出新、革故鼎新，使中華文化的發(fā)展與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，既保持民族性，又體現(xiàn)時(shí)代性。4、博大精深的中華文化：①獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷（中華文化的獨(dú)特性）：A.文學(xué)藝術(shù)在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫中獨(dú)樹一幟。文學(xué)藝術(shù)（不僅僅是指文學(xué)，好包括音樂、舞蹈、繪畫、雕塑、戲曲等多種形式）對于反映人們的精神生活、展示人們的精神世界有獨(dú)特的作用，中華文學(xué)藝術(shù)以其輝煌而悠久的歷史、豐富而絢麗的內(nèi)涵、鮮明而獨(dú)特的風(fēng)格，展現(xiàn)了中華民族的精神向往和美好追求。B.科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一。在古代，中國的科學(xué)技術(shù)成就長期處于世界的前列，對整個(gè)人類文明的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。（地位）我國古代科學(xué)技術(shù)注重實(shí)際運(yùn)用，具有實(shí)用性和整體性的特點(diǎn)。中華民族在認(rèn)識、改造自然的過程中創(chuàng)造的一切科技成就，都是中國人民勤勞、智慧和艱苦奮斗精神的結(jié)晶，是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動(dòng)體現(xiàn)。②一方水土，一方文化（中華文化的區(qū)域性）：A.不同區(qū)域的文化帶有明顯的區(qū)域特征。（成因：我國幅員遼闊，各地自然條件千差萬別，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同以及受歷史、地理等因素的影響。）B.不同區(qū)域的文化長期相互交流、借鑒、吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色。③中華之瑰寶，民族之驕傲（中華文化的民族性）：（我國各具特色的民族文化異彩紛呈，都為中華文化的形成和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。）民族文化與中華文化關(guān)系：中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)多種民族文化的豐富色彩。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。在長期的歷史發(fā)展中，各兄弟民族的文化相互交融、相互促進(jìn)，共同熔鑄了燦爛的中華文化。各民族文化的地位：它們都是中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲。多民族文化的意義：它體現(xiàn)了中華文化的博大精深；各族人民對共同擁有的中華文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。5、中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深的原因：在于中華文化所特有的包容性，即求同存異和兼收并蓄。求同存異：能與其他民族的文化和睦相處。兼收并蓄：能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分。中華文化包容性的意義：有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對自身文化的認(rèn)同和對其他民族文化的理解。七、我們的民族精神1、中華民族精神永不泯滅是中華民族歷經(jīng)滄桑而不衰的原因。它集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征，體現(xiàn)了中華民族共同的價(jià)值追求，是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬。2、中華民族的形成與發(fā)展：熔煉于輝煌的古代中華文化之中，也玉成于近代中國人民救亡圖強(qiáng)、前仆后繼的奮勇抗?fàn)幹?，更彰顯于發(fā)展中國特色社會(huì)主義的事業(yè)之中。3、中華民族精神的基本內(nèi)涵：以愛國主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息。①團(tuán)結(jié)統(tǒng)一：中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一精神在祖國發(fā)展的各個(gè)歷史時(shí)期都迸發(fā)出強(qiáng)大的力量，使任何征服或分裂中華民族的企圖都不能得逞。②愛好和平：為維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。③勤勞勇敢：勤勞勇敢是中華民族的優(yōu)良品格，正是這種勤勞勇敢精神，奠定了中華民族堅(jiān)不可摧的立業(yè)根基；中國共產(chǎn)黨人在自己長期的奮斗歷程中，將勤勞勇敢精神發(fā)揚(yáng)光大，使艱苦奮斗成為中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。④自強(qiáng)不息：自強(qiáng)不息精神逐漸積淀為中華民族的內(nèi)在氣質(zhì)，成為鞭策中華兒女不斷開拓進(jìn)取的永恒的精神力量。4、高揚(yáng)愛國主義的旗幟：愛國主義是中華民族精神的核心。（地位）愛國主義是動(dòng)員和鼓舞中國人團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱。（作用）愛國主義不是抽象的，而是具體的，要表現(xiàn)在具體的行動(dòng)上。在不同的歷史時(shí)期，愛國主義有共同的要求，也有不同的具體內(nèi)涵。在當(dāng)代，愛祖國與愛社會(huì)主義本質(zhì)上是一致的，發(fā)展中國特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國統(tǒng)一，是新時(shí)期愛國主義的主題。（怎么做）5、中國共產(chǎn)黨對發(fā)展和豐富中華民族精神中的貢獻(xiàn)：（主要體現(xiàn)在革命、建設(shè)和改革時(shí)期）①在新民主主義革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨人革命精神，就已成為現(xiàn)代中華民族精神的主體，具有深厚的民族性、鮮明的時(shí)代性和先進(jìn)性。（突出表現(xiàn)：井岡山精神、長征精神、延安精神、紅巖精神、西柏坡精神）②新中國成立后，在社會(huì)主義革命和建設(shè)中，特別是在改革開放新時(shí)期，中國共產(chǎn)黨繼續(xù)弘揚(yáng)中華民族精神，不斷為中華民族精神增添新的時(shí)代內(nèi)容，把中華民族精神提升到了一個(gè)新水平。（突出表現(xiàn)：雷鋒精神、“兩彈一星”精神、大慶精神、抗洪精神和載人航天精神）6、為什么要弘揚(yáng)中華民族精神？（重要性+必要性+意義）①中華民族精神的作用（重要性）：中華民族精神始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂。②弘揚(yáng)中華民族精神的必要性：（面對世界范圍各種思想文化的相互激蕩，要使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，必須高舉民族精神火炬，把弘揚(yáng)和培育中華民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)。）A.弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求。民族精神是民族綜合素質(zhì)的有機(jī)組成部分和集中體現(xiàn)。B.弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是不斷增強(qiáng)我國國際競爭力的要求。有沒有高昂的民族精神，是衡量一個(gè)國家綜合國力強(qiáng)弱的重要尺度。弘揚(yáng)和培育民族精神，是提升我國國際競爭力的重要保證。C.弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要。頂住霸權(quán)主義的種種壓力，抵制外來腐朽思想文化的影響，弘揚(yáng)和培育民族精神顯得更為重要和迫切。③弘揚(yáng)中華民族精神的意義：A.有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和綜合國力增強(qiáng)，提高我國的國際競爭力。B.有利于提高全民族的綜合素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。C.有利于增強(qiáng)人們的社會(huì)主義信念，從而堅(jiān)定地走社會(huì)主義道路。7、如何弘揚(yáng)和培育民族精神？（途徑）★★★①要發(fā)揮“主心骨”的作用，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論的指導(dǎo)。有了“主心骨”，才有了民族精神之魂，才能在全社會(huì)形成共同理想和精神支柱。②必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。包括中華民族歷史上形成的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和我們黨在長期革命斗爭和建設(shè)實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)。③必須正確對待外來思想文化。