第13課 現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)與不同文化的碰撞和交流 導(dǎo)學(xué)案 高二下學(xué)期歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修3文化交流與傳播

第13課現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)與不同文化的碰撞和交流課程標(biāo)準(zhǔn)素養(yǎng)解讀1.通過了解現(xiàn)代歷史上的著名戰(zhàn)爭(zhēng)，理解戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人類文化的破壞以及造成的文化斷裂。2.認(rèn)識(shí)現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)在客觀上又為不同文化的碰撞提供了契機(jī)。1.(時(shí)空觀念)了解第一次世界大戰(zhàn)后歐洲、亞洲、非洲和拉丁美洲民族民主意識(shí)覺醒的過程以及世界殖民體系瓦解的過程。2.(史料實(shí)證)了解第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國(guó)家文化復(fù)興的表現(xiàn)。3.(唯物史觀)理解新興民族國(guó)家文化的多樣性。知識(shí)點(diǎn)一、第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識(shí)的覺醒1.背景(1)第一次世界大戰(zhàn)前,東歐和東南歐的被壓迫民族,已經(jīng)有不斷高漲的民族獨(dú)立愿望和行動(dòng)。(2)第一次世界大戰(zhàn)客觀上將自由、民主與民族獨(dú)立的思想傳播到歐洲、西亞和北非各地。(3)民族自決原則在殖民地傳播開來(lái),成為指導(dǎo)當(dāng)?shù)厝嗣駷楠?dú)立、民主而斗爭(zhēng)的武器。2.民族民主意識(shí)覺醒的表現(xiàn)歐洲（在民族自決原則基礎(chǔ)上誕生了一系列民族國(guó)家）俄羅斯帝國(guó)、奧匈帝國(guó)、德意志帝國(guó)和奧斯曼帝國(guó)四大帝國(guó)紛紛解體，在其廢墟上誕生了一系列民族獨(dú)立國(guó)家，改變了歐洲、西亞和北非的政治版圖。亞洲（在十月革命的感召下，出現(xiàn)了爭(zhēng)取民族獨(dú)立和解放的斗爭(zhēng)）中國(guó)①巴黎和會(huì)上收回山東主權(quán)的外交努力失敗，五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)；②中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子猛醒，開始接受馬克思列寧主義。③中國(guó)共產(chǎn)黨成立，并一直領(lǐng)導(dǎo)著中國(guó)革命的進(jìn)程印度支那胡志明在法國(guó)參加了共產(chǎn)黨，以民族解放斗爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)取國(guó)家獨(dú)立。印度①甘地領(lǐng)導(dǎo)的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)持續(xù)開展。②尼赫魯更比甘地加明確地提出了要求印度完全獨(dú)立的政治目標(biāo)。非洲埃及以扎格魯爾為首的華夫脫黨，迫使英國(guó)有條件的承認(rèn)埃及獨(dú)立。埃塞俄比亞抗擊意大利侵略的局部反法西斯斗爭(zhēng)，在盟軍的幫助下恢復(fù)了國(guó)家獨(dú)立。拉丁美洲尼加拉瓜桑地諾帶領(lǐng)游擊隊(duì)進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)9年的武裝斗爭(zhēng)“把美國(guó)侵略者趕出國(guó)土”墨西哥卡德納斯改革把墨西哥的資產(chǎn)階級(jí)民主革命向前推進(jìn)了一大步。3.民族民主意識(shí)覺醒的影響：（1）形成了20世紀(jì)第一次民族民主運(yùn)動(dòng)的高潮；（2）歐洲所代表的殖民主義勢(shì)力不斷遭到?jīng)_擊，世界殖民體系開始解體。【微點(diǎn)撥】1．20世紀(jì)第一次民族民主運(yùn)動(dòng)的高潮的特點(diǎn)(1)在地區(qū)上具有普遍性。(2)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)者具有更高的層次性。(3)參加者具有廣泛性。(4)民族自決原則成為各國(guó)斗爭(zhēng)的普遍要求。(5)運(yùn)動(dòng)具有持續(xù)性。(6)呈現(xiàn)不平衡性。(7)影響更加深遠(yuǎn)。2．第一次世界大戰(zhàn)對(duì)亞非拉民族民主運(yùn)動(dòng)的促進(jìn)作用(1)經(jīng)濟(jì)：第一次世界大戰(zhàn)期間，西方列強(qiáng)暫時(shí)放松了對(duì)殖民地、半殖民地的控制，這些地區(qū)的民族資本主義有了較大發(fā)展。(2)階級(jí)基礎(chǔ)：民族資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)力量增強(qiáng)。(3)思想基礎(chǔ)：民族民主革命思想的傳播和民族意識(shí)的覺醒。(4)政治：一戰(zhàn)加深了帝國(guó)主義和被壓迫民族的矛盾。(5)一戰(zhàn)期間俄國(guó)的十月革命鼓舞了被壓迫民族的解放斗爭(zhēng)。知識(shí)點(diǎn)二、第二次世界大戰(zhàn)與世界殖民體系的瓦解1.背景(1)第二次世界大戰(zhàn)期間,反法西斯聯(lián)盟通過一系列聲明、宣言等,在政治理論上進(jìn)一步確立了民族自決原則與廢除殖民主義的正義性,明確支持殖民地、半殖民地的獨(dú)立要求。(2)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后,殖民主義急速衰落,亞非拉地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和民族民主意識(shí)廣泛傳播。2.世界殖民體制瓦解的表現(xiàn)（1）隨著日本戰(zhàn)敗，朝鮮獲得獨(dú)立，中國(guó)收回臺(tái)灣。（2）英帝國(guó)迅速解體（1947年印巴分治、1956年埃及收回蘇伊士運(yùn)河主權(quán)）。（3）法國(guó)總統(tǒng)戴高樂于1962年簽署《埃維昂協(xié)議》，承認(rèn)阿爾及利亞獨(dú)立。（4）二戰(zhàn)后，構(gòu)建了幾個(gè)世紀(jì)的世界殖民體系，最終土崩瓦解，退出了歷史舞臺(tái)。3.影響:世界殖民體系最終土崩瓦解,退出了歷史舞臺(tái)。知識(shí)點(diǎn)三、第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國(guó)家的文化發(fā)展1、特征：當(dāng)?shù)孛褡逦幕c西方文化相結(jié)合2、表現(xiàn)：國(guó)家文化特征表現(xiàn)印度現(xiàn)代文化呈現(xiàn)多樣化接受西方的自由主義、民族主義和社會(huì)主義思想中的一些基本價(jià)值取向，同時(shí)注重發(fā)展傳統(tǒng)文化，使印度走上了獨(dú)特的發(fā)展道路。②政治體制學(xué)習(xí)英國(guó)，中央與地方分享權(quán)力，采取宗教與政治分離政策，官方語(yǔ)言為印地語(yǔ)和英語(yǔ)。③崇尚甘地思想，尊重宗教信仰多樣性。④歷史傳統(tǒng)中的種姓因素仍然影響著政治與社會(huì)生活。新加坡韓國(guó)儒家文化與西方文化相結(jié)合①注意發(fā)揚(yáng)儒家文化的精華，諸如寬容和諧、重視教育、社會(huì)為先、吃苦耐勞、勤儉節(jié)約等。②注意吸收西方文化的精華，如科學(xué)技術(shù)、管理知識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、高效率作風(fēng)等。埃及具有非洲特點(diǎn)的阿拉伯文化，并帶有歐洲和西亞等地的文化元素①伊斯蘭教為官方宗教，也有少數(shù)人信仰基督教等其他宗教。②阿拉伯語(yǔ)為官方語(yǔ)言，但英語(yǔ)和法語(yǔ)也廣泛使用。③古埃及留下的諸多名勝古跡成為埃及乃至世界的文化遺產(chǎn)，對(duì)現(xiàn)代埃及的建筑和藝術(shù)等也有很大影響。達(dá)標(biāo)檢測(cè)1．在歐洲的殖民侵略中，文化侵略是其重要的組成部分。結(jié)合中國(guó)近代史進(jìn)行判斷，下列不屬于文化侵略的有A．西方傳教士強(qiáng)占土地修建教堂，禁止信徒拜祭祖先B．法國(guó)傳教士在廣州創(chuàng)辦教會(huì)學(xué)校強(qiáng)迫學(xué)生背誦教義C．五四期間教會(huì)學(xué)校要求學(xué)生“斷絕一切國(guó)家的觀念”D．美國(guó)傳教士傅蘭雅創(chuàng)辦《格致匯編》，宣傳科學(xué)知識(shí)2．某學(xué)者說：“儒教中包含的這種共同體意識(shí)在韓國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮了積極的作用。……正是這種剛健有為的性格、自強(qiáng)不息的精神，韓國(guó)才能在1997年亞洲金融危機(jī)中處變不驚，從容應(yīng)對(duì)，讓經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步復(fù)興?！痹搶W(xué)者認(rèn)為儒家思想對(duì)韓國(guó)的影響主要體現(xiàn)在()A．推動(dòng)了韓國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè) B．塑造了韓國(guó)的民族文化C．形成了團(tuán)結(jié)自強(qiáng)的精神 D．幫助韓國(guó)克服金融危機(jī)3．馬漢經(jīng)過研究得出這樣的結(jié)論：所有帝國(guó)的興衰皆取決于是否控制了海洋，英國(guó)正是通過海軍才稱雄于世的。如圖反映的是一戰(zhàn)之后幾年內(nèi)英國(guó)的軍費(fèi)變化情況，如圖由此可知（）A．英國(guó)的霸權(quán)受到了一定的削弱 B．帝國(guó)主義國(guó)家遭到沉重打擊C．一戰(zhàn)導(dǎo)致了英國(guó)反戰(zhàn)情緒高漲 D．英國(guó)失去了“海上霸主”地位4．1945年，美國(guó)國(guó)務(wù)院呈交總統(tǒng)專用秘密情報(bào)說：“自從雅爾塔會(huì)議以來(lái)，差不多在對(duì)我國(guó)對(duì)外關(guān)系中發(fā)生的每一個(gè)重大問題，蘇聯(lián)政府都采取了強(qiáng)硬的、毫不妥協(xié)的立場(chǎng)?！边@實(shí)質(zhì)上體現(xiàn)了（）A．美蘇戰(zhàn)時(shí)同盟關(guān)系結(jié)束 B．蘇聯(lián)實(shí)力強(qiáng)于美國(guó)C．美蘇國(guó)家利益沖突加劇 D．美蘇冷戰(zhàn)已經(jīng)開始5．王斯德在《世界通史》中寫道：“以美國(guó)為中心的當(dāng)代資本主義體系建立在高度發(fā)達(dá)的科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ)上，資本的流動(dòng)和世界市場(chǎng)的拓展不再局限于原來(lái)的領(lǐng)土范疇，而是更多地表現(xiàn)出超地域的全球網(wǎng)絡(luò)特征，在這種條件下，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的控制已不需要以有形的殖民地為前提?！睋?jù)此說明二戰(zhàn)后世界殖民體系崩潰的原因是（）A．二戰(zhàn)中反法西斯同盟樹立民族自決的原則B．現(xiàn)代工業(yè)的新發(fā)展超越了殖民主義舊形式C．二戰(zhàn)后西方主要資本主義國(guó)家的普遍衰落D．二戰(zhàn)后兩大陣營(yíng)對(duì)峙格局有利于民族獨(dú)立6．薩爾曼·魯西迪，英國(guó)著名“魔幻寫實(shí)主義”作家，被稱為后毛姆時(shí)代最偉大的殖民文學(xué)教父。由于多元文化的背景使他具有獨(dú)特的視角，在世界文學(xué)、藝術(shù)等發(fā)展歷史上，誕生過許多關(guān)于殖民主義的優(yōu)秀文藝作品，以下關(guān)于殖民主義（體系）描述正確